中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)復(fù)習(xí)主題03秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固（知識(shí)點(diǎn)歸納）

主題03秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固(公元前221～公元220年)秦漢時(shí)期中國(guó)世界階段特征政治：秦始皇確立皇帝制度，在中央設(shè)丞相、御史大夫、太尉（史稱“三公”），在地方推行郡縣制；漢武帝實(shí)施“推恩令”、建立刺史制度、確立察舉制經(jīng)濟(jì)：漢武帝時(shí)開辟陸上絲綢之路和海上絲綢之路思想文化：秦始皇“焚書坑儒”；漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；佛教傳入；道教產(chǎn)生民族關(guān)系：秦始皇征服嶺南，奪取河套地區(qū)；漢武帝北擊匈奴；西漢設(shè)立西域都護(hù)歐洲：羅馬共和國(guó)成為地中海霸主→羅馬帝國(guó)建立→羅馬帝國(guó)橫跨歐、亞、非三洲，地中海成為內(nèi)湖；基督教興起中外聯(lián)系陸上絲綢之路成為溝通亞歐大陸的經(jīng)濟(jì)、文化橋梁；海上絲綢之路形成并發(fā)展起來秦漢文明（前221－220年）的階段特征封建大一統(tǒng)局面的形成時(shí)期，封建社會(huì)形成和初步發(fā)展期。政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展第一個(gè)高潮,奠定世界領(lǐng)先地位。經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位并不斷發(fā)展，精耕細(xì)作技術(shù)日益成熟；封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。政治：統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成，奠定了中國(guó)的政治版圖。專制主義中央集權(quán)制度創(chuàng)立和鞏固；大一統(tǒng)時(shí)代，專制主義中央集權(quán)制確立和鞏固，統(tǒng)一多民族封建國(guó)維持了四百多年。秦漢王朝影響深遠(yuǎn)的是一系列政治制度。思想：儒家思想正式成為中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。科技：醫(yī)學(xué)、造紙術(shù)、地動(dòng)儀等領(lǐng)先世界的科技成就。秦漢時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)文化的全面發(fā)展奠定了中華文明的世界領(lǐng)先地位，標(biāo)志著中華文明的形成和發(fā)展秦漢是中國(guó)古代文化第一個(gè)高峰，奠定世界領(lǐng)先地位,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，也對(duì)世界文明作貢獻(xiàn)?？键c(diǎn)1秦始皇秦統(tǒng)一中國(guó)秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施2011版課標(biāo)：知道秦始皇和秦統(tǒng)一中國(guó)，了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響1．秦始皇秦統(tǒng)一中國(guó)秦始皇簡(jiǎn)介姓嬴名政，中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝，首創(chuàng)了影響中國(guó)兩千多年的封建專制主義中央集權(quán)制度；統(tǒng)一全國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家——秦朝,被譽(yù)為千古一帝評(píng)價(jià)功績(jī)：完成統(tǒng)一：順應(yīng)歷史潮流，滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家制度、措施創(chuàng)新：建立專制主義中央集權(quán)制度（廢分封、立郡縣，統(tǒng)一車軌、文字、貨幣、度量衡，筑長(zhǎng)城，修靈渠）開疆拓土：通過統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)、移民戍邊、北擊匈奴，擴(kuò)大了疆域過失：秦始皇的統(tǒng)治具有急于求成和暴虐的特點(diǎn)。嚴(yán)刑峻法，賦稅繁重，兵役徭役繁重。暴政導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，加速了秦朝的滅亡。秦統(tǒng)一中國(guó)背景社會(huì)基礎(chǔ)：①隨著各國(guó)間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系不斷加強(qiáng)，統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分裂和連年戰(zhàn)爭(zhēng)阻礙了社會(huì)發(fā)展，人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂，過上安定生活實(shí)力條件：商鞅變法后，秦國(guó)逐漸成為七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，具備了統(tǒng)一六國(guó)的條件主觀條件：秦王嬴政為滅六國(guó)進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備進(jìn)程公元前230～公元前221年，秦國(guó)先后攻滅六國(guó)，完成統(tǒng)一公元前221年，秦朝建立，定都咸陽秦滅六國(guó)后，積極開拓和經(jīng)營(yíng)邊疆地區(qū)：北擊匈奴，收復(fù)河套地區(qū)，移民屯墾；在東南和華南（嶺南地區(qū)）、西南少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置郡縣，統(tǒng)一開發(fā)管轄結(jié)果形成了東至東海(包括現(xiàn)在的東海和黃海)，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海的遼闊疆域。秦朝是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)之一意義秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為各族人民的安定生活和相互交往，提供了有利條件，符合各族人民的共同愿望建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家，將中國(guó)歷史推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段2．秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施秦代中央集權(quán)制度目的適應(yīng)統(tǒng)一后新的社會(huì)發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治內(nèi)容皇帝制度：最高統(tǒng)治者稱皇帝，至高無上，總攬全國(guó)軍政大權(quán)，皇位終身和世襲。嬴政自稱“始皇帝”，史稱“秦始皇”中央政權(quán)機(jī)構(gòu)：由丞相、太尉和御史大夫(史稱“三公”)統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，決斷權(quán)由皇帝掌控地方行政制度：①廢除以血緣關(guān)系為紐帶的分封制，建立由中央直接管轄的郡縣制?？さ拈L(zhǎng)官稱郡守；郡下設(shè)縣，縣的長(zhǎng)官稱縣令(或縣長(zhǎng))，郡縣長(zhǎng)官均由中央任免。②縣以下設(shè)鄉(xiāng)、亭、里等基層社會(huì)組織秦朝的政治建制示意圖（以皇權(quán)為中心；官僚政治取代貴族政治）影響對(duì)秦朝：①皇帝和朝廷控制了全國(guó)各地的權(quán)力，并把政治、法律、軍事、土地和賦役等制度推向全國(guó)。②國(guó)家通過中央和地方行政機(jī)構(gòu)管理人民，征收賦稅、兵役、徭役，個(gè)體家庭成為社會(huì)組織的基本單位對(duì)后世：此后歷朝歷代基本沿用了秦朝開創(chuàng)的中央集權(quán)制度(郡縣制是我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式)秦代鞏固統(tǒng)一措施目的適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的需要內(nèi)容概況影響文化：統(tǒng)一文字將小篆（又稱秦篆）作為全國(guó)通用文字，后來社會(huì)上流行一種更加簡(jiǎn)易的隸書文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國(guó)推行，也使不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的傳播與交流為統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一貨幣和度量衡廢除六國(guó)的貨幣，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢(又稱“秦半兩”)作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣，全國(guó)流通以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一度(長(zhǎng)度)、量(容量)、衡(重量)標(biāo)準(zhǔn)，所有度量衡用器由國(guó)家統(tǒng)一監(jiān)制密切了各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理和統(tǒng)一局面的維護(hù)交通建設(shè)：陸路、水路陸路：以咸陽為中心修建弛道和直道，貫通全國(guó)，并統(tǒng)一車輛和道路的寬窄水路：開鑿靈渠，溝通了湘江(長(zhǎng)江水系)和漓江使秦朝的陸路四通八達(dá)便利了南北水運(yùn)交通，促進(jìn)了嶺南地區(qū)的開發(fā)民族關(guān)系：經(jīng)營(yíng)邊防派大將蒙恬北擊匈奴，并修筑西起臨洮，東到遼東的長(zhǎng)城長(zhǎng)城的建成在一定程度上減少了中原王朝與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，有利于民族之間的和平相處；也對(duì)發(fā)展黃河流域的經(jīng)濟(jì)、文化起到了保護(hù)作用【認(rèn)識(shí)啟示】1．對(duì)于統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)：①“統(tǒng)一國(guó)家”是秦漢時(shí)期最重要的特征，也是這個(gè)時(shí)期對(duì)中國(guó)歷史做出的最大貢獻(xiàn)。統(tǒng)一也是中國(guó)古代史上的一個(gè)重要現(xiàn)象，是中國(guó)文明史和中國(guó)文化的重要特征之一。②統(tǒng)一國(guó)家：就我國(guó)而言，就是在中國(guó)的地理范圍內(nèi)，由一個(gè)政權(quán)把這個(gè)國(guó)家的各部分聯(lián)合起來，并對(duì)各個(gè)部分實(shí)施有效的治理，這就是統(tǒng)一國(guó)家。③國(guó)家統(tǒng)一，有利于人民生活的安定和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，有利于經(jīng)濟(jì)文化的交流，符合歷史發(fā)展的潮流和各族人民的共同愿望，是歷史的進(jìn)步；2．對(duì)于我們的啟示：統(tǒng)一是中華民族的主流，符合兩岸人民的意愿；我們要堅(jiān)定不移的貫徹“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的方針，但是也不承諾放棄使用武力，我們要堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力，積極推進(jìn)兩岸關(guān)系的發(fā)展，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，完成統(tǒng)一大業(yè)也是我們青年的歷史重任?！局R(shí)延伸】皇帝制度：秦始皇創(chuàng)造了“皇帝”稱號(hào)，為表示獨(dú)尊地位，他規(guī)定，皇帝自稱為“朕”；皇帝的口頭命令稱“制”，書面命令稱“詔”，臣民必須無條件遵守；印章稱“璽”等，與皇帝相關(guān)事物和用語具有權(quán)威性和獨(dú)占性，同時(shí)對(duì)皇帝的名字也要避諱。這些規(guī)定被歷代王朝沿用，構(gòu)成至高無上的皇權(quán)象征?！炯?xì)節(jié)提示】1．秦朝的制度措施及行政系統(tǒng)的基本特點(diǎn)：中央集權(quán)。2．注意以下詞語的正確書寫：嬴政；小篆。3．秦朝規(guī)定以秦國(guó)的圓形方孔錢為統(tǒng)一貨幣。4．隸書的創(chuàng)始人是程邈?？键c(diǎn)2秦的暴政陳勝、吳廣起義秦朝的滅亡2011版課標(biāo)：知道秦的暴政和陳勝、吳廣起義，知道秦朝的滅亡秦的

