山西省大同市陽(yáng)高縣20222023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析）

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語(yǔ)文試題

（時(shí)間：150分鐘滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息

2．請(qǐng)將解析正確填寫在答題卡上

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無(wú)有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表述景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢(mèng)》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問(wèn)題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說(shuō)的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問(wèn)題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。

所謂陳舊，就是用典太過(guò)俗濫，了無(wú)新意。如眾人到了瀟湘館時(shí)，論此處匾該題四字。有人說(shuō)：“淇水遺風(fēng)?！辟Z政道：“俗?！庇忠粋€(gè)道：“睢園遺跡?！辟Z政道：“也俗?！倍咭惶幱谩对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭渚”的菟園之典，都同瀟湘館最點(diǎn)景的物“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被政老稱“俗”呢？主要在于，這兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨(dú)特也自然不可見(jiàn)了。

犯忌者，多是同政事人情相悖之意。一犯在違制。如“蓼汀花溆”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講“為避秦亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無(wú)論魏晉”，這無(wú)疑暗藏著對(duì)政治的不滿。二犯在重名。“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正村名，直待請(qǐng)名方可?！比冈凇邦j喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄斜陽(yáng)院，杜若香飄明月洲?！北娙酥赋觥靶标?yáng)”二字不妥，那人便引古詩(shī)“蘼蕪滿院泣斜陽(yáng)”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”

所謂“不中”，就是本來(lái)顯然需要提及的點(diǎn)題景物，沒(méi)有說(shuō)準(zhǔn)或者說(shuō)滿了，或者明明沒(méi)有的景致，卻在匾額和對(duì)聯(lián)中生造出來(lái)。說(shuō)“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對(duì)文辭不美，還針對(duì)那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊(yùn)而從生命經(jīng)驗(yàn)中流露出來(lái)，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來(lái)的。

從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來(lái)，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)。在這一回中，特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對(duì)聯(lián)?！扒叻肌敝麛M出后，賈政的態(tài)度是“拈須點(diǎn)頭不語(yǔ)”，脂評(píng)“六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病薄氂裨谠u(píng)價(jià)前人時(shí)已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實(shí)”，而是要“蘊(yùn)藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實(shí)在”。

所謂“無(wú)有一字入俗”，其實(shí)就是將自我作為存在者的“主人”去面對(duì)真實(shí)的世界，面對(duì)真實(shí)的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實(shí)”是極難尋找的。

（摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從第十七回看文人園林》）

材料二：

中國(guó)古代園林的文學(xué)書(shū)寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)和刻石等或取材于著名詩(shī)文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)。拙政園來(lái)源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故；頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。園林散文、題園詩(shī)賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》等，都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫推向了高潮。

（摘編自袁圓《從大觀園看中國(guó)古代園林的文學(xué)書(shū)寫》）

材料三：

說(shuō)著，進(jìn)入石洞來(lái)。只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁。兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹(shù)杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云。白石為欄，環(huán)抱池沿。石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了。因問(wèn)：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽(yáng)公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’?！辟Z政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽(yáng)公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字。”有一客道：“是極，是極。竟是‘瀉玉’二字妙。”賈政拈髯尋思，因抬頭見(jiàn)寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來(lái)。寶玉聽(tīng)說(shuō)，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺(jué)不妥。況此處雖省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽(tīng)此論若何？方才眾人編新，你又說(shuō)不如述古；如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥。你且說(shuō)你的來(lái)我聽(tīng)?！睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字，莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》第十七回中對(duì)大觀園各處命名的品評(píng)鑒賞，依據(jù)的一個(gè)重要原則是雅俗之辨。

B.“稻香村”最初被題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類已有實(shí)指的名字。

C.“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”，因?yàn)檫@兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到。

D.因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了“無(wú)有一字入俗”的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.寶玉對(duì)沁芳橋的命名，表露出了“新雅”的含義，得到了賈政的贊賞，也有力證明了“編新不如述舊”的觀點(diǎn)。

B.園林中匾額和對(duì)聯(lián)為了追求文辭華美，從而生造出此地沒(méi)有的景致，這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。

C.《紅樓夢(mèng)》第十七回中關(guān)于匾額和對(duì)聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名是如何在一種細(xì)致的審思及體悟中誕生的過(guò)程。

D.頤和園后山“看云起時(shí)”因?yàn)槌鲎酝蹙S“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的詩(shī)句，會(huì)引起游人“不中”的感受。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中屬于“中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫”的一項(xiàng)是（）

