天津市部分區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中練習(xí)語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1天津市部分區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中練習(xí)語(yǔ)文試題第Ⅰ卷（26分，每小題2分）一、（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。汪劍釗教授介紹說(shuō)，今天我們還要閱讀普希金，首先是因?yàn)樗麑?duì)美的敏感。普希金在日常生活當(dāng)中是藝術(shù)化地生活，借用王爾德的一句話來(lái)說(shuō)，普希金實(shí)際上是讓生活__________藝術(shù)。他的一生都活得非常藝術(shù)，（）。第二，普希金始終有一種公民意識(shí)。他覺(jué)得作為詩(shī)人當(dāng)然有審美使命，另外他也一直沒(méi)有忘掉自己作為公民的道德使命。他總是會(huì)把自己同情的天平放在小人物這一端，他的作品中也塑造了幾個(gè)小人物的形象，在俄羅斯文學(xué)中被后人所接受。像托爾斯泰這樣的大作家，在他們年輕的時(shí)候是把普希金當(dāng)成偶像來(lái)崇拜和模擬的。第三，普希金具有人道主義的理想，博大的愛(ài)心。普希金的詩(shī)歌中除了很多寫(xiě)愛(ài)情的，還有很多作品謳歌__________的愛(ài)，對(duì)普通大眾的愛(ài)，對(duì)整個(gè)人類和自然的愛(ài)，這是值得今天的人們吸取的__________。此外，汪劍釗還介紹了普希金同時(shí)代的詩(shī)人。普希金不是一顆孤獨(dú)的太陽(yáng)，而是身處一個(gè)__________的黃金時(shí)代。在本場(chǎng)講座中，通過(guò)汪劍釗教授的講解，聽(tīng)眾不僅深深感受到了普希金及俄羅斯黃金時(shí)代詩(shī)歌的魅力，也對(duì)此進(jìn)行了更多更深刻的思考。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.模仿更廣義精髓群星閃耀 B.摹寫(xiě)更廣義精要星光燦爛C.摹寫(xiě)更深沉精髓群星閃耀 D.模仿更深沉精要星光燦爛2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.通過(guò)他的作品就可以證明，他對(duì)美的敏感使他能從日常瑣事中發(fā)現(xiàn)美的存在B.他對(duì)美的敏感使他能從日?，嵤轮邪l(fā)現(xiàn)美的存在，這一點(diǎn)通過(guò)他的作品就可以證明C.能從對(duì)日?，嵤轮邪l(fā)現(xiàn)美的存在顯示了他對(duì)美的敏感，這一點(diǎn)通過(guò)他的作品就可以證明D.通過(guò)他的作品就可以證明，能從對(duì)日?，嵤轮邪l(fā)現(xiàn)美的存在顯示了他對(duì)美的敏感3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.像托爾斯泰這樣的大作家，他們?cè)谀贻p的時(shí)候是把普希金當(dāng)成偶像來(lái)崇拜和模擬的。B.這樣的大作家像托爾斯泰，在他們年輕的時(shí)候是把普希金當(dāng)成偶像來(lái)崇拜和模擬的。C.像托爾斯泰這樣的大作家，他們?cè)谀贻p的時(shí)候是把普希金當(dāng)成偶像來(lái)崇拜和效仿的。D.像托爾斯泰這樣的大作家，在他們年輕的時(shí)候是把普希金當(dāng)成偶像來(lái)崇拜和效仿的。〖答案〗1.A2.B3.D〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生選用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。第①空，模仿，按照現(xiàn)成的樣子做。摹寫(xiě)，指依樣描寫(xiě)；泛指描寫(xiě)。語(yǔ)境說(shuō)普希金是讓生活照著藝術(shù)的樣子來(lái)。應(yīng)選“模仿”。第②空，更廣義，更加大范圍。更深沉，程度更深。語(yǔ)境中說(shuō)很多作品謳歌更廣范圍的愛(ài)，應(yīng)用“更廣義”。第③空，精髓，精氣真髓。比喻事物的精華。精要，表示精粹切要，精練扼要的意思。語(yǔ)境有“吸取”，應(yīng)選“精髓”。第④空，群星閃耀，比喻眾多優(yōu)秀人物的光彩閃耀。星光燦爛，指光彩交相輝映。語(yǔ)境中有眾多優(yōu)秀詩(shī)人的“黃金時(shí)代”，應(yīng)選“群星閃耀”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)句復(fù)位的能力。前面有“他的一生都活得非常藝術(shù)”，話題應(yīng)是“他”，內(nèi)容圍繞“藝術(shù)”。根據(jù)話題一致原則，填寫(xiě)的句子應(yīng)以“他”為話題，只有B項(xiàng)能與上文銜接。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)橫線的句子有一處語(yǔ)?。