暴政過度使用民力：賦稅沉重、繁多，使農(nóng)民階級(jí)受到殘酷的剝削和壓迫，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞法律異常嚴(yán)苛：法律名目繁多，刑罰殘酷，且實(shí)行連坐禁錮思想言論：焚書坑儒。燒毀民間諸子百家書籍，僅保留醫(yī)藥、占卜和種植之類的書籍；把提出非議的一批儒生和方士在咸陽活埋，給中華文化帶來重大損失秦二世對(duì)民眾剝削更為殘酷，且窮奢極欲，使人民陷入無法生活的境地陳勝、

吳廣起義原因根本原因：秦的暴政使社會(huì)矛盾迅速激化直接原因：被征發(fā)去漁陽戍邊的農(nóng)民，途經(jīng)大澤鄉(xiāng)遇上大雨無法按時(shí)到達(dá)，按秦律會(huì)被處死概況公元前209年，陳勝和吳廣在大澤鄉(xiāng)率眾起義。起義軍攻下陳，建立張楚政權(quán)，并向咸陽進(jìn)軍。缺乏后援的起義軍在秦軍強(qiáng)大攻勢(shì)下，最終失敗意義中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)（農(nóng)民起義），具有首創(chuàng)精神沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治，給后代統(tǒng)治者留下了深刻的教訓(xùn)秦朝

滅亡時(shí)間公元前207年概況陳勝、吳廣起義失敗后，劉邦、項(xiàng)羽等反秦力量迅速崛起。項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，消滅秦軍主力。劉邦乘機(jī)進(jìn)軍秦都咸陽，秦朝統(tǒng)治者投降，秦朝滅亡考點(diǎn)3西漢的建立文景之治漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝2011版課標(biāo)：知道西漢的建立。了解“文景之治”，知道漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”王朝1．西漢的建立“文景之治”西漢