A.古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。

B.未來(lái)的園林設(shè)計(jì)建造者，要想提高園林藝術(shù)的理論水平，必須廣泛地閱讀中國(guó)古典園林文學(xué)，站在更高層次上來(lái)鳥(niǎo)瞰園林藝術(shù)自身。

C.宋代司馬光定制過(guò)一套古代衣冠，“人獨(dú)樂(lè)園則衣之”，表述對(duì)董仲舒、陶淵明、王子默、白居易等七位先賢的敬慕。

D.“園林文學(xué)”是園林類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，掌握?qǐng)@林文學(xué)的基本知識(shí)對(duì)于培養(yǎng)園林類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著重要的作用。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第一自然段的論證思路。

5.《紅樓夢(mèng)》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請(qǐng)結(jié)合材料觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)此的理解。

（二）現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成小題。

文本一：

麥場(chǎng)

蕭紅

老王婆工作剩余的時(shí)間，盡是述說(shuō)她無(wú)窮的命運(yùn)。今夜院中一個(gè)討厭的孩子也沒(méi)有，王婆領(lǐng)著兩個(gè)鄰婦，坐在一條喂豬的槽子上，她們的故事便流水一般地在夜空里延展開(kāi)。

天空一些云忙走，月亮陷進(jìn)云圍時(shí)，云和煙樣，和煤山樣，快要燃燒似的。再過(guò)一會(huì)兒，月亮埋進(jìn)云山，四面聽(tīng)不見(jiàn)蛙鳴；只是螢蟲(chóng)閃著。屋里，像是洞里，響起鼾聲來(lái)，遍布了的聲波旋走了滿院。天邊小的閃光不住地在閃合。王婆的故事對(duì)比著天空的云：

“……一個(gè)孩子三歲了，我把她掉死了……那天早晨……我想一想！……是早晨，我把她坐在草堆上，我去喂牛；草堆是在房后。等我想起孩子來(lái)，我跑去抱她，我看見(jiàn)草堆上沒(méi)有孩子；我看見(jiàn)草堆下有鐵犁的時(shí)候，我知道，這是惡兆，偏偏孩子跌在鐵犁一起，我以為她還活著呀！等我抱起來(lái)的時(shí)候……啊呀！”

一條閃光裂開(kāi)來(lái)，看得清王婆是一個(gè)興奮的幽靈。全麥田，高粱地，菜圃，都在閃光下出現(xiàn)。婦人們被惶惑著，像是有什么冷的東西，撲向她們的臉去。閃光一過(guò)，王婆的話聲又連續(xù)下去：

“孩子死，不算一回事，你們以為我會(huì)暴跳著哭吧？我會(huì)嚎叫吧？起先我心也覺(jué)得發(fā)顫，可是我一看見(jiàn)麥田在我眼前時(shí)，我一點(diǎn)兒都不后悔，我一滴眼淚都沒(méi)淌下。以后麥子收成很好，麥子是我割倒的，在場(chǎng)上一粒一粒我把麥子拾起來(lái)，就是那年我整個(gè)秋天沒(méi)有停腳，沒(méi)講閑話，像連口氣也沒(méi)得喘似的，冬天就來(lái)了！到冬天我和鄰人比著麥粒，我的麥粒是那樣大呀！到冬天我的背曲得有些厲害，在手里拿著大的麥粒。可是，鄰人的孩子卻長(zhǎng)起來(lái)了！……到那時(shí)候，我好像忽然才想起我的小鐘?！?/p>

王婆推一推鄰婦，蕩一蕩頭：“我的孩子小名叫小鐘呀！……我接連著熬苦了幾夜沒(méi)能睡，什么麥粒？從那時(shí)起，我連麥粒也不怎樣看重了！就是如今，我也不把什么看重。那時(shí)我才二十幾歲?！?/p>

閃光相連起來(lái)，能言的幽靈默默坐在閃光中。鄰婦互相望著，感到有些寒冷。

狗在麥場(chǎng)張狂著咬過(guò)來(lái)，多云的夜什么也不能告訴人們。

忽然來(lái)了一道閃光，大手的高大的趙三，從炕沿站起，用手掌擦著眼睛。他忽然響叫：“怕是要落雨吧！——壞啦！麥子還沒(méi)打完，在場(chǎng)上堆著！”趙三感到養(yǎng)牛和種地不足，必須到城里去發(fā)展。他每日進(jìn)城，他漸漸不注意麥子，他夢(mèng)想著另一樁有望的事業(yè)。

