第11課+古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第11課

古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變學(xué)習(xí)任務(wù)1：亞歷山大遠(yuǎn)征（BC334-BC324）—“希臘化時(shí)代”的到來(lái)設(shè)問(wèn)1：閱讀課文第一子目，結(jié)合地圖，對(duì)亞歷山大東征進(jìn)行歷史解釋。一次十年的遠(yuǎn)征（前334-前324）時(shí)間、人物、戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、過(guò)程、影響等一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”

公元前334年，馬其頓亞歷山大率軍進(jìn)攻波斯，開(kāi)始了亞歷山大東征。歷時(shí)10年，滅亡了波斯帝國(guó)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。戰(zhàn)爭(zhēng)給對(duì)征服地區(qū)造成了嚴(yán)重的破壞，這些地區(qū)的固有文化發(fā)展進(jìn)程一定程度上被打斷。但亞歷山大統(tǒng)治期間，試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化，推動(dòng)了被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞與交流，促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)系，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域的發(fā)展。結(jié)合課本62頁(yè)地圖及第三自然段，分別概括“希臘化世界”和“希臘化時(shí)代”的概念。

“希臘化世界”與“希臘化時(shí)代”

（空間）（時(shí)間）歐亞非約300年“化”—表示過(guò)程、體現(xiàn)漸進(jìn)性的特點(diǎn)

亞歷山大確實(shí)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代——希臘化時(shí)代?！跋ＥD化”一詞源于希臘語(yǔ)，意思是“仿效希臘”。描繪這一時(shí)代的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法就是，它是把希臘的文化和思想傳播到東方非希臘世界的一個(gè)時(shí)代。

——[美]杰克遜·J·斯皮瓦格爾著董仲瑜等譯《西方文明簡(jiǎn)史（第四版）上》②亞歷山大圖書(shū)館想象圖亞歷山大圖書(shū)館擁有當(dāng)時(shí)最豐富的希臘古籍收藏，吸引無(wú)數(shù)學(xué)者前來(lái)研究，成為東西方文明交匯的大熔爐。③敘利亞古城帕爾米拉遺址位于今西亞敘利亞境內(nèi)，既有明顯的希臘風(fēng)格，又有本地傳統(tǒng)和波斯文化的神秘與華麗。①托勒密埃及的統(tǒng)治者托勒密埃及的統(tǒng)治著是馬其頓人，他們?yōu)橼A(yíng)得埃及人支持，有意戴上了傳統(tǒng)的法老王冠【探究1】提取圖片信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)圖片所反映的歷史現(xiàn)象進(jìn)行說(shuō)明。

①希臘化世界中，馬其頓人是統(tǒng)治階級(jí)，戴上埃及法老王冠，體現(xiàn)兩種文化在埃及共存融合，說(shuō)明埃及文化在托勒密時(shí)代具有強(qiáng)大生命力。

②亞歷山大城位于尼羅河口，說(shuō)明希臘文化中心逐漸東移；大量古典收藏，學(xué)者研究說(shuō)明被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞與交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)的發(fā)展。

③建筑兼具希臘風(fēng)格、本地傳統(tǒng)和波斯文化風(fēng)格，體現(xiàn)了文化的多元風(fēng)格。一個(gè)嶄新的時(shí)代根據(jù)課文內(nèi)容和上述探究總結(jié)希臘化文化的特點(diǎn)特點(diǎn)：波及范圍廣；涉及領(lǐng)域多；開(kāi)放多元；以希臘文化為主導(dǎo)【深化點(diǎn)撥】亞歷山大遠(yuǎn)征是一次具有侵略性質(zhì)的遠(yuǎn)征,對(duì)東方一部分國(guó)家的文明造成了毀滅性的沖擊,但是希臘化時(shí)代東西方文化有了充分融合的空間與契機(jī)，使得希臘化文化、科學(xué)在城邦之外得以發(fā)揚(yáng)光大?！九f題新做】亞歷山大東征，在希臘化世界及其周邊地區(qū)實(shí)際上形成了以西亞為中心，以地中海和中亞、印度為兩端的新交通體系，在張騫到達(dá)中亞之前的公元前2世紀(jì)中后期，后來(lái)稱(chēng)為絲綢之路西段(自帕米爾以西)的道路實(shí)際上已經(jīng)開(kāi)通。這表明（）A.張騫對(duì)絲綢之路開(kāi)辟做出決定性貢獻(xiàn)B.絲綢之路的開(kāi)辟具有歷史的必然性C.希臘文明的傳播對(duì)絲綢之路的開(kāi)通做出貢獻(xiàn)D.中西經(jīng)濟(jì)文化的交流自古以來(lái)就很頻繁張騫到達(dá)中亞之前的公元前2世紀(jì)中后期，后來(lái)絲綢之路的西段（自帕米爾以西）實(shí)際上已經(jīng)開(kāi)通，而且此時(shí)距亞歷山大東征已經(jīng)兩個(gè)世紀(jì)之久，東部希臘化世界的政治格局和文化面貌也發(fā)生了巨大變化。從這個(gè)意義上看，張騫的西域鑿空與亞歷山大的東征，從不同的方向溝通了歐亞大陸古代諸文明之間的文化交流和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。C