捍钆洳划?dāng)，“模擬”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“效仿”。故選D。4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A.《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，與《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱“前四史”，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。B.《楚辭》，西漢劉向編輯，是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)后世詩(shī)歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。C.《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作，它與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱為“樂(lè)府雙璧”。D.《玩偶之家》是英國(guó)劇作家易卜生創(chuàng)造的戲劇類型，屬于“社會(huì)問(wèn)題劇”，強(qiáng)調(diào)在舞臺(tái)上呈現(xiàn)當(dāng)代人的日常生活，在戲劇中直接討論當(dāng)代社會(huì)的重要問(wèn)題?！即鸢浮紻〖解析〗本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。D.“英國(guó)劇作家易卜生”錯(cuò)誤。易卜生是挪威劇作家。故選D。5.下列文化常識(shí)解說(shuō)有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）A.“漢天子我丈人行也”中“丈人”指對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱，如“子路從而后，遇丈人”。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。B.“陶朱”就是春秋時(shí)期越國(guó)的范蠡。他幫助越王勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)到陶（今山東定陶西北），自稱“陶朱公”。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”為富人的代稱。C.總角：古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫“總角”，后用用以指代少年時(shí)代。“總角之晏”指少年時(shí)代的快樂(lè)。D.黔首：秦朝對(duì)百姓的稱呼。黔，白色。秦朝百姓用白色頭巾包頭，故稱“黔首”。古代對(duì)老百姓的別稱還有黎民、白丁、布衣、匹夫等等?！即鸢浮紻〖解析〗本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“黔，白色。秦朝百姓用白色頭巾包頭”錯(cuò)誤，黔，黑色。秦朝百姓用黑色頭巾包頭。故選D。6.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.君因我降，與君為兄弟因：通過(guò)B.人窮則反本窮：貧窮C.不愛(ài)珍器重寶肥饒之地愛(ài)：吝惜D.便言多令才令：美好〖答案〗B〖解析〗本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.窮，困頓，處境困難。句意：人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母。故選B。7.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音、字形全都正確的一組是（）A.罅隙（xià）巢穴（xuè）嚙草（niè）淇水湯湯（shāng）B.山崗（gāng）迷惘（wǎng）桂冠（guàn）堞堞不休（dié）C.倔強(qiáng)（jué）畏怯（qiè）偃臥（yǎn）藤蔓四延（wàn）D.揭桿（gān）氓隸（máng）謫戍（shù）度長(zhǎng)絜大（xié）〖答案〗C〖解析〗本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形能力。A.“巢穴”的“穴”讀作xué；B.“桂冠”的“冠”讀作guān；“堞堞不休”的“堞堞”應(yīng)為“喋喋”；D.“揭桿”的“桿”應(yīng)為“竿”；“氓隸”的“氓”應(yīng)讀作méng。古選C。二、（12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。公諱堯臣，字伯庸。天圣五年舉進(jìn)士第一，為將作監(jiān)丞、通判湖州。召試，以著作佐郎直集賢院，知光州。歲大饑，群盜發(fā)民倉(cāng)廩，吏法當(dāng)死，公曰：“此饑民求食爾，荒政之所恤也?！蹦苏?qǐng)以減死論。