2022-2023學(xué)年安徽省江南十校高三3月聯(lián)考?xì)v史試卷含詳解

安徽省江南十校2023屆高三3月聯(lián)考?xì)v史試題

一、選擇題

1.從河南二里頭和時(shí)間稍后的四川三星堆遺址中，考古發(fā)現(xiàn)兩地有一些共同特征的器物，都有陶盔（酒器）、龍形

牙璋（禮器）、鑲嵌綠松石銅牌、海貝等。但三星堆獨(dú)特的青銅神像、金杖、面具和神樹等，顯示其特殊的祭祀行

為。解讀最準(zhǔn)確的是（）

A.夏人禮儀古蜀文明中傳承B.古蜀文明兼收并蓄、個(gè)性鮮明

C.兩地的區(qū)外貿(mào)易都相當(dāng)發(fā)達(dá)D.兩地文明之間存在著交流互鑒

2.從先秦到秦漢，“疆”字的含義發(fā)生了重大變化，據(jù)如表可知（）

出處記載

《甲骨文字典?疆》“弓”表示武器、尺具，“土”為大地，“量”表示領(lǐng)地邊界

《左傳?成公十三年》晉厲公遣人指責(zé)秦“傾覆我社稷，帥我螯賊，以來(lái)蕩搖我邊疆”

《史記?秦始皇本紀(jì)》“圣法初興，清理疆內(nèi)，外誅暴強(qiáng)……外攘四夷，以安邊境”

《漢書?王吉傳》等“禹跡九州”“漢疆九州”“六合同風(fēng)，九州共貫”

A.分封制被郡縣制所取代B.大一統(tǒng)邊疆治理思想逐漸形成

C.夷夏之別觀念逐漸淡薄D.因俗而治治理機(jī)制的漸趨成熟

3.唐朝旅游業(yè)發(fā)達(dá)促進(jìn)了旅游思想的多元化發(fā)展，既有以濟(jì)世安邦為目的的宦游，又有以化羽登仙為目的的仙

游，更有以結(jié)得善緣為目的的釋游，還有“身在江湖之上，心游魏闕（朝廷）之下”的隱游。這反映了（）

A.階層流動(dòng)性增強(qiáng)B.戶籍管理松弛C.三教并行的影響D.魏晉遺風(fēng)盛行

4.宋代沿襲唐代的監(jiān)察體制，御史臺(tái)與諫院構(gòu)成中央行政監(jiān)察機(jī)構(gòu)，合稱為臺(tái)諫系統(tǒng)。宋代以降至明清，言官多

結(jié)黨營(yíng)私，諫官制度逐漸演化為皇帝御下之工具，始而諫院獨(dú)立，繼而科道合一，六科獨(dú)立置署而后干脆并歸督

察院。這一過(guò)程（）

A.提升了監(jiān)督稽查效率B.避免了國(guó)家決策失誤

C.擴(kuò)大了司法職權(quán)范圍D,適應(yīng)了皇權(quán)強(qiáng)化需要

5.我國(guó)是世界上施肥歷史最悠久的國(guó)家之一。到明清時(shí)期肥料種類已達(dá)100多種，江南地區(qū)輸入的商品中出現(xiàn)了

用作肥料的豆餅，江南內(nèi)部也出現(xiàn)了頻繁的糞肥買賣活動(dòng)。這表明當(dāng)時(shí)（）

A.江南地區(qū)農(nóng)家肥出現(xiàn)了商品化的趨勢(shì)B.集約化種植對(duì)肥料需求增多

C.江南地區(qū)在全國(guó)農(nóng)業(yè)中居于領(lǐng)先地位D.長(zhǎng)途販運(yùn)促進(jìn)統(tǒng)一市場(chǎng)形成

6.1871年6月，美國(guó)駐華公使鏤斐迪率軍與朝方交涉的時(shí)候，朝鮮王廷致中國(guó)禮部咨文，聲明：朝鮮“凡在人

臣，義無(wú)外交”，并懇請(qǐng)中國(guó)“特降明旨，開(kāi)諭美國(guó)使臣，以為破惑釋慮，各安無(wú)事”。這說(shuō)明（）A.清朝

對(duì)外關(guān)系開(kāi)始緩慢轉(zhuǎn)型B.朝鮮希冀用中朝宗藩關(guān)系抵御西方侵?jǐn)_

C.朝鮮的內(nèi)政外交受制于中國(guó)D,美國(guó)試圖以朝鮮為跳板進(jìn)一步侵略中國(guó)

7.1932年7月，中華蘇維埃共和國(guó)國(guó)家銀行在蘇區(qū)發(fā)行不同面值的紙幣、銀幣和銅幣，即“蘇幣”。紙幣上印有

“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)”、“政權(quán)歸蘇維埃，土地歸農(nóng)民”等文字。折價(jià)收兌國(guó)民黨區(qū)域銀行貨幣，私人錢

莊、商鋪土雜鈔一律取締。蘇幣發(fā)行旨在（）

A.宣傳土地革命思想B.鞏固蘇維埃紅色政權(quán)

C.推動(dòng)國(guó)內(nèi)貨幣統(tǒng)一D.打擊地主商人封建剝削

8.如圖是1956年5月創(chuàng)作的《歌唱祖國(guó)的春天》。該畫工筆重彩，描繪的是上海近郊農(nóng)民農(nóng)閑時(shí)聚在一起，聽(tīng)一

位老媽媽放聲歌唱。該作品（）

A.體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)畫寫意傳神的特點(diǎn)B.反映了農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的完成

C.表現(xiàn)了藝術(shù)家歌頌時(shí)代熱情D.表達(dá)了對(duì)農(nóng)民勞動(dòng)精神的贊美

9.有學(xué)者認(rèn)為在古代農(nóng)業(yè)文明中，兩河流域的文明不像古埃及采用絕對(duì)的神權(quán)政治，不像古印度頑固地保留著種

姓制度，也不像古中國(guó)宗法制長(zhǎng)期流行。西亞的地理環(huán)境造就商業(yè)的流行，商業(yè)契約普遍，由此產(chǎn)生了君主制政

體下的法制型政治方式。這說(shuō)明（）

A.血緣等級(jí)制度是農(nóng)業(yè)文明的共性B.地理環(huán)境決定了西亞的政治體制

C.商業(yè)發(fā)展對(duì)西亞文明的影響突出D.大河文明與商業(yè)文明有較大差異

10.西方史學(xué)家孟席斯在其著作《1434：一支龐大的中國(guó)艦隊(duì)抵達(dá)意大利并燃起文藝復(fù)興》中聲稱，15世紀(jì)意大

利文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)嘮奇的許多機(jī)器設(shè)計(jì)圖與元代王禎的《農(nóng)書》等中國(guó)古籍的設(shè)計(jì)圖“驚人地”相似。此說(shuō)法可