“那老婆，怎不去看麥子？麥子一定要給水沖走呢？”趙三習(xí)慣的總以為她會(huì)坐在院心，閃光更來(lái)了！雷響，風(fēng)聲。一切翻動(dòng)著黑夜的村莊。

“我在這里呀！到草棚拿席子來(lái)，把麥子蓋起來(lái)吧！”喊聲在有閃光的麥場(chǎng)響出，聲音像碰著什么似的，好像在水上響出，王婆又震動(dòng)著喉嚨：“快些，沒(méi)有用的，睡覺(jué)睡昏啦！你是摸不到門啦！”趙三為未來(lái)的大雨所恐嚇，沒(méi)有同她拌嘴。

高粱地像要倒折，地端的榆樹(shù)吹嘯起來(lái)，有點(diǎn)像金屬的聲音，閃的緣故，全莊忽然裸現(xiàn)，忽然又沉埋下去。全莊像是海上浮著的泡沫。鄰家和距離遠(yuǎn)一點(diǎn)兒的鄰家有孩子的哭聲，大人在嚷吵，什么醬缸沒(méi)有蓋啦！驅(qū)趕著雞雛啦！種麥田的人家嚷著麥子還沒(méi)有打完啦！農(nóng)家好比雞籠，向著雞籠投下火去，雞們會(huì)翻騰著。

黃狗在草堆開(kāi)始做窩，用腿扒草，用嘴扯草。王婆一邊顫動(dòng)，一邊手里拿著耙子：“該死的，麥子今天就應(yīng)該打完，你進(jìn)城就不見(jiàn)回來(lái)，麥子算是可惜啦！”

早晨了，雨還沒(méi)有落下。東邊一道長(zhǎng)虹懸起來(lái)；感到濕的氣味的云掠過(guò)人頭，東邊高粱頭上，太陽(yáng)走在云后，那過(guò)于艷明，像紅色的水晶，像紅色的夢(mèng)。遠(yuǎn)看高粱和小樹(shù)林一般森嚴(yán)著；村家在早晨趁著氣候的涼爽，各自在田間忙。

種麥的人家，麥草堆得高漲起來(lái)了！福發(fā)家的草堆也漲過(guò)墻頭。福發(fā)的女人吸起煙管。她是健壯而短小，煙管隨意冒著煙；手中的耙子，不住的耙在平場(chǎng)。侄兒打著鞭子經(jīng)行在前面的林蔭，靜靜悄悄地他唱著寂寞的歌；她為歌聲感動(dòng)了！耙子快要停下來(lái)，歌聲仍起在林端：“昨晨落著毛毛雨……小姑娘，披蓑衣……小姑娘……去打魚(yú)?！?/p>

（有刪改）

文本二：

敘事和寫景，勝于人物的描寫，然而北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。

（節(jié)選自魯迅《〈生死場(chǎng)〉序》）

文本三：

不用說(shuō)，這里的農(nóng)民蟻?zhàn)铀频纳钪?，糊糊涂涂地生殖，亂七八糟地死亡，用自己的血汗自己的生命肥沃了大地，種出食糧，養(yǎng)出畜類，勤勤苦苦地蠕動(dòng)在自然的暴君和兩只腳的暴君的威力下面。

（節(jié)選自胡風(fēng)《〈生死場(chǎng)〉讀后記》）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“故事便流水一般地在夜空里延展開(kāi)”這一比喻，表現(xiàn)了老王婆講故事時(shí)的流暢，這與故事本身的悲慘性形成反差，增強(qiáng)了震撼力。

B.文中多次將夜色中講故事的老王婆稱為“幽靈”，是有意塑造老王婆人性異化的形象，與卡夫卡的《變形記》有一定的相通之處。

C.文中畫波浪線的句子通過(guò)視聽(tīng)結(jié)合的手法，寫出了大雨即將到來(lái)時(shí)村莊里的忙亂景象，充分體現(xiàn)了魯迅所說(shuō)的“女性的細(xì)致的觀察”。

D.結(jié)尾部分第二天早晨的長(zhǎng)虹、涼爽的空氣和高漲的草堆等，寫出了閃電后村莊里的平靜和忙碌景象，表述了對(duì)勤苦勞作的人們的贊美。

7.下列對(duì)文本一中畫橫線部分的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.老王婆以兩個(gè)疑問(wèn)句，將人們的預(yù)想和自己的實(shí)際表現(xiàn)形成鮮明的對(duì)比，“一點(diǎn)兒”“一滴”兩個(gè)數(shù)量詞耐人尋味。

