?？济}點和易錯點解讀（共兩組28條）-高三歷史一輪復習

高考歷史常考命題點和易錯點解讀（一）1.早期文明主要特征：國家、城市、階級分化、文字、金屬工具解讀：早期文明的特征是一般共性，但不代表每個文明都必須同時具備所有特征才算是文明。我們只是把它當做識別文明的參考信息。2.天下歸周是分封、天下歸宗是血緣宗法、天下歸心是禮樂秩序解讀：分封是宗法在政治制度的表現(xiàn)，禮樂是宗法在秩序規(guī)范的表現(xiàn)，遇到根本原因分析要選宗法。遇到現(xiàn)象分析，最表象的是禮崩樂壞，其次是分封瓦解，最后是宗法受沖擊。3.分封擴大了疆域，促進了文化認同；宗法維系了內部穩(wěn)定；解讀：分封宗法互為表里，但是作用不完全相同。分封更多是對地方的管理價值，而宗法更多是宗族內部權力調節(jié)價值。4.商代更重視神意，西周更重視民意。解讀：神權與王權結合是早期政治的重要特征，但是在結合的內容特征上，商周略有差異，商代更強調把君主的意志神圣化，周代相對重視民意的神圣性。5.早期政治的基本特征：王權與神權結合、政權與族權結合、尚未實現(xiàn)權力的高度集中解讀：早期政治的特征主要是由于生產力水平和統(tǒng)治范圍大小決定的。在經濟實力、交通通訊條件都不夠成熟的情況下，相對依賴血緣，通過間接統(tǒng)治來實現(xiàn)更大范圍的疆域控制是時代的選擇。6.集體議政體現(xiàn)了民主，占卜祭祀體現(xiàn)了神權解讀：王權和神權結合，政權和族權結合是早期政治的重要特征。在考試中涉及占卜、祈禱等話題多數(shù)是神權問題。涉及集體議政一般是民主問題，注意這里的民主和西方近代代議制民主完全是不同的概念。中國傳統(tǒng)民主有人民的主人的含義，這里說的體現(xiàn)了民主只是有共同商議的過程。這一現(xiàn)象在先秦到明清其實都存在，所以錢穆先生會說中國古代不能用專制一詞簡單的一以概之。7.人倫秩序利于鞏固王權，嫡子繼位可能弱化王權解讀：古代從王權到皇權都是專制不斷強化的過程，但是有一個例外——嫡長子繼承制，因為嫡長子繼承不能保證皇位繼承人能力，會導致皇權旁落。而父系家長制為主的人倫秩序規(guī)則是古代強化王權的重要手段，因為父權是比王權更早的權威，利用這一點可以增強王權的威信。8.家天下是血緣政治，公天下是選賢任能和官員流動解讀：公天下的表現(xiàn)主要包括禪讓、郡縣、科舉、任期和考核等。家天下一直到辛亥革命才結束。9.封建制不等于封建社會，君主制不等于君主專制解讀：封建社會是馬克思主義史學的說法，我們必須區(qū)分，封建制說的是分封宗法，時間段主要是先秦，封建社會則是形容小農經濟為基礎、君主專制中央集權、儒家思想主導的社會發(fā)展階段，時間段主要是秦到清。10.春秋戰(zhàn)國的結束不等于分封宗法的結束解讀：秦統(tǒng)一之后分封和宗法在后代都反復被利用，漢代恢復過郡國并行，嫡長子繼承是歷代君主繼承的重要原則。11.小農經濟的前提是土地私有，經營方式是家庭經營，生產方式是精耕細作。解讀：小農經濟是自然經濟的一種形式，建立在土地私有的基礎之上。但是不能說土地私有建立后就沒有土地公有了。1956年三大改造完成，土地私有制結束也就不再有小農經濟了。12.小農經濟的分散性是中央集權政府建立的根本原因。解讀：古代世界統(tǒng)治者需要穩(wěn)定的賦稅和兵役徭役來源，小農需要強大的國防和公共工程建設能力，由此而形成的“治水社會”是古代中國建立集權政府并且穩(wěn)定運行多年的根本邏輯。13.自耕農從屬于小農經濟，而小農經濟又從屬于自然經濟。解讀：自然經濟最本質的屬性是物質生產的自給自足，和商品經濟相對立；小農經濟最本質的屬性是家庭經營；自耕農經濟最本質的屬性是土地私有；個體農耕強調的是耕作特點，自耕農和佃農都屬于個體農耕的代表。14.重視農耕的主要表現(xiàn)：重視農時、親身示范、傳播技術、輕徭薄賦、打壓兼并、控制戶籍。解讀：中國古代文明以農耕為主要經濟基礎，所以自先秦時期開始，保證農業(yè)的勞動力和時間，提升農業(yè)生產效率就是統(tǒng)治者的基本治國方略。15.儒墨道法都關心社會現(xiàn)實，只是解決方案不同解讀：一切思想都是現(xiàn)實政治經濟的反映，儒墨道法看似方案千差萬別，但是目標都是解決現(xiàn)實世界的問題，算是殊途同歸。16.