2020-2021學(xué)年山東省威海市高二上學(xué)期期末考試語文試卷及答案

2020-2021學(xué)年山東省威海市高二上學(xué)期期末考試語文試卷及答案一、現(xiàn)代文閱讀（41分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～4題。材料一：談到科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，自然科學(xué)好像比較容易量化。但是，反過來，如果沒有人文社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)不可能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。因?yàn)榭茖W(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)，技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品，這需要社會(huì)的動(dòng)力、機(jī)制和資源的配置。一種產(chǎn)品能不能生產(chǎn)，在什么地方生產(chǎn)，以多大規(guī)模生產(chǎn)，生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)和動(dòng)力是什么，這些問題解決不好，任何技術(shù)都不可能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。做一張桌子，要用到物理的、化學(xué)的、數(shù)學(xué)的知識，但是，這張桌子做成什么款式、什么風(fēng)格能反映出美學(xué)觀點(diǎn)、審美情趣、文化傳統(tǒng)，這就體現(xiàn)了人文精神，是人文社會(huì)科學(xué)的范疇，而不是自然科學(xué)技術(shù)本身的問題。中國要解決的環(huán)境問題，光有自然科學(xué)知識不行，還要有人文社會(huì)科學(xué)方面的知識。而光有人文社會(huì)科學(xué)方面的知識，沒有自然科學(xué)知識同樣解決不了。任何一種實(shí)際問題都是多個(gè)學(xué)科綜合起來解決?？茖W(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)，技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品，是一步一步投入人文社會(huì)科學(xué)懷抱的過程。人文社會(huì)科學(xué)對自然科學(xué)技術(shù)起到導(dǎo)向和支撐作用。如果沒有正確的價(jià)值導(dǎo)向、價(jià)值判斷，自然科學(xué)技術(shù)不一定是第一生產(chǎn)力，它完全可能是第一破壞力，完全可能禍害人類。比如核技術(shù)、克隆技術(shù)，如果沒有價(jià)值判斷，沒有正確的人文科學(xué)理論和價(jià)值導(dǎo)向來引導(dǎo)它，科學(xué)家完全可能變成瘋子，完全可能禍害人類。正如愛因斯坦講過的那樣：“科學(xué)雖然偉大，但它只能回答‘世界是什么’的問題，‘應(yīng)當(dāng)如何’的價(jià)值目標(biāo)，卻在它的視野和職能范圍之外。”（《人大校長：我國人文社會(huì)科學(xué)受到擠壓》）在人文科學(xué)中重要的是正確處理科學(xué)與價(jià)值的關(guān)系問題。在自然科學(xué)中，當(dāng)然也存在科學(xué)與價(jià)值的關(guān)系，因?yàn)樽匀豢茖W(xué)既具有人文價(jià)值又具有社會(huì)價(jià)值。但就自然科學(xué)知識的客觀性而言，價(jià)值是中立的，價(jià)值觀屬于科學(xué)研究的主體。自然科學(xué)學(xué)者的理想與信仰、愛國主義感情和對科學(xué)成果及效用的人文關(guān)懷，與自然科學(xué)知識的真理性無直接關(guān)聯(lián)。二戰(zhàn)期間為德國納粹服務(wù)的科學(xué)家，同樣可以有新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。而在人文科學(xué)中，科學(xué)性與價(jià)值性是同一的。在人文科學(xué)中，如果抽象掉價(jià)值性，只追求人文知識的客觀性，就會(huì)把人文科學(xué)變?yōu)楹翢o意義和價(jià)值的死的知識的倉庫。