B.麥子的豐收，竟讓一個(gè)母親忽略了孩子的不幸，甚至感受不到一絲悲痛。這也從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)人們生存的艱難。

C.文中連用三個(gè)“沒(méi)”，生動(dòng)地表現(xiàn)了老王婆在收獲時(shí)節(jié)的忙碌辛勞，其實(shí)老王婆也正是借勞動(dòng)來(lái)逃避喪子之痛。

D.豐收過(guò)后，當(dāng)老王婆看到鄰人的孩子長(zhǎng)大時(shí)，又忽然想起自己的孩子，這說(shuō)明老王婆仍然保有著基本的母性良知。

8.文本一中反復(fù)寫到夜空中的“閃光”，有怎樣的作用？

9.學(xué)過(guò)《祝?！分?，老師讓同學(xué)們閱讀了文本一。通過(guò)閱讀對(duì)比，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)祥林嫂和老王婆的故事有著相近的主題，但在敘述藝術(shù)上存在較大差異。請(qǐng)結(jié)合兩篇文章簡(jiǎn)要分析其在敘述藝術(shù)上的差異。

二、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

上之初即位也，嘗與群臣語(yǔ)及教化，上曰：“今承大亂之后，恐斯民未易化也。”魏征對(duì)曰：“不然。久安之民驕佚，驕佚則難教，經(jīng)亂之民愁苦，愁苦則易化。譬猶饑者易為食，渴者易為飲也”上深然之。封德彝非之曰：“魏征書(shū)生未識(shí)時(shí)務(wù)若信其虛論必?cái)?guó)家”征曰：“五帝、三王不易民而化。若謂古人淳樸，漸至澆訛①，則至于今日，當(dāng)悉化為鬼魅矣，人主安得而治之！”上卒從征言。貞觀二年六月戊子，上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也？”魏征對(duì)曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言，而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也?！鄙显唬骸扒笆虏贿h(yuǎn)，吾屬之師也?！必懹^六年三月，長(zhǎng)樂(lè)公主將出降②，上以公主，皇后所生，特愛(ài)之，敕有司資送倍于永嘉長(zhǎng)公主。魏征諫曰：“昔漢明帝欲封皇子，曰：‘我子豈得與先帝子比?！粤畎氤?、淮陽(yáng)。今資送公主倍于長(zhǎng)主，得無(wú)異于明帝之意乎？”上然其言，入告皇后。后嘆曰：“妾亟聞陛下稱重魏征，不知其故，今觀其引禮義以抑人主之情，乃知真社稷之臣也。陛下不可不從也?！币蛘?qǐng)遣中使赍錢四百緡、絹四百匹以賜征，且語(yǔ)之曰：“聞公正直，乃今見(jiàn)之，故以相賞。公宜常秉此心，勿轉(zhuǎn)移也”上嘗罷朝，怒曰：“會(huì)須殺此田舍翁！”后問(wèn)為誰(shuí)，上曰：“魏征每廷辱我”后退，具朝服立于庭，上驚問(wèn)其故，后曰：“妾聞主明臣直。今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不賀?！鄙夏藧?。

(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）

①澆訛：浮薄詐偽。②出降：此處指帝王之女出嫁。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

魏A征B書(shū)C生D未E識(shí)F時(shí)G務(wù)H若I信J其K虛L論M必N敗O國(guó)P家

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.深，與《諫太宗十思疏》“源不深而望流之遠(yuǎn)”的“深”字含義不同。

B.戊子，文中是指一種干支紀(jì)日法，古時(shí)還可以用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)時(shí)。

C.矜，文中意為驕傲，與《促織》“蟲(chóng)翹然矜鳴”“矜”字含義相同。

D.故，意為原因，與《鴻門宴》“君安與項(xiàng)伯有故”的“故”含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗和大臣們談?wù)摪傩战袒瘯r(shí)，魏征認(rèn)為經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂的百姓容易接受教化，如同饑渴之人容易對(duì)飲食滿足，得到了唐太宗的認(rèn)可。

B.長(zhǎng)樂(lè)公主將要出嫁時(shí)，唐太宗下令她的嫁妝要比永嘉長(zhǎng)公主多一倍，魏征進(jìn)諫阻止，唐太宗并不同意，將這件事轉(zhuǎn)告皇后，由她決定。

C.皇后知道魏征在長(zhǎng)樂(lè)公主出嫁之事上的諫言后，就請(qǐng)求派宮中的宦官賞賜魏征財(cái)物，并勉勵(lì)魏征要始終保持正直之心不要改變。

D.魏征在朝廷上直言進(jìn)諫曾觸怒過(guò)唐太宗，唐太宗下朝后也曾生氣地表示要?dú)⒌粑赫鳎屎髤s巧妙地化解了唐太宗心中的怒氣。

13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。

（2）今觀其引禮義以抑人主之情，乃知真社稷之臣也。

14.唐太宗曾說(shuō)：“以銅鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！蔽赫髟谙蛱铺谶M(jìn)諫時(shí)，每每引用歷史，請(qǐng)結(jié)合材料概述他引用了哪些史實(shí)。

（二）古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

洞庭湖①

元稹

人生除泛海，便到洞庭波。

駕浪沉西日，吞空接曙河。

虞巡②竟安在，軒樂(lè)③詎④曾過(guò)。

唯有君山⑤下，狂風(fēng)萬(wàn)古多。

①此詩(shī)作于元和八年。元和五年，元稹因彈奏河南尹房式，被召回罰俸，之后遭貶謫，困頓州郡十余年。②虞巡：虞舜登帝三十九年，南巡狩君山。③軒樂(lè)：軒轅黃帝之樂(lè)。相傳黃帝曾在洞庭湖奏樂(lè)。④詎：豈，難道。⑤君山：在今湖南岳陽(yáng)洞庭湖中，為湖中眾小山之最有名者。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫人生中見(jiàn)過(guò)的壯觀場(chǎng)面，除了大海就是洞庭湖，可看出洞庭波的浩蕩聲勢(shì)。

B.頷聯(lián)描寫了洞庭湖波濤洶涌、巨浪滔天、吞吐日月星河的磅礴氣勢(shì)，煉字精妙形象。

C.頸聯(lián)用典，對(duì)虞舜巡狩君山、黃帝在洞庭奏樂(lè)表示疑問(wèn)，借以體現(xiàn)洞庭湖的險(xiǎn)惡。

D.本詩(shī)既通過(guò)寫景來(lái)抒情，同時(shí)又直抒胸臆，充分達(dá)到了寫景與抒情的和諧統(tǒng)一。

16.本詩(shī)與張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》均為仕途失意后于洞庭湖的即景抒懷之作，但詩(shī)人描寫的洞庭湖景色及抒發(fā)的情感卻不相同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其不同。

（三）名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》中以“________，_______”兩句描寫阿房宮嬪妃的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望著皇帝臨幸。

（2）《登岳陽(yáng)樓》中“____________，____________”兩句虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照，從而擴(kuò)大了時(shí)、空領(lǐng)域。

（3）《桂枝香·金陵懷古》中“____________，____________”點(diǎn)明了地點(diǎn)和季節(jié)，瑟瑟秋風(fēng)，萬(wàn)物凋零，呈現(xiàn)出一種“悲秋”的氛圍。

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

展望歷史，20世紀(jì)20年代創(chuàng)立的黃埔軍校是培養(yǎng)軍事、政治人才的國(guó)共兩黨革命搖籃。在那個(gè)中國(guó)面臨內(nèi)憂外患的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一批批熱血青年奔赴黃埔，一批批革命軍人從這里成長(zhǎng)起來(lái)。他們?cè)跂|征、北伐、抗戰(zhàn)的疆場(chǎng)上，浴血奮戰(zhàn)，為救亡圖存，為民族獨(dú)立，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，建立了不朽的功勛，用鮮血和生命踐行了偉大的黃埔精神。近一個(gè)世紀(jì)之后，久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，但祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)尚未最終實(shí)現(xiàn)，兩岸中國(guó)人仍然需要①，共同反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)，攜手推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程。作為反對(duì)分裂、促進(jìn)統(tǒng)一的強(qiáng)大精神力量，歷久彌新的黃埔精神在反“獨(dú)”促統(tǒng)方面無(wú)疑具有重要的時(shí)代價(jià)值。

