【歷年真題】2011年7月00034社會學(xué)概論自考試卷（含答案）

全國2011年7月自學(xué)考試社會學(xué)概論試題課程代碼：00034一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。1．世界上第一個社會學(xué)系在(D)1-14A.紐約大學(xué) B.牛津大學(xué)C.哥倫比亞大學(xué) D.芝加哥大學(xué)2．1928年10月上海和南京等地的社會學(xué)教授在上海成立(C)1-19A.中國社會學(xué)社 B.西南社會學(xué)會C.東南社會學(xué)會 D.中國社會學(xué)會3．社會唯實(shí)論的主要代表人物是(D)3-56A.韋伯 B.馬克思C.布勞 D.涂爾干4.結(jié)合關(guān)系可以表現(xiàn)為(A)3-64A.強(qiáng)制關(guān)系 B.反感關(guān)系C.競爭關(guān)系 D.斗爭關(guān)系5.表現(xiàn)在勞動者身上的以勞動者數(shù)量和質(zhì)量表示的資源，被稱為(B)3-67A.人口資源 B.人力資源C.人際資源 D.勞動資源6.功能上互相整合的一組文化特質(zhì)，它們結(jié)合起來共同發(fā)揮一項(xiàng)功能，以滿足人的某種需要，這些文化特質(zhì)就組成一個(C)4-85A.文化特性 B.文化功能C.文化集叢 D.文化模式7.一種文化接受或吸收另一種文化的某些文化元素或文化叢，融入本文化的過程，被稱為(D)4-97A.文化排斥 B.文化融合C.文化傳播 D.文化采借8.在沖突理論中，達(dá)倫多夫提出的理論被稱為(B)2-48A.階級斗爭理論 B.辯證沖突論C.功能沖突論 D.結(jié)構(gòu)沖突論9.人們按照通行的社會行為規(guī)范模塑自身行為的過程，被稱為(A)5-111A.行為社會化 B.規(guī)范社會化C.角色社會化 D.價值社會化10.使個人改變以前的知識結(jié)構(gòu)、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立起新的、符合社會要求和新的形勢需要的知識結(jié)構(gòu)、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過程，被稱為(C)5-114A.正向社會化 B.反社會化C.再社會化 D.繼續(xù)社會化11.實(shí)現(xiàn)知識內(nèi)化與積累，達(dá)到社會化目標(biāo)的根本途徑是(B)5-121A.社會觀察 B.社會實(shí)踐C.社會規(guī)范 D.社會活動12.常人方法學(xué)的創(chuàng)始人是(D)6-134A.戈夫曼 B.米德C.庫利 D.加芬克爾13.家庭、鄰里、伙伴群體都屬于(A)7-159A.初級群體 B.次級群體C.參照群體 D.正式群體14.由父母和多對已婚子女以及孫（外孫）子女組成的家庭，被稱為(C)7-164A.核心家庭 B.主干家庭C.聯(lián)合家庭 D.完全家庭15.利益群體的核心關(guān)系是(C)7-169A.群體關(guān)系 B.群體規(guī)模C.利益關(guān)系 D.群體成員交往16.人是組織中最重要的因素，人不是簡單的生產(chǎn)工具，而是具有復(fù)雜的個性和多方面的需求，這種觀點(diǎn)來自于(B)8-184A.科學(xué)管理理論 B.人際關(guān)系理論C.權(quán)變理論 D.組織行為理論17.在社會制度的構(gòu)成要素中，制度的靈魂是(D)9-203A.規(guī)范要素 B.組織要素C.設(shè)備要素 D.價值要素18.教育科學(xué)制度屬于(A)9-208A.派生制度 B.從屬制度C.本源制度 D.自發(fā)制度19.規(guī)范社會秩序和管理公共事務(wù)這兩個方面的功能集中體現(xiàn)于(B)9-213A.教育制度 B.政治制度C.宗教制度 D.經(jīng)濟(jì)制度20.進(jìn)入20世紀(jì)之后，社區(qū)研究的一個重大發(fā)展，就是開拓了對當(dāng)代社會的城市社區(qū)的研究，其中最著名的學(xué)派就是(A)10-229A.芝加哥學(xué)派 B.牛津?qū)W派C.沖突學(xué)派 D.功能學(xué)派21.以從事各種非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模的人口所構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域性生活共同體，被稱為(C)10-233A.