其后遂以著令，至今用之。郭皇后廢，居瑤華宮，有疾，上頗哀憐之。方后廢時(shí)，宦者閻文應(yīng)有力，及后疾，文應(yīng)又主監(jiān)醫(yī)。后且卒，議者疑文應(yīng)有奸謀。公請(qǐng)付其事御史，考按虛實(shí)，以釋天下之疑。事雖不行，然自文應(yīng)用事，無(wú)敢指言者，后文應(yīng)卒以恣橫斥死。元昊反，西邊用兵，以公為陜西體量安撫使。公視四路山川險(xiǎn)易，還言某路宜益兵若干，某路賊所不攻，某路宜急為備。至于諸將材能長(zhǎng)短，盡識(shí)之，薦其可用者二十余人，后皆為名將。是時(shí)，邊兵新敗于好水，任福等戰(zhàn)死。今韓丞相坐主帥失律，奪招討副使，知秦州；范文正公亦以移書(shū)元昊不先聞，奪招討副使，知耀州。公因言此兩人天下之選也，其忠義智勇，名動(dòng)夷狄，不宜以小故置之。且任福由違節(jié)度以致敗，尤不可深責(zé)主將。由是忤宰相意，并其他議，多格不行。明年，賊入涇原，戰(zhàn)定川，殺大將葛懷敏，乃公指言為備處。由是始以公言為可信，而前所格議，悉見(jiàn)施行。初，宦者張永和方用事，請(qǐng)收民房錢十之三以佐國(guó)事。下三司，永和陰遣人以利動(dòng)公，公執(zhí)以為不可。京師數(shù)為飛語(yǔ)，及上之左右，往往讒其短者。上一切不問(wèn)，而公為之亦自若也。公在政事論議有所不同必反復(fù)切磨至于是而后上不為獨(dú)見(jiàn)在上前所陳天下利害甚多至施行之亦未嘗自名。公為人純質(zhì)，雖貴顯不忘儉約。遇人一以誠(chéng)意，無(wú)所矯飾，善知人，多所稱，薦士為時(shí)名臣者甚眾。有文集五十卷。將終，口授其弟純臣遺奏，以宗廟至重、儲(chǔ)嗣未立為憂。天子愍然，臨其喪，輟視朝一日，贈(zèng)左仆射，太常，謚曰文安。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《王堯臣墓志銘》）8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.以釋天下之疑釋：消除B.由是忤宰相意忤：違背C.永和陰遣人以利動(dòng)公陰：暗中D.天子愍然，臨其喪臨：臨近9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.公因言此兩人天下之選也因利乘便，宰割天下B.邊兵新敗于好水寄蜉蝣于天地C.不宜以小故置之余以乾隆三十九年十二月D.雖貴顯不忘儉約雖生，何面目以歸漢10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.公在政事/論議有所不同/必反復(fù)切磨/至于是而后止/不為獨(dú)見(jiàn)/在上前所陳/天下利害甚多/至施行之/亦未嘗自名。B.公在政事/論議有所不同/必反復(fù)切磨/至于是而后止/不為獨(dú)見(jiàn)/在上前/所陳天下利害甚多/至施行之/亦未嘗自名。C.公在政事論議/有所不同/必反復(fù)切磨/至于是而后止/不為獨(dú)見(jiàn)在上前所陳/天下利害甚多/至施行之/亦未嘗自名。D.公在政事論議/有所不同/必反復(fù)切磨/至于是而后止/不為獨(dú)見(jiàn)/在上前/所陳天下利害甚多/至施行之/亦未嘗自名。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的項(xiàng)是（）A.公諱，與“私諱”相對(duì)，意謂避君王之諱。B.夷狄，常用以泛稱除華夏族以外的各少數(shù)民族。C.三司，唐宋以鹽鐵、度支、戶部為三司，主理財(cái)賦。D.贈(zèng)，古代皇帝為在職官員及其親屬加封官爵或稱號(hào)。12.以下各組句子中，全都表明王堯臣為人正直的一組是（）①公請(qǐng)付其事御史，考按虛實(shí)②不宜以小故置之③尤不可深責(zé)主將④由是始以公言為可信⑤公執(zhí)以為不可⑥公為之亦自若也A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑥ D.④⑤⑥13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王堯臣仗義執(zhí)言。韓丞相因好水之戰(zhàn)指揮失當(dāng)而被貶官，王堯臣為其申辯，認(rèn)為不應(yīng)因小小的緣故棄之不用。B.王堯臣見(jiàn)解獨(dú)到。西北邊境因元昊作亂發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，王堯臣通過(guò)實(shí)地考察，對(duì)兵力部署、要塞防衛(wèi)等提出了建議，后得到印證。C.王堯臣為官清正?；鹿?gòu)堄篮蜑榻韫抑杖“傩辗垮X，謀求私利，派人賄賂王堯臣，被王堯臣執(zhí)意拒絕。D.王堯臣忠心為國(guó)。臨終前，他口授弟弟寫(xiě)下了最后奏章，建議皇上要以宗廟為重，心懷皇嗣未立的憂慮，這令皇上頗為感動(dòng)。14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）“此饑民求食爾，荒政之所恤也?！保?）遇人一以誠(chéng)意，無(wú)所矯飾，善知人，多所稱?！即鸢浮?.D9.B10.B11.D12.B13.C14.（1）這不過(guò)是饑民求食罷了，這應(yīng)是救濟(jì)饑荒的法令所要體恤的。（2）（王堯臣）對(duì)待別人全都真誠(chéng)，沒(méi)有虛假掩飾，善于識(shí)人，常常稱譽(yù)別人?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。D.“臨：臨近”錯(cuò)誤。臨：親臨某地；句意：皇上對(duì)此非常感慨，親臨他的葬禮。故選D。【9題詳析】本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義和用法的能力。A.第一個(gè)“因”，副詞，于是；句意：王堯臣于是說(shuō)這兩個(gè)人是天下的首選。第二個(gè)“因”，介詞，憑借；句意：秦國(guó)憑借這有利的形勢(shì)，割取天下的土地。B.第一個(gè)“于”，介詞，在；句意：當(dāng)時(shí)，邊關(guān)的部隊(duì)剛好在好水打了敗仗。第二個(gè)“于”，介詞，在；句意：（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中。C.第一個(gè)“以”，介詞，因?yàn)?；句意：不?yīng)該因?yàn)樾⌒〉木壒示蜅壷貌挥?。第二個(gè)“以”，在；句意：我在乾隆三十九年十二月。D.第一個(gè)“雖”，連詞，雖然；句意：雖然富貴顯赫也不忘節(jié)儉。第二個(gè)“雖”，即使；句意：即使活著，還有什么臉面回到漢朝去。故選B。【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：王堯臣處理政事時(shí)，遇到有所不同的論議時(shí)，一定會(huì)反復(fù)研究，堅(jiān)持原則，然后就停止，絕不會(huì)堅(jiān)持己見(jiàn)。在皇上面前，所說(shuō)到的天下利害很多，而至于施行的，也從來(lái)沒(méi)有自夸過(guò)?！八愄煜吕ι醵唷?，“天下利害”是“所陳”的內(nèi)容，二者意義相連，中間不可斷開(kāi)，排除AC；“論議”作“有所不同”主語(yǔ)，二者意義相連，中間不可斷開(kāi)，排除D。故選B?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“古代皇帝為在職官員及其親屬加封官爵或稱號(hào)”錯(cuò)，“贈(zèng)”是指古代皇帝為已死的官員及其親屬加封官爵或稱號(hào)，并非為在職官員及其親屬加封。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生概括分析人物形象的能力。④“由是始以公言為可信”表現(xiàn)人們對(duì)王堯臣的信任；⑥“公為之亦自若也”表現(xiàn)他面對(duì)流言蜚語(yǔ)時(shí)的坦然。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生概括和分析文章內(nèi)容的能力。C.“宦官?gòu)堄篮蜑榻韫抑杖“傩辗垮X，謀求私利”錯(cuò)，依據(jù)文本“宦者張永和方用事，請(qǐng)收民房錢十之三以佐國(guó)事”，可知是張永和請(qǐng)求向百姓收取十分之三的房屋稅以用以國(guó)事，并非借公家之名謀求私利。故選C。【14題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“荒政”，賑濟(jì)災(zāi)民以維持政權(quán)統(tǒng)治的政策；“荒政”，救濟(jì)饑荒的法令；“恤”，體恤；（2）“遇”，對(duì)待；“矯飾”，虛假掩飾；“稱”，稱譽(yù)。參考譯文：王堯臣，字伯庸。天圣五年考取了進(jìn)士的第一名，被授與他將作監(jiān)丞、湖州通判?；实勖嬖嚭?，改授為著作佐郎當(dāng)值集賢院，出知光州。這一年光州嚴(yán)重饑荒，許多強(qiáng)盜掠取百姓的糧倉(cāng)，按照法律要以死罪論處，王堯臣說(shuō):“這不過(guò)是饑民求食罷了，這應(yīng)是救濟(jì)饑荒的法令所要體恤的?！庇谑钦?qǐng)求以減免死罪論處。這之后就書(shū)面地寫(xiě)進(jìn)了規(guī)章制度，到現(xiàn)在還在使用這些法律。郭皇后被廢后，居住在瑤華宮，生了病，皇上很是同情憐憫她。在郭皇后被廢時(shí)，宦官閻文應(yīng)曾經(jīng)幫助過(guò)皇后，等皇后生病了，文應(yīng)又主管監(jiān)察醫(yī)治的情況?；屎髮⑺罆r(shí)，有人懷疑文應(yīng)有奸謀。王堯臣請(qǐng)求將此事交付給御史，審問(wèn)調(diào)查事情真?zhèn)?，?lái)消除了天下的懷疑。雖然最終沒(méi)有這樣做，但自此文應(yīng)做事時(shí)，再也沒(méi)有人敢說(shuō)什么的了，后來(lái)文應(yīng)突然因?yàn)榉趴v專橫的罪名被處死了。元昊謀反，朝廷要對(duì)西部用兵，授與王堯臣為陜西體量安撫使。王堯臣探察四面的路的山川地勢(shì)和艱險(xiǎn)程度，回去就說(shuō)哪一路應(yīng)該增加多少兵力，哪一路賊兵不會(huì)攻打，哪一路應(yīng)該緊急備戰(zhàn)。說(shuō)到諸位將領(lǐng)才能的長(zhǎng)短，全都頭頭是道，推薦了多二十個(gè)可以用得上的人，后來(lái)這些人都成了名將。當(dāng)時(shí)，邊關(guān)的部隊(duì)剛好在好水打了敗仗，任福等人戰(zhàn)死。當(dāng)時(shí)的韓丞相為主帥，因?yàn)橹笓]失當(dāng)而被削職為招討副使，出知秦州；范文正公（范仲淹）也因?yàn)椴恢涝坏闹\反而與元昊有過(guò)書(shū)信來(lái)往被削職為招討副使，出知耀州。王堯臣于是說(shuō)這兩個(gè)人是天下的首選，他們忠義智勇，名揚(yáng)于夷狄，不應(yīng)該因?yàn)樾⌒〉木壒示蜅壷貌挥谩r且任福是因?yàn)檫`背了節(jié)度制度而失敗戰(zhàn)死的，更不能因此而嚴(yán)格地懲罰過(guò)他的主將。由于王堯臣的這些言辭沒(méi)有投合宰相的心意，等到王堯臣其他的奏議到時(shí)，就將其中的大多數(shù)擱置而不施行。第二年，賊兵侵入涇原，在定川大戰(zhàn)，殺了大將葛懷敏，定川就是王堯臣當(dāng)時(shí)指出要緊急備戰(zhàn)的地方，因此大家開(kāi)始認(rèn)為他的話是可信的，而以前所擱置起來(lái)的奏議，都一一被施行了。當(dāng)初，宦官?gòu)堄篮蛣傞_(kāi)始用事，請(qǐng)求向百姓收取十分之三的房屋稅以用以國(guó)事。令下到了三司而停滯，永和暗地里派人賄賂王堯臣，王堯臣堅(jiān)持認(rèn)為那是不可行的。京師多次流傳王堯臣的謠言，皇上的左右也經(jīng)常說(shuō)他的短處?；噬蠈?duì)這一切都不管不問(wèn)，而王堯臣也都像以往一樣做事。王堯臣處理政事時(shí)，遇到有所不同的論議時(shí)，一定會(huì)反復(fù)研究，堅(jiān)持原則，然后就停止，絕不會(huì)堅(jiān)持己見(jiàn)。在皇上面前，所說(shuō)到的天下利害很多，而至于施行的，也從來(lái)沒(méi)有自夸過(guò)。王堯臣為人純正質(zhì)樸，即使富貴顯赫時(shí)也不忘節(jié)儉。王堯臣對(duì)待別人全都真誠(chéng)，沒(méi)有虛假掩飾，善于識(shí)人，常常稱譽(yù)別人，所推薦的人成為當(dāng)時(shí)名臣的很多。有文集五十卷。在臨終前，他口授他的弟弟要寫(xiě)下了作為忠臣的最后奏章，奏章中強(qiáng)調(diào)要以宗廟自重，心懷皇嗣未立的憂患?；噬蠈?duì)此非常感慨，親臨他的葬禮，停止上朝一天，并加贈(zèng)他為左仆射，太常又追加謚號(hào)為“文安”。第Ⅱ卷（94分）三、（20分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。淡黃柳姜夔客居合肥①南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左②異，唯柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以紓客懷。空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)。正岑寂，明朝又寒食。強(qiáng)攜酒、小橋③宅。怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來(lái)，問(wèn)春何在，唯有池塘自碧?！紓渥ⅰ舰偎喂庾谮w淳紹熙二年（1191），姜夔寄居江淮一帶的合肥。金人入侵，由于南宋朝廷偏安江南一隅，江淮一帶在當(dāng)時(shí)已成邊區(qū)。②江左：泛指江南。③小橋：后漢喬玄次女為小橋，此或借之謂姜夔在合肥的情人。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.“曉角”的聲音因“空城”而異常突出，詞的前二句與《揚(yáng)州慢（淮左名都）》“清角吹寒，都在空城”意境相近，傳達(dá)的都是客中凄涼、感世傷時(shí)的意味。B.詞的上片繪景寫(xiě)人，以一個(gè)“空”字，寫(xiě)出了荒涼寂靜、蕭條冷落的空城氛圍，又表現(xiàn)了詞人內(nèi)心飄零無(wú)依、空落寂寥的情懷。C.詞的結(jié)句“池塘自碧”，以景語(yǔ)代答“春何在”，將上文“梨花落盡”的意境化作了一幅具體的圖畫(huà)，更暗含指責(zé)池水無(wú)情、占盡春色之意。D.劉禹錫曾寫(xiě)“我言秋日勝春朝”，姜夔卻寫(xiě)“怕梨花落盡成秋色”，一個(gè)“怕”字寫(xiě)出了詞人內(nèi)心由“都是江南舊相識(shí)”所引發(fā)的感時(shí)傷春之情。16.王國(guó)維在《人間詞話》一書(shū)中談到詞有“有我之境”，即“以我觀物，故物皆著我之色彩”。請(qǐng)結(jié)合全詞分析姜夔此詞有我之境?！即鸢浮?5.B16.①詞人看初春的柳，覺(jué)得此乃江南舊識(shí)，這鵝黃嫩綠的垂柳就帶有了詞人客居異鄉(xiāng)的萬(wàn)般愁緒；②異鄉(xiāng)又逢寒食，詞人唯恐花落春去，可見(jiàn)詞人的惜春傷春之情；③全詞寫(xiě)生機(jī)勃勃的柳色春景，反襯空城巷陌的荒涼凄清，這些景象則暗含了詞人傷時(shí)感世的家國(guó)之痛?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法能力。A.