蘇東坡傳讀后感1500字【3篇】

蘇東坡傳讀后感1500字【精選3篇】蘇東坡傳讀后感1500字【精選3篇】一

自從讀了林語堂先生寫的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)覺，世界上竟有如此豁達(dá)之人，而這人便是蘇東坡。

蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩(shī)中找的詩(shī)句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”，門都破舊的連月光都透進(jìn)來了，可是蘇東坡接下來又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂天到無可救藥的人，對(duì)此我是非常佩服。世上像其這樣的樂天派很少，因此這也是蘇東坡在歷史長(zhǎng)河中永久那么光榮奪目的緣由之一。于此，讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個(gè)字：樂觀。

蘇家出了三個(gè)才子，稱為“三蘇”：蘇洵、長(zhǎng)子蘇軾、次子蘇轍。所以說“一門三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高”。我觀賞蘇東坡不僅僅由于他樂觀，還由于他是一位正直的詩(shī)人，他說：“寧可食無肉，不行居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不行醫(yī)。”由此可見，他很注意人品。當(dāng)我們學(xué)蘇東坡寫的《記承天寺夜游》時(shí)，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個(gè)合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會(huì)生活，做的了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活好玩，寫文章也是文思泉涌，所以我們說失意的人有一個(gè)詩(shī)意的人生。

蘇軾歸隱于田園后，便開頭在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。而這也正是“蘇東坡”這個(gè)稱謂的由來。林語堂先生與謝老師最寵愛的詩(shī)人便是蘇東坡，而我也體悟到了蘇東坡的與眾不同。當(dāng)我們?nèi)ラ喿x他的詩(shī)作時(shí)，沒有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達(dá)樂觀。

林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人。林先生曾這樣評(píng)價(jià)過文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯麗驚人的閃爍之后，而自行燃燒毀滅，正與雪萊相像。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。而蘇東坡,則始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸薄情。”

縱觀蘇軾的一生，在其才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。蘇東坡一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家的王安石斗智斗法。至于王安石的變法畢竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心與擅長(zhǎng)剪除異己、心胸狹窄的小人相斗，在封建的宋朝，或許真的是需要一番士氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的非常之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說道底，正是區(qū)分于蘇軾面對(duì)邪惡、面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批判的態(tài)度。或許在蘇東坡看來，一己的私欲，是非常卑微的事情。而他的人生、他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生活上的，他的雙眼、他的內(nèi)心更多關(guān)注的是百姓的愉悅和疾苦。正是由于蘇東坡認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，其與救百姓于水火的形勢(shì)發(fā)生了抵觸，他才反對(duì)究竟，甚至于在自己管轄的州府里，對(duì)于這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施一概不理。蘇東坡決心爭(zhēng)辯變法,可見他永不放棄的性格!

蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的歡樂，而這才是萬古不朽的。

蘇東坡傳讀后感1500字【精選3篇】二

吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人。

——蘇軾

只需悄悄地摩挲一下中國(guó)文化，眼前就會(huì)消失一個(gè)抱負(fù)文人的形象。他左手詩(shī)詞、右手書畫，瀟灑從容地閑逛在文化長(zhǎng)廊里，信手拈來，都是后人津津樂道的談資，他就是蘇東坡。