人文科學(xué)的價(jià)值性問題，包括相互聯(lián)系但又不同的兩個(gè)方面：一個(gè)是人文學(xué)者的價(jià)值觀念問題，他們持有什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，即個(gè)人的理想、信仰和抱負(fù)問題；另一個(gè)是人文學(xué)者的精神產(chǎn)品作為人文文化所蘊(yùn)涵的價(jià)值問題。前者是主觀的，它屬于人文學(xué)者自身，可以說是人品；后者是客觀的，是文化作為對象化的精神產(chǎn)品所蘊(yùn)涵的，可以說是文品。這兩者當(dāng)然不可分，但并不絕對符合。雖然一個(gè)人文學(xué)者自身的道德素質(zhì)和人品必然影響他的作品，但不能簡單化為壞書是壞人寫的，好書是好人寫的，即所謂“好人”寫“好書”，“壞人”寫“壞書”。這是過分簡單化的說法。因?yàn)槿宋目茖W(xué)作為科學(xué)的一種類型，它的內(nèi)容并不是作者價(jià)值觀念的簡單移植，而是取決于多方面的條件，要求作者對本科學(xué)的內(nèi)容有著扎實(shí)的基礎(chǔ)，要進(jìn)行艱苦的深入的科學(xué)研究。人品與作品之間存在矛盾，在中外文化史和藝術(shù)史上并不罕見。我們追求的人文科學(xué)的科學(xué)性與價(jià)值性的和諧，最重要的是作品自身的科學(xué)性與它的價(jià)值性之間的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一不同于作者的人品與作品的關(guān)系，它是作品以自身的具有真理性的內(nèi)容，創(chuàng)造一個(gè)具有人文關(guān)懷的價(jià)值世界和意義世界。這極其鮮明地表明人文科學(xué)的特點(diǎn)，因?yàn)槿宋目茖W(xué)是人類文化的最重要組成部分。一個(gè)社會(huì)的人文環(huán)境，對于生活其中的成員的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的狀況，對于他們對人生意義和價(jià)值的理解是極為重要的。一個(gè)具有濃郁人文氣氛的社會(huì)，雖不能保證使所有社會(huì)成員都具有高尚的品格和人文素質(zhì)，但可以說這種人文環(huán)境為人的品性的健康成長提供了一個(gè)有利的客觀文化環(huán)境。就一個(gè)民族而言,最能鑄就一個(gè)民族的民族性和國民性的主要是人文文化。它的優(yōu)秀成果的不斷積累和沉淀，形成一個(gè)民族的優(yōu)良品格，而它的糟粕的累積往往沉積為民族的劣根性。中華民族的剛健有為、自強(qiáng)不息的民族精神，就與我們國家傳統(tǒng)文化的人文精神不可分。所以，人文科學(xué)的作用不同于自然科學(xué)與技術(shù)，它的價(jià)值和功能不在于直接提高物質(zhì)生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長發(fā)展，而在于提高人的人文素質(zhì)，培育民族精神，提高人的思想道德和審美素質(zhì)，使人越來越擺脫由之起源的動(dòng)物界，更加社會(huì)化人性化，從而推進(jìn)人類發(fā)展和社會(huì)整體的進(jìn)步。這就是它的價(jià)值所在。人文科學(xué)的這種價(jià)值并不是根源于人心，根源于不變的天道，而是根源于人的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品對社會(huì)生活與人類自身發(fā)展規(guī)律性的把握。人是在實(shí)踐中不斷認(rèn)識自然和社會(huì)的，也是通過在實(shí)踐中認(rèn)識自然和社會(huì)，不斷返回主體，不斷認(rèn)識人類自身和精神活動(dòng)的本質(zhì)。（選自陳先達(dá)《尋求科學(xué)與價(jià)值之間的和諧》）1．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．自然科學(xué)中，科學(xué)與價(jià)值間不具備同一關(guān)系，學(xué)者的人文情懷與其科學(xué)成果沒有必然聯(lián)系。B．人文科學(xué)的價(jià)值性問題涉及學(xué)者和作品兩個(gè)方面，后者是文化的載體，其價(jià)值具有客觀性。C．人品固然會(huì)影響作品，但作品好壞不能與人品高下畫等號，體現(xiàn)了人品與作品之間的矛盾。