“詞的前二句與《揚(yáng)州慢（淮左名都）》‘清角吹寒，都在空城’意境相近，傳達(dá)的都是客中凄涼、感時(shí)傷世的意味?！卞e(cuò)誤，《揚(yáng)州慢》“清角吹寒，都在空城”并沒(méi)有表達(dá)客中凄涼的意味。C.“更暗含指責(zé)池水無(wú)情、占盡春色之意”錯(cuò)誤，“池塘自碧”四字以池水的無(wú)情表達(dá)人之多感多情，并無(wú)指責(zé)池水占盡春色之意。D.“由‘都是江南舊相識(shí)’所引發(fā)”理解錯(cuò)誤?！拔已郧锶談俅撼笔窃?shī)人被貶朗州后寫(xiě)的，表現(xiàn)的應(yīng)該是積極向上的詩(shī)情。故選B。【16題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌景物特點(diǎn)和思想情感的能力。解答此題時(shí)可根據(jù)題目對(duì)有我之境的〖提示〗“以我觀物，故物皆著我之色彩”，從“我”的思想情感與“物”的色彩特點(diǎn)進(jìn)行分析。如，由“唯柳色夾道，依依可憐”可知作者初見(jiàn)柳樹(shù)，就感覺(jué)柳樹(shù)帶有可憐的姿態(tài)，這與剛剛被貶來(lái)到這里的作者有相似之處，再加上后文提到“都是江南舊相識(shí)”，這更引發(fā)了作者客居他鄉(xiāng)的憂愁；由“正岑寂，明朝又寒食”，作者想到這個(gè)時(shí)候馬上花落春去，這引發(fā)了作者惜春的憂傷；由“空城曉角，吹入垂楊陌”可知，作者用生機(jī)勃勃的柳樹(shù)反襯空城的凄涼，這讓作者想到金入攻前是一派繁華，而如今卻如此凄涼，這也引發(fā)了作者感時(shí)傷世的家國(guó)之恨。17.在橫線上填寫(xiě)作品原句。（1）亦余心之所善兮，________________。（屈原《離騷》）（2）西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，________________。（李白《蜀道難》）》（3）《蜀相》中的“________________，________________”兩句，以高度凝練的語(yǔ)言概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德。（4）在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)屈原的為人作出了高度的評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照，光輝也毫不遜色的句子是：“________________，________________?！薄即鸢浮剑?）雖九死其猶未悔（2）可以橫絕峨眉巔（3）三顧頻煩天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心（4）推此志也雖與日月?tīng)?zhēng)光可也四、（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。端午的陽(yáng)光公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤?shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長(zhǎng)久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來(lái)自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)〖答案〗。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江?！币晕覀儸F(xiàn)在的視角來(lái)看，用一個(gè)詩(shī)人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國(guó)，卻用死成就了《離騷》一樣，忽然覺(jué)得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來(lái)，讓我們極具耐心地一層層打開(kāi)，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來(lái)自粽子，那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒(méi)有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語(yǔ)，文化不高的母親也無(wú)法給我們講述端午節(jié)的由來(lái)，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知而改變所蘊(yùn)含的味道，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來(lái)。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意?，F(xiàn)在看來(lái)，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日??！