第2課《回延安》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

初中語(yǔ)文八下《回延安》教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析《回延安》是統(tǒng)編語(yǔ)文教材八年級(jí)下冊(cè)第一單元第二篇課文，是中國(guó)著名作家賀敬之的一篇現(xiàn)代詩(shī)。本單元的人文主題為“風(fēng)土人情”，所選文章為我們展現(xiàn)了一幅幅民俗風(fēng)情畫卷，讓我們感受到多種多樣的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解風(fēng)俗的價(jià)值和意義。學(xué)習(xí)本單元課文，要注意體會(huì)作者是如何根據(jù)需要綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式的；還要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。作者用陜北民歌“信天游”的形式寫成，使用了富有地方色彩的詞語(yǔ)，展示出濃郁的陜北風(fēng)情。通過敘寫回延安的所見、所聞、所憶、所感，以赤誠(chéng)之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，也表達(dá)了對(duì)延安熾熱的眷戀和贊美之情。學(xué)情分析《回延安》詩(shī)人借用陜北民歌“信天游”形式，抒發(fā)了對(duì)延安的熱愛與贊美之情。由于生活經(jīng)驗(yàn)和缺失，對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來說，理解起來有一定的難度。需要教師在教學(xué)過程中借助背景資料，結(jié)合地理、歷史知識(shí)，了解陜北地區(qū)的自然景觀和民風(fēng)民俗，為深入理解作者的情感做鋪墊。此外，通過朗讀指導(dǎo)，感受詩(shī)人對(duì)延安飽滿的情感。教學(xué)目標(biāo)1.反復(fù)朗讀詩(shī)歌，理清文章的行文線索，體會(huì)作者對(duì)延安的深厚情感。2.鑒賞詩(shī)歌，體會(huì)“信天游”的形式、語(yǔ)言、手法等方面的特點(diǎn)。3.品味語(yǔ)言，感受延安的風(fēng)土人情。教學(xué)過程一、新課導(dǎo)入延安——中國(guó)革命的圣地、新中國(guó)的搖籃。從1935年到1948年，黨中央和毛澤東等老一輩革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13年，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命事業(yè)從低潮走向高潮、實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折，扭轉(zhuǎn)了中國(guó)前途命運(yùn)。歷經(jīng)蕩氣回腸的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，延安成為中共中央的“落腳點(diǎn)”，也成為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、進(jìn)而奪取人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的“出發(fā)點(diǎn)”。閱讀標(biāo)題，我們可以知道，作者與延安有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，“我”與延安到底是一種怎樣的情感，今天，我們就一起學(xué)習(xí)賀敬之的《回延安》。二、反復(fù)朗讀，體會(huì)情感1.結(jié)合工具書與注釋，自由朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。請(qǐng)1-2名同學(xué)讀。明確：注意以下詞語(yǔ)的讀音。糜子滿窯油饃氣喘白羊肚腦畔眼眶登時(shí)柳林鋪2.讀詩(shī)歌，全詩(shī)一共五節(jié)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容，每一節(jié)詩(shī)歌應(yīng)該帶著怎樣的情感來讀。