借鑒的南京景點(diǎn)導(dǎo)游詞五篇合集

2021年借鑒的南京景點(diǎn)導(dǎo)游詞五篇合集 在南京，東有綿延崎嶇的鐘山，像一條盤龍;西有巍然的石頭城屹立于大江之濱，像一只猛虎蹲踞著，這一切暗合古時(shí)傳統(tǒng)的好風(fēng)水。下面是小編搜集整理的南京景點(diǎn)導(dǎo)游詞，僅供參考。 南京景點(diǎn)導(dǎo)游詞(一) 各位朋友，大家好!歡送光臨南京夫子廟。夫子廟地處城南秦淮河畔，地理位置優(yōu)越，交通十分方便，是南京人引以為驕傲的歷史遺址和旅游景點(diǎn)，是新興的文化、商業(yè)、巡游中心和廟市合一的繁華之地。 夫子廟，又叫孔廟、文廟，是祭祀我國(guó)著名的大教育家、思想家孔子的地點(diǎn)?？鬃釉诠糯蝗藗冏鸱Q為孔夫子，故其廟宇俗稱夫子廟。由于儒學(xué)的正統(tǒng)地位，它的創(chuàng)始人孔子備受封建社會(huì)歷朝歷代的統(tǒng)治者和士子們的尊崇，祀奉他的孔廟普及全國(guó)各地，有的地點(diǎn)還不只一個(gè)。夫子廟作為封建士子崇拜的場(chǎng)所，大多與教育設(shè)備(如學(xué)宮、貢院等)布置在一起，即所謂的廟附于學(xué)，一般是在學(xué)宮的前面或一側(cè)。 歷史上，南京城區(qū)的夫子廟曾有三處，一處在今市政府大院內(nèi)，另一處在野天宮。如今我們要參觀、巡游的，是第三處，也是最有名氣的一處。它是宋景佑元年(1034年)從朝天宮遷來(lái)的，初為建康府學(xué)，元為集慶路學(xué)，明初為國(guó)學(xué)，后為應(yīng)天府學(xué)，清遷出府學(xué)，改為江寧、上元兩縣學(xué)。咸豐年間毀于兵火，同治年間(1869年)重建，抗戰(zhàn)中為日軍焚毀?，F(xiàn)存夫子廟為80年代初重建。它采納前廟后學(xué)，孔廟在前，學(xué)宮在后，后來(lái)設(shè)立的貢院被布置在學(xué)宮的左側(cè)。因而，南京夫子廟比較完好的格局包括三局部，即孔廟、學(xué)宮、貢院。以大成殿為中心的南北中軸線及兩側(cè)的主要建筑和以明遠(yuǎn)樓為中心的江南貢院陳列館成為夫子廟地區(qū)最主要的旅游觀光點(diǎn)。 夫子廟地區(qū)由于悠久的歷史、方便的水上交通，使其在夫子廟出現(xiàn)之前，就已成為古代南京比較有名的佳麗地和名士聚居地，因而除了以上所述主要景點(diǎn)外，還有吳敬梓故居、古桃葉渡、萃苑、百年老店一條街、文德橋、王謝故居、烏衣巷、媚香樓等景點(diǎn)。 如今我們已站在夫子廟中軸線的起點(diǎn)局部--夫子廟廣場(chǎng)。環(huán)顧四周，南有泮池、照壁、木坊，東西兩側(cè)有聚星亭、魁光閣及商業(yè)區(qū)，北有中軸線上主要建筑大成殿和分布于孔廟東西兩側(cè)的東、西二市，構(gòu)成了夫子廟地區(qū)區(qū)別于其他城市孔廟的獨(dú)特氣氛，即歷史上構(gòu)成的廟市合一的格局。 請(qǐng)看廣場(chǎng)前的這一條河，它叫秦淮河，是南京人民的母親河，全長(zhǎng)110公里，孕育了早期的南京文明。流經(jīng)廣場(chǎng)的這一段是內(nèi)秦淮河的一局部，建廟時(shí)被改造為泮池，因曲阜孔廟泮水流過(guò)而得名。南岸的一堵紅墻，是建于明萬(wàn)歷(1575年)年間的大照壁，長(zhǎng)達(dá)110米，氣概磅礴，為全國(guó)照壁之最。照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個(gè)夫子廟建筑群的開(kāi)場(chǎng)。泮池北岸石欄那么為明正德(1514年)年間所建，是歷經(jīng)了滄桑變遷之后，成為夫子廟建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品，抗戰(zhàn)前曾加以修整。