用以佐證（）

A達(dá)芬奇模仿中國(guó)科技成果B.東方文化點(diǎn)燃文藝復(fù)興之火

C.中國(guó)傳統(tǒng)科技領(lǐng)先于西方D.東學(xué)西傳影響西方科技發(fā)展

11.1884年柏林會(huì)議總議定書第三十五條：本議定書各締約國(guó)承認(rèn)，在各締約國(guó)所占之非洲大陸沿岸地區(qū)的領(lǐng)土

上，有責(zé)任確保建立一個(gè)足以保護(hù)他們既得權(quán)利的政權(quán)。并可在必要時(shí)，根據(jù)規(guī)定的條件，保證貿(mào)易自由和過(guò)境

自由。該條款（）A.明確規(guī)定列強(qiáng)對(duì)非洲的有效占領(lǐng)原則B.劃分了列強(qiáng)占領(lǐng)非洲的勢(shì)力范圍

C.旨在建立保護(hù)列強(qiáng)在非利益的傀儡政權(quán)D.解決了列強(qiáng)殖民非洲的矛盾沖突

12.如表為美國(guó)加拿大一一歐盟關(guān)于肉牛使用生長(zhǎng)激素的貿(mào)易爭(zhēng)端案例，如表反映了（）

20世紀(jì)70年

歐洲理事會(huì)禁止美國(guó)、加拿大過(guò)量激素牛肉進(jìn)口

代

20世紀(jì)90年

美、加向WTO起訴，歐盟因未能證明激素牛肉有害而敗訴

代

21世紀(jì)初期歐盟訴美、加持續(xù)對(duì)歐制裁，WTO調(diào)查裁定美加敗訴

美、加解除對(duì)歐制裁，歐盟增加不含激素牛肉進(jìn)口，爭(zhēng)端解

2012年

決

A.世貿(mào)組織肩負(fù)維護(hù)市場(chǎng)公平的使命B.歐盟設(shè)置人為貿(mào)易壁壘

C.美國(guó)加拿大存在嚴(yán)重食品安全問(wèn)題D.世界市場(chǎng)出現(xiàn)逆全球化

二、非選擇題

13.閱讀材料，完成下列要求。

材料一中國(guó)歷史也是一部抗災(zāi)斗爭(zhēng)史。從先秦至明清，逐漸建立了賑貸、平桌、蠲減、貧分、移民等體系

完備的救災(zāi)賑濟(jì)的荒政制度。范仲淹任杭州知州時(shí)，遇杭州大旱，吳中大饑，餓殍枕路。范仲淹實(shí)施了荒政三

策：一是發(fā)放糧食并鼓勵(lì)民眾存糧，增高米價(jià)至180錢，四方商人爭(zhēng)相進(jìn)密，糧價(jià)回落至斗120錢。二是大興土

木，“饑歲工價(jià)至賤，可以興造寺廟、糧倉(cāng)、吏舍，日役千夫?！比歉?jìng)渡宴游。“縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖

上，自春至夏，居民空巷出游?！狈吨傺汀鞍l(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易飲食、工技服力之人仰食于公私者，日

無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徒，荒政之施，莫此為大”。

——摘編自鄧拓《中國(guó)救荒史》沈括《夢(mèng)溪筆談》

材料二1876—1878年，華北、西北等省持續(xù)三年大面積干旱，這場(chǎng)被稱為“丁戊奇荒”的特大災(zāi)荒和其后

流行的瘟疫，造成上千萬(wàn)人口的死亡。清政府財(cái)政困難，主要靠民間賑濟(jì)，江南士紳自發(fā)到華北賑災(zāi)，賑災(zāi)的重

點(diǎn)對(duì)象是兒童。外國(guó)教會(huì)也積極賑災(zāi)。洋務(wù)派地方大員參與賑濟(jì)的整個(gè)過(guò)程。在軍務(wù)、洋務(wù)和賑務(wù)發(fā)生復(fù)雜交織

的情況下，洋務(wù)派“求強(qiáng)”“求富”活動(dòng)出現(xiàn)頓挫。洋務(wù)派出現(xiàn)了主張農(nóng)工商各部門相彌相補(bǔ)、發(fā)展近代工商業(yè)

和近代農(nóng)業(yè)以減災(zāi)備荒的思潮，并主張建立官、商、民多種力量相結(jié)合的救災(zāi)備荒體系。

——謝高潮《晚清洋務(wù)派恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的荒政主張與活動(dòng)》

材料三法國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)爾南?布羅代爾提出了著名的歷史研究三時(shí)段理論。布羅代爾有關(guān)歷史的三時(shí)段理

論，即人類歷史發(fā)展分長(zhǎng)時(shí)段、中時(shí)段和短時(shí)段，對(duì)應(yīng)著歷史的地理時(shí)間、社會(huì)時(shí)間和個(gè)體時(shí)間。地理環(huán)境是決

定歷史演進(jìn)的根本要素，因?yàn)榈乩憝h(huán)境因素，變化極其緩慢；制度、法律、習(xí)慣等社會(huì)演變相對(duì)緩慢；普通人個(gè)

體是歷史活動(dòng)的重要參與者?！鮽ァ恫剂_代爾史學(xué)研究》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解釋范仲淹荒政三策創(chuàng)新之處。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“丁戊奇荒”對(duì)近代中國(guó)荒政的影響。

(3)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析布羅代爾三時(shí)段理論

14.閱讀材料，完成下列要求。

材料一朵潔白的棉花，串聯(lián)起橫跨數(shù)百年的世界近現(xiàn)代史。棉花產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變歷程，其中，

世界棉花種植者、制造商和消費(fèi)者之間的空間關(guān)系不斷變化。公元11世紀(jì)之前，世界上只有南亞、東非及美洲中

部生產(chǎn)棉花，此時(shí)棉花產(chǎn)業(yè)發(fā)展非常緩慢。1500年前后，隨著新航路開(kāi)辟及殖民擴(kuò)張的推進(jìn)，一個(gè)由歐洲人主導(dǎo)

的，將亞洲、非洲、美洲緊密聯(lián)系起來(lái)的貿(mào)易體系逐漸形成了。18世紀(jì)蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，帶來(lái)棉紡織技術(shù)革命，到

了1860年，整個(gè)歐洲，特別是英國(guó)，已經(jīng)成為世界棉花網(wǎng)絡(luò)的中心。19世紀(jì)末，隨著壟斷資本主義形成，“棉花

資本主義”的擴(kuò)張，幫助殖民主義掠奪了全球南方的資源和勞動(dòng)力，但它也激發(fā)了全球南方爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放