明確：詩(shī)歌每部分的內(nèi)容各有側(cè)重，具體內(nèi)容如下：回延安——憶延安——話延安——看延安——祝延安每部分詩(shī)歌在情感上又有些細(xì)微的變化：激動(dòng)喜悅——感激懷念——興奮感動(dòng)——感嘆自豪——贊美不舍3.根據(jù)以上的分析，自由選取詩(shī)歌中你最喜歡的一部分，讀出節(jié)奏、情感等。示例：心口呀/莫要/這么厲害/地跳,灰塵呀/莫把/我眼睛/擋住了........手抓/黃土/我不放,緊緊兒/貼在/心窩上。......幾回回/夢(mèng)里/回延安,雙手摟定/寶塔山。千聲/萬(wàn)聲/呼喚你，——母親延安/就在這里！杜甫川/唱來/柳林鋪笑，紅旗/飄飄/把手招。白羊肚/手巾/紅腰帶，親人們/迎過/延河來。滿心話/登時(shí)/說不出來，一頭/撲在/親人懷......三、品味詩(shī)歌，體悟情感1.其實(shí)，作者的家鄉(xiāng)并不是延安，為什么對(duì)延安有著如此深厚的情感？請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)的寫作背景進(jìn)行思考。屏幕出示詩(shī)歌的寫作背景：詩(shī)歌寫于1956年。詩(shī)人從1940年至1946年，一直在延安學(xué)習(xí)和工作。1956年，詩(shī)人在闊別多年之后重返延安，受到延安人民的熱烈歡迎，也看到了延安的巨大變化，激起昂揚(yáng)的詩(shī)情，寫出了這首詩(shī)。2.請(qǐng)小組合作，從詩(shī)歌的形式、語(yǔ)言、手法、意象等方面，與《黃河頌》進(jìn)行比較，完成下表。

回延安黃河頌形式語(yǔ)言手法用詞意象抒情方式明確：《回延安》是以陜北地區(qū)的“信天游”形式寫成。在形式上，每?jī)删湫纬梢还?jié)，且節(jié)內(nèi)押韻；韻腳轉(zhuǎn)換較快，讀起來朗朗上口。在表現(xiàn)手法上，善于運(yùn)用比興的手法，抒發(fā)自己的情感。在詞語(yǔ)運(yùn)用上，善于運(yùn)用疊詞等，凸顯陜北地區(qū)的口語(yǔ)特色，如：“一口口”“一排排”“一座座”等。此外，還有“登時(shí)”“心口呀”等口語(yǔ)化的語(yǔ)言，以及“白羊肚手巾”“米酒”“油膜”“炕上”“滿窯”等具有地區(qū)特色意象。3.屏幕顯示“信天游”的知識(shí)信天游：是流傳在中國(guó)西北地區(qū)的一種民歌形式。這是一部用老镢鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。其歌詞是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，以浪漫主義的比興手法見長(zhǎng)。它便是陜北民歌。在陜北它叫“信天游”，又稱“順天游”“小曲子”，在山西被稱為“山曲”，在內(nèi)蒙古則被叫作“爬山調(diào)”。4.介紹信天游知識(shí)后，播放《山丹丹開花紅艷艷》小結(jié)：一方水土養(yǎng)一方人，陜北人民淳樸、熱情的精神狀態(tài)，作者以詩(shī)歌以陜北特有的詩(shī)歌形式——信天游將其表現(xiàn)得淋漓盡致。正是有了這樣的土地、這樣的人民，才能孕育出偉大的“延安精神”。同時(shí)，以口語(yǔ)化的語(yǔ)言入詩(shī)，把詩(shī)人對(duì)延安的熱愛與贊美之情溢于言表。四、拓展延伸，深入體會(huì)1.屏幕顯示朱熹之語(yǔ)：“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之詞也。——朱熹明確：通俗地講，“比”就是比喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”就是起興，即借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！氨取迸c“興”常常連用。如：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。用了比興的手法，山不在高”“水不在深”比興陋室，“有仙則名”“有龍則靈”則比興陋室之德。2.閱讀詩(shī)歌的第二部分，說說詩(shī)中哪些地方運(yùn)用了“比興”的手法，有怎樣的表達(dá)效果。示例：“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”一句中，用“樹梢”“樹枝“樹根跟”來比喻自己和延安山水、人民的關(guān)系，體現(xiàn)了自己與延安及人民之間深厚的情誼。本課小結(jié)延安，是革命圣地，也是作者生活了多年的地方，詩(shī)人對(duì)此地充滿了熾熱的情感。《回延安》是一首形式和內(nèi)容完美統(tǒng)一的典范之作。作者采用陜