安徽省蕪湖市南陵縣南陵名校20232024學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語文試題（解析）

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注意事項：

1.本試卷滿分150分，測試時間為150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填涂在答題卡相應(yīng)的位置。

3.請將解析正確填寫在答題卡上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表述景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。

所謂陳舊，就是用典太過俗濫，了無新意。如眾人到了瀟湘館時，論此處匾該題四字。有人說：“淇水遺風(fēng)?！辟Z政道：“俗?！庇忠粋€道：“睢園遺跡?！辟Z政道：“也俗?！倍咭惶幱谩对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭諸”的菟園之典，都同瀟湘館最點景的物“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被政老稱“俗”呢？主要在于，這兩個典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨特也自然不可見了。

犯忌者，多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無關(guān)，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨立之精神；若不能意會禁忌之“度”，便是同時俗產(chǎn)生了沖突，難得獨我之幽趣了。一犯在違制。如“蓼汀花淑”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講“為避秦亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無論魏晉”，這無疑暗藏著對政治的不滿。二犯在重名，“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村'固佳，只是犯了正名，村名直待請名方可?！比冈凇邦j喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄科陽院，杜若香飄明月洲?！北娙酥赋觥靶标枴倍植煌?，那人便引古詩“蘼蕪滿院泣斜陽”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”

所謂“不中”，就是本來顯然需要提及的點題景物，沒有說準(zhǔn)或者說滿了，或者明明沒有的景致，卻在匾額和對聯(lián)中生造出來。前者如怡虹院之處，有人提出“蕉鶴”，有人提“崇光泛彩”，寶玉就說“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)。若只說蕉，則棠無著落，若只說棠，蕉亦無著落”。后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲”“三程香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)。說“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊而從生命經(jīng)驗中流露出來，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來的。

從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)。在這一回中，尤其彰顯寶玉才華的，或者說特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對聯(lián)?！扒叻肌敝麛M出后，賈政的態(tài)度是“拈須點頭不語”，脂評“六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病?。寶玉在評價前人時已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實”，而是要“蘊藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是對眼前景致的一般描述或比擬，而要將自我的生命經(jīng)驗沉浸于作為整體的園中世界，并前追古人之生命，將之也化入此刻自我的生命中來。

所謂“無有一字入俗”，其實就是將自我作為存在者的“主人”去面對真實的世界，面對真實的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實”是極難尋找的。這一回的敘事展現(xiàn)出，對真實的意義的尋找乃是基于對許多“不真”的表述的滌除與反省，在這種反省之后重新回歸到本真的存在中來，回歸到在此的自我中來，世界的“真”使從被遮蔽的俗套和成見中顯露現(xiàn)身了。

（摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從第十七回看文人園林》）

材料二：

中國古代園林是文人讀書治學(xué)的場地、修身養(yǎng)性的樂土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。中國古代園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對聯(lián)和刻石等或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)。拙政園來源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故，園中臨水的“觀魚處”得名于《莊子》“觀魚于濠梁之上”；頤和園后山“看云起時”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時”；拙政園“留聽閣”用李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》“留得枯荷聽雨聲”的詩意。園林中的對聯(lián)、刻石對仗工整，寓意深遠。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神”，這與李白《獨坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽樓記》等、都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國園林的文學(xué)書寫推向了高潮。

（摘編自袁圓《從大觀園看中國古代園林的文學(xué)書寫》）

材料三：

說著，進入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’?！辟Z政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個‘瀉’字?！庇幸豢偷溃骸笆菢O，是極?！疄a玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個來。

寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字，則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古，如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽?！睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點頭不語。

（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.《紅樓夢》第十七回中對大觀園各處命名的品評鑒賞，依據(jù)的一個重要原則是雅俗之辨。

B.“稻香村”擬題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類已有實指的名字。

C.“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”，這兩個典故是文人看到竹最容易想到的。

D.因為認(rèn)識到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了“無有一字入俗”的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.蘅蕪苑處寶玉化用舊聯(lián)擬對“吟成豆蔻詩猶艷，睡足荼蘼夢亦香”是為了證明“編新不如述舊”的觀點。

B.園林中匾額和對聯(lián)為了追求文辭華美，從而生造出此地沒有的景致，這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。

C.《紅樓夢》第十七回中關(guān)于匾額和對聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名是如何在一種細(xì)致的審思及體悟中誕生的過程。

D.頤和園后山“看云起時”因為出自王維“行到水窮處，坐看云起時”的詩句，會引起游人“不中”的感受。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中屬于“中國園林的文學(xué)書寫”的一項是（）

A.古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。

B.未來的園林設(shè)計建造者，要想提高園林藝術(shù)的理論水平，必須廣泛地閱讀中國古典園林文學(xué)，站在更高層次上來鳥瞰園林藝術(shù)自身。

C.宋代司馬光定制過一套古代衣冠，“人獨樂園，則衣之”，表述對董仲舒、陶淵明、王子默，白居易等七位先賢的敬慕。

D.“園林文學(xué)”是園林類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，掌握園林文學(xué)的基本知識對于培養(yǎng)園林類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著重要的作用。

4.請簡要分析材料一第一自然段的論證思路。

5.《紅樓夢》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請結(jié)合材料觀點，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/p>

1.D2.C3.A

4.首先通過引用張岱名言以及與現(xiàn)代“主題園”的對比，表明園林命名的關(guān)鍵在于雅俗；然后以“曲徑通幽”和“沁芳橋”兩處命名為例駁斥使用古人典故就是“不俗”的認(rèn)識，指出《紅樓夢》第十七回所涉園林命名用典之俗有三個角度。

5.（1）“翼然”有“不中”的缺點，不如“瀉玉”更切合實際；（2）“瀉玉”粗陋不雅，犯在違制；（3）“沁芳”既切景又沒有太“實”，做到了“蘊藉含蓄”，體現(xiàn)出了“雅”的真意。

1.本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。

D.“因為認(rèn)識到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了……”說法錯誤，強加因果。材料一第一段只是說“園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言‘無有一字入俗’，……后者僅僅指出命名是表述景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于‘主題’”，可見張岱提出這一標(biāo)準(zhǔn)與是否認(rèn)識到園林命名關(guān)鍵并無因果關(guān)系。

故選D。

本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。

A.“為了證明‘編新不如述舊’的觀點”說法錯誤，根據(jù)材料一“從根本上講，‘不入俗’之難在于不能回到自我觀照的世界中來，而只在‘外部’的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)?！拧m要切景，但卻不能太‘實’，而是要‘蘊藉含蓄’；而其“含蓄”處，卻是一種真正的‘實在’”和材料三“此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊藉含蓄者”可知，此處證明的是“雅”不僅要切景，還要含蓄蘊藉。

B.“這不應(yīng)該歸于‘俗’的命名方式”說法錯誤，由材料一第四段“‘俗’并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻”可知，這種為了追求文辭華美生造出此地沒有的景致也應(yīng)該歸于“俗”。

D.“……因為……會引起游人‘不中’的感受”說法錯誤，根據(jù)材料二“文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)……頤和園后山‘看云起時’出自王維《終南別業(yè)》‘行到水窮處，坐看云起時’”可知，應(yīng)該是給人“中”的感受。

故選C。

本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。

材料二中提到中國園林的文學(xué)書寫，如“中國古代園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對聯(lián)和刻石等或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)”。

A.洞門“穿越性”是與“桃花源”意境有關(guān)，屬于中國園林的文學(xué)書寫。

B.是對園林設(shè)計建造者的要求，與園林造景和詩文關(guān)系無關(guān)。

C.是司馬光對先賢的敬慕，與園林造景無關(guān)。

D.是“園林文學(xué)”的概念知識，與園林造景和詩文關(guān)系無關(guān)。

故選A。

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一第一段共四句話，第一句“園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言……這也是園林命名同現(xiàn)代的‘主題園’的區(qū)別”，這是引用張岱的名言，同時將張岱的觀點和現(xiàn)代“主題園”進行比較，第二句指出二者的區(qū)別點，“后者……而園林命名的關(guān)鍵……更在于雅俗”，指出園林命名的關(guān)鍵在“雅俗”，這兩句為第一層；

第三句先指出“有人認(rèn)為使用古人典故就是‘不俗’了”，接著列舉《紅樓夢》第十七回中兩處題名駁斥這一觀點，最后以“通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰‘不中’”指出《紅樓夢》中所涉用典之俗的三大問題，這是第二層。