運(yùn)動(dòng)，并開(kāi)啟了新興國(guó)家積極她發(fā)展民族資本主義，特別是印度、中國(guó)等國(guó)，當(dāng)?shù)氐馁Y本家更是將棉花視為民族

主義振興的象征。當(dāng)棉花在亞洲再度興起之時(shí)，歐洲的棉花產(chǎn)業(yè)開(kāi)始走向衰落。

——摘編自斯文?貝克特《棉花帝國(guó)：一部資本主義全球史》

圍繞材料，就材料整體或某一方面自擬一個(gè)論題，運(yùn)用世界近現(xiàn)代史相關(guān)知識(shí)予以論述。(要求：論題明確，論證

充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰)

15.閱讀材料，完成下列要求。

文化外交是主權(quán)國(guó)家利用文化手段實(shí)現(xiàn)對(duì)外文化戰(zhàn)略目標(biāo)的一種外交手段。新中國(guó)成立至今，文化外交成果

豐碩，形成了完整的戰(zhàn)略布局。但在國(guó)際上中國(guó)文化外交仍然存在很大挑戰(zhàn)。

時(shí)間主張成就挑戰(zhàn)

新中國(guó)成立反對(duì)霸權(quán)、支持第三世界、和平共處、平與蘇聯(lián)、東歐等社會(huì)主義國(guó)家展開(kāi)美蘇冷戰(zhàn)

時(shí)期等互利、相互吸收文化交流與合作霸權(quán)主義

文革時(shí)期文化外交曾一度停頓乒乓外交/

“文明沖突

論”

北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)“歷史終結(jié)

改革開(kāi)放時(shí)與123個(gè)國(guó)家簽訂文化合作協(xié)定。論”

求同求和與全面參與

期與160多個(gè)國(guó)家文化往來(lái)?！爸袊?guó)威脅

與數(shù)千個(gè)世界文化組織保持聯(lián)系論”

“中國(guó)崩潰

論”

“一帶一路”關(guān)閉孔子學(xué)院

“人類命運(yùn)共同體”限制留學(xué)生

新時(shí)代尊重世界文明多樣性以我為主、兼收并蓄

北京冬奧會(huì)、《流浪地球》“陰間濾鏡”

中國(guó)式現(xiàn)代化“雙重標(biāo)準(zhǔn)”

,摘編自楊悅《新中國(guó)文化外交70年——傳承與創(chuàng)新》等

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國(guó)成立以來(lái)文化外交變化的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)應(yīng)對(duì)文化外交挑戰(zhàn)的舉措。

安徽省江南十校2023屆高三3月聯(lián)考?xì)v史試題

一、選擇題

1.從河南二里頭和時(shí)間稍后的四川三星堆遺址中，考古發(fā)現(xiàn)兩地有一些共同特征的器物，都有陶盔（酒器）、龍形

牙璋（禮器）、鑲嵌綠松石銅牌、海貝等。但三星堆獨(dú)特的青銅神像、金杖、面具和神樹等，顯示其特殊的祭祀行

為。解讀最準(zhǔn)確的是（）

A.夏人禮儀在古蜀文明中傳承B.古蜀文明兼收并蓄、個(gè)性鮮明

C.兩地的區(qū)外貿(mào)易都相當(dāng)發(fā)達(dá)D.兩地文明之間存在著交流互鑒

B

【詳解】材料告訴我們，兩地出土的器物存在明顯的共同特征，但三星堆器物也保留特殊個(gè)性，且結(jié)合三星堆遺

址反映古蜀文明的史實(shí)，B項(xiàng)正確；材料無(wú)法反映夏禮儀在古蜀傳承，排除A項(xiàng)；雖然海貝在兩地考古都有發(fā)現(xiàn)，

但不能就此證明區(qū)外貿(mào)易相當(dāng)發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)；兩大文明從時(shí)序上，不能得出互相借鑒結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B

項(xiàng)。

2.從先秦到秦漢，“疆”字的含義發(fā)生了重大變化，據(jù)如表可知（）

出處記載

《甲骨文字典?疆》“弓”表示武器、尺具，“土”為大地，“量”表示領(lǐng)地邊界

《左傳?成公十三年》晉厲公遣人指責(zé)秦“傾覆我社稷，帥我螯賊，以來(lái)蕩搖我邊疆”

《史記?秦始皇本紀(jì)》“圣法初興，清理疆內(nèi)，外誅暴強(qiáng)……外攘四夷，以安邊境”

《漢書?王吉傳》等“禹跡九州”“漢疆九州”“六合同風(fēng)，九州共貫”

A.分封制被郡縣制所取代B.大一統(tǒng)邊疆治理思想逐漸形成

C.夷夏之別觀念逐漸淡薄D.因俗而治治理機(jī)制的漸趨成熟

B

【詳解】從田地界限到與鄰國(guó)接壤的領(lǐng)土或鄰國(guó)再到疆域界限，可以看出先秦到秦漢邊疆治理中大一統(tǒng)思想逐漸

形成，B項(xiàng)正確；材料中有“清理疆內(nèi)”和“漢疆九州”，但沒(méi)有體現(xiàn)具體管理疆域的制度，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料

到秦朝仍然存在“外攘四夷”的思想，夷夏之別的觀念并沒(méi)有逐漸淡薄，排除C項(xiàng)；根據(jù)題干“六合同風(fēng)，九州

共貫”可知并沒(méi)有體現(xiàn)因俗而治的治理機(jī)制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3.唐朝旅游業(yè)發(fā)達(dá)促進(jìn)了旅游思想的多元化發(fā)展，既有以濟(jì)世安邦為目的的宦游，又有以化羽登仙為目的的仙

游，更有以結(jié)得善緣為目的的釋游，還有“身在江湖之上，心游魏闕（朝廷）之下”的隱游。這反映了（）A.

階層流動(dòng)性增強(qiáng)B.戶籍管理松弛C.三教并行的影響D.魏晉遺風(fēng)盛行

C

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“濟(jì)世安邦為目的的宦游”體現(xiàn)的是儒家思想，“以化羽登仙為目的的仙游”體現(xiàn)

的是道教思想，“以結(jié)得善緣為目的的釋游”體現(xiàn)的是佛教思想，因此綜合起來(lái)，唐朝旅游思想的多元化與三教

并行相關(guān)，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，階層流動(dòng)性的增強(qiáng)，這是科舉制的影響之一，從題干中無(wú)法得出，排除

A項(xiàng)；B項(xiàng)表述不符史實(shí)，唐朝大索貌閱，戶籍管理嚴(yán)格，排除B項(xiàng)；魏晉遺風(fēng)是指魏晉時(shí)期的風(fēng)度與氣骨，一種

曠達(dá)的名士態(tài)度與傲然的精神操守，題干的信息體現(xiàn)不了，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

4.宋代沿襲唐代的監(jiān)察體制，御史臺(tái)與諫院構(gòu)成中央行政監(jiān)察機(jī)構(gòu)，合稱為臺(tái)諫系統(tǒng)。宋代以降至明清，言官多

結(jié)黨營(yíng)私，諫官制度逐漸演化為皇帝御下之工具，始而諫院獨(dú)立，繼而科道合一，六科獨(dú)立置署而后干脆并歸督

察院。這一過(guò)程（）

A提升了監(jiān)督稽查效率B.避免了國(guó)家決策失誤

C.擴(kuò)大了司法職權(quán)范圍D.適應(yīng)了皇權(quán)強(qiáng)化需要

D

【詳解】根據(jù)材料“宋代以降至明清，言官多結(jié)黨營(yíng)私，諫官制度逐漸演化為皇帝御下之工具，”說(shuō)明宋代以

后，由于“言官多結(jié)黨營(yíng)私”不利于加強(qiáng)皇權(quán)，于是為了加強(qiáng)皇權(quán)，“諫官制度逐漸演化為皇帝御下之工具，始

而諫院獨(dú)立，繼而科道合一，六科獨(dú)立置署而后干脆并歸督察院”，D項(xiàng)正確；“宋代以降至明清”對(duì)監(jiān)察體系不

斷做出調(diào)整，不一定能提升了監(jiān)督稽查效率，排除A項(xiàng)；國(guó)家決策是否失誤，受多方面因素影響，僅憑監(jiān)察制度

無(wú)法避免國(guó)家決策失誤，排除B項(xiàng)；監(jiān)察機(jī)構(gòu)與司法機(jī)構(gòu)職權(quán)不一樣，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

5.我國(guó)是世界上施肥歷史最悠久的國(guó)家之一。到明清時(shí)期肥料種類已達(dá)IOO多種，江南地區(qū)輸入的商品中出現(xiàn)了

用作肥料的豆餅，江南內(nèi)部也出現(xiàn)了頻繁的糞肥買賣活動(dòng)。這表明當(dāng)時(shí)（）

A.江南地區(qū)農(nóng)家肥出現(xiàn)了商品化的趨勢(shì)B.集約化種植對(duì)肥料需求增多

C.江南地區(qū)在全國(guó)農(nóng)業(yè)中居于領(lǐng)先地位D.長(zhǎng)途販運(yùn)促進(jìn)統(tǒng)一市場(chǎng)形成

A

【詳解】明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)作物種植上都有重大的發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品商品化，隨之農(nóng)業(yè)肥料也進(jìn)入

商品流通領(lǐng)域，A項(xiàng)正確；集約化種植是工業(yè)革命之后的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；題干只體現(xiàn)了江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展情

況，并未體現(xiàn)其他地區(qū)發(fā)展情況，不能體現(xiàn)其在全國(guó)居于領(lǐng)先地位，排除C項(xiàng)；江南地區(qū)輸入的商品來(lái)自哪里，

題干中并未體現(xiàn)，不能確定是否來(lái)自長(zhǎng)途販運(yùn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

6.1871年6月，美國(guó)駐華公使鏤斐迪率軍與朝方交涉的時(shí)候，朝鮮王廷致中國(guó)禮部咨文，聲明：朝鮮“凡在人

臣，義無(wú)外交”，并懇請(qǐng)中國(guó)“特降明旨，開(kāi)諭美國(guó)使臣，以為破惑釋慮，各安無(wú)事”。這說(shuō)明（）A.清朝

對(duì)外關(guān)系開(kāi)始緩慢轉(zhuǎn)型B.朝鮮希冀用中朝宗藩關(guān)系抵御西方侵?jǐn)_

C.朝鮮的內(nèi)政外交受制于中國(guó)D.美國(guó)試圖以朝鮮為跳板進(jìn)一步侵略中國(guó)

B

【詳解】據(jù)材料“朝鮮'凡在人臣，義無(wú)外交'，并懇請(qǐng)中國(guó)'特降明旨，開(kāi)諭美國(guó)使臣，以為破惑釋慮，各安

無(wú)事'”可知，朝鮮寄希望于利用中朝的宗藩關(guān)系抵御西方的殖民侵?jǐn)_，B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)清朝對(duì)外關(guān)系緩

慢轉(zhuǎn)型是否開(kāi)始于1871年，排除A項(xiàng)；宗藩關(guān)系一般不干涉內(nèi)政，只是藩屬國(guó)接受冊(cè)封等等，排除C項(xiàng)；材料無(wú)

法看出美國(guó)有進(jìn)一步侵略中國(guó)的打算，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7.1932年7月，中華蘇維埃共和國(guó)國(guó)家銀行在蘇區(qū)發(fā)行不同面值的紙幣、銀幣和銅幣，即“蘇幣”。紙幣上印有

“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)”、“政權(quán)歸蘇維埃，土地歸農(nóng)民”等文字。折價(jià)收兌國(guó)民黨區(qū)域銀行貨幣，私人錢

莊、商鋪土雜鈔一律取締。蘇幣發(fā)行旨在（）

A.宣傳土地革命思想B.鞏固蘇維埃紅色政權(quán)

C.推動(dòng)國(guó)內(nèi)貨幣統(tǒng)一D.打擊地主商人封建剝削

B

【詳解】材料講到1932年7月，在蘇區(qū)發(fā)行不同面值且紙幣上印有“無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)”、“政權(quán)歸蘇維埃，土

地歸農(nóng)民”等文字。且結(jié)合所學(xué)可知，蘇幣的發(fā)行有利于統(tǒng)一蘇區(qū)金融、蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和蘇維埃政權(quán)的鞏固，B項(xiàng)

正確；紙幣上印有“政權(quán)歸蘇維埃，土地歸農(nóng)民”等文字，是材料部分信息，不足以說(shuō)明蘇幣發(fā)行旨在宣傳土地

革命思想，排除A項(xiàng)；蘇幣僅適用于革命根據(jù)地，排除C項(xiàng)；打擊地主商人封建剝削與材料貨幣發(fā)行強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)管

理的主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

8.如圖是1956年5月創(chuàng)作的《歌唱祖國(guó)的春天》。該畫工筆重彩，描繪的是上海近郊農(nóng)民農(nóng)閑時(shí)聚在一起，聽(tīng)一

位老媽媽放聲歌唱。該作品（）

A.體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)畫寫意傳神的特點(diǎn)B.反映了農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的完成

C.表現(xiàn)了藝術(shù)家歌頌時(shí)代的熱情D.表達(dá)了對(duì)農(nóng)民勞動(dòng)精神的贊美C

【詳解】根據(jù)材料“1956年5月創(chuàng)作《歌唱祖國(guó)的春天》……描繪的是上海近郊農(nóng)民農(nóng)閑時(shí)聚在一起，聽(tīng)一位

老媽媽放聲歌唱。”及所學(xué)可知，該作品是1956年著名畫家程十發(fā)在“雙百”方針指引下所創(chuàng)作的繪畫作品，體

現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)熱情，C項(xiàng)正確；該畫作重色彩，并未體現(xiàn)寫意傳神的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；1956年底，我國(guó)完

成了對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)：材料反映的是農(nóng)民歌唱祖國(guó)的信息，并未體現(xiàn)作者對(duì)農(nóng)民勞

動(dòng)精神的贊美，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

9.有學(xué)者認(rèn)為在古代農(nóng)業(yè)文明中，兩河流域文明不像古埃及采用絕對(duì)的神權(quán)政治，不像古印度頑固地保留著種

姓制度，也不像古中國(guó)宗法制長(zhǎng)期流行。西亞的地理環(huán)境造就商業(yè)的流行，商業(yè)契約普遍，由此產(chǎn)生了君主制政

體下的法制型政治方式。這說(shuō)明（）

A.血緣等級(jí)制度是農(nóng)業(yè)文明的共性B.地理環(huán)境決定了西亞的政治體制

C.商業(yè)發(fā)展對(duì)西亞文明的影響突出D.大河文明與商業(yè)文明有較大差異

C

【詳解】西亞文明也是一種典型的農(nóng)耕文明，但是由于其地理位置的特殊，對(duì)其商貿(mào)往來(lái)產(chǎn)生重要影響，而商業(yè)

的發(fā)展又為西亞文明注入了重要的變化動(dòng)因，表現(xiàn)在西亞歷史上的君主制的政體下采用了法制型的政治方式、法

律體系、商業(yè)契約以及商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)等，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法反映西亞有血緣等級(jí)制度，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)夸大了地理環(huán)

境對(duì)政治體制的作用，排除B項(xiàng)；材料主要闡述了商業(yè)對(duì)西亞文明的影響，沒(méi)有涉及商業(yè)文明與大河文明的差

異，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

10.西方史學(xué)家孟席斯在其著作0434：一支龐大的中國(guó)艦隊(duì)抵達(dá)意大利并燃起文藝復(fù)興》中聲稱，15世紀(jì)意大

利文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)?芬奇的許多機(jī)器設(shè)計(jì)圖與元代王禎的《農(nóng)書》等中國(guó)古籍的設(shè)計(jì)圖“驚人地”相似。此說(shuō)法可

用以佐證（）

A.達(dá)芬奇模仿中國(guó)科技成果B.東方文化點(diǎn)燃文藝復(fù)興之火

C.中國(guó)傳統(tǒng)科技領(lǐng)先于西方D,東學(xué)西傳影響西方科技發(fā)展

D

【詳解】根據(jù)材料“15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)嘮奇的許多機(jī)器設(shè)計(jì)圖與元代王禎的《農(nóng)書》等中國(guó)古籍的設(shè)

計(jì)圖‘驚人地‘相似?！笨芍?，孟席斯的著作證實(shí)了中國(guó)古代科技的輸出對(duì)西方發(fā)展的促進(jìn)作用，D項(xiàng)正確；從材

料無(wú)法否定達(dá)芬奇自身創(chuàng)造性，所謂模仿證據(jù)不足，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興的發(fā)生是西方社會(huì)內(nèi)在發(fā)展的結(jié)果，僅

從材料無(wú)法得出此結(jié)論，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)科技逐漸落后于世界，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

11.1884年柏林會(huì)議總議定書第三十五條：本議定書各締約國(guó)承認(rèn)，在各締約國(guó)所占之非洲大陸沿岸地區(qū)的領(lǐng)土

上，有責(zé)任確保建立一個(gè)足以保護(hù)他們既得權(quán)利的政權(quán)。并可在必要時(shí)，根據(jù)規(guī)定的條件，保證貿(mào)易自由和過(guò)境

自由。該條款（）A.明確規(guī)定列強(qiáng)對(duì)非洲的有效占領(lǐng)原則B.劃分了列強(qiáng)占領(lǐng)非洲的勢(shì)力范圍

C.旨在建立保護(hù)列強(qiáng)在非利益的傀儡政權(quán)D.解決了列強(qiáng)殖民非洲的矛盾沖突

C

【詳解】根據(jù)材料“確保建立一個(gè)足以保護(hù)他們既得權(quán)利的政權(quán)。并可在必要時(shí)，根據(jù)規(guī)定的條件，保證貿(mào)易自

由和過(guò)境自由”可知列強(qiáng)意在通過(guò)扶植并控制非洲本土政權(quán)以保證其在非洲的統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)利益，C項(xiàng)正確；任何國(guó)

家在非洲占領(lǐng)新的土地，必須通知其他國(guó)家，占領(lǐng)方為有效，這就是臭名昭著的“有效占領(lǐng)”原則，材料未體現(xiàn)

“有效占領(lǐng)”原則，排除A項(xiàng)；劃分勢(shì)力范圍在材料中未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；該條款只能協(xié)調(diào)列強(qiáng)在非矛盾沖突，

但不可能解決矛盾，排除D項(xiàng)?故選C項(xiàng)。

12.如表為美國(guó)加拿大一一歐盟關(guān)于肉牛使用生長(zhǎng)激素的貿(mào)易爭(zhēng)端案例，如表反映了（）

20世紀(jì)70年

歐洲理事會(huì)禁止美國(guó)、加拿大過(guò)量激素牛肉進(jìn)口

代

20世紀(jì)90年

美、加向Fro起訴，歐盟因未能證明激素牛肉有害而敗訴

代

21世紀(jì)初期歐盟訴美、加持續(xù)對(duì)歐制裁，WTO調(diào)查裁定美加敗訴

美、加解除對(duì)歐制裁，歐盟增加不含激素牛肉進(jìn)口，爭(zhēng)端解

2012年

決

A.世貿(mào)組織肩負(fù)維護(hù)市場(chǎng)公平的使命B.歐盟設(shè)置人為貿(mào)易壁壘

C.美國(guó)加拿大存在嚴(yán)重食品安全問(wèn)題D.世界市場(chǎng)出現(xiàn)逆全球化

A

【詳解】根據(jù)材料''美、加向WTo起訴，歐盟因未能證明激素牛肉有害而敗訴”、“歐盟訴美、加持續(xù)對(duì)歐制

裁，WTO調(diào)查裁定美加敗訴”結(jié)合貿(mào)易組織的宗旨、職能可知，在爭(zhēng)端的整個(gè)抗辯和裁決過(guò)程中，世貿(mào)組織肩負(fù)著

維護(hù)國(guó)際貿(mào)易自由和公正的使命，A項(xiàng)正確；對(duì)歐盟來(lái)說(shuō)，如果進(jìn)口牛肉對(duì)健康有損害，那就要看問(wèn)題的大小和影

響的程度，采取相應(yīng)措施，歐盟此舉只是程度問(wèn)題，是出于食品安全的考慮，排除B項(xiàng)；標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)的激素肉牛

不一定構(gòu)成美國(guó)和加拿大的食品安全問(wèn)題，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“美、加解除對(duì)歐制裁，歐盟增加不含激素牛肉

進(jìn)口，爭(zhēng)端解決”可知美加同歐盟關(guān)于肉牛使用生長(zhǎng)激素的貿(mào)易爭(zhēng)端最終解決，這不能反映歐盟設(shè)置貿(mào)易壁壘，

反對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

二、非選擇題

13.閱讀材料，完成下列要求。

材料一中國(guó)歷史也是一部抗災(zāi)斗爭(zhēng)史。從先秦至明清，逐漸建立了賑貸、平臬、蠲減、貧分、移民等體系

完備的救災(zāi)賑濟(jì)的荒政制度。范仲淹任杭州知州時(shí)，遇杭州大旱，吳中大饑，餓殍枕路。范仲淹實(shí)施了荒政三

策：一是發(fā)放糧食并鼓勵(lì)民眾存糧，增高米價(jià)至180錢，四方商人爭(zhēng)相進(jìn)密，糧價(jià)回落至斗120錢。二是大興土

木，“饑歲工價(jià)至賤，可以興造寺廟、糧倉(cāng)、吏舍，日役千夫?！比歉?jìng)渡宴游?！翱v民競(jìng)渡，太守日出宴于湖

上，自春至夏，居民空巷出游?！狈吨傺汀鞍l(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易飲食、工技服力之人仰食于公私者，日

無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，荒政之施，莫此為大”。

——摘編自鄧拓《中國(guó)救荒史》沈括《夢(mèng)溪筆談》

材料二1876—1878年，華北、西北等省持續(xù)三年大面積干旱，這場(chǎng)被稱為“丁戊奇荒”的特大災(zāi)荒和其后

流行的瘟疫，造成上千萬(wàn)人口的死亡。清政府財(cái)政困難，主要靠民間賑濟(jì)，江南士紳自發(fā)到華北賑災(zāi)，賑災(zāi)的重

點(diǎn)對(duì)象是兒童。外國(guó)教會(huì)也積極賑災(zāi)。洋務(wù)派地方大員參與賑濟(jì)的整個(gè)過(guò)程。在軍務(wù)、洋務(wù)和賑務(wù)發(fā)生復(fù)雜交織

的情況下，洋務(wù)派“求強(qiáng)”“求富”活動(dòng)出現(xiàn)頓挫。洋務(wù)派出現(xiàn)了主張農(nóng)工商各部門相彌相補(bǔ)、發(fā)展近代工商業(yè)

和近代農(nóng)業(yè)以減災(zāi)備荒的思潮，并主張建立官、商、民多種力量相結(jié)合的救災(zāi)備荒體系。

——謝高潮《晚清洋務(wù)派恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的荒政主張與活動(dòng)》

材料三法國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)爾南?布羅代爾提出了著名的歷史研究三時(shí)段理論。布羅代爾有關(guān)歷史的三時(shí)段理

論，即人類歷史發(fā)展分長(zhǎng)時(shí)段、中時(shí)段和短時(shí)段，對(duì)應(yīng)著歷史的地理時(shí)間、社會(huì)時(shí)間和個(gè)體時(shí)間。地理環(huán)境是決

定歷史演進(jìn)的根本要素，因?yàn)榈乩憝h(huán)境因素，變化極其緩慢；制度、法律、習(xí)慣等社會(huì)演變相對(duì)緩慢；普通人個(gè)

體是歷史活動(dòng)的重要參與者。

——王偉《布羅代爾史學(xué)研究》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解釋范仲淹荒政三策的創(chuàng)新之處。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“丁戊奇荒”對(duì)近代中國(guó)荒政的影響。

(3)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析布羅代爾三時(shí)段理論。

(1)創(chuàng)新之處：以工代賑，興辦工程以增加就業(yè)；縱民競(jìng)渡宴游，發(fā)展旅游業(yè)服務(wù)業(yè)，刺激消費(fèi)，增加就業(yè)；提高

谷價(jià)，利用市場(chǎng)機(jī)制解決了糧食運(yùn)輸、市場(chǎng)供應(yīng)和平抑價(jià)格等問(wèn)題；運(yùn)用政府干預(yù)和市場(chǎng)商業(yè)力量，賑濟(jì)貧民成效

顯著，穩(wěn)定了社會(huì)秩序。

(2)影響：與傳統(tǒng)的荒政相較，丁戊奇荒促使近代中國(guó)在救濟(jì)主體、救濟(jì)模式、荒政理念與救濟(jì)范圍等方面實(shí)現(xiàn)了

重大變革。朝廷行為的減弱、洋務(wù)派地方官員作用增強(qiáng)，江南紳商跨地域救荒活動(dòng)，外國(guó)傳教士義賑，促使官商民

多種力量相結(jié)合的多元化社會(huì)化的荒政思想和體系產(chǎn)生。軍事、經(jīng)濟(jì)讓位民生，體現(xiàn)民生為大的荒政傳統(tǒng)，維護(hù)了

清政府的統(tǒng)治；洋務(wù)派通過(guò)學(xué)習(xí)西方器物文明尋求富強(qiáng)、發(fā)展近代農(nóng)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的主張和實(shí)踐，促進(jìn)了荒政近代化。

(3)評(píng)析：布羅代爾三時(shí)段理論，注重從歷史的縱向按長(zhǎng)、中、短時(shí)段闡釋歷史，尤其重視地理環(huán)境的作用，重視

對(duì)普通人的研究，將社會(huì)學(xué)納入研窕視域；更能夠清晰敘述中國(guó)乃至人類抗災(zāi)史的進(jìn)程，比較準(zhǔn)確的闡釋中國(guó)乃至

人類荒政史的規(guī)律，有利于總結(jié)抗災(zāi)歷史經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)。但布羅代爾史學(xué)理論認(rèn)為地理環(huán)境是決定歷史

演進(jìn)的根本要素，看不到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，看不到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，

忽視關(guān)鍵事件和杰出人物在歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大作用。

小問(wèn)1詳解】

創(chuàng)新之處：根據(jù)材料一“一是發(fā)放糧食并鼓勵(lì)民眾存糧，增高米價(jià)至180錢，四方商人爭(zhēng)相進(jìn)密，糧價(jià)回落至斗

120錢。”及所學(xué)可知，提高谷價(jià)，利用市場(chǎng)機(jī)制解決了糧食運(yùn)輸、市場(chǎng)供應(yīng)和平抑價(jià)格等問(wèn)題；根據(jù)材料一“二是

大興土木，’饑歲工價(jià)至賤，可以興造寺廟、糧倉(cāng)、吏舍，日役千夫。，”可知，以工代賑，興辦工程以增加就業(yè)；

根據(jù)材料一“三是競(jìng)渡宴游?！v民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。及所學(xué)可知，縱民競(jìng)渡

宴游，發(fā)展旅游業(yè)服務(wù)業(yè)，刺激消費(fèi)，增加就業(yè)；根據(jù)材料一“是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，荒政之施，莫

此為大”及所學(xué)可知，運(yùn)用政府干預(yù)和市場(chǎng)商業(yè)力量，賑濟(jì)貧民成效顯著，穩(wěn)定了社會(huì)秩序。

【小問(wèn)2詳解】

影響：根據(jù)材料二“清政府財(cái)政困難，主要靠民間賑濟(jì)，江南士紳自發(fā)到華北賑災(zāi)，賑災(zāi)的重點(diǎn)對(duì)象是兒童。外國(guó)

教會(huì)也積極賑災(zāi)。洋務(wù)派地方大員參與賑濟(jì)的整個(gè)過(guò)程?！奔八鶎W(xué)可知，朝廷行為的減弱、洋務(wù)派地方官員作用增

強(qiáng)，江南紳商跨地域救荒活動(dòng)，外國(guó)傳教士義賑，促使官商民多種力量相結(jié)合的多元化社會(huì)化的荒政思想和體系

產(chǎn)生；根據(jù)材料二“在軍務(wù)、洋務(wù)和賑務(wù)發(fā)生復(fù)雜交織的情況下，洋務(wù)派'求強(qiáng)"求富’活動(dòng)出現(xiàn)頓挫。’'及所學(xué)可

知，軍事、經(jīng)濟(jì)讓位民生，體現(xiàn)民生為大的荒政傳統(tǒng)，維護(hù)了清政府的統(tǒng)治；根據(jù)材料二“洋務(wù)派出現(xiàn)了主張農(nóng)工

商各部門相彌相補(bǔ)、發(fā)展近代工商業(yè)和近代農(nóng)業(yè)以減災(zāi)備荒的思潮，并主張建立官、商、民多種力量相結(jié)合的救

災(zāi)備荒體系。'‘可知，洋務(wù)派通過(guò)學(xué)習(xí)西方器物文明尋求富強(qiáng)、發(fā)展近代農(nóng)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的主張和實(shí)踐，促進(jìn)了荒政

近代化；據(jù)材料及所學(xué)可知，與傳統(tǒng)的荒政相較，丁戊奇荒促使近代中國(guó)在救濟(jì)主體、救濟(jì)模式、荒政理念與救

濟(jì)范圍等方面實(shí)現(xiàn)了重大變革。

【小問(wèn)3詳解】

評(píng)析：根據(jù)材料三“即人類歷史發(fā)展分長(zhǎng)時(shí)段、中時(shí)段和短時(shí)段，對(duì)應(yīng)著歷史的地理時(shí)間、社會(huì)時(shí)間和個(gè)體時(shí)間。

地理環(huán)境是決定歷史演進(jìn)的根本要素，因?yàn)榈乩憝h(huán)境因素，變化極其緩慢”可知，布羅代爾三時(shí)段理論，注重從歷

史的縱向按長(zhǎng)、中、短時(shí)段闡釋歷史，尤其重視地理環(huán)境的作用，重視對(duì)普通人的研究，將社會(huì)學(xué)納入研究視

域；根據(jù)材料及所學(xué)可知，布羅代爾三時(shí)段理論更能夠清晰敘述中國(guó)乃至人類抗災(zāi)史的進(jìn)程，比較準(zhǔn)確的闡釋中

國(guó)乃至人類荒政史的規(guī)律，有利于總結(jié)抗災(zāi)歷史經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)。根據(jù)材料三“地理環(huán)境是決定歷史演進(jìn)

的根本要素，因?yàn)榈乩憝h(huán)境因素，變化極其緩慢”及唯物史觀理論可知，布羅代爾史學(xué)理論認(rèn)為地理環(huán)境是決定歷

史演進(jìn)的根本要素，看不到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，看不到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類歷史發(fā)展的根本

動(dòng)力，忽視關(guān)鍵事件和杰出人物在歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大作用。

14.閱讀材料，完成下列要求。

材料一朵潔白的棉花，串聯(lián)起橫跨數(shù)百年的世界近現(xiàn)代史。棉花產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變歷程，其中，

世界棉花種植者、制造商和消費(fèi)者之間的空間關(guān)系不斷變化。公元Il世紀(jì)之前，世界上只有南亞、東非及美洲中

部生產(chǎn)棉花，此時(shí)棉花產(chǎn)業(yè)發(fā)展非常緩慢。1500年前后，隨著新航路開(kāi)辟及殖民擴(kuò)張的推進(jìn)，一個(gè)由歐洲人主導(dǎo)

的，將亞洲、非洲、美洲緊密聯(lián)系起來(lái)的貿(mào)易體系逐漸形成了。18世紀(jì)蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，帶來(lái)棉紡織技術(shù)革命，到

了1860年，整個(gè)歐洲，特別是英國(guó)，已經(jīng)成為世界棉花網(wǎng)絡(luò)的中心。19世紀(jì)末，隨著壟斷資本主義形成，“棉花

資本主義”的擴(kuò)張，幫助殖民主義掠奪了全球南方的資源和勞動(dòng)力，但它也激發(fā)了全球南方爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放

運(yùn)動(dòng)，并開(kāi)啟了新興國(guó)家積極地發(fā)展民族資本主義，特別是印度、中國(guó)等國(guó)，當(dāng)?shù)氐馁Y本家更是將棉花視為民族

主義振興的象征。當(dāng)棉花在亞洲再度興起之時(shí)，歐洲的棉花產(chǎn)業(yè)開(kāi)始走向衰落。

——摘編自斯文?貝克特《棉花帝國(guó)：一部資本主義全球史》

圍繞材料，就材料整體或某一方面自擬一個(gè)論題，運(yùn)用世界近現(xiàn)代史相關(guān)知識(shí)予以論述。（要求：論題明確，論證

充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）

示例論題：棉花的發(fā)展史既是一部資本主義經(jīng)濟(jì)史，也是一部民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)史。