走進(jìn)新時(shí)代，隨著大陸綜合實(shí)力的不斷提升以及兩岸綜合實(shí)力差距越來(lái)越大，大陸已經(jīng)牢牢掌握了兩岸關(guān)系發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，海內(nèi)外中華兒女對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一更加充滿信心。雖然當(dāng)前兩岸關(guān)系仍然面臨不少挑戰(zhàn)，前進(jìn)道路也不可能②，還會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻，但兩岸關(guān)系由和平統(tǒng)一邁向融合發(fā)展是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。大道之行、人心所向，勢(shì)不可擋。兩岸中國(guó)人應(yīng)當(dāng)大力傳承與弘揚(yáng)黃埔精神，進(jìn)一步強(qiáng)化“統(tǒng)一中國(guó)，振興中華”的理想信念，認(rèn)清“祖國(guó)統(tǒng)一、民族復(fù)興”是③、人心所向，以舍我其誰(shuí)的使命擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為的旺盛斗志，積極投身反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)、追求祖國(guó)完全統(tǒng)一的歷史征程，攜手同心，共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，共創(chuàng)屬于全體中華兒女的美好未來(lái)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

20.原文畫波浪線的句子改為“在那個(gè)中國(guó)面臨內(nèi)憂外患的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，熱血青年奔赴黃埔，革命軍人從這里成長(zhǎng)起來(lái)”與原句表述的意思基本相同，但原文的表述效果更好，為什么？

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》提到：春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮。“春困”是屬于“天人相應(yīng)”。氣候逐漸變暖，我們就會(huì)感到頭昏腦脹、身體疲乏、困倦瞌睡，難以集中精神工作。這就是我們常說(shuō)的“春困”。

冬季、春季的氣候變化大，人體需要有適應(yīng)調(diào)整的過(guò)程。人體在寒冷的時(shí)候，皮膚通過(guò)汗腺收縮來(lái)減少體內(nèi)熱量的散發(fā)，從而維持人體正常體溫。而春季氣溫回暖，皮膚和肌肉微細(xì)血管處于弛緩舒張的狀態(tài)，使更多的血液流向皮膚和肌肉，①，中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性刺激信息減弱，就會(huì)出現(xiàn)我們俗稱“腦缺氧”的表現(xiàn)。我們的身體沒(méi)有完全適應(yīng)氣候的變化，血管、神經(jīng)調(diào)節(jié)也就不靈敏，生物鐘也就不那么準(zhǔn)了，②。

“春困”除了與天氣變化相關(guān)，③?！鞍最I(lǐng)”是“春困”的高危人群，久坐辦公室，活動(dòng)減少，長(zhǎng)時(shí)間對(duì)著電腦，易出現(xiàn)頭昏、口干、嗜睡、頭頸部酸痛、眼睛發(fā)痛等現(xiàn)象。其次，不吃早飯易造成大腦缺氧，注意力不易集中、昏昏欲睡；而午飯吃得過(guò)飽會(huì)加重腸胃負(fù)擔(dān)，也易犯困。另外，熬夜、失眠、早醒等造成日夜顛倒也會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)疲倦的感覺(jué)。

21.下列句子中的“是”和文中畫橫線句子中的“是”，用法相同的一項(xiàng)是（）

A.您所言極是，我們就按照您的建議來(lái)把這件事做好吧。

B.是國(guó)防戰(zhàn)士，日日夜夜保衛(wèi)著祖國(guó)，咱們才能過(guò)幸福日子。

C.這就指明，我們的會(huì)議是一個(gè)全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)的會(huì)議。

D.“不躺平，從頭越”，熱血青年們?nèi)缡茄堇[著自己的青春歲月。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

四、寫作

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。如果把精神成長(zhǎng)與軀體成長(zhǎng)做個(gè)比較的話，軀體的成長(zhǎng)更多是受遺傳和基因的影響，而個(gè)體的精神成長(zhǎng)則與后天閱讀息息相關(guān)。如果沒(méi)有閱讀就不可能有個(gè)體心靈的成長(zhǎng)，也不可能有個(gè)體精神的完整發(fā)育。

4月23日是世界讀書(shū)日，學(xué)生會(huì)召開(kāi)讀書(shū)分享會(huì)，邀請(qǐng)你代表高一同學(xué)發(fā)言，請(qǐng)參考以上材料，結(jié)合你的經(jīng)歷和思考，寫一篇發(fā)言稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

陽(yáng)高縣2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末測(cè)試

語(yǔ)文試題解析解答

（時(shí)間：150分鐘滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息

2．請(qǐng)將解析正確填寫在答題卡上

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無(wú)有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表述景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢(mèng)》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問(wèn)題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說(shuō)的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問(wèn)題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。

