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文檔簡介
《荀子》與《韓非子》導(dǎo)讀一、荀子思想1.天人相分論孔子畏天命,道家講究天人合一。荀子視天威自然變化或規(guī)律、自然稟賦?!疤煨杏谐?,不為堯存,不為桀亡?!保ā短煺摗罚按筇於贾肱c物畜而制之?從天而頌之,孰與制天命而用之?”(《天論》)2.性惡論“人之性惡,其善者偽也。今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義之理亡焉。……故必將有師法之化,禮義之道,然后出于辭讓,合于文理而歸于治。用此觀之,人之性惡明矣,其善者偽也?!?《性惡》)
故荀子主張“隆禮尊賢而王,重法愛民而霸。”二、荀子散文的特點(diǎn)1、淳厚詳謹(jǐn),語言精煉,詞匯豐富,句式整齊,充滿智慧的“學(xué)者之文”。2、形成了成熟的論說文體制。論題鮮明,結(jié)構(gòu)完整,邏輯周密,說理透辟。3、擅用比喻,將之發(fā)展成為一種論證方法。三、韓非思想1.法、術(shù)、勢并重。2.集權(quán)主義?!皬?qiáng)公室,杜私門?!?.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),富國強(qiáng)兵。四、《韓非子》散文的藝術(shù)特色1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),論證嚴(yán)密。條理清晰,說理透辟。2.運(yùn)用大量寓言說理,富于說服力和生動(dòng)性。3.語言峻峭洗
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