論述：隨著新航路的開(kāi)辟，西歐國(guó)家率先踏上對(duì)外殖民擴(kuò)張之路，18世紀(jì)拉丁美洲已經(jīng)完全處于歐洲列強(qiáng)的殖民

統(tǒng)治之下；隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，西方加快對(duì)外經(jīng)濟(jì)侵略的步伐；19世紀(jì)后期，伴隨著第二次工業(yè)革命的浪潮，

西方列強(qiáng)掀起了瓜分世界的狂潮，把亞非拉的廣大地區(qū)和人口變成它們的殖民地或半殖民地，19世紀(jì)末20世紀(jì)

初，世界基本被瓜分完畢，資本主義世界殖民體系最終形成。隨著資本主義世界殖民體系的形成，世界上幾乎所

有國(guó)家和地區(qū)都被卷入資本主義世界市場(chǎng)之中，以歐美工業(yè)國(guó)為主導(dǎo)的世界市場(chǎng)最終形成了。

資本主義世界殖民體系形成了人類歷史上由少數(shù)資本主義國(guó)家奴役和控制世界絕大部分土地和人口的極不合理的

狀態(tài)，打斷了亞非拉的發(fā)展進(jìn)程，使亞非拉國(guó)家成為歐美工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)附庸，給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)深重災(zāi)難。同時(shí)也

迫使亞洲各國(guó)重視發(fā)展民族工業(yè)，民族資本主義得到一定的發(fā)展，亞洲各國(guó)人民掀起了反帝反封建的民族民主運(yùn)

動(dòng)，如伊朗的立憲革命、中國(guó)的辛亥革命、印度的民族解放運(yùn)動(dòng)是典型代表。亞非拉的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)沖擊了資本

主義世界殖民體系，打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，削弱了本國(guó)封建勢(shì)力，推動(dòng)了民族獨(dú)立和世界歷史發(fā)展。

綜上所述，棉花的發(fā)展史反映了歐洲各國(guó)走上殖民擴(kuò)張的道路，它既是人類的曙光又是人類的災(zāi)難。因此，它既

是一部資本主義經(jīng)濟(jì)史，也是一部民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)史。

（示例只供評(píng)分參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案，考生擬定其他論題，闡述合理即可）

參考論題①論題：資本主義世界殖民體系不斷形成②論題：近代西方的崛起是建立在對(duì)亞非拉殖民掠奪基礎(chǔ)上③

論題：西方殖民擴(kuò)張引發(fā)亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)④論題：棉花的發(fā)展史體現(xiàn)東西方“中心一邊緣”結(jié)構(gòu)的逐漸瓦解

【詳解】首先解讀材料信息，根據(jù)材料“公元U世紀(jì)之前，世界上只有南亞、東非及美洲中部生產(chǎn)棉花……1500年

前后，隨著新航路開(kāi)辟及殖民擴(kuò)張的推進(jìn)，一個(gè)由歐洲人主導(dǎo)的，將亞洲、非洲、美洲緊密聯(lián)系起來(lái)的貿(mào)易體系

逐漸形成了.18世紀(jì)蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，帶來(lái)棉紡織技術(shù)革命，到了I860年，整個(gè)歐洲，特別是英國(guó)，已經(jīng)成為世界

棉花網(wǎng)絡(luò)的中心”可得知材料觀點(diǎn)一為近代棉花的發(fā)展史反映了資本主義殖民擴(kuò)張史，或是近代棉花的發(fā)展史反映

了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展史；根據(jù)材料“‘棉花資本主義’的擴(kuò)張，幫助殖民主義掠奪了全球南方的資源和勞動(dòng)力，但它

也激發(fā)了全球南方爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放運(yùn)動(dòng)，并開(kāi)啟了新興國(guó)家積極地發(fā)展民族資本主義”可得到觀點(diǎn)二為近代棉

花的發(fā)展史也反映了亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)史，可分別闡述，或統(tǒng)一闡述，結(jié)合所學(xué)世界近現(xiàn)代史知識(shí)，可得到示

例論題：棉花的發(fā)展史既是一部資本主義經(jīng)濟(jì)史，也是一部民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)史。論述：隨著新航路的開(kāi)辟，西歐國(guó)

家率先踏上對(duì)外殖民擴(kuò)張之路，18世紀(jì)拉丁美洲已經(jīng)完全處于歐洲列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治之下；隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，

西方加快對(duì)外經(jīng)濟(jì)侵略的步伐；19世紀(jì)后期，伴隨著第二次工業(yè)革命的浪潮，西方列強(qiáng)掀起了瓜分世界的狂潮，

把亞非拉的廣大地區(qū)和人口變成它們的殖民地或半殖民地，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界基本被瓜分完畢，資本主義

世界殖民體系最終形成。隨著資本主義世界殖民體系的形成，世界上幾乎所有國(guó)家和地區(qū)都被卷入資本主義世界

市場(chǎng)之中，以歐美工業(yè)國(guó)為主導(dǎo)的世界市場(chǎng)最終形成了。資本主義世界殖民體系形成了人類歷史上由少數(shù)資本主

義國(guó)家奴役和控制世界絕大部分土地和人口的極不合理的狀態(tài)，打斷了亞非拉的發(fā)展進(jìn)程，使亞非拉國(guó)家成為歐

美工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)附庸，給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)深重災(zāi)難。同時(shí)也迫使亞洲各國(guó)重視發(fā)展民族工業(yè)，民族資本主義得到一

定的發(fā)展，亞洲各國(guó)人民掀起了反帝反封建的民族民主運(yùn)動(dòng)，如伊朗的立憲革命、中國(guó)的辛亥革命、印度的民族

解放運(yùn)動(dòng)是典型代表。亞非拉的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)沖擊了資本主義世界殖民體系，打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，削弱

了本國(guó)封建勢(shì)力，推動(dòng)了民族獨(dú)立和世界歷史發(fā)展。綜上所述，棉花的發(fā)展史反映了歐洲各國(guó)走上殖民擴(kuò)張的道

路，它既是人類的曙光又是人類的災(zāi)難。因此，它既是一部資本主義經(jīng)濟(jì)史，也是一部民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)史。

15.閱讀材料，完成下列要求。

文化外交是主權(quán)國(guó)家利用文化手段實(shí)現(xiàn)對(duì)外文化戰(zhàn)略目標(biāo)的一種外交手段。新中國(guó)成立至今，文化外交成果

豐碩，形成了完整的戰(zhàn)略布局。但在國(guó)際上中國(guó)文化外交仍然存在很大挑戰(zhàn)。

時(shí)間主張成就