D．人文科學(xué)很難直接帶來經(jīng)濟(jì)增長，但其人文環(huán)境使社會(huì)成員具有了高尚的品格和人文素養(yǎng)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A．研發(fā)核彈所需要的物理知識與人文科學(xué)沒有直接關(guān)聯(lián)，技術(shù)的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用卻離不開人文科學(xué)。B．神舟十號成功發(fā)射后，女航天員王亞平進(jìn)行首次太空授課，體現(xiàn)的是自然科學(xué)技術(shù)的價(jià)值導(dǎo)向。C．開設(shè)豪放派詩詞研究專題時(shí)，研究的核心應(yīng)是詩詞的含義和修辭、煉字、煉句等技法知識。D．家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)成為家庭乃至一個(gè)地方文明的重要組成部分，靠的是國人骨子里的美德。3．下列論斷，不能證明材料一中自然科學(xué)與人文科學(xué)關(guān)系的一項(xiàng)是（3分）A．“（好的電子產(chǎn)品）光有技術(shù)是不夠的，它是與藝術(shù)、與人文精神的結(jié)合，這樣才能產(chǎn)生震撼心靈的效果?！盉．“自然科學(xué)是探討與價(jià)值無關(guān)的自然世界的學(xué)問，人文科學(xué)是探討與價(jià)值相聯(lián)系的文化世界的學(xué)問?！盋．“高新技術(shù)問題固然迫切，但同等重要甚至更為突出的是觀念、體制的更新，是機(jī)制、理論的創(chuàng)新?！盌．“科學(xué)是在特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下運(yùn)作的，如果不了解人類行為、態(tài)度和組織的動(dòng)向，科學(xué)也走不了太遠(yuǎn)?！?．材料二第一段采用了哪些論證方法？請簡要分析。（4分）5．澳大利亞某政客曾對他認(rèn)為“荒謬”和浪費(fèi)政府撥款的人文科學(xué)進(jìn)行抨擊，聲稱：“我們要在澳大利亞開展科學(xué)研究，但我們希望把研究重點(diǎn)放在真正有意義的事情上?！闭堃罁?jù)材料相關(guān)內(nèi)容，指出這一言論的錯(cuò)誤之處，并闡明理由。（5分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共5小題，23分）閱讀下面的文字，完成6～10題。契·訶夫旋匠【注】格里戈里·彼得羅夫，這個(gè)當(dāng)年在加爾欽鄉(xiāng)里無人不知的出色手藝人，同時(shí)又是早已出名最沒出息的農(nóng)民，此刻．．正趕著一輛雪橇把他生病的老伴送到地方自治局醫(yī)院去。這段路有三十來俄里，道路糟透了，連官府的郵差都很難對付，而旋匠格里戈里則又是個(gè)大懶漢。迎面刮著刺骨的寒風(fēng)?？罩校还苣愠姆娇?，到處都是密密層層飛旋著的大雪。除了茫茫大雪，看不到田野、電線桿和樹林。強(qiáng)勁的寒風(fēng)不斷襲來，弄得格里戈里都看不見眼前的車軛。那匹瘦弱的老馬一步一步吃勁地拖拉著雪橇。它的全部精力全耗在從深雪里拔出腿來，并扯動(dòng)著頭部。旋匠抽他的瘦馬，哀傷向旋匠突然襲來，完全出乎他的意料，弄得他現(xiàn)在怎么也不能清醒過來，平靜下來，認(rèn)真想一想。在此之前，他一直過著無憂無慮的生活，就像處在醉后那種昏昏沉沉的狀態(tài)，既不知道哀傷，也不知道歡樂，可是現(xiàn)在卻突然感到心情沉重，十分痛苦。這個(gè)無憂無慮的懶漢和酒鬼不知不覺中變成了另一個(gè)人，居然忙碌起來，心事重重，急著趕路，甚至跟暴風(fēng)雪對著干了?！澳阊?，瑪特廖娜，那個(gè)……”他小聲嘟噥．．．．，“要是醫(yī)生巴維爾·伊凡內(nèi)奇問起我打不打你，你就說：‘從來沒打過！’往后我再也不打你了。我憑十字架向上帝起誓！再說，難道我是生性狠毒才打你的？隨手就打了，沒有道理。我心疼你哩。換了別人就不會(huì)這么傷心，可我現(xiàn)在急著送你去看病……我盡力了。瞧這風(fēng)雪，好大呀！上帝啊，你發(fā)怒吧！只求你保佑我們別迷路?，斕亓文龋阍趺蠢喜淮饝?yīng)？我問你呢，腰還痛嗎？”他感到奇怪，老太婆臉上的雪怎么老也不化。奇怪，那張臉不知怎么顯得特別瘦削，灰白里透著蠟黃，面容嚴(yán)厲而刻板。