那種甜膩的感覺(jué)，一直泛舟舌津。后來(lái)知道了屈原和楚懷王，知道了《國(guó)殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水的流向；對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來(lái)源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽(tīng)到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無(wú)法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）18.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)寫(xiě)汨羅江因屈原而被人銘記，證明了名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如蘇軾之于赤壁，表明山河與文化血肉相連。B.作者回顧了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過(guò)程，對(duì)自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅感到不滿。C.屈原為了拯救楚國(guó)自沉汨羅江。一個(gè)詩(shī)人的隕落，成就了一種文化，沒(méi)有屈原就沒(méi)有今天的端午節(jié)。D.時(shí)空的距離讓歷史變得縹緲混沌，因此我們?cè)诜窒韨鹘y(tǒng)文化時(shí)，不僅要關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，更要探究它所蘊(yùn)含的真諦。19.文章前三個(gè)自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用？20.從全文看，“端午的陽(yáng)光”有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。〖答案〗18.D19.（1）內(nèi)容：寫(xiě)了屈原在五月初五自沉汨羅江這一事件，點(diǎn)明了屈原與端午節(jié)的關(guān)系（端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來(lái)）。（2）作用：①表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神；②照應(yīng)題目，引發(fā)下文關(guān)于端午節(jié)的感想。20.①它是公元前278年五月初五的陽(yáng)光，是照著屈原投江的陽(yáng)光，是歷史的見(jiàn)證。②它是屈原的精神之光、品德之光（或精神的光芒）。③它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛(ài)國(guó)正直，屈原的純潔、高貴，就像陽(yáng)光一樣照進(jìn)后人的內(nèi)心。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和鑒賞藝術(shù)特色的能力。A.“證明了名家名作對(duì)于名勝的重要意義”錯(cuò)，作者寫(xiě)作的目的并不是談名家名作與名勝的關(guān)系，而是展現(xiàn)山河與文化之間血肉相連這一主題。B.“慚愧”和“不滿”錯(cuò)，根據(jù)“對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日啊！那種甜膩的感覺(jué)，一直泛舟舌津”“人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈”可知，文中并無(wú)此意。C.“屈原為了拯救楚國(guó)自沉汨羅江”錯(cuò)，屈原自沉汨羅江不是為了“拯救楚國(guó)”，是為了殉國(guó)難。故選D?！?9題詳析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。本題第一問(wèn)要求分析概括前三段的內(nèi)容，考生需要分別梳理三段的內(nèi)容，最后進(jìn)行總括。首段點(diǎn)明屈原沉江的時(shí)間及屈原得知楚國(guó)滅亡倍感失意；第二段寫(xiě)屈原決意沉江；第三段寫(xiě)屈原懷石自沉汨羅江，汨羅江永遠(yuǎn)被后人銘記，端午節(jié)由此而來(lái)。綜上分析概括其內(nèi)容即可。第二問(wèn)考查前三段的作用，考生可從內(nèi)容（人物和主題）和結(jié)構(gòu)上分析。內(nèi)容上，一般寫(xiě)了什么，表現(xiàn)了什么，比如本文的前三段主要寫(xiě)屈原在五月初五的陽(yáng)光下沉江這一事件，作者借此來(lái)刻畫(huà)人物形象，展現(xiàn)了屈原“舉世皆濁我獨(dú)清”的高尚品質(zhì)；并通過(guò)贊頌屈原以身殉國(guó)的愛(ài)國(guó)精神來(lái)揭示主題。結(jié)構(gòu)上，一般是結(jié)合設(shè)題段在文中的位置分析設(shè)題