所謂陳舊，就是用典太過(guò)俗濫，了無(wú)新意。如眾人到了瀟湘館時(shí)，論此處匾該題四字。有人說(shuō)：“淇水遺風(fēng)。”賈政道：“俗。”又一個(gè)道：“睢園遺跡?！辟Z政道：“也俗?！倍咭惶幱谩对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭渚”的菟園之典，都同瀟湘館最點(diǎn)景的物“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被政老稱“俗”呢？主要在于，這兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨(dú)特也自然不可見(jiàn)了。

犯忌者，多是同政事人情相悖之意。一犯在違制。如“蓼汀花溆”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講“為避秦亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無(wú)論魏晉”，這無(wú)疑暗藏著對(duì)政治的不滿。二犯在重名?！暗鞠愦濉弊畛跤腥祟}名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正村名，直待請(qǐng)名方可?！比冈凇邦j喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄斜陽(yáng)院，杜若香飄明月洲?！北娙酥赋觥靶标?yáng)”二字不妥，那人便引古詩(shī)“蘼蕪滿院泣斜陽(yáng)”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”

所謂“不中”，就是本來(lái)顯然需要提及的點(diǎn)題景物，沒(méi)有說(shuō)準(zhǔn)或者說(shuō)滿了，或者明明沒(méi)有的景致，卻在匾額和對(duì)聯(lián)中生造出來(lái)。說(shuō)“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對(duì)文辭不美，還針對(duì)那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊(yùn)而從生命經(jīng)驗(yàn)中流露出來(lái)，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來(lái)的。

從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來(lái)，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)。在這一回中，特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對(duì)聯(lián)?！扒叻肌敝麛M出后，賈政的態(tài)度是“拈須點(diǎn)頭不語(yǔ)”，脂評(píng)“六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病薄氂裨谠u(píng)價(jià)前人時(shí)已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實(shí)”，而是要“蘊(yùn)藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實(shí)在”。

所謂“無(wú)有一字入俗”，其實(shí)就是將自我作為存在者的“主人”去面對(duì)真實(shí)的世界，面對(duì)真實(shí)的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實(shí)”是極難尋找的。

（摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從第十七回看文人園林》）

材料二：

中國(guó)古代園林的文學(xué)書(shū)寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)和刻石等或取材于著名詩(shī)文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)。拙政園來(lái)源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故；頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。園林散文、題園詩(shī)賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》等，都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫推向了高潮。

（摘編自袁圓《從大觀園看中國(guó)古代園林的文學(xué)書(shū)寫》）

材料三：

說(shuō)著，進(jìn)入石洞來(lái)。只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁。兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹(shù)杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云。白石為欄，環(huán)抱池沿。石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了。因問(wèn)：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽(yáng)公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’?！辟Z政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽(yáng)公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字。”有一客道：“是極，是極。竟是‘瀉玉’二字妙。”賈政拈髯尋思，因抬頭見(jiàn)寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來(lái)。寶玉聽(tīng)說(shuō)，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺(jué)不妥。況此處雖省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽(tīng)此論若何？方才眾人編新，你又說(shuō)不如述古；如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥。你且說(shuō)你的來(lái)我聽(tīng)?！睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字，莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》第十七回中對(duì)大觀園各處命名的品評(píng)鑒賞，依據(jù)的一個(gè)重要原則是雅俗之辨。

B.“稻香村”最初被題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類已有實(shí)指的名字。

C.“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”，因?yàn)檫@兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到的。

D.因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了“無(wú)有一字入俗”的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.寶玉對(duì)沁芳橋的命名，表露出了“新雅”的含義，得到了賈政的贊賞，也有力證明了“編新不如述舊”的觀點(diǎn)。

B.園林中匾額和對(duì)聯(lián)為了追求文辭華美，從而生造出此地沒(méi)有的景致，這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。

C.《紅樓夢(mèng)》第十七回中關(guān)于匾額和對(duì)聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名是如何在一種細(xì)致的審思及體悟中誕生的過(guò)程。

D.頤和園后山“看云起時(shí)”因?yàn)槌鲎酝蹙S“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的詩(shī)句，會(huì)引起游人“不中”的感受。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中屬于“中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫”的一項(xiàng)是（）

A.古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。

B.未來(lái)的園林設(shè)計(jì)建造者，要想提高園林藝術(shù)的理論水平，必須廣泛地閱讀中國(guó)古典園林文學(xué)，站在更高層次上來(lái)鳥(niǎo)瞰園林藝術(shù)自身。