游人至此，憑欄小憩，觀覽秦淮秀色，心曠神情。 泮池西側(cè)的文德橋現(xiàn)為漢白玉橋。因儒家倡導(dǎo)文章道德而得名。由于橋向與子午線方向一致，因而每逢農(nóng)歷11月15日子時(shí)左右，皓月當(dāng)空，憑欄俯視，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個(gè)半月，被稱為文德分月。吳敬梓在?儒林外史?一書(shū)中就有記述，假設(shè)您有時(shí)機(jī)的話，不妨在農(nóng)歷11月15日來(lái)文德橋邊看一看。 文德橋南烏衣巷口的一組徽派建筑群，為王謝古居。作為東晉豪族王謝兩大家族聚居區(qū)，阻礙比較大，尤其是唐劉禹錫名作?烏衣巷?的詩(shī)句，使烏衣巷、王謝故居變得特別有名，現(xiàn)為南京六朝歷史文化陳列館。大家有時(shí)間能夠進(jìn)去參觀參觀。 如今我們看石欄北側(cè)是新復(fù)建的天下文樞坊，說(shuō)明此處為天下文化中心。三門四柱，頗為壯觀。在古代，它與后面的欞星門對(duì)應(yīng)，用于帝王出巡朝圣祀孔，中間高門坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王出入，一般的官員臣民不能通行，因而平時(shí)都用木柵欄封閉起來(lái)。 廟前廣場(chǎng)西側(cè)的聚星亭，六角飛檐、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角，貌似兩層構(gòu)造，事實(shí)上只有一層，亭名取群星聚攏、人才薈萃之意。再請(qǐng)看東邊，臨水而立的小院子是魁光閣，閣內(nèi)的魁星亭，三層六面，下臨秦淮，景致獨(dú)特。古有奎主文章之說(shuō)?？羌纯?，是文運(yùn)興隆之兆，是科舉時(shí)代考試奪魁的意味，因而魁星被歷代學(xué)子奉為神靈。魁光閣與聚星亭東西犄角相望，互為照應(yīng)，融為一體。 廟前廣場(chǎng)北面的石砌坊門，是孔廟第一道大門--欞星門，六柱三門，古樸優(yōu)美，中間橫楣刻有篆文欞星門。欞星是古代天文學(xué)中的文星，取名之由是要表示天下文人學(xué)士集學(xué)于此的意思。三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕，精雕細(xì)琢，美侖美奐。石柱頂端皆用云板，即華表之意，作為一種標(biāo)志。此乃皇帝祭孔的儀門。 走過(guò)欞星門，我們就來(lái)到大成殿的大成門前。 大成門，又稱戟門，是夫子廟的正大門，兩旁為持敬門。封建時(shí)代只有官員能夠由大成門出入，一般士子只能從旁門進(jìn)出。進(jìn)入門內(nèi)，左右分別樹(shù)有四塊古碑;東邊有元至順二年(1331年)的?封至圣夫人碑?和?封四氏碑?，西邊有公元1330年的殘碑?集慶孔子廟碑?和由市政府遷來(lái)的南齊永明二年(484年)的?孔子咨詢禮圖碑?。以?孔子咨詢禮圖碑?為著。 院落通甬兩旁陳列了孔子十二門生中的八位，即閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由，均由漢白玉雕刻而成，狀甚忠誠(chéng)，栩栩如生。 向前看，大成殿前的平臺(tái)為丹墀，俗稱露臺(tái)，高1.4米，東西寬21.8米，南北長(zhǎng)14.0米，四四周以石欄，有云頭望柱24根，臺(tái)前兩角設(shè)有石燈籠。此露臺(tái)用作祭祀和歌舞。露臺(tái)中央的孔子雕像格外引入注目，青銅質(zhì)地，高達(dá)4.18米，重2.37噸，做工精細(xì)，惟妙惟肖，體態(tài)豐盈，面部慈祥、深沉，眉宇間透露出偉大思想家特有的睿智，給人留下特別深入的印象。