非農(nóng)社區(qū) B.集鎮(zhèn)社區(qū)C.城市社區(qū) D.小城鎮(zhèn)22.社區(qū)發(fā)展這一概念由聯(lián)合國倡導(dǎo)并在世界范圍內(nèi)推廣是在(D)10-240A.一戰(zhàn)以前 B.一戰(zhàn)以后C.二戰(zhàn)以前 D.二戰(zhàn)以后23.改革開放以來，我國城鎮(zhèn)階層結(jié)構(gòu)大體分為(A)11-265A.16個階層 B.17個階層C.18個階層 D.20個階層24.美國社會學(xué)家布勞和鄧肯提出了一個美國社會中的(B)11-272A.社會流動模式 B.地位獲得模式C.社會分層模式 D.社會階級模式25.因不被社會所認(rèn)可而表現(xiàn)出來的偏差行為，被稱為(C)12-280A.偏差行動 B.偏差心理C.偏差習(xí)慣 D.偏差文化26.假定有些人天生就是不守規(guī)矩的人，在這一假定基礎(chǔ)上形成的關(guān)于偏差行為的解釋是(A)12-284A.生理學(xué)解釋 B.生物學(xué)解釋C.心理學(xué)解釋 D.社會學(xué)解釋27.把違反道德期望的人和事物視為“病態(tài)的”，也就是社會問題，這種觀點(diǎn)是(A)13-304A.社會病理學(xué) B.社會解組理論C.價值沖突理論 D.社會建構(gòu)理論28.不正當(dāng)?shù)乩谜凸娝x予的權(quán)利和權(quán)威來為個人或個人所效忠的某個集團(tuán)謀取利益，這被稱為(C)13-307A.賄賂 B.不當(dāng)?shù)美鸆.腐敗 D.恐怖主義29.要認(rèn)識到社會問題的長期存在和反復(fù)性，要有持久戰(zhàn)的意志和毅力，這是社會問題防治的(C)13-323A.全球性思想 B.全局性思想C.長期性思想 D.整體性思想30.就全球化的發(fā)展進(jìn)程看，從15世紀(jì)末期到18世紀(jì)中期屬于(B)14-346A.增強(qiáng)階段 B.萌芽階段C.開始階段 D.起飛階段二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項(xiàng)中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。31.社會學(xué)在教育方面的功能主要有(CD)2-38A.提供模式 B.反饋信息C.幫助人們自覺地完成社會化 D.幫助人們合理選擇E.建立規(guī)范32.文化傳播有一個過程，美國人類學(xué)家林頓把文化傳播分為(ABC)4-97A.接觸與顯示階段 B.選擇階段C.采納融合階段 D.沖突階段E.擴(kuò)散階段33.組織的特征表現(xiàn)為(BCDE)8-177，178A.具有偶發(fā)性 B.具有特定的組織目標(biāo)C.具有一定的權(quán)威體系 D.組織成員的角色化E.正式而比較明確的規(guī)定34.據(jù)美國學(xué)者馬列比和杰克林概括，男女在各方面的差別有(CD)11-253A.在語言表達(dá)能力方面，男性勝于女性B.在視覺、平衡覺能力方面，女性勝于男性C.在邏輯思維、數(shù)學(xué)能力方面，男性較高于女性D.在觸覺方面，女性比男性敏感，反應(yīng)更快E.在記憶和觀察方面，男性較高于女性35.社會變遷的特點(diǎn)包括(ABCD)14-328，329A.必然性 B.前進(jìn)性C.非直線式 D.全面性E.整體性三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)36.可持續(xù)發(fā)展3-72答：所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足他們需要的能力和機(jī)會構(gòu)成危害的發(fā)展。37.文化沖突4-98答：文化沖突是指異質(zhì)文化在傳播、接觸中出現(xiàn)的互相排斥的傾向和狀態(tài)。38.合作6-139答：所謂合作，就是指在社會互動中，行為者之間為達(dá)到某些共同的利益或目標(biāo)彼此密切配合的一種聯(lián)合行動。39.公共部門8-188答：所謂公共部門，是指被國家授予公共權(quán)力，并以社會的公共利益為組織目標(biāo)，管理各項(xiàng)社會公共事務(wù)，向全體社會成員提供法定服努的政府組織。40.