瀟灑，這是我拜讀林語堂先生的《蘇東坡傳》之后最劇烈的感受，蘇東坡的一生將這兩個(gè)字演繹得淋漓盡致，無以復(fù)加。

蘇東坡的瀟灑首先表現(xiàn)在思想的率性上。無疑他是一位巨儒，又時(shí)常與和尚們談經(jīng)論佛，也曾潛心于瑜伽與煉丹?？梢哉f從沒有哪一種思想派別在他身上達(dá)到統(tǒng)治地位，他用儒家的生活哲學(xué)處世，又從佛學(xué)中體會(huì)到生命只是一種表相，進(jìn)而追求靈魂的永恒，同時(shí)還用道家的信念將生命簡(jiǎn)化。蘇東坡游刃有余于各家學(xué)派，是一種思想上的“逍遙游”，令人歆慕。這種心態(tài)使他可以隨時(shí)達(dá)到“忘我”的境界：在獵場(chǎng)上他“左牽黃，右擎蒼”而望“千騎卷平岡”，在赤壁他憑吊千年前周郎的“雄姿英發(fā)”；他一方面與歌妓共覽夕陽“斜照江天一抹紅”，另一方面又癡情地懷念亡妻而“唯有淚千行”；他不似那一班搔首弄姿的小文人，花開花謝也總能惹得他們潸然淚下，但他又的確懷著悲天憫人的人道情懷，興修水利、賑濟(jì)災(zāi)民，造福一方。這些例子不勝枚舉，而它們只不過是蘇東坡的軀殼，那行云流水、天馬行空的自由思想，才是蘇東坡傾注其中的情感與靈魂，才是千百年來將人們深深感動(dòng)、被人們真心崇拜的精神內(nèi)核。

林語堂先生說蘇東坡是一個(gè)“不行救藥的樂天派”，我想，這也正是蘇東坡的人格魅力之所在。蘇東坡遭受了失意文人無一幸免的貶謫，他在被貶之初就告誡自己：人要“一蓑煙雨任平生”，小人的誣陷、皇帝的誤會(huì)，在他眼里都“也無風(fēng)雨也無晴”，可以說是有“慷慨”而無“悲歌”，越是逆境反而越顯豁達(dá)。相比之下，李白太傲慢，杜甫太沉郁，溫庭筠太輕佻，李后主太凄洌，而蘇軾的樂觀與愁悶卻相得益彰，表現(xiàn)出一種歷盡悲歡、洗盡鉛華后的從容。體驗(yàn)了人生大起大落之后的蘇軾，迎來了鳳凰涅槃般的脫胎換骨。我信任，他也經(jīng)受過精神上苦痛的掙扎，但是，作為一位融儒道佛于一身的思想家，蘇東坡經(jīng)過深刻的自省，最終殺出了一條血路，浴火重生帶來的是人生道路上更加瀟灑自信的步伐。

一個(gè)可以著意揮灑真我性情的人，一個(gè)可以在世人面前談笑風(fēng)生的人，在他身上肯定可以找到這樣兩種素養(yǎng)：天真與單純。從蘇東坡先后與王安石及司馬光集團(tuán)反目來看，他竟然簡(jiǎn)潔地把政治斗爭(zhēng)套用到“有是非之辯，無名利之爭(zhēng)”的抱負(fù)境界中去，可見其天真到了何種地步。他就像在進(jìn)行一場(chǎng)一個(gè)人的戰(zhàn)斗，為了抱負(fù)、為了清爽的空氣、為了在這個(gè)污濁的世界中保留些許單純而戰(zhàn)！同荊軻一樣揮舞著單刀，刺向整個(gè)王朝！

在林語堂先生的筆下，在蘇東坡的身上，瀟灑被詮釋成一種釋然的心態(tài)，一種趨近完善的生活方式，一種沒有圓滑的成熟，一種布滿才智的率性，一種與自然締結(jié)的盟約，一種用天性寫就的浪漫。

蘇東坡傳讀后感1500字【精選3篇】三

作為人類思想精華的名著書籍，始終都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著的思想溝通、碰撞。本欄目為大家供應(yīng)了大量的名著讀后感資料，盼望大家在這里能找到相同的火花，多溝通。

《蘇東坡傳》是林語堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品嘗的作品，而他的全部的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品嘗的，只有這樣才能知道其中的精華。就猶如一壺好茶，需要我們坐下來好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，猶如一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。始終都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫的詩(shī)一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是特別的喜愛他。

我仰慕蘇東坡，由于他無可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激揚(yáng)豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思考，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總適宜”的清爽雅致，有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開拓古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸遇到中國(guó)文人飄忽的衣袂，傾聽到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。

我仰慕蘇東坡，由于他樂觀豁達(dá)的性格。“成也其詩(shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過了。“烏臺(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是（被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也更加充足。在密州，他寫出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫照。

我仰慕蘇東坡，由于他的浩然之氣。當(dāng)王安石變法過程中消失了種種弊端，蘇東坡等人立即提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)靈學(xué)問與大無畏精神，都明顯可見。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于純潔空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸瀟灑;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚。