2023年中考語文二輪復(fù)習(xí) 文言散文閱讀（原卷+解析卷）

2023年中考語文二輪復(fù)習(xí)備考通關(guān)寶典文言散文閱

讀（原卷+解析卷）

第三關(guān)古詩文探究

第二節(jié)：文言散文

考點解析

考點闡述

課標(biāo)對文言文閱讀的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和

工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位?！?/p>

課標(biāo)共圈定了21篇文言文，但不論是之前多版本還是如今的統(tǒng)編教

材，所涉文言文篇目都不止21篇。

近年來，各地中考文言文的考查范圍不盡相同，多數(shù)省市以課標(biāo)

范圍內(nèi)的21篇文言文為基礎(chǔ)，或者以當(dāng)?shù)厮褂媒滩陌姹緝?nèi)的文言

文為基礎(chǔ)，設(shè)計閱讀試題；或者適當(dāng)選取以上范圍外的淺易文言文段

與課標(biāo)范圍內(nèi)的文言文作比較閱讀；也有部分省市，直接選取課外文

段設(shè)計閱讀試題。統(tǒng)編教材推廣使用后，除課標(biāo)21篇文言文之外，

教材其他篇目也應(yīng)引起關(guān)注。

命題趨勢：

文言文閱讀是各省市中考命題的傳統(tǒng)形式之一，近年來命題趨勢

如下：

L選文。文言文閱讀文段的選取有三種情況：一是單純的課內(nèi)文

段閱讀；二是課內(nèi)外比較閱讀，這種情況最為常見；三是單純的課外

文段閱讀，這種情況有增多的趨勢，這是從2022年全國120余套中

考試卷中得出的結(jié)論，是大勢所趨，也是比較明顯的變化。

2.題型。文言文閱讀一般設(shè)計3?5個小題，總分在9?18分之

間，著重考查詞語解釋、語句翻譯、內(nèi)容理解、人物評析、情感體會、

寫法分析、比較探究等內(nèi)容，題型有填空、選擇、簡答等形式。

詞語解釋多以填空的形式，直接考查對文言詞語的解釋，或者用

選擇題的形式考查對詞語解釋的掌握情況；翻譯語句命題形式比較單

一，多以簡答的形式出現(xiàn)；內(nèi)容理解、情感體會、寫法分析、比較探

究等考查內(nèi)容以填空或簡答的形式出現(xiàn)，其中簡答的形式居多。

解題要訣

文言散文莫畏難，積累拓展在平時，實詞虛詞是重點；意義用法

要牢記，通假活用細(xì)辨識。一詞多義不離句，虛詞繁雜有門道，之而

以其重梳理。翻譯遵循五字訣，做好留調(diào)補刪替，國號年號直接留,

地名人名不用譯，調(diào)整語序和習(xí)慣，單音譯用雙音替，無意義詞要解

除，省略部分要補全。斷句節(jié)奏細(xì)琢磨，正確劃分有規(guī)律。知乎者也

唉乎哉，句尾虛詞是標(biāo)志，排比對偶與反復(fù)，修辭提供好依據(jù)，固定

結(jié)構(gòu)莫拆散，常見句式勿忘記，把握內(nèi)容意先行。

通關(guān)演練

一.真題引路

【2022★常德】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人

甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜

乎眾矣！

19.下列句子中加點詞意義相同的一項是（）

A.不蔓不枝/青樹翠蔓B.香遠(yuǎn)益清/自以為大有所益

C.予謂菊/秦王謂唐雎曰D.宜乎眾矣/誠宜開張圣聽

20.用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）

晉陶淵明獨愛菊

21.把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

22.你從“蓮之愛，同予者何人”中讀出了作者怎樣的感情？

23.依據(jù)上文，談?wù)劇俺鲇倌喽蝗尽钡木尤烁竦默F(xiàn)實意義。

【答案】19.D

20.晉陶淵明/獨愛菊

21.陶淵明之后就很少聽到了。

22.①感慨知音少（對世人缺少君子之德的遺憾）；②即使同道

不多，也要堅守志趣，潔身自愛（永葆清白的操守和正直的品格）做

人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污。

23.示例：做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好,

不與世俗同流合污。

【解析】

19.本題考查一詞多義。

A.橫生枝蔓/藤蔓；

B.更加/好處；

C.認(rèn)為/對……說；

D.應(yīng)當(dāng)/應(yīng)當(dāng)；

故選D。

20.本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。

文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語和

謂語之間，謂語和賓語、補語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓

短語之間要停頓。本句句意為：晉代的陶淵明只愛菊花?！皶x陶淵明”