建立秦朝滅亡后，劉邦與項(xiàng)羽展開了“楚漢之爭(zhēng)”，劉邦最終獲勝，并于公元前202年建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。劉邦就是漢高祖文景

之治背景漢高祖及其繼任者吸取秦亡的教訓(xùn)，采取了休養(yǎng)生息的政策，使遭受秦末戰(zhàn)亂破壞的社會(huì)生產(chǎn)逐漸恢復(fù)，社會(huì)局勢(shì)逐漸穩(wěn)定時(shí)期漢文帝和漢景帝統(tǒng)治時(shí)期措施繼續(xù)實(shí)行休養(yǎng)生息政策，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，減輕賦稅和徭役重視“以德化民”，廢除了一些嚴(yán)刑峻法提倡勤儉治國(guó)，反對(duì)奢侈浮華表現(xiàn)政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，國(guó)力增強(qiáng)，出現(xiàn)了中國(guó)古代第一個(gè)治世———“文景之治”影響為漢代大一統(tǒng)國(guó)家的鞏固和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)2．漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝目的加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治政治

領(lǐng)域措施作用實(shí)施“推恩令”：漢武帝采納主父偃的“推恩”建議，規(guī)定嫡長(zhǎng)子以外的諸侯王子弟可得到封地，建立新的侯國(guó)，并歸中央直接統(tǒng)轄的郡管理建立刺史制度：將全國(guó)劃分為十三州部，各派刺史一人，監(jiān)視州部?jī)?nèi)的官吏、豪強(qiáng)及其子弟確立察舉制：由各郡國(guó)向朝廷推舉有道德、有才能的人，經(jīng)過考察授予官職中央對(duì)地方的控制大大加強(qiáng)：“推恩令”削弱了諸侯王封國(guó)勢(shì)力，使其無力與中央對(duì)抗刺史制度加強(qiáng)了中央的監(jiān)察權(quán)，樹立了皇帝的權(quán)威察舉制使西漢王朝選拔了一大批有杰出才能的人思想

文化“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”：接受董仲舒的建議，把儒家學(xué)說確立為正統(tǒng)思想在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，以儒家的“五經(jīng)”作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的儒學(xué)人才；在地方設(shè)立官學(xué)，用儒家思想培訓(xùn)官員，教化百姓；儒士進(jìn)入各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)神化了皇權(quán)，使儒家忠君守禮的思想成為中國(guó)歷代封建王朝的精神支柱從此，讀書人興起了研習(xí)儒家學(xué)說的風(fēng)氣，使儒家思想在中國(guó)傳統(tǒng)思想文化領(lǐng)域中居于主導(dǎo)地位經(jīng)濟(jì)

領(lǐng)域鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢煮鹽、冶鐵等經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專賣在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)使國(guó)家財(cái)政狀況有了很大改善，為大一統(tǒng)帝國(guó)的鞏固和發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)營(yíng)