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由題干可知，考生需要先知道園林命名的規(guī)則，然后結(jié)合具體的名字進行分析。如材料一中提到園林命名要“雅”，用典要有新意；不能“犯忌”，一犯在違制，二犯在重名，三犯在“頹喪”；不能“不中”，就是要切合景物；不能太“實”，要含蓄。

再看材料三第一段中，當(dāng)諸人認(rèn)為當(dāng)名“翼然”時，“翼然”是指“四角翹起，像鳥張開翅膀的樣子”，而賈政說“但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱”，可見這“翼然”與此處景致特點不合，也就是犯了“不中”這一條，所以從“中”這一方面來看，就不如“瀉玉”更切合景致。

第二段中寶玉認(rèn)為“今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅”，可見這“瀉玉”粗陋不雅，犯了違制這一條。

結(jié)合“求再擬較此蘊藉含蓄者”“莫若‘沁芳’二字，豈不新雅”可知，這“沁芳”切合此處景觀，同時又含蓄蘊藉，非常雅致

（二）現(xiàn)代文閱讀II（共18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

秦嶺記（節(jié)選）

賈平凹

東頭的鐵匠鋪里一直在叮叮咣咣敲打，西頭的彈棉花店里一直在嗡嗡嗡作響，整個后晌石坡村都在軟硬相間的聲音里。石坡村之所以在白蘆峪出名，就是有張家的鐵匠鋪和司家的彈棉花店。

張鐵匠打鐵打乏了，要喝釅茶，收拾了錘子，也讓兒子歇下。兒子歇下就是吹嗩吶，吹出的像放屁，唾沫星子都噴出來，風(fēng)一吹又落在自己臉上。張鐵匠抬頭看到遠處的梁背上過來了人，說：把那些貨都掛出來！新打造的扎锨、鏟锨、板镢、犁鏵、齒耙、鐮刀、砍刀……齊齊掛滿了鋪門兩邊的木架，來人果然是買家，要挑一把牙子镢。張鐵匠明明知道是羊角村的，卻要問：哪個村的？回答是：羊角村的。張鐵匠又說：羊角村不是也有鐵匠鋪嗎？那人說：這不是貨怕比貨么！

爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也打了二十年鐵了，要把手藝再傳下去，兒子卻越來越心不在焉。他常常用鉗子從爐火里夾出一疙瘩鐵了，在砧子上用小錘子敲，讓兒子掄起大錘子砸，敲兩下，砸一下，他覺得節(jié)奏有致，叮叮咣咣著是戲臺上一出戲。但后來，砸著砸著，大錘子就亂了，他呵斥：咋啦？兒子說：我瞀亂。這些年里，白蘆峪里的年輕人時興著出山進城去打工，他知道兒子受了誘惑。就罵生處的水，熟處的鬼，別上了那些人的當(dāng)。強壓著沒有讓兒子外出，而兒子要么吊個臉，要么消極怠工，嘴里嘟嘟囔囔，像個走扇子門。

這樣的日子又持續(xù)了三年。村子里已沒了牛，連狗都沒有了，來買锨、鋤、镢頭的越來越少，而齒耙、犁鏵、鋼釬幾乎無人問津，鐵匠鋪的爐火再不日夜通紅，大錘子小錘子的敲打聲，響一會兒就消停了，就是還響，也節(jié)奏大亂。而西頭彈棉花店里嗡嗡聲依舊。這使張鐵匠恨恨不已。他問兒子：咱村你那些同學(xué)去了城里？兒子說：就是，他說：都不種地啦？兒子說：種一年地抵不住打一月工。他告誡兒子：這不會長久的，是農(nóng)民么能不種地？種地能不用農(nóng)具？咱多打些鐵貨放著。

父子倆是打造了一批鐵貨，卻一直堆放在柴棚里。在第四年里，一件都沒賣出，鐵匠鋪就關(guān)門了。沒了鐵打，張鐵匠腰卻疼起來，脾氣也比以前壞。兒子每天一早往鎮(zhèn)上跑，天黑才回來，說縣政府在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，鎮(zhèn)街都開始改造老鋪面房了，他和人正謀劃著做些生意。張鐵匠罵兒子：放著家傳的手藝，做什么生意！腰疼得站不住，睡在躺椅上了，還在罵。

兒子再也不怕爹罵了，先是出去偶爾夜不歸宿，后來就十天半月不回來。終于回來了，卻讓爹打造一批鐵叉。張鐵匠問：做鐵叉干啥？兒子說：在河灘淤泥里叉鱉呀?，F(xiàn)在一只鱉在城里賣五十元，在鎮(zhèn)街飯館里也賣十幾元。游客要是親自去河灘體驗叉鱉，叉上叉不上，按時間收費，一小時四十元。張鐵匠說：還有這事？他就打造起了鐵叉。打鐵叉是小活，用不著兒子掄大錘子，他一個人能干，干著腰也不疼了。他打造了四十個鐵叉，兒子和他一手交錢一手拿貨。不久，兒子又定新貨了：你打釘子，能打多少我就收多少。告訴是他們在臨河岸上修三千米長廊，全用木頭，釘子的需求量很大。張鐵匠再生爐火，開始打造釘子，叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)，白天打，夜里還點了燈打。這天下雨，鐵匠鋪外邊的場子上積了水，雨還下著，水面上的雨腳像無數(shù)的釘子在跳躍，張鐵匠突然就不打了，他耷拉著腦袋坐在里間屋去吃煙，里間屋黑咕隆咚，他就想在黑暗里，不愿見外人，自己也見不得自己。兒子回來了，還領(lǐng)著一個人。兒子介紹是他的合伙人，張鐵匠看了一眼，沒搭理。兒子問爹生誰的氣了，張鐵匠說他生他的氣，兒子說他們是來收貨的，看到筐子里怎么只有那么一些釘子？張鐵匠說：不打啦！那合伙人說：咋不打啦？我們急需要的，貨款都帶來了。張鐵匠說：丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎？咹？咹？他攤開手，臉色十分難看。合伙人卻嘿嘿地笑，說：這有啥呀老爺子，只要能賺錢，打啥還不一樣??！張鐵匠一下子火了，撲過來要打人。兒子忙喊：爹，爹！張鐵匠并沒有去打合伙人，一腳卻把火爐蹬倒，又一腳把淬火的水桶蹬倒。地上的紅炭在水里嗞嗞冒煙，他老牛一樣地嗚嗚哭鼻子流眼淚。

張鐵匠到山上去看父親和爺爺。父親是一個墓堆子，爺爺是一個墓堆子。在墓堆前蹴了一整晌，站起來往遠處看，能看到白蘆峪河，白蘆峪河是一條線。那線的拐彎處是鎮(zhèn)街，更遠更遠的云外是縣城省城吧。他一步一步再下山回鐵匠鋪，拿了掛在墻上的嗩吶，這是兒子的嗩吶他不會吹，開口唱起小時候?qū)W會的山謠，唱得不沾弦。西頭彈棉花店里好像還有嗡嗡響，也已經(jīng)不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴，而蚊子似的，聲愈來愈細(xì)，愈來愈小。

（有刪節(jié)）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項（）

A.小說開篇對鐵匠鋪、彈棉花店、石坡村的描寫富有詩意，兩個“一直”，表現(xiàn)了鐵匠鋪、彈棉花店乃至石坡村最初的興旺景象。

B.“爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也打了二十年鐵了”，文學(xué)性的表述，為后文表現(xiàn)張鐵匠對鐵匠工作的堅守和執(zhí)著作了鋪墊。

C.“年輕人時興著出山進城去打工”和張鐵匠“都不種地啦”的疑問，交代了時代環(huán)境，表現(xiàn)了社會變遷進程中人們內(nèi)心的矛盾。

D.小說集中安排張鐵匠和兒子兩個人物兩代人矛盾沖突，匠心獨運，凸顯了改革開放初期改革創(chuàng)新與愚昧守舊兩種勢力的斗爭。

7.關(guān)于文中張鐵匠雨中崩潰哭鼻子流眼淚部分，下列說法不正確的一項是（）

A.“張鐵匠突然就不打了”是因為受了下雨的刺激，因為下雨的陰暗氛圍影響了他的心境，下雨正與他當(dāng)時的心境相應(yīng)。

B.張鐵匠“就想在黑暗里，不愿見外人，自己也見不得自己”，是因為他覺得自己是一個大鐵匠，打釘子丟了先人的臉。

C.“只要能賺錢，打啥還不一樣啊”，合伙人的話反映了改革開放過程中，因為經(jīng)濟發(fā)展所帶來的人們的金錢觀念的變化。

D.“地上的紅炭在水里嗞嗞冒煙，他老牛一樣地嗚嗚哭鼻子流眼淚”中的“嗞嗞”“嗚嗚”兩個疊詞使描寫變得形象可感。

8.張鐵匠是一個怎樣的人？請結(jié)合小說第二段內(nèi)容簡要概括分析。

9.小說表現(xiàn)鐵匠鋪命運的同時還設(shè)計了彈棉花店，這樣安排有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。