儒家入世，道家出世，但都認同客觀規(guī)律解讀：儒家更強調利用規(guī)律改造世界，道家更強調遵守規(guī)律，順其自然。但都沒有否認規(guī)律的存在。17.儒家強調教化治國，法家注重嚴刑峻法，但是都注重重構秩序解讀：儒家要恢復舊秩序，法家要建立新秩序。18.法家獎勵耕戰(zhàn)，鼓勵消費；墨家主張非攻，強調節(jié)儉，但是都注重利益。解讀：法家維護地主階級統(tǒng)治者利益，墨家維護小生產者利益。19.仁愛是恩寵，兼愛有平等；孔子尚治國圣賢，墨子重技術人才。解讀：儒家的天下是統(tǒng)治者的天下，墨家的天下是百姓匯合而成的天下，所以儒家更強調上層要做“仁者”，墨家更強調人人要做好自己。（二）1.講地方選中央集權，講中央選專制主義解讀：專制主義強調的是皇權的強化，所以一般素材是中央職官變化、監(jiān)察制度；中央集權強調的是地方管理的手段，所以一般素材是地方制度變遷2.加強中央集權的常見手段：限制兼并、遷徙豪強、監(jiān)察地方（兵權、財權、人事權）、發(fā)展官營工商業(yè)、科舉和稽查、改土歸流。解讀：一般威脅中央王朝安全的因素是權臣、豪強和武將，所以對應的手段是加強對地方的監(jiān)察或者分割地方權力、限制兼并和異地遷徙削弱豪強經濟基礎、控制兵權防范武將作亂。3.農民三大人身依附：土地、地主、政府。解讀：農民受制于土地，主要是因為生產力水平較低，需要大量勞動力從事農業(yè)生產才能滿足生活需要；受制于地主，主要是因為租佃關系的存在，這個因素是雙重作用的，一方面有利于人地匹配的合理性提升，另一方面也束縛了農民；受制于政府則主要是戶籍和賦役制度，這有利于國家控制人口保證賦役來源，也限制了人口流動，固化了社會結構。4.井田制下有土地私有，土地私有制時期也有公有土地。解讀：井田制本就是一種理想化的制度描繪，并非絕對真實，我們只能說土地比較集中在奴隸主貴族手中，算是國有土地，個人擁有的土地極少，但不是沒有。到了土地私有制確立以后，土地國有也依然存在，軍隊的屯田、官田、學田等等形式滿足了特殊的財政支出需要，當然也壓縮了商品經濟發(fā)展的空間。5.兼并利于增加市場和勞動力；抑制兼并有利于打壓豪強，維護小農經濟穩(wěn)定解讀：土地兼并從來是利弊兼有的。因為土地兼并，規(guī)?；б鏁黾樱欣诠?jié)約勞動力和農產品商品化，這有利于商品性農業(yè)發(fā)展；甚至地主積累的資本如果愿意投資手工業(yè)和商業(yè)，也是促進工商業(yè)發(fā)展的因素。反過來抑制了兼并上述價值就難以實現(xiàn)了，會導致農業(yè)的碎片化、小型化發(fā)展，鞏固自耕農經濟，維護地主階級統(tǒng)治秩序，也因此統(tǒng)治者多愿意抑制兼并。6.重農抑商是古代統(tǒng)治者效率最大化的選擇。抑商抑私不抑官，官營也參與市場解讀：重農抑商一定不能簡單認為這是統(tǒng)治者愚昧落后。首先，在農耕社會，重農是地主階級統(tǒng)治者的必然選擇，這有利于賦役的征發(fā)。這必須認同，東西方文明都經歷過漫長的重農時期。至于抑商則要兩面看待，一方面統(tǒng)治者并非抑制所有商業(yè)，官營商業(yè)長期都得到重視，其次抑制私人商業(yè)，主要目的是獲取壟斷利潤和避免地方豪強崛起，并非忽視商業(yè)的價值。7.工商食官、鹽鐵官營、朝貢貿易都是國家干預經濟解讀：首先要明確國家干預經濟并不是近代西方的舶來品，對于經濟的干預甚至操縱，從來是中央集權政府必須要進行的活動。先秦時期，中國在商周就有工商食官的模式，由政府壟斷手工業(yè)和商業(yè)，獲取利益。春秋戰(zhàn)國，隨著人口流動和列國紛爭，私營工商業(yè)才發(fā)展起來。漢武帝以來，隨著以鹽鐵官營為代表的壟斷性經營政策出現(xiàn)，民營工商業(yè)發(fā)展的空間被大大壓縮，官營工商業(yè)大行其道，維持了經濟穩(wěn)定也獲取了暴利。至于朝貢貿易，則主要是以政治目的為主的對外交流活動，它不能開拓海外市場促進經濟發(fā)展，還抑制了民間海外貿易的發(fā)展，但不能等同于海禁政策。8.田莊自給自足容易導致地方勢力壯大；政府控財控人加強中央集權。解讀：漢代田莊經濟封閉性強、內部自給自足程度高，是漢末豪強崛起的重要經濟基礎。對此政府采取的主要措施是打壓兼并、控制鑄幣權、鹽鐵官營、建立戶籍制度、降低稅收等，以此