邊疆

（民族關(guān)系）派衛(wèi)青、霍去病反擊匈奴，收復(fù)河套地區(qū)，在河西走廊地區(qū)設(shè)郡屯田解除了匈奴對(duì)中原的威脅促進(jìn)了河西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，奠定了西漢王朝管轄西域的基礎(chǔ)兩次派張騫出使西域公元前60年西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)，西域正式歸屬中央政權(quán)（新疆正式屬于中國(guó)領(lǐng)土）。加強(qiáng)了西域與西漢王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，發(fā)展了民族關(guān)系；開拓了西漢聯(lián)系西域以至中亞各地的通道影響漢武帝從政治、思想、經(jīng)濟(jì)等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期，成為當(dāng)時(shí)世界上強(qiáng)大的國(guó)家之一【認(rèn)識(shí)啟示】1．秦漢文明史中華文明的重要組成部分；2．“秦皇漢武”是中國(guó)歷史上大一統(tǒng)的象征，漢武帝統(tǒng)治時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)鼎盛時(shí)期；3．國(guó)家的強(qiáng)盛既要依靠政治穩(wěn)定和軍事實(shí)力，也要依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮定。而統(tǒng)一是國(guó)家強(qiáng)盛的重要原因；4．要使祖國(guó)繁榮昌盛，必須早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一?！炯?xì)節(jié)提示】1．西域都護(hù)的設(shè)立標(biāo)志新疆正式歸屬中央政府，新疆自古以來就是中國(guó)不可分割一部分，我們堅(jiān)決反對(duì)疆獨(dú)分子及一切分裂國(guó)家行為。2．漢武帝大力發(fā)展儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)而非大學(xué)。3．漢武帝采納主父偃的建議頒布“推恩令”，采納董仲舒的建議推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”?！局R(shí)延伸】1．古代的年號(hào)、廟號(hào)、謚號(hào)(1)年號(hào)：我國(guó)歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，首創(chuàng)于漢武帝時(shí)期，常見的以年號(hào)代稱皇帝的有：永樂帝、康熙帝、乾隆帝、咸豐帝、光緒帝。(2)廟號(hào)：廟號(hào)是皇帝死后，于廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)。這一類的規(guī)律是稱為：××祖、××宗。常見的有：漢高祖、唐太宗、唐玄宗、宋太祖等。(3)謚號(hào)：古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評(píng)定褒貶，而給予一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。一般皇帝謚號(hào)為“××帝”的形式，如“漢武帝”“孝文帝”，但也有特殊，如唐玄宗謚號(hào)為“唐明皇”。秦朝形勢(shì)圖反映

內(nèi)容秦王嬴政建立了統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家形成

過程秦兼并六國(guó)，完成統(tǒng)一大業(yè)→南征百越，將五嶺以南納入版圖→北擊匈奴，收復(fù)河套地區(qū)重要

標(biāo)識(shí)秦朝都城咸陽；西起臨洮，東至遼東的秦長(zhǎng)城（抵御匈奴）；溝通湘江（長(zhǎng)江水系）和漓江（珠江水系）的靈渠突出

特點(diǎn)形成了疆域空前遼闊的統(tǒng)一的多民族國(guó)家地方上推行郡縣制：河套地區(qū)的九原郡，西北的隴西郡，東北的遼東郡，嶺南地區(qū)的桂林郡、象郡、南海郡影響奠定了歷代封建王朝疆域的基本格局，為我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)2．西漢疆域圖西漢疆域圖內(nèi)容西漢時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的初步發(fā)展形成

過程漢朝繼承秦朝疆域→漢武帝派衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴，

奪取了河套和河西走廊地區(qū)→漢武帝派張騫出使西域，

加強(qiáng)了和西域各地方政權(quán)的聯(lián)系→公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)，對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效管轄重要

標(biāo)識(shí)長(zhǎng)安（今西安，西漢都城）；西域都護(hù)府（西域正式歸屬中央政權(quán)）突出

特點(diǎn)國(guó)力強(qiáng)盛，疆域得到拓展設(shè)置西域都護(hù)，對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效管轄，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)，其管轄范圍包括今新疆及巴勒喀什池以東、以南的廣大地區(qū)影響統(tǒng)一多民族國(guó)家的初步發(fā)展時(shí)期，使今新疆地區(qū)成為我國(guó)不可分割的一部分【異同比較】秦始皇和漢武帝加強(qiáng)大一統(tǒng)的措施措施秦始皇漢武帝政治最高統(tǒng)治者稱皇帝，中央設(shè)立丞相、太尉、御史大夫，地方推行郡縣制實(shí)行“推恩令”削弱諸侯王權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，加強(qiáng)中央監(jiān)察權(quán)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，鹽鐵官營(yíng)文化統(tǒng)一文字，“焚書坑儒”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，設(shè)立太學(xué)軍事開鑿靈渠，北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城北擊匈奴，派張騫出使西域【知識(shí)串聯(lián)】專制主義中央集權(quán)的發(fā)展考點(diǎn)4東漢的建立東漢外戚、宦官專權(quán)2011版課標(biāo)：了解東漢的建立，知道東漢外戚、宦官專權(quán)造成的社會(huì)動(dòng)蕩東漢的

建立公元9年，西漢滅亡。王莽的新朝政權(quán)不久也被農(nóng)民起義推翻。公元25年，劉秀稱帝，重建漢政權(quán)，后定都洛陽，史稱東漢，劉秀就是光武帝。漢光武帝再度統(tǒng)一全國(guó)，并創(chuàng)造了“光武中興”的局面東漢外戚、

宦官專權(quán)概況東漢中期以后，外戚與宦官把持朝政；東漢后期形成外戚與宦官交替專權(quán)的局面影響造成朝政嚴(yán)重腐敗，致使社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩混亂；動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治，使東漢王朝走向衰亡考點(diǎn)5張騫通西域漢朝對(duì)西域的管理絲綢之路2011版課標(biāo)：通過“絲綢之路”的開通，了解絲綢之路在中外交流中的作用1．張騫通西域西域

位置漢朝把今甘肅陽關(guān)、玉門關(guān)以西，包括今天新疆和更遠(yuǎn)（中亞及其以西）的廣大地區(qū)，稱為西域張騫

通西域背景西漢初年的西域各地方政權(quán)，受匈奴控制和奴役，與漢中央政府處于隔絕狀態(tài)匈奴從西域不斷向中原發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，使?jié)h朝十分被動(dòng)目的第一次：聯(lián)合大月氏夾擊匈奴第二次：加強(qiáng)西漢王朝與西域的聯(lián)系概況第一次：公元前138年，張騫（稱博望侯）從長(zhǎng)安出發(fā)。這次出使雖沒有達(dá)到聯(lián)合大月氏的目的，但使?jié)h朝了解到西域的情況以及西域各地方政權(quán)想與漢朝往來的愿望第二次：公元前119年，張騫第二次出使西域，走訪了許多地區(qū)，西域各族也派使節(jié)來到長(zhǎng)安意義連通西域：開辟了通往西域的道路，擴(kuò)大了西漢王朝的世界視野。被稱為“鑿空之行”民族關(guān)系：加強(qiáng)了漢朝與西域各政權(quán)之間的相互了解和經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了西域的開發(fā)政治影響：奠定了西漢王朝對(duì)西域管理、經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)對(duì)外交往：直接推動(dòng)了“陸上絲綢之路”的形成2．漢朝對(duì)西域的管理設(shè)置西

域都護(hù)時(shí)間漢宣帝在位時(shí)概況西漢朝廷在西域設(shè)置西域都護(hù)，作為管理西域的最高長(zhǎng)官，都護(hù)府設(shè)在烏壘城（今新疆輪臺(tái)），其管轄的范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)意義管轄新疆：西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著今新疆地區(qū)正式歸屬中央政權(quán)管轄推動(dòng)西域發(fā)展：加速了西域地區(qū)的開發(fā)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)東西方交流：促進(jìn)了漢族與西域各族的經(jīng)濟(jì)文化交流，保障了往來商旅的安全，維護(hù)了絲綢之路的暢通班超

通西域概況西漢末年，匈奴重新控制了西域，漢朝與西域的往來中斷。東漢明帝時(shí)，派班超出使西域。班超在西域期間，派甘英出使大秦（古羅馬帝國(guó)），受阻于安息（古代波斯），但開辟了通往西亞的路線影響使西域各民族重新與漢朝建立聯(lián)系，加強(qiáng)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流3．絲綢之路狹義的絲綢之路指陸上絲綢之路，廣義的絲綢之路還包括海上絲綢之路陸上絲