是主語，“愛”是謂語，此處限畫一處，故在“晉陶淵明”與“獨愛

菊”之間斷開。故斷句為：晉陶淵明/獨愛菊。

21.本題考查文言句子翻譯。

翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：

后，之后，以后；鮮，很少；聞，聽說，聽到。

22.本題考查對文言文思想情感的理解。

由“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，

宜乎眾矣！”可知，作者深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡，

而趨炎附勢鉆刺富貴之門的小人比比皆是，對世人缺少君子之德的遺

憾；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合的人，共同去根治這社會痼疾呢？

該句表明作者追求潔身自好的美好情操。這里先用花進(jìn)行比喻，讓花

的特性喻人，雖平淡但比喻貼切，然后借花喻人，將陶淵明的避世,

世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。作者通過對蓮花的愛慕

與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世

態(tài)的憎惡。

23.本題考查對文章內(nèi)容的理解與談看法。

“出淤泥而不染”一句意思是：蓮花從污泥里長出來卻不沾染污

穢。這一句既寫蓮本身的特征，又象征著君子身處污濁環(huán)境而不同流

合污的美好品質(zhì)。如：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們依然經(jīng)常會

面對是否隨波逐流的選擇，更應(yīng)該注重品德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)作者的君子之

風(fēng)，讓我們的人生之路上多一些高尚之舉，做一個正直的，對社會有

用的人。

【點睛】

參考譯文：

水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的

陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。我

唯獨喜愛蓮花，它從污泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過,

但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有

旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，

可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是

花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到

To喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)

然人數(shù)眾多了！

【2022★衡陽】

閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。

賣油翁

歐陽修

陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圜，有賣油

翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手

熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！"翁曰：“以我的油知之?！蹦?/p>

取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不

濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。

戴嵩①畫牛

蘇軾

蜀中有杜處士②，好書畫，所寶③以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸尤

所愛錦囊玉軸常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊④掌大笑曰：

“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑤入兩股間。今乃掉尾而斗，謬

矣！”處士笑而然之。

古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病?/p>

（選自《唐宋八大家散文鑒賞》）

【注釋】①戴嵩（s6ng）:唐代著名畫家。②處士：有才德而不

愿做官的人。③寶：珍藏。④拊（fti）掌：拍手。⑤搐（ChfI）：緊

縮。

13.下列對文中加點詞的解釋正確的一項是（）

A.公亦以此自矜（矜：同情）B.爾安敢輕吾射（輕：重量?。?/p>

C.一日曝書畫（曝：暴露）D.尾搐入兩股間（股：大腿）

14.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.有戴嵩《牛》一軸/尤所愛/錦囊玉軸/常以自隨

B.有戴嵩/《?！芬惠S/尤所愛錦囊/玉軸常以自隨

C.有戴嵩《?！?一軸尤所愛/錦囊玉軸常/以自隨

D.有戴嵩/《?！芬惠S尤所愛/錦囊玉軸常/以自隨

15.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）我亦無他，惟手熟爾。

答：

（2）處士笑而然之。

答：

16.小李同學(xué)平時只埋頭讀書，不愿參與實踐活動。請結(jié)合以上

兩則短文揭示的道理，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

【答案】13.D

14.A

15.（1）我并沒有別的（本事），只不過是手法熟練罷了。（2）

杜處士笑了，認(rèn)為（牧童的話）是對的。

16.示例：不贊成小李的做法?！顿u油翁》和《戴嵩畫牛》告訴

我們一個道理：實踐出真知。作為學(xué)生，不但要靜心讀書，還要積極

參與社會實踐活動，這樣才能有益于個人全面發(fā)展。

【解析】

13.本題考查重點文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義

要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。

A.“公亦以此自矜”的意思是：康肅公也憑這種（本領(lǐng)）自夸。

矜：自夸。選項錯誤；

B.“爾安敢輕吾射”的意思是：你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）

呢？輕：輕視。選項錯誤；

C“一日曝書畫”的意思是：有一天，他晾曬書畫。曝：曬。選

項錯誤；

D.“尾搐入兩股間”的意思是：尾巴夾在兩條后腿中間。股：大

腿。選項正確；

故選D。

14.考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要根據(jù)句子的意思

和古文句法進(jìn)行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。語句“有戴嵩《?！?/p>

一軸尤所愛錦囊玉軸常以自隨”的意思是：有戴嵩畫的《斗牛圖》一

幅，（他）特別喜愛，用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身

攜帶?！坝写麽浴杜！芬惠S”是交代畫作；“尤所愛”是寫主人對畫作

的態(tài)度；“錦囊玉軸”是對畫作的描寫；“常以自隨”是主人對畫作的

具體行為。根據(jù)句意，正確的句讀是：有戴嵩《?！芬惠S/尤所愛/

錦囊玉軸/常以自隨。故選A。

15.本題考查翻譯文言語句的能力。解答時要注意一詞多義、古

今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。翻譯

時要做到“信、達(dá)、雅”。

（1）句中的“亦（也）、惟（只）、爾（罷了）”幾個詞是重點詞

語。

（2）句中的“笑（苦笑）、然（認(rèn)為正確）、之（代牧童的話）”

幾個詞是重點詞語。

16.考查對文章主旨的理解與概括?！顿u油翁》記述了陳堯咨射

箭和賣油翁酌油的事，形象地說明了“熟能生巧”和“實踐出真知”

的道理；《戴嵩畫?！窋懼嫾掖麽缘漠嬙獾侥镣呐氖执笮Γ?/p>

暗含了“實踐出真知”和藝術(shù)源于生活的深刻道理。而“小李同學(xué)平

時只埋頭讀書，不愿參與實踐活動”，實則就是只知道一味讀書，而

缺少實踐活動，這樣，人就不能得到全面發(fā)展。所以，小李同學(xué)做法

是不正確的。答案不唯一，言之有理即可。

【點睛】

參考譯文：

（一）康肅公陳堯咨擅長射箭，在世界上沒有第二人（能同他相

比），康肅公也憑這種（本領(lǐng)）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭

的）場地里射箭，有個賣油的老頭放下?lián)?，站在場邊斜著眼看他（?/p>

箭），很久都沒有離開。（賣油翁）看見康肅公射十箭能中八九箭，（對

陳堯咨的射箭技術(shù)）只是微微地點了點頭。

康肅公問（他）道你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很精深嗎？”

老翁說：“（這也）沒有別的（原因），只不過是手法熟練罷了?！笨得C

公（聽后）氣憤地說道：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）呢？”老

翁說：“憑我倒油的經(jīng)驗知道（這個）道理?！庇谑蔷湍贸鲆粋€葫蘆放

在地上，用（一枚）銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油勺舀油注入（葫

蘆），（油）從錢孔注入，但錢幣卻未被打濕。（賣油翁）于是說：“我

并沒有別的（本事），只不過是手法熟練罷了?！笨得C公（苦）笑著打

發(fā)他走了。

（二）蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數(shù)百件。

其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛，于是用錦緞作畫套，

又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。有一天，他晾曬書畫，一個牧童

看到了這幅畫，拍手大笑，說道：”這畫上畫的是角斗的牛嗎？牛在

互相爭斗時，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫

成牛搖著尾巴互相爭斗，錯了?！倍盘幨啃α诵ΓJ(rèn)為牧童的話是對

的。

古人說：“種田要問耕種的農(nóng)民，織布要問織絹的婢女?！边@個道

理是不變的。

二.新題模擬

（一）閱讀下面的文言文選段，完成21-25題。

【甲】侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，

是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然

后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，

是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦,

優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢

所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。

侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則

漢室之隆，可計日而待也。

（節(jié)選自《出師表》）

【乙】郁超與謝玄不善②。苻堅③將問晉鼎④，既已狼噬梁、岐

⑤，又虎視淮陰矣。于時朝議遣玄北討，人間頗有異同之論。唯超日：

“是必濟(jì)事⑥。吾昔嘗與玄共在桓宣武府，見使才皆盡雖履屐⑦之間

亦得其任。以此推之，或必能立勛?！贝蠊扰e，時人咸嘆超之先覺，

又重其不以愛憎匿善。

（選自《世說新語?識鑒》，有刪改）

【注釋】①鄱超、謝玄：均為東晉大臣。②善：關(guān)系友好。③苻

堅：前秦君主。④問晉鼎：圖謀奪取東晉政權(quán)。⑤梁、岐：指梁州、

岐山一帶地區(qū)。⑥濟(jì)事：辦成事情。⑦履屐：鞋履和木屐，形容不起

眼的小事。

21.選出下列加點詞語解釋有誤的一項（）

A.是以先帝簡拔以遺陛下簡撥：選拔

B.必能神補闕漏，有所廣益闕漏:

缺失疏漏

C.人間頗有異同之論異同：不同

D.大功既舉舉：舉行

22.選出下列加點詞的意義和用法都相同的一項（）

A.悉以咨之人間頗有

異同之論

B.愚以為營中之事以此推之，或必

能立勛

C.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也于時朝

議遣玄北討

D.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也吾昔嘗

與玄共在桓宣武府

23.用“/”給乙文中劃波浪線的句子斷句（斷兩處）。（）

見使才皆盡雖履履之間亦得其任

答：

24.翻譯下列句子。

（1）必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

答：

（2）既已狼噬梁、岐，又虎視淮陰矣。

答：

25.甲文中諸葛亮知人善任，北上伐魏之前，他舉薦了一批文臣

武將，這些文臣武將的共同特點是①（用自己的語言概

括）。乙文中都超力排眾議，堅定相信謝玄的能力，這表明他既有先

知先覺的本領(lǐng)，又有“②?！保ㄓ靡椅脑Z句填空）的胸

懷。

【二】

三峽酈道元

①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，

自非亭午夜分，不見曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到

江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾電。

③春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕峨多生怪柏，懸泉瀑布，

飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳

響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

16.對下面句子中加點詞的解釋，有錯誤的一組是（）

A.①自三峽七百里中自：在②略無

闕處闕：同“缺”，缺口

B.①至于夏水襄陵襄：沖上②沿溯阻絕

絕：隔斷

C.①雖乘奔御風(fēng)—_奔：飛奔—一②素湍綠

潭素：素雅

D.①林寒洞肅肅：肅殺②屬引凄

異引：延長

17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

自非亭午夜分，不見曦月。

18.作者筆下三峽不同季節(jié)的景物各有特征。

（1）第②段，作者化用李白的詩句寫出了夏水的

特點。

（2）第③④段，作者分別用四個字的“”和

"”概括描寫了三峽春冬和秋季的景象，語言凝練俊雅。

（三）文言文閱讀。

【甲】與人書（六）①

顧炎武

生平所見之友，以窮以老而遂于衰頹者，十居七八。赤豹②，君

子也，久居江東，得無有隕獲③之嘆乎？昔在澤州，得拙詩，深有所

感，復(fù)書曰：“老則息矣，能無倦哉？”此言非也。夫子“歸與歸與”

④，未嘗一日忘天下也。故君子之學(xué)，死而后已。

［注釋］①選自《亭林文集》?！杜c人書》是一組顧炎武與友人討論

治學(xué)方法、文學(xué)、歷史等的學(xué)術(shù)短札。顧炎武，明末清初思想家、文

學(xué)家。②赤豹：顧炎武的朋友史可程，字赤豹。③隕獲：文中指喪失

志氣。④歸與歸與：回去吧回去吧。這是孔子周游列國，晚年時想回

去講學(xué)的感嘆。

【乙】送東陽馬生序（節(jié)選）

宋濂

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，

足膚皺裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，

久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余

則縊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若

人也。

(1)結(jié)合語境，解釋下列句中加點詞的意思。

①復(fù)書曰②未嘗一日忘天下也③媵人持湯沃灌

(2)小嘉與小舟在理解《與人書》中“拙詩”一詞時有了困惑，

請你參與討論。

小嘉：“得拙詩”的意思是“赤豹讀了一首拙劣的詩

小舟，我感覺不對，“拙詩”在這里不應(yīng)該這樣理解。

你：是的，“拙詩”不是指“拙劣的詩”，理由是。

(3)［甲］［乙］兩文主旨都是勸學(xué)，兩文勸說方式各有特點，請

簡要分析。

答：

(4)文化需要傳承，讀了［甲］［乙］兩文，你汲取了那些關(guān)于學(xué)

習(xí)的有益啟示？請結(jié)合文本內(nèi)容和自身體驗，談?wù)勀愕拈喿x感悟。

答：

(四)閱讀下面的文字，完成下面小題。

愚公移山

《列子》

①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之

北。

②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，

聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜

然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王

屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O

荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺

男，始蛻，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不

能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長息曰：“汝心之固，固不

可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；

子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

河曲智叟亡以應(yīng)。

④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏

二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷

焉。

11.下列各組句子中加點詞語的意思相同的一項是（）

A.其如上石何安求其能千里也

B.汝心之固固國

不以山溪之險

C.何苦而不平必先

苦其心志

D.懼其不已也是亦不可以已乎

12.下列對各句的句式判斷錯誤的一項是（）

A.甚矣，汝之不惠！（倒裝句）B.子又生孫，孫又生子。

（判斷句）

C.帝感其誠。（被動句）D.一厝朔東，一厝雍

南。（省略句）

13.下列對選文的理解錯誤的一項是（）

A.愚公“聚室而謀”說明他對移山底氣不足，在大家“雜然相

許”后才信心大增。

B.智叟作為旁觀者，對愚公移山“笑而止之”，這種笑是嘲笑,

是輕蔑，既傲慢又武斷。

C.選文第①段極言山之高大，是為下文寫移山、負(fù)山等情節(jié)做

鋪墊，襯托愚公決心之大。

D.采用神話結(jié)尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，這反映

了古代勞動人民的美好愿望。

14.下列對選文的賞析錯誤的一項是（）

A.“愚公”中的“公”是敬稱；“智叟”中的“叟”則是一般的

甚至帶有一絲不敬的稱呼。這一安排反映了作者的感情傾向。

B.選文隨著情節(jié)的發(fā)展人物形象愈加突顯，愚公由一般人眼中

的“愚蠢”形象到最后的“大智若愚”，給讀者留下了深刻的印象。

C.文中的“孀妻弱子”除了與“智叟”形成對比外，還突出了

愚公移山鮮有人助，勢單力薄，增加了愚公移山的悲劇色彩。

D.選文告訴我們：只要認(rèn)識客觀事物發(fā)展的規(guī)律，充分發(fā)揮人

的主觀能動性，不怕艱難困苦，勇敢堅持斗爭，就能夠改造客觀世界。

（五）古文閱讀

【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物

喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦

憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之

樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

【乙】齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟

子對曰：“有。人不得則非其上矣不得而非其上者非也；為民上②而

不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民

亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也?！?/p>

（選自《孟子?梁惠王下》）

【注】：①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。②上：統(tǒng)治者

10.（1）解釋下列加點的詞。（）

①或異二者之為（）②樂民之樂者（）

（2）選出與例句中加點字用法和意義相同的一項是（）

例句：不以物喜，不以己悲

A.以刀劈狼首B,以傷先帝之明C.以我酌油知之D.以其

境過清

11.下列對文中劃波浪線語段的斷句，正確的一項是O

A.人不得/則非其上矣/不得而非其上者/非也

B.人不得/則非其上矣/不得而非其/上者非也

C.人不得則非/其上矣/不得/而非其上者非也

D.人不得則非/其上矣不得/而非其上者/非也

12.翻譯文段中劃橫線的句子。

①微斯人，吾誰與歸？

②然而不王者，未之有也。

13.下面對選文理解和分析不正確的一項是（，

A.甲文作者范仲淹，字希文，謚號文正，北宋政治家、文學(xué)家。

B.甲文“是進(jìn)亦憂，退亦憂”一句中的“進(jìn)”和“退”分別指

“居廟堂之高”、“處江湖之遠(yuǎn)

C.甲文主要運用了描寫、抒情兩種表達(dá)方式。

D.乙文孟子與齊宣王展開討論，體現(xiàn)了孟子“與民同樂”的思

想。

14.【甲】文范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

的思想是對【乙】文孟子哪一觀點的發(fā)揚？他們的思想在今天是否還

有借鑒意義？請結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

(六)閱讀下面的文言文，完成15?18題。

【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物

喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦

憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之

樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

(節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》)

【乙】亭以雨名，志喜也。予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。

為亭于堂之北，而鑿池其南。引流種樹，以為休息之所。是歲之春,

雨麥①于岐山之陽，其占為有年②。既而彌月不雨，民方以為憂。越

三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官

吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忤③于野。憂者以喜，病

者以愈，而吾亭適成。

(節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》)

【注釋】①雨麥：下麥雨。②有年：豐年。③忤(bidn):喜樂，

歡欣。

15.解釋下列句子中加點的詞語。

(1)是進(jìn)亦憂，退亦憂()(2)先天下之憂而

憂()

(3)始治官舍()(4)引流種樹()

16.下列句子中加點的“之”，與“予嘗求古仁人之心”中“之”

的意義和用法不同的一項是()

A.或異二者之為B.處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

C.予至扶風(fēng)之明年D.以為休息之所

17.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)微斯人，吾誰與歸？

（2）亭以雨名，志喜也。

18.兩位作者在文中表現(xiàn)出的“憂樂觀”，有何不同？

答：

（七）閱讀《三峽》一文，回答9~11題。

三峽

酈道元

①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，

自非亭午夜分，不見曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到

江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

③春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布,

飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳

響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

9.下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.沿溯阻絕溯：逆流而上

B.則素湍綠潭湍：急流

C.良多趣味良：甚，很

D.林寒澗肅肅：嚴(yán)肅，嚴(yán)厲

10.下面句子中有通假字的一項是（）

A.略無闕處B.至于夏水襄陵

C.清榮峻茂D.空谷傳響

11.下面對文章的理解分析，不正確的一項是（）

A.第①段總體描寫三峽概貌，寫出了三峽的雄偉氣象，為下文

具體景物的描繪提供了大背景。

B.第②段中“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，以乘奔馬、御風(fēng)飛行作

比，表現(xiàn)出江水一瀉千里的氣勢。

C.文章結(jié)尾寫漁人的歌謠“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”，

進(jìn)一步突出了三峽秋天的凄涼冷落。

D.文章抓住季節(jié)特點，按照春夏秋冬的順序，描繪了三峽雄奇

險拔、清幽秀麗的景色。

（A）古詩文閱讀

“曠達(dá)豪放蘇東坡”專題學(xué)習(xí)活動，老師選擇了蘇軾的三篇作品

進(jìn)行專題閱讀，請完成6——11題。

【甲】

和董傳留別

粗縉大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。

得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

【乙】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。

念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無

竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（《記承天寺夜游》）

【丙】臣自潁移揚，過豪、壽、楚、泗等州，所至麻麥如云。臣

每屏去吏卒，親入村落。訪問父老，皆有憂色，云：“豐年不如兇年。

天災(zāi)流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生。若豐年舉催積欠，胥徒

在門，枷棒在身，則人戶求死不得。”言訖淚下，臣亦不覺流涕。又

所至城邑，多有流民……

臣聞之孔子曰：“苛政猛于虎?！蔽舫２恍牌溲砸越裼^之殆有甚者。

水旱殺人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣竊度之，每州催

欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余萬虎狼散在民間，

百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？

（節(jié)選自《蘇軾文集》中華書局1986年版）

6.下列對甲詩的理解和分析，正確的一項是（）

A.首聯(lián)蘇軾自夸身上雖穿著粗衣劣布，但因為飽讀詩書而氣質(zhì)高

雅。

B.頷聯(lián)“踏槐花”源自“槐花黃，舉子忙”俗語，指學(xué)子忙于春

游活動。

C.頸聯(lián)寫董傳身處失意和困窘，意志消沉，不再追求自己的人生

目標(biāo)。

D.尾聯(lián)意為相信董傳定能金榜題名，春風(fēng)得意，表達(dá)了對董傳的

期許和祝愿。

7.解釋下面加點的詞語。

(1)月色入戶▲(2)親入村落▲

(3)臣亦不覺流涕▲(4)臣竊度之▲

8.用斜線(/)給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。

昔常不信其言以今觀之殆有甚者

9.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。

(1)庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。

答：

(2)天災(zāi)流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生。

答：

10.“腹有詩書氣自華”一句廣為傳誦，請你談?wù)劇皻狻焙汀霸?/p>

書”的關(guān)系。

答：

IL林語堂在《蘇東坡傳》中說“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，

是黎民百姓的好朋友請你結(jié)合乙、丙兩文寫出對“樂天派”和“黎

民百姓的好朋友”的理解。

答：

(九)閱讀下面文言文，完成小題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊

掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而

取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則

凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何

不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所

欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢

者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人

弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我

何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不

受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為

身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂

失其本心。

(選自《孟子告子上》)

【乙】

順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公①知勢不可為，集

諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，

誰為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾

尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中J

五日，城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威，

德威流涕不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。大兵如林而至，馬副使鳴威、

任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也J

被執(zhí)至南門。和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，

忠烈遺言：“我死，當(dāng)葬梅花嶺上。”至是，德威求公之骨不可得，乃

以衣冠葬之。

(選自《梅花嶺記》，有刪改)

注：①［史忠烈公］明代督相史可法。忠烈，是他的謚號。因曾擔(dān)

任內(nèi)閣大學(xué)士，故自“閣部

(1)下列加點詞語解釋有誤的一項是

A.故患有所不辟也患：憂慮，擔(dān)心

B.所識窮乏者得我與得：同“德”，感恩、感激

C.是亦不可以已乎已：停止

D.被執(zhí)至南門執(zhí)：押解

(2)下列各組句子中加點詞意義和用法相同的一項是

A.鄉(xiāng)為身死而不受汝當(dāng)以同姓為吾后

B.所欲有甚于生者乃取一葫蘆置于地

C.舍生而取義者也遂為諸將所擁而行

D.蹴爾而與之諸將果爭前抱持之

(3)下列對文本理解有誤的一項是

A.甲文注重推理，邏輯嚴(yán)密。開篇通過類比提出中心論點，然后

從正反兩方面有力地論證了中心論點。

B.乙文記述了江都城被攻陷后，和碩豫親王勸史可法投降，史可

法大罵而死，他的部將遵照他的遺言將他葬在梅花嶺上。

C.甲文孟子善用日常生活中的事例進(jìn)行說理，使抽象的道理變得

淺顯易懂；乙文飽含深情地敘述了史可法的悲壯事跡，極具感染力。

D.甲文孟子認(rèn)為“正義”“大義”比生命重要，能給予人不茍且

偷生、不避禍患的勇氣；乙文史可法用行動捍衛(wèi)了他心中的“大義”。

(4)翻譯文中劃線的句子。

①萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

答：

②然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？

答：

(十)閱讀下面文言文，完成下列各題。

【甲】太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河

陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，

聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜

然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王

屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫

荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺

男，始蛻，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能

毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可

徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；

子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

河曲智叟亡以應(yīng)。

(節(jié)選自《愚公移山》)