從公元二世紀(jì)中葉起，中國(guó)的漢王朝與羅馬帝國(guó)就有了直接的往來(lái)。公元五世紀(jì)，由于西羅馬帝國(guó)滅亡以后，歐洲和遠(yuǎn)東商旅之間的直接聯(lián)系就逐漸斷絕，這種情況到十三世紀(jì)蒙古西征時(shí)被打破。學(xué)習(xí)任務(wù)2：蒙古西征（1218-1260）—草原鐵蹄下的文化交流13世紀(jì)初,默默無(wú)聞的蒙古人突然地闖入了歷史,在杰出的統(tǒng)帥成吉思汗及其子孫的領(lǐng)導(dǎo)下,不到五十年時(shí)間,就征服了當(dāng)時(shí)“文明世界”的大部分地區(qū),成為橫掃歐亞的一股蒙古旋風(fēng)。1218年滅掉花刺子模，蒙古軍隊(duì)直抵黑海北岸。1235年，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族，一直打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島。13世紀(jì)中葉，以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)。忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成四大汗國(guó)。一次遙遠(yuǎn)的西征

蒙古西征重新勾畫(huà)了世界版圖，把原來(lái)相互隔絕的大小帝國(guó)緊密地聯(lián)系在一起，為新世界和新時(shí)代的到來(lái)劃定了新的秩序?！啪ⅰ稓v史的細(xì)節(jié)》【課堂探究】

材料一從成吉思汗動(dòng)身西征起，蒙古人就采用了中原的“驛站”制度。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，蒙古帝國(guó)時(shí)期，僅元各行省范圍內(nèi)設(shè)置的主要水陸驛站就達(dá)1500多處。這一制度，對(duì)于東西方之間，中原和北方各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流的暢通和擴(kuò)大，起到了相當(dāng)重要的推動(dòng)作用。蒙古西征如何推動(dòng)?xùn)|西方文化交流？

①蒙古帝國(guó)內(nèi)外發(fā)達(dá)的交通（或“驛站”制度），為東西方文化交流提供了極為便利的條件。

材料二蒙古西征橫掃歐亞大陸，消除了國(guó)界的限制，使整個(gè)亞洲暢通無(wú)礙。……阿拉伯地區(qū)的天文，數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、建筑、藝術(shù)等成果傳人了中國(guó)；中國(guó)的歷史、算術(shù)、制圖、醫(yī)學(xué)和藝術(shù)等方面的成就，通過(guò)阿拉伯人更加廣泛地傳播到西方，這些都對(duì)西方社會(huì)的變革和世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

材料三蒙古帝國(guó)時(shí)期，歐洲的商人、使節(jié)、游人來(lái)遠(yuǎn)東的絡(luò)繹不絕。他們或長(zhǎng)期留居，經(jīng)商傳教，其中不少人在政治上被蒙古帝國(guó)所重用。與此同時(shí)，蒙古帝國(guó)也常派使節(jié)、商隊(duì)到歐洲。歐洲和東亞間的來(lái)往還有雙方人口的相互流動(dòng)和遷居現(xiàn)象，這對(duì)擴(kuò)大東亞和歐洲之間的聯(lián)系和促進(jìn)東西方文化交流起到的作用決不能低估。

②蒙古帝國(guó)將歐亞大陸連成一片，恢復(fù)、加強(qiáng)了東亞和歐洲之間的直接交往，擴(kuò)大了東西方文化交流。

材料四蒙古帝國(guó)時(shí)期，在東方的各大城市和要鎮(zhèn)中都有西方商人經(jīng)商，東西方貿(mào)易在蒙古帝國(guó)經(jīng)濟(jì)中已占有重要的地位。東西方商人們不僅把東西方貨物相傳互補(bǔ)，而且在經(jīng)商過(guò)程中，互相傳播各方面的消息，客觀(guān)上促進(jìn)了東西方文化交流。“工”、“醫(yī)”被蒙古人看成是“人才”。蒙古帝國(guó)時(shí)，東西方醫(yī)師和名工巧匠，常被相互調(diào)換，為統(tǒng)治者服務(wù)。④蒙古統(tǒng)治者對(duì)東西方貿(mào)易關(guān)系和技術(shù)交流的注重和保護(hù)措施，促進(jìn)了東西方文化交流的發(fā)展。