旋匠放下韁繩，猶豫起來。他不敢回頭看一眼老太婆：他害怕！問她什么，她不答應(yīng)，同樣叫人害怕。最后，為了探個(gè)明白，他沒有回頭，只是去摸她的手。手冰冷，拉起后像鞭子一樣落下去?！斑@么說她死了。麻煩事！”他自言自語．．．．。這下旋匠哭了。他想，這世上的事變得真快！他的哀傷剛開了個(gè)頭，怎么立即有了結(jié)尾。他還沒來得及跟老太婆好好過日子，對她表表心意，疼愛她，怎么她已經(jīng)死了。他跟她共同生活了四十年，但這四十年像在霧里一般過去了。酗酒，打架，受窮，她沒過上一天好日子。而且，像故意氣他似的，正當(dāng)他感悟到要疼愛老太婆，離了她就沒法生活，他實(shí)在對不起她的時(shí)候，老太婆卻死了?！艾F(xiàn)在不用去看病了，現(xiàn)在該下葬了。往回走！”旋匠掉轉(zhuǎn)馬頭，使勁抽他的馬。道路變得越來越難走了?，F(xiàn)在，連車軛都看不見了。雪橇有時(shí)撞到小機(jī)樹上，黑糊糊的東西擦傷他的手，在眼前閃過。視野之內(nèi)又變得白茫茫一片，風(fēng)雪飛旋?！霸購念^活一次就好了……”旋匠想道。密密層層的大雪漸漸變得灰暗了。黃昏已經(jīng)來臨?！拔疫@是往哪兒趕呀？”旋匠突然驚醒過來，“該把她埋了，我卻去醫(yī)院，……像變傻了！”旋匠又掉轉(zhuǎn)雪橇，又抽起馬來。老馬鼓足全身的勁，噴著鼻子，開始小跑起來。旋匠接二連三地抽它的背……身后響起撞擊聲，他雖然沒有回頭，也知道那是死去的老太婆的頭在撞著雪橇。天色變得越來越黑，風(fēng)變得越來越冷，越來越刺骨……“再從頭活一次就好了……”旋匠想道，“我要添置一套新工具，接受定貨……把錢都交給老太婆……是的！”后來他無意中把韁繩弄丟了。他尋找起來，想把韁繩撿起來，卻怎么也不行。他的手活動(dòng)不了了……“算了……”他心想，“反正馬認(rèn)路，它會(huì)拉回家的。這會(huì)兒真想睡一覺……趁下葬以前，安魂祭以前，最好歇一歇?！毙抽]上眼睛，開始打盹。不久他聽到馬站住不走了。他睜眼一看，自己面前有一堆黑糊糊的東西，像是小木屋，又像大草垛……他真想從雪橇上爬下來，弄清楚是這么回事，可是全身懶得寧愿凍死，也不想動(dòng)彈了……于是他安靜地睡著了。他醒過來時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)躺在一間四壁油漆過的大房間里。窗外射進(jìn)明亮的陽光。旋匠看到床前有許多人，第一件事他就想表明自己是個(gè)穩(wěn)重而懂事的人?！罢垇韰⒓永咸诺陌不昙?，鄉(xiāng)親們！”他說，“還要告訴東家一聲……”“唉，算了，算了！你躺著吧！”有人打斷他。“天哪，是巴維爾·伊凡內(nèi)奇！”旋匠看到身邊的醫(yī)生吃驚地說，“老爺哪！恩人哪！”他想跳下床，撲通一聲給醫(yī)生跪下，但感到手腳都不聽他的使喚?！袄蠣?！我的腿在哪兒？胳膊呢？”“你跟胳膊和腿告別吧……都凍壞了！唉，唉，你哭什么呀，你已經(jīng)活了一輩子，謝天謝地吧！恐怕活了六十年了吧——你也活夠了！”“傷心呀，老爺，我傷心呀！請您寬宏大量原諒我！要再活上五六年就好了……”“為什么？”“馬是借來的，得還人家……要給老太婆下葬……這世上的事怎么變得那么快！巴維爾·伊凡內(nèi)奇！卡累利阿榨木煙盒還沒有做得，槌球還沒有做得……”醫(yī)生一揮手，從病房里走了出去。這個(gè)旋匠——算是完了?！咀ⅰ啃常簩κ止に嚾说姆Q呼。6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．旋匠在送病妻去醫(yī)院的路上突然感到“哀傷”，這使之前“無憂無慮”的懶漢和酒鬼形象有了轉(zhuǎn)變。B．“小聲嘟噥”揭示了旋匠內(nèi)心的哀傷和懺悔，“自言自語”寫出妻子的死帶給旋匠的無所適從之感。C．遭受打擊的旋匠幾次提到“再從頭活一次”“再活上五六年”，表達(dá)了重振精神、重走人生的愿望。D．結(jié)尾處，醫(yī)生對旋匠失去胳膊和腿的不幸命運(yùn)表現(xiàn)出的漠不關(guān)心，暗示了旋匠悲劇人生的社會(huì)根源。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說開頭點(diǎn)明主人公身份及主要事件，“此刻”二字引出后文的環(huán)境描寫，為故事發(fā)展?fàn)I造氛圍。B．小說中多次寫到那匹馬，是為了和旋匠形象形成對比，表現(xiàn)老馬在困境中的努力堅(jiān)守、任勞任怨。C．小說善于設(shè)置伏筆，如“風(fēng)越來越冷”、想撿韁繩但“手活動(dòng)不了”、“開始打盹”等，使結(jié)局合情合理。D．小說擅長通過心理獨(dú)白和人物對話來展現(xiàn)情感變化，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，人物語言樸素自然，合乎身份特點(diǎn)。8．簡要分析小說中“旋匠”作為丈夫的形象特點(diǎn)。（4分）9．小說通常是由一個(gè)個(gè)場景接續(xù)而成。文中“暴風(fēng)雪中”和“大房間里”兩處場景的接續(xù)轉(zhuǎn)換有何效果？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）10．契·訶夫擅長在小說中刻畫小人物，其他經(jīng)典文學(xué)作品中也不乏小人物的存在。請從《悲慘世界》《復(fù)活》《大衛(wèi)·科波菲爾》中任選一部作品，圍繞小人物的哀傷寫一段文字，簡述小人物哀傷的內(nèi)容和緣由。150字左右。（7分）二、古代詩文閱讀（30分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，17分），又知音莊宗既好俳優(yōu)，能度曲。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)．．雜戲于庭，伶人由此用事。其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為．梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以．金帛，勞其良苦。周匝對曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源之力也。愿乞二州以報(bào)此兩人?！鼻f宗皆許以為刺史．．。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及一于人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人。公言雖正，然當(dāng)為我屈意行之?！弊湟钥榫爸荽淌贰⒌略礊閼椫荽淌?。是時(shí)，諸伶人出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫敢出氣，或反相附托，以希恩倖，四方藩鎮(zhèn)．．，貨賂交行，而景進(jìn)最居中用事。每進(jìn)奏事殿中，左右皆屏退，軍機(jī)國政皆與參決。魏王繼岌已破蜀，劉皇后聽宦者讒言，遣繼岌賊殺郭崇韜。崇韜素嫉伶人，常裁抑．之，伶人由此皆樂其死?；实艽鎭V，崇韜之婿也，進(jìn)讒于莊宗曰：“存乂且反，為婦翁報(bào)仇?！蹦饲舳鴼⒅９T高者，名從謙，門高其優(yōu)名也。雖以優(yōu)進(jìn)，而嘗有軍功故，以為從馬直指揮使。從謙以姓郭，拜崇韜為叔父，而皇弟存乂又以從謙為養(yǎng)子。崇韜死，存乂見囚，從謙置酒軍中，憤然流涕，稱此二人之冤。是時(shí)，從馬直軍士王溫宿衛(wèi)禁中，夜謀亂，事覺被誅。莊宗戲從謙曰：“汝黨存乂、崇韜負(fù)我，又教王溫反。復(fù)欲何為乎？”從謙恐，退而激其軍士曰：“罄．爾之貲，食肉而飲酒，無為后日計(jì)也?！避娛繂柶涔?，從謙因曰：“上以王溫故，俟破鄴，盡坑爾曹?！避娛啃胖?，皆欲為亂。四月丁亥朔．．．，朝群臣于中興殿。莊宗入食內(nèi)殿，從謙自營中露刃注矢，馳攻興教門，與黃甲軍相射。莊宗聞亂，率諸王衛(wèi)士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門，緣城而入，莊宗擊殺數(shù)十百人。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣于絳霄殿廊下。至午時(shí)，帝崩，五坊人善友聚樂器而焚之。（選自《新五代史·伶官傳》，有刪改）11．下列句中加點(diǎn)字的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是（3分）A．①為．梁人所得B．①賜以．金帛C．①常裁抑．之D．①罄．爾之貲②安危不可知，子卿尚復(fù)誰為．乎？②舉賢以．自佐②抑．本其成敗之跡②罄．南山之竹，書罪無窮12．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．俳優(yōu)，指雜戲和滑稽戲，也指以樂舞諧戲?yàn)闃I(yè)的人。此處指后者，與“伶人”相近。B．刺史，古代官名，即監(jiān)察之職，文中指監(jiān)察一州事務(wù)的官員?！按獭保瑱z核問事。C．藩鎮(zhèn)，唐朝在邊境及重要地區(qū)設(shè)節(jié)度使，掌管軍政大權(quán)。這些軍事設(shè)防區(qū)稱為藩鎮(zhèn)。D．丁亥朔，以天干“丁”配地支“亥”，文中用來紀(jì)年?！八贰敝皋r(nóng)歷初一這一天。13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．莊宗寵愛伶人，喪失原則。他輕易應(yīng)允伶人，許以要職，在明知不合規(guī)的情況下，仍堅(jiān)持授予兩伶人刺史之職。B．莊宗聽信讒言，斬殺忠臣。郭崇韜因宦官讒言而招禍患，莊宗不辨忠奸將他處死，又聽信伶人讒言誅殺李存乂。C．莊宗因言惹禍，招致叛亂。郭門高手下謀亂，事發(fā)被誅后，莊宗隨口玩笑種下禍根，導(dǎo)致郭門高萌生作亂之心。D．莊宗勇猛善戰(zhàn)，結(jié)局凄涼。亂軍爬上城墻攻入城內(nèi)，莊宗奮力殺敵數(shù)十百人，卻被亂軍射中跌落，傷重而亡。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）崇韜死，存乂見囚，從謙置酒軍中，憤然流涕，稱此二人之冤。（4分）（2）從謙因曰：“上以王溫故，俟破鄴，盡坑爾曹。”（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，7分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。送小季之廬山①李賀洛郊無俎豆，弊廄慚老馬。小雁過爐峰，影落楚水下。長船倚云泊，石鏡②秋涼夜。豈解有鄉(xiāng)情，弄月聊嗚啞?！咀ⅰ竣僭姼枳饔谠桶四辍＠钯R因病辭官，家境窘迫，遂于洛陽尋找出路。時(shí)隔不久，他的弟弟也離開故鄉(xiāng)前往廬山一帶謀生。②石鏡，即廬山山南石鏡峰。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．標(biāo)題點(diǎn)明了寫作緣由，即詩人為將前往廬山謀生的小弟送行。小季，指排行最末的弟弟。B．首句交代送別地點(diǎn)和場景，“俎豆”指餞行的菜肴。此句寫出當(dāng)時(shí)洛陽郊處的荒涼和衰敗。C．五、六句寓情于景，選取長船、云、石鏡峰、秋夜等清冷的意象，營造了凄涼孤寂的氛圍。D．詩歌虛實(shí)結(jié)合，前兩句實(shí)寫，后六句借助想象描摹離別后弟弟的情形，手足之情溢于言表。16．詩中寫到“老馬”和“小雁”，對表達(dá)送別之情有何作用？請簡要分析。（4分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）魏征曾在《諫太宗十思疏》中闡發(fā)善始善終的重要性，老子《道德經(jīng)》表達(dá)了相似看法的兩句是“，”。（2）面對人生困厄，李白在《將進(jìn)酒》中用樂觀自信的口吻吟出“，”，表達(dá)了不為金錢所累的豪邁情懷。（3）賈誼《過秦論》“了失去人心的秦的滅亡。三、語言文字運(yùn)用（19分），文學(xué)是人格的流露一，個(gè)文人必須是一個(gè)人須有學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)所逐漸鑄就的豐富的精神生活。有了這個(gè)基礎(chǔ)，他讓所見所聞所感所觸借文字很本色地流露出來，不裝腔，不作勢，（就成就了他的獨(dú)到的風(fēng)格，世間也只有這種文字才算是上品文字。除了這個(gè)基點(diǎn)以外，（）還另有什么資稟使文人成為文人的話，依我想，那就只有兩種敏感。一種是①。事事物物的憂樂可以變成自己的憂樂，事事物物的奧妙可以變成自己的奧妙?！耙换ㄒ皇澜纾徊菀痪??！庇辛诉@種境界，自然也就有同情，就有想象，就有徹悟。其次是對于語言文字的敏感。語言文字是流通到光滑污濫的貨幣，可是每個(gè)字在每一個(gè)位置有它的特殊價(jià)值，絲毫增損不得，絲毫搬動(dòng)不得。詩人濟(jì)慈說：“看一個(gè)好句如一個(gè)愛人?！痹趹賽壑校搜壑械膼廴艘酝?，一切都無足輕重；在文藝創(chuàng)作中，②，也一切都無足輕重。在那一刻中，全世界就只有我所經(jīng)心的那一點(diǎn)真實(shí)，其余都是（）。在這兩種敏感之中，對于文人，最重要的是第二種。世間也有許多人能夠感受到生死是一件沉痛的事，或是偶爾發(fā)現(xiàn)墻角一片陰影是一幅美妙的景象，可是他們無法用語言文字把心中的感觸說出來，或是說得不是那么一回事。文人的本領(lǐng)（）在見得到，尤其在說得出。