6.D7.A

8.①勤勞能干、技藝高超。鐵匠鋪貨品多，種類豐富，說明張鐵匠是一個勤勞能干、技藝高超的能工巧匠。②自信自強。張鐵匠明知來人是羊角村的，還故意去問，是想通過對方的回答，將兩村鐵匠鋪進行比較，為自己的技藝高超而自信、自豪。③傳統(tǒng)保守而又執(zhí)著。為自己作為大鐵匠干零碎活而傷感，為兒子不能繼承傳統(tǒng)手藝而傷心，可看出他傳統(tǒng)保守而又執(zhí)著，對打鐵這一傳統(tǒng)技藝的發(fā)展?fàn)顩r感到無奈。

9.①從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，彈棉花店里嗡嗡作響，與鐵匠鋪的叮叮咣咣敲打相呼應(yīng)，共同營造了整個后晌石坡村的熱鬧氣氛，為下文情節(jié)的發(fā)展作鋪墊。

②從塑造人物看，小說的主要人物是張鐵匠認(rèn)為彈棉花沒有什么技術(shù)含量，而打鐵就是技術(shù)活；寫對彈棉花的聲音的感受，反映了張鐵匠焦慮的心理，以此豐富了張鐵匠的形象。

③從表現(xiàn)主題看，彈棉花的聲音越來越小，鐵匠鋪也沒落了，小說以此反映中國城鎮(zhèn)化過程中傳統(tǒng)手藝沒落、鄉(xiāng)村沒落的現(xiàn)實，引發(fā)人們的思考，深化了小說主題。

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解以及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“凸顯了改革開放初期改革創(chuàng)新與愚昧守舊兩種勢力的斗爭”錯。小說寫面對傳統(tǒng)的生存方式遭受沖擊，張鐵匠選擇了對傳統(tǒng)的堅守和對現(xiàn)代生存方式的拒絕。小說主要反思以張鐵匠的鐵匠手藝為代表的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明被現(xiàn)代文明沖擊的問題。

故選D。

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“是因為受了下雨的刺激，因為下雨的陰暗氛圍影響了他的心境”錯。原文“這天下雨，鐵匠鋪外邊的場子上積了水，雨還下著，水面上的雨腳像無數(shù)的釘子在跳躍，張鐵匠突然就不打了，他耷拉著腦袋坐在里間屋去吃煙，里間屋黑咕隆咚，他就想在黑暗里，不愿見外人，自己也見不得自己”“張鐵匠說：丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎？咹？咹？他攤開手，臉色十分難看”，據(jù)此看出，是因為覺得自己是大鐵匠卻干這些零碎的小活兒而傷感。

故選A。

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

①原文“張鐵匠抬頭看到遠處的梁背上過來了人，說：把那些貨都掛出來！新打造的扎锨、鏟锨、板镢、犁鏵、齒耙、鐮刀、砍刀……齊齊掛滿了鋪門兩邊的木架”，據(jù)此看出，鐵匠鋪貨品多，種類豐富，說明張鐵匠是一個勤勞能干、技藝高超的能工巧匠。

②原文“張鐵匠明明知道是羊角村的，卻要問：哪個村的？回答是：羊角村的。張鐵匠又說：羊角村不是也有鐵匠鋪嗎？那人說：這不是貨怕比貨么”，據(jù)此看出，張鐵匠明知來人是羊角村的，還故意去問，是想通過對方的回答，將兩村鐵匠鋪進行比較，為自己的技藝高超而自信、自豪。

③原文“張鐵匠突然就不打了，他耷拉著腦袋坐在里間屋去吃煙，里間屋黑咕隆咚，他就想在黑暗里，不愿見外人，自己也見不得自己”“張鐵匠罵兒子：放著家傳的手藝，做什么生意！腰疼得站不住，睡在躺椅上了，還在罵”，傳統(tǒng)保守而又執(zhí)著，對打鐵這一傳統(tǒng)技藝感到驕傲，對這一技藝的發(fā)展?fàn)顩r感到無奈。

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，結(jié)合“東頭的鐵匠鋪里一直在叮叮咣咣敲打，西頭的彈棉花店里一直在嗡嗡嗡作響，整個后晌石坡村都在軟硬相間的聲音里”可知，開頭寫彈棉花店里嗡嗡作響，與鐵匠鋪的叮叮咣咣敲打相呼應(yīng)，共同營造了整個后晌石坡村的熱鬧氣氛，為下文情節(jié)的發(fā)展作鋪墊。

從塑造人物看，結(jié)合“張家看不起司家：去，有什么技術(shù)含量，棉花用手撕著也能撕蓬松”“而西頭彈棉花店里嗡嗡聲依舊。這使張鐵匠恨恨不已”可知，小說的主要人物是張鐵匠，張鐵匠對彈棉花的司家是瞧不起的，他認(rèn)為彈棉花沒有什么技術(shù)含量，而打鐵就是技術(shù)活；寫張鐵匠對彈棉花的聲音的感受，反映了張鐵匠焦慮的心理，以此豐富了張鐵匠的形象。

從表現(xiàn)主題看，結(jié)合“西頭彈棉花店里好像還有嗡嗡響，也已經(jīng)不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴，而蚊子似，聲愈來愈細(xì)，愈來愈小”可知，彈棉花的聲音越來越小，鐵匠鋪也沒落了，小說以此反映中國城鎮(zhèn)化過程中傳統(tǒng)手藝沒落、鄉(xiāng)村沒落的現(xiàn)實，引發(fā)人們的思考，深化了小說主題。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

（節(jié)選自《論語·學(xué)而》）

材料二：

大定二年正月丙子，獻享山陵，禮畢，（上）欲獵而還，左丞相晏①等諫曰：“邊事未寧，不宜游幸?！比沙剑现^宰執(zhí)曰：“朕即位未半年，可行之事甚多，近日全無敷奏。朕深居九重，正賴卿等贊襄，各思所長以聞，朕豈有倦?。俊卑嗽鹿镉?，上謂宰臣曰：“百姓上書陳時政，其言猶有所補。卿等位居機要，略無獻替，可乎？正隆專任獨見，故取敗亡。朕早夜孜孜，冀聞?wù)f論，卿等宜體朕意?！笔辉露∮希诼毠?，廉能、污濫、不職各為三等而黜陟之。三年五月辛亥，尚書省請籍天德間被誅大臣諸奴隸及從窩幹亂者為軍上以四方甫定民意稍蘇而復(fù)簽軍，非長策，不聽。四年正月甲辰，元帥府言：“宋遣審議官胡昉致尚書右仆射書，來議和好。以其言失信，拘昉軍中，以書答之?！奔耙詴M，上覽之曰：“宋之失信，行人何罪？當(dāng)即遣還?！蔽迥暾滦廖矗兴?，旱、蝗、水溢之處，與免租賦。七年十月丁巳，上謂宰臣曰：“海陵②不辨人才優(yōu)劣，惟徇己欲，多所升擢。朕即位以來，以此為戒，止取實才用之?！卑四暾乱页螅现^宰臣曰：“朕治天下，方與卿等共之。事有不可，各當(dāng)面陳，以輔朕之不逮，慎毋阿順取容?！本拍晡逶挛斐?，尚書省奏越王永中、隋王永功二府有所興造，發(fā)役夫。上曰：“朕見宮中竹有枯瘁者，欲令更植，恐勞人而止。二王府各有引從人力，又奴婢甚多，何得更役百姓？爾等但以例為請，海陵橫役無度，可盡為例耶？自今在都浮役，久為例者仍舊，余并官給傭直，重者奏聞。”十年三月戊午，諭左丞石琚曰：“女直③人徑居達要，不知閭閻疾苦。汝等自丞薄至是，民間何事不知？凡有利害，宜悉敷陳?！?/p>

（節(jié)選自《金史·世宗本紀(jì)》）

①左丞相晏：指左丞相耶律晏。②海陵：指金熙宗完顏亮。正隆六年征宋，兵變被殺。大定二年，被金世宗降為海陵郡王。大定十一年，被金世宗降為海陵庶人。③女直：即女真。

10.文中的畫波浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項是（）

A.尚書省請籍天德間被誅大臣諸奴隸及從窩斡亂者為軍/上以四方甫定/民意稍蘇/而復(fù)簽軍

B.尚書省請籍天德間被誅大臣諸奴隸/及從窩斡亂者為軍上/以四方甫定民意稍蘇/而復(fù)簽軍

C.尚書省請籍/天德間被誅大臣諸奴隸及從窩斡亂者為軍/上以四方甫定民意稍蘇/而復(fù)簽軍

D.尚書省請籍/天德間被誅大臣諸奴隸/及從窩斡亂者為軍上/以四方甫定民意稍蘇而復(fù)簽軍

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.道，指治理，與《離騷》中“來吾道夫先路”的“道”字意思不同。

B.獻替，獻可替否的省稱，指向君主提出正確的建議，否定不當(dāng)?shù)恼睢?/p>

C.行人，指使者，與《燭之武退秦師》中“行李之往來”的“行李”意思相同。

D.“黜陟”中的“黜”意思是罷黜，“陟”意思是升遷，文中偏指“黜”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.獻享祭禮結(jié)束后，針對金世宗的打算，左丞相耶律晏等人進行勸告，認(rèn)為此時邊關(guān)并不安寧，不宜游玩取樂。

B.金世宗下令免去遭受干旱等災(zāi)害的地區(qū)的租稅，符合孔子所說的“愛人”；他勤于政務(wù)，符合孔子所說的“敬事”。

C.金世宗認(rèn)為越王、隋王兩府有修建工程，不應(yīng)該去調(diào)用百姓服役，并強調(diào)從今以后都城的多余勞役應(yīng)全部取消。

D.金世宗認(rèn)為，較之直接居于高位的女真人，從基層提拔起來的石琚了解民間的情況。金世宗希望他如實陳述。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）朕深居九重，正賴卿等贊襄，各思所長以聞，朕豈有倦怠？

（2）事有不可，各當(dāng)面陳，以輔朕之不逮，慎毋阿順取容。

14.《金史·海陵本紀(jì)》記載，后世之人以“無道”評價海陵。請從材料二中簡要概括出這種評價的依據(jù)。

10.A11.D12.C

13.（1）朕深居宮廷，正需依靠卿等幫助，各人思考自己最精通的問題奏聞，朕怎能厭倦懈??？”

（2）處理事情有不對的，各人應(yīng)當(dāng)面陳述，以彌補朕的不足，千萬不要順從討好。

14.①專任獨見，不能聽取臣下的正確建議；②不辨優(yōu)劣，隨心所欲地提拔了很多人；③役使百姓沒有限度。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：尚書省請求登記天德年間那些被誅殺大臣的奴隸們以及跟從窩斡叛亂的人去當(dāng)兵，但世宗認(rèn)為四方剛才安定，民意才稍有復(fù)蘇，然而又征兵。

“上以四方甫定”中，“上”是主語，主語后不能斷開，排除BD；

“民意稍蘇”中，“民”是主語，前面應(yīng)斷開，排除C。

故選A。

本題考查學(xué)生辨析一詞多義，了解并掌握常見的古代文化常識的能力。

A.正確?！暗馈保褐卫恚?通“導(dǎo)”，指導(dǎo)，引導(dǎo)。句意：治理擁有一千輛兵車的國家；/來呀，我在前引導(dǎo)開路！

B.正確。

C.正確。句意：使者有什么過錯？/出使的人來來往往。

D.“文中偏指‘黜’”表述有誤。此處不偏義復(fù)詞。句意：按標(biāo)準(zhǔn)決定是罷黜還是留任。

故選D。

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

C.“應(yīng)全部取消”表述有誤，原文“久為例者仍舊”，強調(diào)“久已有先例的仍舊”。

故選C。

本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。

（1）“九重”，宮廷；“賴”，依靠；“贊襄”，幫助；“聞”，奏聞。

（2）“輔”，彌補；“不逮”，不足；“慎”，千萬；“阿順”，順從。

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

根據(jù)原文“正隆專任獨見，故取敗亡”可知，他專任獨見，不能聽取臣下的正確建議；

根據(jù)原文“海陵不辨人才優(yōu)劣，惟徇己欲，多所升擢”可知，他不辨優(yōu)劣，隨心所欲地提拔了很多人；

根據(jù)原文“爾等但以例為請，海陵橫役無度，可盡為例耶”可知，他役使百姓沒有限度。

參考譯文：

材料一：

孔子說：“治理有兵車千輛的國家(指大國)，應(yīng)該恭敬謹(jǐn)慎地對待政事，并且講究信用，節(jié)省費用，并且愛護人民，征用民力要尊重農(nóng)時。”

材料二：

大定二年正月丙子日，金世宗祭祀山陵，祭禮結(jié)束后，世宗打算狩獵后再回皇宮，左丞相晏等（于是）勸阻說：“邊境形勢還未安定，您不應(yīng)在外游獵?！比沙饺眨雷趯υ紫鄠冋f：“我做皇帝還不到半年，可以做的事很多，這些天你們卻沒有一人向我報告建議。朕深居宮廷，正需依靠卿等幫助，各人思考自己最精通的問題奏聞，朕怎能厭倦懈??？”八月癸酉日，世宗對宰相說：“百姓們有上書來陳述當(dāng)前政事的，上面說的還會有所補益的。你們身處機要之位，卻幾乎沒有進獻可以替代這些言論的意見，合適嗎？正隆年間皇帝專橫獨斷，所以才自取滅亡。朕從早晨到夜晚孜孜以求，正是希望聽到正直的言論，你們應(yīng)該理解朕的用意?！笔辉露∮?，世宗把在職官員劃分等級，按照廉潔賢能、貪污瀆職、不稱職各分為三個等級，按標(biāo)準(zhǔn)決定是罷黜還是留任。三年五月辛亥日，尚書省請求登記天德年間那些被誅殺大臣的奴隸們以及跟從窩斡叛亂的人去當(dāng)兵，但世宗認(rèn)為四方剛才安定，民意才稍有復(fù)蘇，然而又征兵，不是長久之計，所以不同意這樣做。四年正月甲辰日，元帥府上奏說道：“宋國差遣審議官胡昉寄給尚書右仆射書信，來商議和好之事。但因為他們言而失信，所以把胡昉拘留在軍中，拿書信回答他?！奔爸涟褧式o世宗，世宗閱覽后說：“宋國失去信義，送信的人有什么罪？應(yīng)當(dāng)立即差遣他回去?！蔽迥暾滦廖慈?，世宗命令有關(guān)部門官員，對那些發(fā)生旱災(zāi)、蝗災(zāi)和水災(zāi)的地方，都免去租稅賦役。七年十月丁巳日，世宗對宰相說：“海陵不辨清人才優(yōu)劣，而只是遵循自己的欲望的，大多予以提升。朕即位以來，一直拿這事作為借鑒，僅只是選取有實際才能的人任用他們?！卑四暾乱页笕?，世宗對宰相說：“朕治理天下，才能和你們等人共事。處理事情有不對的，各人應(yīng)當(dāng)面陳述，以彌補朕的不足，千萬不要順從討好?！本拍晡逶挛斐饺?，尚書省上奏稟報說越王永中、隋王永功二府有修造事業(yè)，正在征招役夫。世宗說：“朕看見宮中竹子有干枯憔悴的，想讓人更換種植，又恐怕煩勞人家而罷了。二王府各有隨從人力，加上奴婢很多，怎么還要讓百姓服役！你們只說以先例而來請示，海陵當(dāng)時隨便使用差役沒有限度，可以當(dāng)成先例嗎？從今天起在京都濫用役夫，久成照例的就仍舊這樣，其余的一并由官府發(fā)給酬金，嚴(yán)重的要報告給我知道?！笔耆挛煳缛?，世宗又告訴左丞石琚說：“女真人一直處在通達顯要的地位，不知道平民百姓的疾苦。你們自從掌管丞相大權(quán)到現(xiàn)在，民間發(fā)生的什么事你們不知道？凡是事關(guān)重大的，應(yīng)當(dāng)全都匯報清楚?！?/p>

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成小題。

夢天①

李賀

老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。

玉輪軋露濕團光，鸞珮相逢桂香陌。

黃塵清水②三山下，更變千年如走馬。

遙望齊州③九點煙，一泓海水杯中瀉。

[注]①這是李賀為夢境或純因藝術(shù)幻想而創(chuàng)作詩篇。夢天：夢游天上。②黃塵清水：比喻變化迅速。③齊州：九州。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.第一、二句化用月宮白兔和蟾蜍的傳說典故，增強了本詩虛幻的色彩，也展現(xiàn)了詩人浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

B.第三、四句由寫人轉(zhuǎn)為寫景，且意境平淡?！坝褫啞敝冈铝?，“鸞珮”本指雕刻著鸞鳳的玉佩，此處代指仙女。

C.第五、六句通過描寫詩人在夢境中同仙女們的談話，表現(xiàn)了人世間滄海桑田般的世事變化。

D.第七、八句中，詩人盡情馳騁幻想，仿佛自己真的已經(jīng)飛入月宮，探頭下望，看到大地上景物渺小。

16.請簡要分析本詩蘊含的道理及思想感情。

15.B16.①詩人通過豐富的想象和奇妙的構(gòu)思，敘述了自己夢游月宮的奇妙經(jīng)歷，揭示了人生短暫世事無常的道理。

②通過描寫仙女們在月宮所過的清幽而美好的生活，寄寓了詩人對人世滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)出詩人冷眼看待現(xiàn)實的態(tài)度。

本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。

B.“第三、四句由寫人轉(zhuǎn)為寫景，且意境平淡”說法錯誤，第三句是說玉輪似的月亮在水汽上面輾過，它所發(fā)出的一團光都給打濕了，這是詩人夢里漫游天空所見的景色；第四句則寫詩人自己進入了月宮。這兩句想象豐富，構(gòu)思奇妙，所以第三、四句由寫景轉(zhuǎn)為寫人，且意境奇特。

故選B。

本題考查學(xué)生把握詩歌的內(nèi)容和情感的能力。

“黃塵清水三山下，更變千年如走馬”意思是俯視三座神山之下茫茫滄海桑田，世間千年變幻無常猶如急奔駿馬，這兩句是說人間的滄海桑田，變化很快?！斑b望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”意思是遙望中國九州宛然九點煙塵浮動，那一汪海水清淺像是從杯中傾瀉，詩人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時間流逝和景物的渺小。所以詩人通過豐富的想象和奇妙的構(gòu)思，揭示了人生短暫世事無常的道理。

此詩寫夢游月宮的情景，前四句寫在月宮之所見；后四句寫在月宮看人世的感覺。在這首詩里通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環(huán)境中，你來我往，過著一種寧靜的生活，而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)出冷眼看待現(xiàn)實的態(tài)度。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子·修身》中有這樣一句話“怒不過奪，喜不過予”，表明了對賞罰措施的態(tài)度，《諫太宗十思疏》中“____________，____________”兩句也表明了相似的態(tài)度。

（2）《赤壁賦》中，蘇軾以“____________”表明天地萬物時刻都在變化，以“____________”強調(diào)外物和個體生命也可以長久存在。

（3）《桂枝香·金陵懷古》中王安石慨嘆“六朝滅亡”、枯草遍地的兩句是：“____________，____________?！?/p>

①.恩所加則思無因喜以謬賞②.罰所及則思無因怒而濫刑③.則天地曾不能以一瞬④.則物與我皆無盡也⑤.六朝舊事隨流水⑥.但寒煙衰草凝綠

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：謬、濫、瞬、凝。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)前，太多的人無暇翻開一本書仔細(xì)閱讀，①的是終日沉迷于手機，熱衷于在網(wǎng)上刷微信朋友圈，習(xí)慣于在搞笑誘人的短視頻里廢寢忘食。大學(xué)校園里，地鐵車廂里，家中臥室內(nèi)，總見屏幕藍光，總有低頭一族。如今，這樣的圖景已是②。

手機、網(wǎng)絡(luò)，儼然成為了一堵墻，一堵橫亙在文化閱讀與為數(shù)眾多的人群之間的高墻。墻的一邊，文化出版業(yè)日趨發(fā)達，各種出版物內(nèi)容豐富，圖書裝幀越來越精美，而電子書、VR新技術(shù)的助推更是令出版業(yè)③。而在墻的另一邊，越來越多的人慢慢淪為手機的“奴隸”。他們也知道打開一本書去閱讀的意義，但真要見之于行動時，書本大抵又?jǐn)巢贿^手機。

有道是，“墻，推倒了便是橋”。網(wǎng)絡(luò)以其技術(shù)支撐與渠道優(yōu)勢，不該是阻礙閱讀的墻，反而更有條件成為引渡讀者的一座寬闊通達的橋。如果說，在一些人那里閱讀趨于迷失，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)成了擺布人類的“暴君”，那么，需要反省的只能是被擺布者自己。

18.請在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~語。

19.文中畫波浪線的句子刻畫出了沉迷手機者面對書本閱讀的復(fù)雜心理，“也”“真”“又”等詞語中蘊含著豐富的情感，請簡要分析。

20.文中加點詞“暴君”使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其作用。

18.①取而代之②司空見慣③如虎添翼

19.①明明有清醒的認(rèn)識，卻不愿做出改變的努力；②對他們能為而不為感到痛心；③對他們無法抵御手機的誘惑感到無奈。

20.將網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)比喻成“暴君”，生動形象地突出了網(wǎng)絡(luò)對控制力弱的人的危害；和上文中的“奴隸”相呼應(yīng)，反過來說明人類需要對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加以正確引導(dǎo)和利用。

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第①處，此處語境是指用玩手機來代替紙質(zhì)閱讀，故應(yīng)用“取而代之”。取而代之：指奪取別人的地位而代替他。后泛指某一事物代替另一事物。

第②處，結(jié)合前文“大學(xué)校園里，地鐵車廂里，家中臥室內(nèi)，總見屏幕藍光，總有低頭一族”可知，此處語境是指這樣的圖景已是非常常見，不覺得奇怪，故此處應(yīng)用“司空見慣”。司空見慣：指某事物常見，不覺得奇怪。

第③處，此處語境是指電子書、VR新技術(shù)的助推更是令出版業(yè)又增加了新援助，故此處應(yīng)用“如虎添翼”。如虎添翼：好像老虎長出了翅膀。比喻本領(lǐng)很大的人又增加了新的本領(lǐng)或援助，能力更強。

本題考查學(xué)生分析詞語在句子中作用的能力。

“他們也知道打開一本書去閱讀的意義”中“也”字表明這些人對閱讀紙書的意義有著清醒的認(rèn)識；

“但真要見之于行動時”中“但”“真”表明這些人只是有想法而不采取行動，不愿做出實質(zhì)的改變；

“書本大抵又?jǐn)巢贿^手機”中“又”表明對他們做法的態(tài)度，對他們能為而不為感到痛心，也對他們無法抵御手機的誘惑感到無奈。

所以這三個副詞說明“低頭族”對閱讀紙質(zhì)書的好處和玩手機的害處明明有清醒的認(rèn)識，卻不愿做出改變的努力。既對他們能為而不為感到痛心，也對他們無法抵御手機的誘惑感到無奈。

本題考查學(xué)生分析修辭手法表述效果的能力。

文中將“網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)”比喻為“暴君”，運用了比喻的修辭手法。此處的“暴君”和上文“越來越多的人慢慢淪為手機的奴隸”中的“奴隸”相呼應(yīng)，突出了“網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)”對人類行為的控制和網(wǎng)絡(luò)對控制力弱的人的危害。

這種危害是如此嚴(yán)重，讓人類成為技術(shù)的“奴隸”，技術(shù)高高在上主宰者人類的行為甚至命運，所以“暴君”這一比喻說明人類需要對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加以正確引導(dǎo)和利用。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2題，9分）