露臺(tái)兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞器具的處所?，F(xiàn)縮為小兩廡，改為碑廊，陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書(shū)法家墨跡的碑石30余塊，供游人欣賞。 南京景點(diǎn)導(dǎo)游詞(二) 南京國(guó)防園始建于一九九二年八月，總占地300畝。如今大家看到門樓上五個(gè)鍍金大字是江澤民總書(shū)記在建園前專門為公園題寫的園名。 國(guó)防園的所在地，遠(yuǎn)在公元前333年楚威王修建的金陵邑城堡;其后，東吳孫權(quán)鑒于石頭山地勢(shì)險(xiǎn)要，為把守建康門戶，于公元212年在金陵邑原址上筑石頭城，建烽火臺(tái);東晉義熙年間，又建造入漢樓“，成為建康軍事重鎮(zhèn);唐末再修石頭城，到明朝，朱元璋又?jǐn)U建了中外知名的南京城墻，對(duì)石頭城進(jìn)展了加固和修復(fù)。如今山的西面腳下有一公里多的城墻，是歷史的原物。城墻上有塊巨石，因大自然的風(fēng)化，酷似猙獰恐懼的鬼臉，因而這段石城遺址又名鬼臉城，是著名的石城風(fēng)景區(qū)重要組成局部，已被列為江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。一九七五年，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的鄧小平同志專程陪同朝鮮首相金日成前來(lái)參觀。 昔日的軍事重地，召集已成為南京市著名的國(guó)防教育和愛(ài)國(guó)主義教育場(chǎng)所。她由國(guó)防教育館、軍兵種館、英模館、國(guó)防科技館、重兵器場(chǎng)、模仿演練場(chǎng)和軍體娛樂(lè)園等組成。國(guó)防教育館“名有原軍委副主席劉華清題寫;軍兵種館“名由國(guó)防部長(zhǎng)遲浩田題寫;張愛(ài)萍、江渭清、杜平、向守志等領(lǐng)導(dǎo)也分別為國(guó)防園題了詞。 右側(cè)大草坪上的雙擁典范城紀(jì)念碑，是南京市1993、1994、1997三年榮獲全國(guó)雙擁典范城“稱號(hào)后，搜集了鄧小平同志的手跡專門鑄成的。石塑的兩手緊握，意味軍民攜手并進(jìn);她像一個(gè)嘴巴，意味軍民唇齒相依。 如今，我們看到的展覽館二樓，正是新近對(duì)外開(kāi)放的神舟“號(hào)飛船展示廳，廳內(nèi)展出我國(guó)發(fā)射回收成功的神舟“號(hào)載入飛船模型，它按照原物尺寸的三分之一，由國(guó)家航天工業(yè)總公司特為南京制造，這是全國(guó)初次公開(kāi)展出的神舟“號(hào)仿真模型，是平常人不易看得見(jiàn)的。這個(gè)模型與神舟“號(hào)飛船原物一模一樣，這次能夠請(qǐng)大家親眼目睹并細(xì)心參觀拍照紀(jì)念。這個(gè)展覽館內(nèi)還同時(shí)展出了大量的長(zhǎng)征火箭和宇宙飛船的大量實(shí)物照片及文字材料。這種參觀時(shí)機(jī)也是不多的。 在展覽館的后面一座館，正是大家最感興趣，也是最有刺激的新近開(kāi)放的太空巡游館“。它通過(guò)國(guó)家航天部特制的大型動(dòng)感平臺(tái)和寬銀幕電影，運(yùn)用高科技的聲、光、電、3d動(dòng)畫(huà)和仿真模仿等手段，使觀眾隨著座椅左右、上下、前后搖擺振動(dòng)，加上配合默契的銀幕視覺(jué)技術(shù)，您就仿佛逼真地乘在太空飛船里，進(jìn)展緊張而又舒服、危險(xiǎn)而又飄渺的太空巡游“，使您產(chǎn)生身臨其境，史無(wú)前例的感受。巡游太空、其樂(lè)無(wú)窮“。各位游客請(qǐng)不要失去這個(gè)難得的時(shí)機(jī)，不妨去親身體驗(yàn)一下。 