社會控制（廣義）12-291，292答：廣義的社會控制，是指社會組織通過社會規(guī)范以及相應(yīng)的方式和手段，對社會成員的社會行為進(jìn)行指導(dǎo)和限制，對各類社會關(guān)系加以調(diào)節(jié)和制約、對社會成員的價值觀進(jìn)行引導(dǎo)和約束的過程。四、簡答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)41.簡述定性分析與定量分析的關(guān)系。2-45，46答：一、在實(shí)際研究中，定性方法與定量方法是經(jīng)常配合使用的。在進(jìn)行定量分析之前，研究者須借助定性方法確定研究對象的性質(zhì)，在進(jìn)行定性分析過程中，研究者又須借助定量研究確定現(xiàn)象發(fā)生質(zhì)變的數(shù)量界限和引起質(zhì)變的原因。二、兩者的不同點(diǎn)有：1、著重點(diǎn)不同。定性分析著重事物質(zhì)的方面；定量分析著重事物量的方面。2、依據(jù)不同。定量分析依據(jù)的主要是調(diào)查得到的現(xiàn)實(shí)資料數(shù)據(jù)，定性分析依據(jù)的是大量歷史事實(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)資料。3、手段不同。定量分析主要適用經(jīng)驗(yàn)測量、統(tǒng)計(jì)分析和建立模型等方法；定性分析則主要運(yùn)用邏輯推理、歷史比較法等方法。4、學(xué)科基礎(chǔ)不同。定量分析是以概率論、社會統(tǒng)計(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，而定性分析則以邏輯學(xué)、歷史學(xué)為基礎(chǔ)。5、在研究中所處的層次不同。定量分析是為了更準(zhǔn)確地定性。6、結(jié)論表述形式不同。定量分析主要以數(shù)據(jù)、模型、圖形等來表述，定性分析結(jié)論多以文字描述為主。42.簡述文化的反功能。4-87答：文化的反功能是一種文化功能的特殊情況。文化也會對社會整合與社會進(jìn)步起著阻礙乃至破壞作用，此即文化的反功能。文化的反功能一般發(fā)生在兩種情況下：（1）文化滯后現(xiàn)象發(fā)生時，精神文化會對物質(zhì)文化的發(fā)展起著阻礙作用。（2）發(fā)生在反文化群體和某些亞文化群體中。43.簡述中國社區(qū)發(fā)展的原則。10-241，242答：聯(lián)合國1955年發(fā)布的《通過社區(qū)發(fā)展促進(jìn)社會進(jìn)步》曾列舉了社區(qū)發(fā)展的十項(xiàng)基本原則，根據(jù)中國的實(shí)際情況則可以概括為以下五項(xiàng)原則。（1）民主原則，即社區(qū)發(fā)展過程中應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主。（2）需要原則，即應(yīng)以滿足社區(qū)居民的共同需求為重點(diǎn)，特別應(yīng)從解決社區(qū)面臨的迫切問題人手。（3）自力原則，即要求社區(qū)居民挖掘自身潛力、自力更生。（4）自下而上與自上而下相結(jié)合的原則。（5）物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)并重原則。44.簡述馬克思和恩格斯關(guān)于社會分工的思想。11-250答：馬克思和恩格斯的社會分工理論十分豐富，其基本點(diǎn)可以概括為：（1）分工有“自然分工”和“真實(shí)分工”之別。（2）從“自然分工”到“真實(shí)的分工”是質(zhì)的飛躍，社會出現(xiàn)了主人和奴隸，剝削階級和被剝削階級，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，社會從無階級社會進(jìn)入到階級社會。（3）與真實(shí)的分工出現(xiàn)的同時，產(chǎn)生了產(chǎn)品的不平等分配和私有制。（4）分工的發(fā)展導(dǎo)致了物質(zhì)勞動和精神勞動相分離。（5）“物質(zhì)勞動和精神勞動的最大一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離”。45.簡述社會問題防治的意義。13-319，320答：（1）做好社會問題的防治，可以有效地維護(hù)社會秩序與社會穩(wěn)定，增強(qiáng)社會和民眾的安全感。（2）做好社會問題的防治，可以避免和減少社會問題給社會造成的損失，包括直接的和間接的損失，物質(zhì)和精神的損失。