閱讀下面的文字，完成下題。

文風(fēng)轉(zhuǎn)沒轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得好不好，關(guān)鍵看是否“言之有物”。這個廣義的“物”，具體而言就是要體現(xiàn)十“有”，而其中的三“有”，在我看來最為重要。一是言之有情，即帶著感情去“言”。寫文章、講話，只有帶著感情去寫、去講，先感動自己，_____①___；自己都感動不了，如何感動讀者和聽眾？二是言之有理，即有哲理?！袄怼本褪歉叨?，就是畫龍之點“睛”。有“理”很重要的是要學(xué)好哲學(xué)。哲學(xué)不解決任何具體問題，但學(xué)好哲學(xué)可以幫你解決所有問題。哲學(xué)是地基，專業(yè)是樓房。我們不能只打地基不蓋樓房，更不能_____②___，這樣的樓房遲早要倒塌。三是言之有典，____③____。這可以增加講話寫文章的“分量”，增加可信度，增加厚重感。說到引經(jīng)據(jù)典，不能不說毛澤東。比如他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中形容“主觀主義的態(tài)度”，引用對聯(lián)“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，我們讀過幾十年了，至今記憶猶新。

21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是（）

A.不得不說你確實是我遇到過的最聰明的專車司機。

B.我終于知道你就是先帝最欣賞的樂師李龜年先生了。

C.這家飯店的飯菜色香味俱全，叫你不知不覺就吃多了。

D.請你轉(zhuǎn)告班里同學(xué)，學(xué)校下周一要進行班級拔河比賽。

22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

21.C22.①后（或：才能）感動讀者和聽眾；②不打地基只蓋樓房；③即適當(dāng)引經(jīng)據(jù)典

本題考查學(xué)生正確理解詞語含義的能力。

畫橫線句子中的“你”泛指閱讀本文的讀者。

A.“你”是特指司機。

B.“你”是特指李龜年。

C.“你”是泛指來飯店的每一個人。

D.“你”是特指我。

故選C。

本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫的能力。

①處，結(jié)合前文“先感動自己”，再結(jié)合后文“自己都感動不了，如何感動讀者和聽眾”可知，所填句子應(yīng)為“后（或：才能）感動讀者和聽眾”。

②處，“不能……更不能……”為遞進關(guān)系，結(jié)合前文“只打地基不蓋樓房”和后文“這樣的樓房遲早要倒塌”可知，此處應(yīng)填“不打地基只蓋樓房”。

③處，結(jié)合前文“一是言之有情，即帶著感情去‘言’”“二是言之有理，即有哲理”可知，所填句子應(yīng)是對“言之有典”的解釋，再根據(jù)后面的“說到引經(jīng)據(jù)典……”可知，此處應(yīng)填“即適當(dāng)引經(jīng)據(jù)典”。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2022年，我們腳踏土地，遙望星空；我們釋放冰雪激情，照亮拼搏奮斗，一起面向未來；我們創(chuàng)造數(shù)字經(jīng)濟，記錄中國發(fā)展……但是，也有一個違和的聲音——“躺平”。正如2023年央視春晚小品《坑》非常形象地刻畫了一位“不擔(dān)當(dāng)不作為、不肯干也不敢干、卷起袖子在一邊看”的“躺平式干部”，可謂辛辣諷刺。其實躺平，也傳遞了一部分年輕人的心態(tài)：社會物質(zhì)豐裕下的安于現(xiàn)狀、現(xiàn)代開闔變遷中的猶疑觀望、發(fā)展再攀高峰時的畏難情緒。是逃避風(fēng)霜，還是執(zhí)著理想？這是值得當(dāng)代青年認(rèn)真思考的一個問題。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

例文：

只有奮斗的精彩，沒有躺平的人生

只有奮斗的精彩，沒有躺平的人生。

最近，一個新詞迅速躥紅年輕人社交圈，那就是“躺平”。越來越多的年輕人深感心累，只想躺平，對生活充滿著無意義和無價值的失落感，有些人將自己變成不消費主義，過著清道夫般的生活。面對這種思潮，我們應(yīng)該向躺平者大聲說:“不”!

十分欣賞撒貝寧的演講:“如果你在本該拼搏的年紀(jì)只玩游戲，看視頻，過著八十歲該過的生活，那你要青春干什么？”是的，我們太需要以奮斗的姿態(tài)點燃青春的激情與生命的熱血，驅(qū)散身上的“冷氣”。作為一個年輕人，要想不給自己的青春留下遺憾，就應(yīng)該去奮斗，去拼搏，去挑戰(zhàn)！

追夢之路，道阻且長。青少年如初日，理當(dāng)奮斗不息，為青春留下濃墨重彩的一筆。沿著歷史長河溯流而上，讓我們?nèi)フ覍つ且环荼加康臒嵫狼?。飲馬翰海，封狼居胥，兵列祁連，勒石燕然。茫茫戈壁伴著金戈鐵馬譜寫出一曲磅礴的陣前戰(zhàn)歌，八百鐵騎勢如破竹，少年英雄霍去病一句“匈奴不滅，何以家為”，氣吞山河！是啊，時序輪替，唯熱血者以永恒。所以，與其頹廢憂傷，不如熱血陽光，與其抱怨黑暗，不如燃燒自己。

少年有夢當(dāng)揚帆遠航，青春無悔，終成靚麗人生。張載先生也曾振臂高呼：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！”所幸，在當(dāng)今社會中，除了風(fēng)靡的“躺平”之態(tài)，一種積極向上的奮斗姿態(tài)也被延續(xù)下來。它彰顯了當(dāng)代青年熱情踴躍，對未來充滿希望和不信命只信奮斗的精神面貌。無論是汪順賽場揮灑汗水贏得奧運金牌，還是大三學(xué)子馮琳在建黨百年慶典上領(lǐng)誦贊歌，都以奮斗姿態(tài)點燃了青春激情。他們拒絕躺平的人生智慧深藏在每個人的潛意識之中，不斷引領(lǐng)我們向上走。歷史和現(xiàn)實一次次相互印證：與其渴求那幻想伊甸園中遠離塵囂的一份安逸，不妨懷著“計天下利，求萬世名”之心居于天地，立命生民。

“青年一代有理想，有擔(dān)當(dāng)，國家就有希望，民族就有未來。”我們青年要以奮斗之姿辟深林為平地，栽樹木滿曠野，掘井泉于沙漠。即使處于困厄之中，也要勇于向躺平者說“不”，以奮斗的姿態(tài)去迎接人生一次次大考，去綻放生命獨特的風(fēng)采。

蛟龍潛海，天問升空，北斗布局，中國正踏著新時代的鼓點穩(wěn)步走來，同學(xué)們，這是屬于我們的時代，這也是我們激揚青春的時刻！青年人必當(dāng)向“躺平”說不，青春的我們將以奮斗之姿續(xù)寫一個個彪炳史冊的奇跡!

本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一則引語式材料作文。

材料第一層介紹了國家社會的發(fā)展，其實是交代大時代的背景：2022年我們通過奮斗獲得了巨大發(fā)展；第二層批駁躺平的現(xiàn)象，有無所作為的“躺平式干部”，也有安于現(xiàn)狀、逃避現(xiàn)實的躺平青年；第三層，提出選擇的論題，供當(dāng)代青年認(rèn)真思考。綜合三層意思可知，無論國家大發(fā)展，還是個人的發(fā)展，都需要為理想拼搏奮斗，青春不能“躺平”，應(yīng)用奮斗來激揚青春。作為新時代青年，理應(yīng)積極奮斗、努力進取。

對于“躺平”的分析，要由事及人，將認(rèn)知的觸角由具體的現(xiàn)象延伸到人生追求、社會風(fēng)氣、國家發(fā)展、文明走向的廣闊空間，從不同的層面、以不同的視角去思考生活，寫出深度和高度。置于時代背景，可聯(lián)系青年身份，可聯(lián)系無數(shù)革命前輩的奮斗犧牲，可聯(lián)系當(dāng)代的時代英雄模范，可聯(lián)系當(dāng)代青年人大有作為的奮斗者成功事例，站在“青年和時代、社會和國家”的高度，展現(xiàn)出一種積極向上的人生態(tài)度，樹立正確的人生價值觀。不能逃避風(fēng)霜，理應(yīng)執(zhí)著理想，時代青年當(dāng)拒絕躺平，做奮發(fā)有為的青年。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：祖國正待奮進，青年豈可躺平。接下來從為什么的角度展開論述。一、回往歷史，我們當(dāng)應(yīng)行走正道，躬身入局，銘記使命。二、著眼當(dāng)下，我們當(dāng)做有為少年，努力奮斗，不負(fù)韶華。三、展望未來，我們應(yīng)當(dāng)立拼搏之心，助力中華民族騰飛！