【乙】予少時讀書，一見輒能誦暗疏①之亦不甚失。然負(fù)此自放，

喜從滑稽②飲酒者游，旬朔③之間，把卷無幾日。故雖有強記之力，

而常廢于不勤。

比數(shù)年來，頗發(fā)憤，自懲艾④，悔前所為；而聰明⑤衰耗，殆不

如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖

有勤勞之苦，而常廢于善忘。

嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。

(節(jié)選自秦觀《〈精騎集〉序》)

【注釋】①暗疏：默寫。②滑稽：詼諧戲謔。③旬朔：十天一月。

④懲艾：懲戒。⑤聰明：聽力和視力。⑥尋繹數(shù)終：從頭到尾翻尋幾

次。

(1)用“/”給乙文劃波浪線句子斷句，劃兩處。

一見輒能誦暗疏之亦不甚失

(2)勾連舊知，找出加點詞語意義和用法相同的一項

A.面山而居而常廢于善忘

B.然負(fù)此自放至于負(fù)者歌于途

C.予少時讀書予獨愛蓮之出淤泥而不染

D.河曲智叟笑而止之故雖有勤勞之苦

(3)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。

答：

②故雖有強記之力，而常廢于不勤。

答：

(4)請結(jié)合愚公移山精神，對乙文中的人物進(jìn)行勸勉。

答：

(H~一)文言文閱讀。

【甲】

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自

筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢,

走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，

益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)

叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，

援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一

言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，

足膚皺裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，

久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余

則縊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若

人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，

而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，

況才之過于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍

餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之

師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必

若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之

卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以

鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自

謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為

學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕

鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？

（宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】

（吾）于堂左潔一室，為書齋，明窗素壁，泊如①也。設(shè)幾二:

一陳筆墨，一置香爐、茗碗之屬。竹床一，坐以之；木榻一，臥以之。

書架書筒各四，古今籍在焉。琴磬塵尾諸什物，亦雜置左右。

甫②晨起，即科頭③。拂案上塵，注水硯中，研墨及丹鉛，飽飲

筆以俟。隨意抽書一帙④，據(jù)坐批閱之。頃至?xí)奶帲瑒t朱墨淋漓清

漬紙上，字大半為之隱。有時或歌或嘆，或笑或泣，或怒罵，或悶欲

絕，或大叫稱快，或咄咄詫異，或臥而思、起而狂走。家人窺見者,

悉駭愕，罔測所指。乃竊相議，俟稍定，始散去。

婢子送酒茗來，都不省取?；蛘`觸之，傾濕書冊，輒怒而呵責(zé)，

后乃不復(fù)持至。逾時或猶未食，無敢前請者。惟內(nèi)子時映簾窺余，得

間始進(jìn)，曰：“日午矣，可以代乎？”余應(yīng)諾。內(nèi)子出，復(fù)忘之矣。

羹炙皆寒，更溫以俟者數(shù)四。及就食，仍挾一冊與俱，且啖且閱，羹

炙雖寒，或且變味，亦不覺也。至或誤以雙箸亂點所閱書，良久，始

悟非筆，而內(nèi)子及婢輩罔不竊笑者。夜坐漏常午⑤，顧童侍，無人在

側(cè)。俄而鼾震左右，起視之，皆爛漫⑥睡地上矣。

（鄭日奎《醉書齋記》，有刪改）

【注】①泊如：淡泊無欲望。②甫：才、剛。③科頭：不戴帽子、

光著頭。④帙（Zhi）:原意是包書的套子、因謂一套書為一帙。⑤

漏：古代計時器、此指時間。午：午夜，半夜。③爛漫：坦率自然貌。

（1）下列加點詞的解釋有誤的一項是

A.烽然若神人炸然：光彩鮮明的樣子

B.余故道為學(xué)之難以告之故：故意

C.琴磬塵尾諸什物，亦雜置左右左右：旁邊

D.惟內(nèi)子時映市窺余，得間始進(jìn)間：間隙、空隙

（2）下列加點詞的意義和用法相同的一項是

A.當(dāng)余之從師也一陳筆墨，一置香爐、茗碗之屬

B.于堂左潔一室，為書齋中軒敞者為艙

C.假諸人而后見也或誤觸之，傾濕書冊，輒怒而呵責(zé)

D.以中有足樂者以其境過清，不可久居，乃記之而去

（3）下列說法有誤的一項是

A.【甲】文作者通過現(xiàn)身說法，講述了自己年輕時艱苦學(xué)習(xí)的經(jīng)