（3）做好社會問題的防治，可以保障社會主義現(xiàn)代化大業(yè)。（4）做好社會問題的防治，可以促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。（5）做好社會問題的防治，可以改善、提高有關(guān)機(jī)枸的應(yīng)對能力和效率。五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)46.試述實(shí)現(xiàn)社會學(xué)本土化的基本做法。1-21，28（教材中無法找到標(biāo)準(zhǔn)答案）答：一、社會學(xué)本土化是一種使外來社會學(xué)與本土社會的實(shí)際相結(jié)合，形成具有本土特色的社會學(xué)理論與研究方法的學(xué)術(shù)過程。二、社會學(xué)中國化與社會學(xué)在中國的本土化在本質(zhì)上是一致的。在中國，社會學(xué)本土化是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程。為實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，社會學(xué)的基本理論應(yīng)當(dāng)：1、應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法；2、把研究經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展和人的社會化作為社會學(xué)的基本任務(wù)；3、立足中國社會的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，宏觀和微觀相結(jié)合，理論研究和經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合，使社會學(xué)的研究與教學(xué)能切實(shí)為我國的社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)；4、采取積極的態(tài)度，在借鑒國外社會學(xué)和中國過去社會學(xué)的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新，逐步建立中國社會學(xué)的理論知識體系，形成中國社會學(xué)學(xué)派；5、造就一支愿意并有能力為之奮斗的社會學(xué)專業(yè)隊(duì)伍。47.試述我國社會制度變革與創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期特征及未來走向。9-219，220，221答：一、中國社會正處于從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中，社會制度的變革與創(chuàng)新，具有轉(zhuǎn)型時期的特征，這些特征集中表現(xiàn)在如下幾個方面：1、國家和政府在制度創(chuàng)新中的權(quán)威作用加強(qiáng)。2、各種社會群體的利益在制度創(chuàng)新中重新定位。3、調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾的利益，是一切制度創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。二、在全面建設(shè)小康社會的過程中，我國社會制度變革與創(chuàng)新的走向是：1、在經(jīng)濟(jì)制度上根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，緊緊圍繞社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一共同點(diǎn)，進(jìn)一步完善市場經(jīng)濟(jì)的法律制度，努力培育多元的市場主體，完善優(yōu)化資源配置的市場體系，建立和強(qiáng)化公平、公正、公開的市場秩序，創(chuàng)建多種經(jīng)濟(jì)成分平等競爭的市場環(huán)境，充分發(fā)揮市場機(jī)制對所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整的作用，同時深化分配制度改革，健全社會保障體系。2、在政治制度上堅(jiān)定不移地走適合我國國情的政治發(fā)展道路，緊緊圍繞發(fā)展社會主義民主政治、建