立意：

1.勇敢競爭奮斗，贏得出彩人生。

2.拒絕躺平，期待你的奔涌。

3.“躺平”躺不贏人生，奮斗能創(chuàng)造未來。

4.國不可一日無奔跑者，人不可一日無精氣神。高二上學(xué)期第一次診斷練習(xí)語文試卷

注意事項：

1.本試卷滿分150分，測試時間為150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填涂在答題卡相應(yīng)的位置。

3.請將解析正確填寫在答題卡上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表述景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。

所謂陳舊，就是用典太過俗濫，了無新意。如眾人到了瀟湘館時，論此處匾該題四字。有人說：“淇水遺風(fēng)?！辟Z政道：“俗。”又一個道：“睢園遺跡?！辟Z政道：“也俗?！倍咭惶幱谩对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭諸”的菟園之典，都同瀟湘館最點景的物“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被政老稱“俗”呢？主要在于，這兩個典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨特也自然不可見了。

犯忌者，多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無關(guān)，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨立之精神；若不能意會禁忌之“度”，便是同時俗產(chǎn)生了沖突，難得獨我之幽趣了。一犯在違制。如“蓼汀花淑”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講“為避秦亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無論魏晉”，這無疑暗藏著對政治的不滿。二犯在重名，“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村'固佳，只是犯了正名，村名直待請名方可?！比冈凇邦j喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄科陽院，杜若香飄明月洲。”眾人指出“斜陽”二字不妥，那人便引古詩“蘼蕪滿院泣斜陽”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”

所謂“不中”，就是本來顯然需要提及的點題景物，沒有說準(zhǔn)或者說滿了，或者明明沒有的景致，卻在匾額和對聯(lián)中生造出來。前者如怡虹院之處，有人提出“蕉鶴”，有人提“崇光泛彩”，寶玉就說“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)。若只說蕉，則棠無著落，若只說棠，蕉亦無著落”。后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲”“三程香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)。說“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊而從生命經(jīng)驗中流露出來，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來的。

從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)。在這一回中，尤其彰顯寶玉才華的，或者說特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對聯(lián)?！扒叻肌敝麛M出后，賈政的態(tài)度是“拈須點頭不語”，脂評“六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病薄氂裨谠u價前人時已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實”，而是要“蘊藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是對眼前景致的一般描述或比擬，而要將自我的生命經(jīng)驗沉浸于作為整體的園中世界，并前追古人之生命，將之也化入此刻自我的生命中來。

所謂“無有一字入俗”，其實就是將自我作為存在者的“主人”去面對真實的世界，面對真實的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實”是極難尋找的。這一回的敘事展現(xiàn)出，對真實的意義的尋找乃是基于對許多“不真”的表述的滌除與反省，在這種反省之后重新回歸到本真的存在中來，回歸到在此的自我中來，世界的“真”使從被遮蔽的俗套和成見中顯露現(xiàn)身了。

（摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從第十七回看文人園林》）

材料二：

中國古代園林是文人讀書治學(xué)的場地、修身養(yǎng)性的樂土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。中國古代園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對聯(lián)和刻石等或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)。拙政園來源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故，園中臨水的“觀魚處”得名于《莊子》“觀魚于濠梁之上”；頤和園后山“看云起時”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時”；拙政園“留聽閣”用李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》“留得枯荷聽雨聲”的詩意。園林中的對聯(lián)、刻石對仗工整，寓意深遠。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神”，這與李白《獨坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽樓記》等、都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國園林的文學(xué)書寫推向了高潮。

（摘編自袁圓《從大觀園看中國古代園林的文學(xué)書寫》）

材料三：

說著，進入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’?！辟Z政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個‘瀉’字。”有一客道：“是極，是極?！疄a玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個來。

寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字，則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古，如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽?！睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點頭不語。

（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.《紅樓夢》第十七回中對大觀園各處命名的品評鑒賞，依據(jù)的一個重要原則是雅俗之辨。

B.“稻香村”擬題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類已有實指名字。

C.“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”，這兩個典故是文人看到竹最容易想到的。

D.因為認(rèn)識到園林命名關(guān)鍵因素，張岱提出了“無有一字入俗”的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.蘅蕪苑處寶玉化用舊聯(lián)擬對“吟成豆蔻詩猶艷，睡足荼蘼夢亦香”是為了證明“編新不如述舊”的觀點。

B.園林中匾額和對聯(lián)為了追求文辭華美，從而生造出此地沒有的景致，這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。

C.《紅樓夢》第十七回中關(guān)于匾額和對聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名是如何在一種細(xì)致的審思及體悟中誕生的過程。

D.頤和園后山“看云起時”因為出自王維“行到水窮處，坐看云起時”的詩句，會引起游人“不中”的感受。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中屬于“中國園林的文學(xué)書寫”的一項是（）

A.古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。

B.未來的園林設(shè)計建造者，要想提高園林藝術(shù)的理論水平，必須廣泛地閱讀中國古典園林文學(xué)，站在更高層次上來鳥瞰園林藝術(shù)自身。

C.宋代司馬光定制過一套古代衣冠，“人獨樂園，則衣之”，表述對董仲舒、陶淵明、王子默，白居易等七位先賢的敬慕。

D.“園林文學(xué)”是園林類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，掌握園林文學(xué)的基本知識對于培養(yǎng)園林類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著重要的作用。

4.請簡要分析材料一第一自然段的論證思路。

5.《紅樓夢》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請結(jié)合材料觀點，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀II（共18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

秦嶺記（節(jié)選）

賈平凹

東頭的鐵匠鋪里一直在叮叮咣咣敲打，西頭的彈棉花店里一直在嗡嗡嗡作響，整個后晌石坡村都在軟硬相間的聲音里。石坡村之所以在白蘆峪出名，就是有張家的鐵匠鋪和司家的彈棉花店。

張鐵匠打鐵打乏了，要喝釅茶，收拾了錘子，也讓兒子歇下。兒子歇下就是吹嗩吶，吹出的像放屁，唾沫星子都噴出來，風(fēng)一吹又落在自己臉上。張鐵匠抬頭看到遠處的梁背上過來了人，說：把那些貨都掛出來！新打造的扎锨、鏟锨、板镢、犁鏵、齒耙、鐮刀、砍刀……齊齊掛滿了鋪門兩邊的木架，來人果然是買家，要挑一把牙子镢。張鐵匠明明知道是羊角村的，卻要問：哪個村的？回答是：羊角村的。張鐵匠又說：羊角村不是也有鐵匠鋪嗎？那人說：這不是貨怕比貨么！

爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也打了二十年鐵了，要把手藝再傳下去，兒子卻越來越心不在焉。他常常用鉗子從爐火里夾出一疙瘩鐵了，在砧子上用小錘子敲，讓兒子掄起大錘子砸，敲兩下，砸一下，他覺得節(jié)奏有致，叮叮咣咣著是戲臺上一出戲。但后來，砸著砸著，大錘子就亂了，他呵斥：咋啦？兒子說：我瞀亂。這些年里，白蘆峪里的年輕人時興著出山進城去打工，他知道兒子受了誘惑。就罵生處的水，熟處的鬼，別上了那些人的當(dāng)。強壓著沒有讓兒子外出，而兒子要么吊個臉，要么消極怠工，嘴里嘟嘟囔囔，像個走扇子門。

這樣的日子又持續(xù)了三年。村子里已沒了牛，連狗都沒有了，來買锨、鋤、镢頭的越來越少，而齒耙、犁鏵、鋼釬幾乎無人問津，鐵匠鋪的爐火再不日夜通紅，大錘子小錘子的敲打聲，響一會兒就消停了，就是還響，也節(jié)奏大亂。而西頭彈棉花店里嗡嗡聲依舊。這使張鐵匠恨恨不已。他問兒子：咱村你那些同學(xué)去了城里？兒子說：就是，他說：都不種地啦？兒子說：種一年地抵不住打一月工。他告誡兒子：這不會長久的，是農(nóng)民么能不種地？種地能不用農(nóng)具？咱多打些鐵貨放著。