南京景點(diǎn)導(dǎo)游詞(三) 各位游客：南京有兩座保存完好的古典名園，一座是曾經(jīng)作為太平天國(guó)天王府的煦園，另一座是建于明朝初期，距今已有600多年歷史的瞻園。如今我們將去參觀的是瞻園。 【歷史沿革;明朝王府楊秀清東王府中統(tǒng)局“雜院】 在前往瞻園途中，我先來(lái)介紹一下瞻園的歷史：瞻園位于南京夫子廟西瞻園路。初建于明代洪武年間，原為朱元璋稱帝前的吳王府，后賜給明初開(kāi)國(guó)功臣中山王徐達(dá)，作為他安度晚年的府邸花園。 在600多年的歷史經(jīng)歷中，瞻園幾易其主。清代，中山王府改成江寧布政司所在地，瞻園由私家花園變成行署園林。1853年太平天國(guó)定都南京，先是作為東王楊秀清的東王府，繼而又成了夏宮副丞相賴漢英的鄰國(guó)。太平天國(guó)失敗后，遭到清軍破壞。同治四年、光緒二十九年曾兩次重修。國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，這座江南名園曾是國(guó)民黨中統(tǒng)局“的雜院，荒涼不堪。新中國(guó)成立后，1960年在劉敦楨教授的主持下開(kāi)場(chǎng)整建，歷時(shí)六年，到1966年，建成目前所見(jiàn)的相貌。 【乾隆與瞻園瞻園總體概況】 瞻園到了。各位如今看到的贍園大門上的磚刻，瞻園“二字，是清高宗弘歷(即乾隆皇帝)的手跡。據(jù)歷史記載，乾隆下江南時(shí)來(lái)到江寧(南京)曾駐此，并題有瞻望玉堂“四字，瞻園之名也由此而來(lái)。乾隆對(duì)瞻園風(fēng)光十分垂青，回京后還命人在京城北郊長(zhǎng)春園中仿照瞻圓方式建造了如園，足見(jiàn)瞻園園藝的精深。 確實(shí)，瞻園作為江南名園，風(fēng)景優(yōu)美，規(guī)劃合理。整座園林既有人文景觀，又有自然景觀，游人到此，定會(huì)心曠神怡，賞心順眼。 南京景點(diǎn)導(dǎo)游詞(四) 孫中山先生去世之前就已經(jīng)流露出長(zhǎng)眠于此的愿望。在孫中山先生去世那天，就成立了喪事籌備委員會(huì)，由他的夫人宋慶齡和他的兒子孫科負(fù)責(zé)。當(dāng)時(shí)對(duì)他老人家的陵墓設(shè)置依然比較有爭(zhēng)議的，有人說(shuō)，孫先生他是一個(gè)帝王，他的陵墓應(yīng)該依照帝王的陵墓來(lái)建造，象這里有明孝陵，孫權(quán)的陵墓等等;而又有人說(shuō)，孫先生是繼往開(kāi)來(lái)的，他推翻了兩千多年的封建帝王社會(huì)，建立了民主共和，他應(yīng)該不同于往常的帝王，因而他的陵墓應(yīng)該要特別一點(diǎn)的。最后沒(méi)有方法，只好向全社會(huì)征集這個(gè)陵墓的設(shè)計(jì)方案。終于山東人青年設(shè)計(jì)師呂彥直，他設(shè)計(jì)了這個(gè)警鐘型的方案被評(píng)為一等獎(jiǎng)。 好，我們?nèi)缃袼镜奈恢檬钱?dāng)時(shí)警鐘型的下擺，那在我們的后面確實(shí)是孝經(jīng)鼎，是當(dāng)年中山大學(xué)師生集資捐贈(zèng)的。當(dāng)年孫中山先生去世有遺言說(shuō)革命尚未成功，同志任需努力，需警鐘長(zhǎng)鳴“從空中往下看，我們能夠看到特別多不同于其他帝王陵墓的地點(diǎn)。比方說(shuō)其他帝王陵墓都會(huì)有石人，石獸之類的犧牲或者翁仲，那我們的孫中山先生所以不可能有如此的東西啦。好了，各位先來(lái)看一下這個(gè)半月型的警鐘型廣場(chǎng)，這里有8棵南京市的市樹(shù)雪松。這8棵雪松就代表了給孫中山先生守陵的8個(gè)士兵。當(dāng)年國(guó)民黨在南京被解放的時(shí)候都南撤，惟有給孫中山先生守陵的士兵沒(méi)有撤，不斷守到等共產(chǎn)黨的士兵來(lái)了之后交接為止。那么有人猜測(cè)到底孫中山先生的陵墓到底在不在這個(gè)地點(diǎn)，說(shuō)在廣東也好，說(shuō)在鐘山也好，這個(gè)有特別多種說(shuō)法，那他的陵墓他的遺體一定是在這里的無(wú)疑。 在這個(gè)廣場(chǎng)前方，有一個(gè)牌坊，那這個(gè)牌坊仍然是沿襲了古代帝王陵墓的建筑風(fēng)格了。牌坊是用來(lái)歌功頌德的。那么這個(gè)牌坊上方有兩個(gè)字博愛(ài)，是孫中山先生親筆手書(shū)的，事實(shí)上也是對(duì)老人家高度的概括和寫照。好，大家請(qǐng)看，這個(gè)博愛(ài)坊中間兩根柱子是有一點(diǎn)不同的。第二根中間是接上去的，曾經(jīng)中山陵也是遭受過(guò)日本人的轟炸，這里確實(shí)是后來(lái)補(bǔ)上去的。 如今我們到了陵門，首先我們來(lái)看瓦的顏色是藍(lán)色的。前段時(shí)間我跟大家說(shuō)過(guò),在中國(guó)園林建筑和中國(guó)傳統(tǒng)中一般來(lái)說(shuō)瓦片是黑顏色的,由于它是五行當(dāng)中屬于水的,水能壓火,如此能夠防止火災(zāi)。在中國(guó)人傳統(tǒng)的五行觀念中,那為什么是藍(lán)色的呢?由于國(guó)民黨的代表顏色是藍(lán)色,代表青天白日,我們能夠看到中間這根陵門的上面是斷掉的,為什么會(huì)斷掉呢?有特別多種說(shuō)法,有人說(shuō)是日本人炸掉的,還有人說(shuō)是當(dāng)時(shí)建的時(shí)候錢不夠了,事實(shí)上當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)的時(shí)候是有一點(diǎn)點(diǎn)誤差,是后來(lái)補(bǔ)上去的,后來(lái)那些錢是由南京市人民捐款的。去年連戰(zhàn)來(lái)大陸時(shí)確實(shí)是跟我們一樣從這個(gè)路過(guò)去的。 為什么連戰(zhàn),宋楚瑜等來(lái)大陸時(shí)第一個(gè)去的地點(diǎn)是中山陵嗎?由于孫中山不僅是我們大陸的國(guó)父同時(shí)也是臺(tái)灣的國(guó)父,由于他的一系列理念都是被我們所認(rèn)同的。連戰(zhàn)先生來(lái)中山陵時(shí)題了四個(gè)字:中山美陵。后面寫了他的名字,短短的六個(gè)字,連戰(zhàn)先生寫了三個(gè)錯(cuò)別字,為什么呢?文化程度不高?呵呵,開(kāi)玩笑的。中山美陵的美字少了一橫,為什么少一橫,由于連戰(zhàn)先生覺(jué)得兩岸尚未統(tǒng)一,美中缺乏。這個(gè)陵字少了一撇,下面是個(gè)又字為什么不是反文旁呢?由于他要用本人的行動(dòng)告訴大陸當(dāng)權(quán)政府,我們臺(tái)灣國(guó)民黨政府不斷是成認(rèn)一個(gè)中國(guó)的，而且他是六十年后又來(lái)中國(guó)的。這個(gè)戰(zhàn)字少了一點(diǎn),由于戰(zhàn)字分開(kāi)是占和戈是戰(zhàn)爭(zhēng)的意思,他沒(méi)寫是說(shuō)中國(guó)人不打中國(guó)人。南京是個(gè)讓人感受特別沉重的城市,但是這其中的緣故是由于它的歷史文化根底太深太多了。 南京景點(diǎn)導(dǎo)游詞(五) 各位朋友，來(lái)到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當(dāng)?shù)刈钣忻麣?、最具特色的景點(diǎn)吧，到了南京，假設(shè)沒(méi)去中山陵，能夠說(shuō)你只看到了半個(gè)南京城。盡管南京素有六朝古都“之稱，擁有金陵四十景“等眾多名勝古跡，但中山陵無(wú)疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個(gè)。 說(shuō)起中山陵，所以要提到它的主人偉大的中國(guó)民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國(guó)友人都稱呼他為孫逸仙博士“。由于他在日本從事革命活動(dòng)時(shí)曾用過(guò)中山樵“的化名，因而他在國(guó)內(nèi)被尊稱為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門等地行醫(yī)。后來(lái)他棄醫(yī)從政，并于1905年在日本組織中國(guó)同盟會(huì)，被推舉為總理，提出了驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)“的著名綱領(lǐng)，及民族、民權(quán)、民生“的三民主義學(xué)說(shuō)。1911年10月10日武昌起義迸發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了袁世凱竊國(guó)“、二次革命“、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)“和護(hù)法運(yùn)動(dòng)“等風(fēng)風(fēng)雨雨，1921年他在廣州就任中華民國(guó)特別大總統(tǒng)。在1924年1月廣州召開(kāi)的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，他將舊三民主義開(kāi)展為新三民主義，提出了聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工“的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國(guó)家大計(jì)，終因積勞成疾，于1925年3月12日在北京逝世。 中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開(kāi)闊，氣象宏偉，確實(shí)是建造陵墓的好地點(diǎn)。你們也許會(huì)咨詢：孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為本人的長(zhǎng)眠之地呢?聽(tīng)說(shuō)，早在1912年孫先生就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過(guò)這塊前臨平川，后擁青嶂“的風(fēng)水寶地。當(dāng)年3月31日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，決然辭去總統(tǒng)之職，4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來(lái)到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對(duì)左右說(shuō)，我今后死后，想向國(guó)民求得這塊土地以安葬(待我他日辭世后，愿向國(guó)民乞一抔土以安置軀殼爾)。所以，紫金山的氣概風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本緣故。孫先生臨終前叮囑：吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時(shí)政府成立之地，因而不忘辛亥革命也。“因而，盡管孫先生在南京停留時(shí)間并不長(zhǎng)，但南京關(guān)于孫先生是具