綢之路形成

時(shí)間西漢（漢武帝派張騫出使西域后）形成

條件漢武帝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，許多國(guó)家和地區(qū)同漢朝有經(jīng)貿(mào)往來；張騫出使西域；漢朝對(duì)匈奴作戰(zhàn)的勝利；漢朝絲織業(yè)的發(fā)展路線長(zhǎng)安（起點(diǎn)）——河西走廊——今新疆地區(qū)——中亞、西亞——大秦（古羅馬，終點(diǎn)）絲綢之路線路圖特點(diǎn)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，始于公元前2世紀(jì)；和平、自主交流，互惠互利；長(zhǎng)途商業(yè)貿(mào)易之路、文化交流之路交流

內(nèi)容從中原傳至西域：漢朝的絲綢、漆器等物品，開渠、鑿井、冶金、鑄鐵、養(yǎng)蠶等技術(shù)以及后來的“四大發(fā)明”等從西域傳入中原：良種馬、香料、玻璃、寶石等；核桃、胡蘿卜、葡萄、苜蓿、石榴、蠶豆、芝麻等植物；佛教、魔術(shù)、雕塑、多種樂器和歌舞等影響對(duì)東西方交流：絲綢之路是古代東西方（亞歐大陸）往來的大動(dòng)脈、經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁對(duì)人類文明：把古老的中國(guó)文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來，深刻影響了人類文明的發(fā)展進(jìn)程對(duì)中原王朝：使中原王朝的影響直達(dá)中亞、西亞、南亞和歐洲，“漢”逐漸演變?yōu)槊褡宓拿Q海上

絲綢

之路形成漢武帝大力開辟海上交通，漢朝先后開辟多條海上航線路線路線1：山東沿岸（起點(diǎn)）———黃?！r、日本路線2：東南沿海港口（起點(diǎn)）———中南半島———馬來半島———馬六甲海峽———孟加拉灣沿岸———印度半島南端和錫蘭（依據(jù)統(tǒng)編最新版次更新）。中國(guó)的絲綢等物品經(jīng)這條航線轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲地區(qū)，因此這條航線被稱為“海上絲綢之路”發(fā)展東晉南朝時(shí)期，海上交通和海外貿(mào)易范圍擴(kuò)大，同亞、非、歐多個(gè)國(guó)家和地區(qū)交往頻繁，為后世海外交流的興盛打下了基礎(chǔ)【知識(shí)串聯(lián)】歷代王朝對(duì)新疆的管轄【圖示歸納】張騫通西域【認(rèn)識(shí)啟示】1．張騫是以大一統(tǒng)王朝使臣的身份開辟域外交通路線的第一人，他的探險(xiǎn)直接產(chǎn)生了絲綢之路而造福當(dāng)時(shí)，澤被后人；2．要學(xué)習(xí)張騫不畏艱險(xiǎn)，報(bào)效祖國(guó)，勇于開拓，不辱使命，英勇頑強(qiáng)的精神，從而培養(yǎng)我們不畏艱難險(xiǎn)阻、勇于開拓的精神和堅(jiān)強(qiáng)意志，強(qiáng)化愛國(guó)思想和開拓進(jìn)取的意識(shí)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀；3．中外交流是促進(jìn)文化繁榮、歷史進(jìn)步和社會(huì)文明的重要因素。一個(gè)國(guó)家只有經(jīng)濟(jì)、文化先進(jìn)發(fā)達(dá)，才能對(duì)國(guó)外產(chǎn)生巨大的輻射力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。一個(gè)國(guó)家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下，只有對(duì)外開放，鼓勵(lì)交流，才會(huì)有所得益，有所進(jìn)步。國(guó)家和民族不論大小強(qiáng)弱，均有所長(zhǎng)。【細(xì)節(jié)提示】1．絲綢之路開辟的直接原因是張騫出使西域。2．張騫出使西域發(fā)生在漢武帝時(shí)期?！局R(shí)延伸】“一帶一路”倡議概況：“一帶一路”倡議是我國(guó)新時(shí)期提出的發(fā)展倡議，即“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱。條件：①古代絲綢之路曾是東西方之間聯(lián)系的橋梁，促進(jìn)了沿線國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明交融。②中國(guó)不斷深化改革開放，確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，綜合國(guó)力提升，國(guó)際地位不斷提高。③世界經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化日益加強(qiáng)。意義：①有利于形成中國(guó)全方位對(duì)外開放格局。②有利于促進(jìn)區(qū)域合作與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)家提供更多共同發(fā)展的契機(jī)。③有利于緩解世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、消除貧富差距，順應(yīng)了時(shí)代要求。④有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。“一帶一路”倡議堅(jiān)持開放包容，歡迎任何國(guó)家參與，堅(jiān)持構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系；堅(jiān)持營(yíng)造共建共享的安全格局，樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀?？键c(diǎn)6造紙術(shù)張仲景2011版課標(biāo)：知道造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)傳播文化的作用；講述張仲景和華佗的故事造紙術(shù)背景先秦時(shí)期的甲骨、青銅器，秦、漢前期的簡(jiǎn)帛是紙問世之前文字的書寫材料，使用極為受限概況西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得造紙的基本方法東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，使造紙成本降低，紙的質(zhì)量和產(chǎn)量提高。時(shí)人稱這種紙為“蔡侯紙”蔡倫像傳播造紙術(shù)經(jīng)由朝鮮傳入日本，由阿拉伯人傳入歐洲。世界各國(guó)的造紙術(shù)大都是從中國(guó)輾轉(zhuǎn)流傳過去的地位中國(guó)古代偉大發(fā)明之一，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一為書法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了條件影響紙逐漸成為主要的書寫材料，促進(jìn)了文化的傳承（典籍的流傳）、傳播與交流，推動(dòng)了教育的普及，影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程張仲景簡(jiǎn)介東漢末年名醫(yī)，中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，被后世稱為“醫(yī)圣”（2）張仲景任長(zhǎng)沙太守期間，在大堂對(duì)病人逐一問診，而被稱為“坐堂醫(yī)生”。“坐堂醫(yī)生”成為后世醫(yī)生的代稱主要