父子倆是打造了一批鐵貨，卻一直堆放在柴棚里。在第四年里，一件都沒賣出，鐵匠鋪就關(guān)門了。沒了鐵打，張鐵匠腰卻疼起來，脾氣也比以前壞。兒子每天一早往鎮(zhèn)上跑，天黑才回來，說縣政府在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，鎮(zhèn)街都開始改造老鋪面房了，他和人正謀劃著做些生意。張鐵匠罵兒子：放著家傳的手藝，做什么生意！腰疼得站不住，睡在躺椅上了，還在罵。

兒子再也不怕爹罵了，先是出去偶爾夜不歸宿，后來就十天半月不回來。終于回來了，卻讓爹打造一批鐵叉。張鐵匠問：做鐵叉干啥？兒子說：在河灘淤泥里叉鱉呀?，F(xiàn)在一只鱉在城里賣五十元，在鎮(zhèn)街飯館里也賣十幾元。游客要是親自去河灘體驗叉鱉，叉上叉不上，按時間收費，一小時四十元。張鐵匠說：還有這事？他就打造起了鐵叉。打鐵叉是小活，用不著兒子掄大錘子，他一個人能干，干著腰也不疼了。他打造了四十個鐵叉，兒子和他一手交錢一手拿貨。不久，兒子又定新貨了：你打釘子，能打多少我就收多少。告訴是他們在臨河岸上修三千米長廊，全用木頭，釘子的需求量很大。張鐵匠再生爐火，開始打造釘子，叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)，白天打，夜里還點了燈打。這天下雨，鐵匠鋪外邊的場子上積了水，雨還下著，水面上的雨腳像無數(shù)的釘子在跳躍，張鐵匠突然就不打了，他耷拉著腦袋坐在里間屋去吃煙，里間屋黑咕隆咚，他就想在黑暗里，不愿見外人，自己也見不得自己。兒子回來了，還領(lǐng)著一個人。兒子介紹是他的合伙人，張鐵匠看了一眼，沒搭理。兒子問爹生誰的氣了，張鐵匠說他生他的氣，兒子說他們是來收貨的，看到筐子里怎么只有那么一些釘子？張鐵匠說：不打啦！那合伙人說：咋不打啦？我們急需要的，貨款都帶來了。張鐵匠說：丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎？咹？咹？他攤開手，臉色十分難看。合伙人卻嘿嘿地笑，說：這有啥呀老爺子，只要能賺錢，打啥還不一樣??！張鐵匠一下子火了，撲過來要打人。兒子忙喊：爹，爹！張鐵匠并沒有去打合伙人，一腳卻把火爐蹬倒，又一腳把淬火的水桶蹬倒。地上的紅炭在水里嗞嗞冒煙，他老牛一樣地嗚嗚哭鼻子流眼淚。

張鐵匠到山上去看父親和爺爺。父親是一個墓堆子，爺爺是一個墓堆子。在墓堆前蹴了一整晌，站起來往遠處看，能看到白蘆峪河，白蘆峪河是一條線。那線的拐彎處是鎮(zhèn)街，更遠更遠的云外是縣城省城吧。他一步一步再下山回鐵匠鋪，拿了掛在墻上的嗩吶，這是兒子的嗩吶他不會吹，開口唱起小時候?qū)W會的山謠，唱得不沾弦。西頭彈棉花店里好像還有嗡嗡響，也已經(jīng)不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴，而蚊子似的，聲愈來愈細(xì)，愈來愈小。

（有刪節(jié)）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項（）

A.小說開篇對鐵匠鋪、彈棉花店、石坡村的描寫富有詩意，兩個“一直”，表現(xiàn)了鐵匠鋪、彈棉花店乃至石坡村最初的興旺景象。

B.“爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也打了二十年鐵了”，文學(xué)性的表述，為后文表現(xiàn)張鐵匠對鐵匠工作的堅守和執(zhí)著作了鋪墊。

C.“年輕人時興著出山進城去打工”和張鐵匠“都不種地啦”的疑問，交代了時代環(huán)境，表現(xiàn)了社會變遷進程中人們內(nèi)心的矛盾。

D.小說集中安排張鐵匠和兒子兩個人物兩代人的矛盾沖突，匠心獨運，凸顯了改革開放初期改革創(chuàng)新與愚昧守舊兩種勢力的斗爭。

7.關(guān)于文中張鐵匠雨中崩潰哭鼻子流眼淚部分，下列說法不正確的一項是（）

A.“張鐵匠突然就不打了”是因為受了下雨刺激，因為下雨的陰暗氛圍影響了他的心境，下雨正與他當(dāng)時的心境相應(yīng)。

B.張鐵匠“就想在黑暗里，不愿見外人，自己也見不得自己”，是因為他覺得自己是一個大鐵匠，打釘子丟了先人的臉。

C.“只要能賺錢，打啥還不一樣啊”，合伙人的話反映了改革開放過程中，因為經(jīng)濟發(fā)展所帶來的人們的金錢觀念的變化。

D.“地上的紅炭在水里嗞嗞冒煙，他老牛一樣地嗚嗚哭鼻子流眼淚”中的“嗞嗞”“嗚嗚”兩個疊詞使描寫變得形象可感。

8.張鐵匠是一個怎樣的人？請結(jié)合小說第二段內(nèi)容簡要概括分析。

9.小說表現(xiàn)鐵匠鋪命運的同時還設(shè)計了彈棉花店，這樣安排有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

（節(jié)選自《論語·學(xué)而》）

材料二：

大定二年正月丙子，獻享山陵，禮畢，（上）欲獵而還，左丞相晏①等諫曰：“邊事未寧，不宜游幸?！比沙?，上謂宰執(zhí)曰：“朕即位未半年，可行之事甚多，近日全無敷奏。朕深居九重，正賴卿等贊襄，各思所長以聞，朕豈有倦怠？”八月癸酉，上謂宰臣曰：“百姓上書陳時政，其言猶有所補。卿等位居機要，略無獻替，可乎？正隆專任獨見，故取敗亡。朕早夜孜孜，冀聞?wù)f論，卿等宜體朕意?！笔辉露∮希诼毠?，廉能、污濫、不職各為三等而黜陟之。三年五月辛亥，尚書省請籍天德間被誅大臣諸奴隸及從窩幹亂者為軍上以四方甫定民意稍蘇而復(fù)簽軍，非長策，不聽。四年正月甲辰，元帥府言：“宋遣審議官胡昉致尚書右仆射書，來議和好。以其言失信，拘昉軍中，以書答之?！奔耙詴M，上覽之曰：“宋之失信，行人何罪？當(dāng)即遣還?！蔽迥暾滦廖?，命有司，旱、蝗、水溢之處，與免租賦。七年十月丁巳，上謂宰臣曰：“海陵②不辨人才優(yōu)劣，惟徇己欲，多所升擢。朕即位以來，以此為戒，止取實才用之。”八年正月乙丑，上謂宰臣曰：“朕治天下，方與卿等共之。事有不可，各當(dāng)面陳，以輔朕之不逮，慎毋阿順取容?！本拍晡逶挛斐?，尚書省奏越王永中、隋王永功二府有所興造，發(fā)役夫。上曰：“朕見宮中竹有枯瘁者，欲令更植，恐勞人而止。二王府各有引從人力，又奴婢甚多，何得更役百姓？爾等但以例為請，海陵橫役無度，可盡為例耶？自今在都浮役，久為例者仍舊，余并官給傭直，重者奏聞?！笔耆挛煳纾I左丞石琚曰：“女直③人徑居達要，不知閭閻疾苦。汝等自丞薄至是，民間何事不知？凡有利害，宜悉敷陳?！?/p>

（節(jié)選自《金史·世宗本紀(jì)》）

①左丞相晏：指左丞相耶律晏。②海陵：指金熙宗完顏亮。正隆六年征宋，兵變被殺。大定二年，被金世宗降為海陵郡王。大定十一年，被金世宗降為海陵庶人。③女直：即女真。

10.文中的畫波浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項是（）

A.尚書省請籍天德間被誅大臣諸奴隸及從窩斡亂者為軍/上以四方甫定/民意稍蘇/而復(fù)簽軍

B.尚書省請籍天德間被誅大臣諸奴隸/及從窩斡亂者軍上/以四方甫定民意稍蘇/而復(fù)簽軍

C.尚書省請籍/天德間被誅大臣諸奴隸及從窩斡亂者為軍/上以四方甫定民意稍蘇/而復(fù)簽軍

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