歷，旨在勉勵馬生刻苦學(xué)習(xí)，有所成就。

B.【乙】文通篇極力渲染一個“醉”字，把書齋主人陶醉于書的

癡態(tài)、狂態(tài)、廢寢忘食乃至忘乎所以的情狀刻畫得惟妙惟肖。

C.【甲】文多用對比手法，不僅有太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件與作者

求學(xué)的種種艱辛這樣的正比，而且也有作者的“嗜學(xué)”與馬生的“用

心于學(xué)”這樣的反比。

D.【乙】文通過描繪書齋樸素雅潔，藏書豐富的環(huán)境特點和家中

妻子、仆人的言行，從側(cè)面烘托了主人潛心讀書的形象。

(4)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。譯文：

答：

②或誤以雙箸亂點所閱書，良久，始悟非筆。

答：

(5)梁啟超說：“盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任,

就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了?！弊鳛?/p>

一個社會人，角色身份不同，責(zé)任也不同，那么作為中學(xué)生的你應(yīng)盡

的責(zé)任是什么呢？請聯(lián)系【甲】【乙】文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

(十二)閱讀下列文言文，完成下面小題。

【甲】

馬說

唐韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有

名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是

馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等

不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨

之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

【乙】

愛蓮說

北宋周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人

甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜

乎眾矣。

【丙】

問說（節(jié)選）

清劉開

君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問

無以廣識；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；

識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？

賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，

問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者,

問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也?！稌凡辉坪?？“好

問則裕?！泵献诱摚骸扒蠓判摹保⒎Q曰'‘學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。

子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。

是己而非人俗之同病學(xué)有未達(dá)強以為知理有未安妄以臆度如是

則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之

而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之

人。

智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚

人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則

問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴

可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。

孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可

恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不

以為恥者多矣，悲夫！

8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，完完正確的一項是（）

A.是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)強/以為知理/有未安/妄以臆

度/如是/則終身幾無可問之事

B.是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強以為知/理有未安/妄以臆

度/如是/則終身幾無可問之事

C.是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強以為知理/有未安妄/以臆

度/如是則終身/幾無可問之事

D.是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)強/以為知理/有未安妄/以臆

度/如是則終身/幾無可問之事

9.對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（）

A.是馬也，雖有千里之能能：才能

B.牡丹之愛，宜乎眾矣____________宜：應(yīng)當(dāng)

C.賢于己者，問焉以破其疑破：破解

D.孔文子不恥下問，夫子賢之恥：恥辱

10.下列對三篇選文的理解和分析有誤的一項是（）

A.“說”是古代一種議論文體，寫法不拘一格。甲乙丙三文都運

用托物寓意的寫法，表達(dá)作者鮮明的觀點，抒發(fā)高雅的情趣。

B.甲文作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀

點，寄寓了作者對人才受到屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。

C.乙文通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞高潔的

品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛的人格和對追名逐利的世態(tài)的厭惡。

D.丙文第一自然段提出“君子之學(xué)必好問”的中心論點，分析

了“問”與“學(xué)”的關(guān)系，后面幾段主要闡明了“問”的重要性。

11.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。

（1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

答：

（2）非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。

答：

（十三）部編七年級下冊語文教科書新增《活板》一文，下面是

課文及部分注釋。請你自讀，了解中國古代的活字印刷術(shù)，完成4-6

題。

活板①

沈括

板?、跁迫松形词橹?。自馮瀛王③始印五經(jīng)，已后典籍

皆為板本④。

慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，

每字為一印，火燒令堅。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒

⑤之。欲印，則以一鐵范⑥置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，

持就火煬⑦之，藥稍錯⑧，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印

三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一

板印刷，一板已自⑨布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之,

瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，

以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻⑩為一帖，木格貯之。

有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，

木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可?。徊蝗綮芡?，

用訖再火令藥銘，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。

【注釋】①活板：用活字排成的印刷版。板，同“版②板?。?/p>

指雕版印刷。③馮瀛王：我國古代大規(guī)模官刻儒家經(jīng)籍的首倡者。④

板本：版印書籍，相對于抄本而言。⑤冒：覆蓋。⑥范：模子。⑦煬：

烘烤。⑧銘：同“熔”，用高溫使固態(tài)物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐簯B(tài)。⑨自：另自，

另外。⑩韻：指韻部，韻書中把同韻的字歸在一起成為一部。奇字：

生僻字。燔：燒。殊：根本。

4.請解釋下面“原文例句”中的加點字，補全表格。

文言現(xiàn)象原文例句解釋加點字釋義方法（供參考）

一字多義持就火煬之（1）【查閱字典】①接近，靠

近。②完成，達(dá)到。③即使。

瞬息可就（2）

詞類