成就編寫《傷寒雜病論》：總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，對(duì)癥治療華佗簡(jiǎn)介華佗是東漢末年名醫(yī)，擅長(zhǎng)用針灸、湯藥治病，還能實(shí)施外科手術(shù)，被譽(yù)為“神醫(yī)”主要

成就發(fā)明外科手術(shù)麻醉藥———“麻沸散”模仿動(dòng)物的活動(dòng)姿態(tài)，創(chuàng)編醫(yī)療體操“五禽戲”，用于強(qiáng)身健體考點(diǎn)7《史記》佛教傳入道教產(chǎn)生2011版課標(biāo)：知道司馬遷和《史記》；知道佛教的傳入和道教的產(chǎn)生《史記》作者司馬遷，西漢太史令，偉大的史學(xué)家內(nèi)容記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事，人物涉及帝王將相和下層人物特點(diǎn)兼具文學(xué)和史學(xué)價(jià)值（被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”）。規(guī)模宏大，體制完備地位《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，成為后世編史的典范佛教

傳入概況佛教起源于公元前6世紀(jì)的古印度，西漢時(shí)期（張騫出使西域后）經(jīng)絲綢之路傳入中國(guó)東漢明帝時(shí)，統(tǒng)治者在洛陽建造了中國(guó)最早的佛教寺院———白馬寺。佛教逐步在社會(huì)上傳播開來傳播

原因佛教要求人們熄滅各種欲望，忍耐當(dāng)前痛苦和煩惱，努力修行，這種教義有利于維護(hù)現(xiàn)存的等級(jí)秩序，得到了統(tǒng)治階級(jí)的扶持主張眾生平等，宣揚(yáng)來世的幸福，對(duì)貧苦民眾產(chǎn)生了極大的吸引力影響豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕塑、繪畫等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響道教

產(chǎn)生概況東漢后期，民間流行的神仙方術(shù)與道家思想相結(jié)合，形成了道教。早期派別主要有太平道和五斗米道主張尊奉