說得出，必須說得“恰到好處”，這需要對于語言文字的敏感。有這敏感，他才能找到恰好的字，給它一個(gè)恰好的安排。18．依次填入文中括號處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．水到渠成因?yàn)樘摷俨恢籆．迎刃而解如果虛假不是B．水到渠成如果虛幻不只D．迎刃而解因?yàn)樘摶貌皇牵?，”兩句，描繪了陳涉高舉義旗后得到天下民眾熱烈響應(yīng)的場景，宣告19．根據(jù)上下文，在文中橫線上補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使前后語意連貫，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。（4分）20．比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫波浪線的句子所用比喻進(jìn)行簡要分析。（4分）21．下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）①丁真的故事之所以吸引人的原因，②不僅在于他帥氣的外型，③更在于他內(nèi)在的質(zhì)樸與純真。④通過他的身上，⑤人們看到的是一種熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)，⑥是風(fēng)光壯美、百姓和美的藏區(qū)新貌。⑦近年來，李子柒、鐘南山等正能量“網(wǎng)紅”越來越多，⑧這從一個(gè)側(cè)面折射出我們主流價(jià)值觀的社會(huì)：⑨奮斗者、創(chuàng)造者、奉獻(xiàn)者，才是我們心中的最美英雄。序號，修改為：。22.生活中我們可以通過引入“虛擬論敵”與自己展開質(zhì)疑問難，完善思考過程。閱讀下面材料，續(xù)寫后面的內(nèi)容，并得出合理的結(jié)論。60字左右。（4分）周末，高二學(xué)生小明一直在玩游戲，媽媽問他：“為什么你總是在玩游戲？”小明說：“因?yàn)槲倚枰菹?。”媽媽走后，小明自我反思：四、作文?0分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）最近，在汶川地震中失去雙腿的小伙子鄭海洋，通過各種渠道尋找湖北女孩小雨。地震時(shí)，正在讀高一的鄭海洋被埋在水泥板夾縫中長達(dá)22個(gè)小時(shí)。后來，有個(gè)被稱為“小雨”的志愿者來到受災(zāi)地區(qū)，幫助鄭海洋進(jìn)行復(fù)健，讓他重拾了生活信心。如今，鄭海洋有了自己的事業(yè)，希望找到小雨，當(dāng)面說一聲“謝謝”，并想請她回新北川看看?！八俏一野凳澜缋锏囊皇??！编嵑Ｑ筮@樣評價(jià)小雨。這句話飽含了一位災(zāi)后重生青年的深切情感。人們看到了他被救出時(shí)擺出的“成功”手勢，卻很少知道他被截肢后的灰心與叛逆，更不了解有個(gè)叫小雨的志愿者用實(shí)際行動(dòng)喚起他對生活的新向往。以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請自選角度，為時(shí)代青年網(wǎng)寫一篇評論文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。。語文試題參考答案1.D2.A3.B4.①例證法。以“為德國納粹服務(wù)的科學(xué)家”為例，證明自然科學(xué)中科學(xué)與價(jià)值沒有直接關(guān)聯(lián)。②對比論證。將自然科學(xué)與人文科學(xué)對比，證明人文科學(xué)中科學(xué)性與價(jià)值性是同一的。③假設(shè)論證。通過假設(shè)人文科學(xué)抽象掉價(jià)值性可能導(dǎo)致的結(jié)果，論述人文科學(xué)中科學(xué)性與價(jià)值性的同一關(guān)系。5.該言論的錯(cuò)誤之處在于把人文科學(xué)摒棄在科學(xué)之外，認(rèn)為人文科學(xué)研究是無意義的。理由如下：首先，人文科學(xué)對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)雖然不易量化，但沒有人文社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)不可能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力；其次，人文社會(huì)科