材料五《馬可?波羅游記》中記載，元世祖忽必烈對(duì)馬可?波羅講過(guò)這么一段話(huà)：“有人敬耶酥，有人拜佛，其他人敬穆漢默得，我不曉得哪位最大，我便都敬他們，求他們庇佑我?！蓖ㄟ^(guò)宗教傳播，不僅使不同的宗教受到了影響，而且在宗教傳播過(guò)程中由于人們的廣泛交往，使科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)，甚至連物質(zhì)文化等方面都也受到了影響。⑤蒙古帝國(guó)的宗教兼收并蓄政策，促進(jìn)了東西方文化的交流和融合。材料3：元史專(zhuān)家韓儒林先生說(shuō):“成吉思汗在開(kāi)始西征起,便……把東西交通大道上的此疆彼界掃除了,把阻礙經(jīng)濟(jì)文化交流的堡壘削平了,于是東西方的交往開(kāi)始頻繁、距離開(kāi)始縮短了。中國(guó)的創(chuàng)造發(fā)明如火藥、紙幣、驛站制度等輸出到西方,西方的藥品、織造品、天文歷法等也輸入了中國(guó)?！薄咎骄?】根據(jù)材料并結(jié)合教材P64兩個(gè)自然段，概括蒙古西征對(duì)不同地域文化產(chǎn)生產(chǎn)生了哪些影響？一段深刻的交流對(duì)世界：蒙古帝國(guó)將歐亞大陸連成一片，加強(qiáng)了雙方的直接交往，推動(dòng)了東西方文化交流。對(duì)西方：對(duì)被征服地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化帶來(lái)嚴(yán)重破壞；中國(guó)先進(jìn)的文明帶到中世紀(jì)的歐洲，間接影響到日后的探險(xiǎn)活動(dòng)和文藝復(fù)興；驛站制度,為東西方文化交流提供了極為便利的條件。對(duì)中國(guó)：把少量西方文明帶回中華大地，平衡了雙方科技的差距；引發(fā)大規(guī)模的民族遷徙，大量色目人進(jìn)入中國(guó)，促進(jìn)民族交融和東西方經(jīng)濟(jì)文化交流?！緦W(xué)以致用】材料一“成吉思汗及其子孫為首的蒙古封建主，在差不多七十年的時(shí)間里，血洗了亞歐國(guó)家。前所未有的災(zāi)難落到了被征服國(guó)家人民群眾的身上。征服，破壞了他們的城市，踐踏了他們的田野，消滅了他們的生產(chǎn)力和文化。”——摘編自蘇聯(lián)1957年出版的《蘇聯(lián)域外的東方中世紀(jì)史》材料二“蒙古人西征，將以前閉塞之路途，完全洞開(kāi)，……中世紀(jì)滿(mǎn)天黑云，使人不得望見(jiàn)天日。至是乃因蒙古西征，而重現(xiàn)光明。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)殺人，盈野盈城，似為人類(lèi)慘禍，而不知實(shí)如空天霹靂，將幾百年之酣睡懶病，自夢(mèng)中警醒?！薄▏?guó)學(xué)者麥撒二者對(duì)蒙古西征的評(píng)價(jià)其側(cè)重點(diǎn)有何不同？影響歷史評(píng)價(jià)的因素有哪些？給我們?cè)鯓拥膯⑹?？不同：前者否定，后者以肯定為主。因素：主觀(guān)上——評(píng)價(jià)者的階級(jí)立場(chǎng)、教育背景、主觀(guān)情緒等客觀(guān)上——時(shí)代背景、史料狀況、史學(xué)研究方法等【深化點(diǎn)撥】蒙古西征猶如一把雙刃劍,帶給被征服地區(qū)血和淚的同時(shí),也把原來(lái)因地理、政治、經(jīng)濟(jì)條件不同而相互隔離的地區(qū)連成一片，絲綢之路一度暢通無(wú)阻，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)文明的大交流。啟示：盡可能搜集多種史料，進(jìn)行史料之間的相互印證；對(duì)史料進(jìn)行科學(xué)辨析；公正客觀(guān)地進(jìn)行評(píng)價(jià)。亞歷山大率軍入侵波斯前334年前2世紀(jì)前1世紀(jì)1218年1235年13世紀(jì)中葉1271年前后前323年亞歷山大去世，帝國(guó)逐漸分裂為三個(gè)主要國(guó)家蒙古汗國(guó)出現(xiàn)蒙古發(fā)動(dòng)第一次西征四大蒙古汗國(guó)出現(xiàn)蒙古發(fā)動(dòng)第二次西征蒙古進(jìn)行第三次西征以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化；希臘人和馬其頓人逐漸融合；希臘文化的中心逐漸東移；西亞、北非的文化在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響。“希臘化時(shí)代”客觀(guān)上推動(dòng)了東西方的交流(兩位歐洲傳教士、馬可.波羅、列班.掃馬);引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙(由東向西遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊(duì);