C.宋代司馬光定制過(guò)一套古代衣冠，“人獨(dú)樂(lè)園則衣之”，表述對(duì)董仲舒、陶淵明、王子默、白居易等七位先賢的敬慕。

D.“園林文學(xué)”是園林類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，掌握?qǐng)@林文學(xué)的基本知識(shí)對(duì)于培養(yǎng)園林類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著重要的作用。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第一自然段的論證思路。

5.《紅樓夢(mèng)》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請(qǐng)結(jié)合材料觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)此的理解。

1.D2.C3.A

4.首先通過(guò)引用張岱名言以及與現(xiàn)代“主題園”對(duì)比，表明園林命名的關(guān)鍵在于雅俗；然后以“曲徑通幽”和“沁芳橋”兩處命名為例駁斥使用古人典故就是“不俗”的認(rèn)識(shí)，指出《紅樓夢(mèng)》第十七回所涉園林命名用典之俗有三個(gè)角度。

5.（1）“翼然”有“不中”的缺點(diǎn)，不如“瀉玉”更切合景致；（2）“瀉玉”粗陋不雅，犯在違制；（3）“沁芳”既切景又沒(méi)有太“實(shí)”，做到了“蘊(yùn)藉含蓄”，體現(xiàn)出了“雅”的真意。

本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。

D．“因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了……”說(shuō)法錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。材料一第一段只是說(shuō)“園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言‘無(wú)有一字入俗’……后者僅僅指出命名是表述景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于‘主題’”，可見(jiàn)張岱提出這一標(biāo)準(zhǔn)與是否認(rèn)識(shí)到園林命名關(guān)鍵并無(wú)因果關(guān)系。

故選D。

本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。

A．“也有力證明了‘編新不如述舊’的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第五段“從根本上講，‘不入俗’之難在于不能回到自我觀照的世界中來(lái)，而只在‘外部’的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)……特別表露出‘雅’的含義的，是連賈政也比較欣賞的‘沁芳’橋之命名……‘雅’雖要切景，但卻不能太‘實(shí)’，而是要‘蘊(yùn)藉含蓄’；而其‘含蓄’處，卻是一種真正的‘實(shí)在’”和材料三“此處雖省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者”可知，此處證明的是“雅”不僅要切景，還要蘊(yùn)藉含蓄。

B．“這不應(yīng)該歸于‘俗’的命名方式”說(shuō)法錯(cuò)誤，由材料一第四段“‘俗’并不只針對(duì)文辭不美，還針對(duì)那些華美卻不切景的辭藻”可知，這種為了追求文辭華美生造出此地沒(méi)有的景致也應(yīng)該歸于“俗”。

D．“……因?yàn)椤瓡?huì)引起游人‘不中’的感受”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)……頤和園后山‘看云起時(shí)’出自王維《終南別業(yè)》‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’”可知，應(yīng)該是給人“中”的感受。

故選C。

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二中提到中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫，如“中國(guó)古代園林的文學(xué)書(shū)寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)和刻石等或取材于著名詩(shī)文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)”。

A．洞門“穿越”性是與“桃花源”意境有關(guān)，屬于中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫。

B．是對(duì)園林設(shè)計(jì)建造者的要求，與園林造景和古典文學(xué)的結(jié)合無(wú)關(guān)。

C．是司馬光對(duì)先賢的敬慕，與園林造景無(wú)關(guān)。

D．是“園林文學(xué)”的概念知識(shí)，與園林造景和古典文學(xué)的結(jié)合無(wú)關(guān)。

故選A。

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一第一段共四句話，第一句“園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言……這也是園林命名同現(xiàn)代的‘主題園’的區(qū)別”，這是引用張岱的名言，同時(shí)將張岱的觀點(diǎn)和現(xiàn)代“主題園”進(jìn)行比較，第二句指出二者的區(qū)別點(diǎn)，“后者……而園林命名的關(guān)鍵……更在于雅俗”，指出園林命名的關(guān)鍵在“雅俗”，這兩句為第一層；

第三句先指出“有人認(rèn)為使用古人典故就是‘不俗’了”，接著列舉《紅樓夢(mèng)》第十七回中兩處題名駁斥這一觀點(diǎn)，第四句以“通觀全篇，其所涉用典之俗的問(wèn)題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰‘不中’”指出《紅樓夢(mèng)》第十七回中所涉用典之俗的三大問(wèn)題，這是第二層。

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

需要先知道園林命名的規(guī)則，然后結(jié)合具體的名字進(jìn)行分析。如材料一中提到園林命名要“雅”，用典要有新意；不能“犯忌”，一犯在違制，二犯在重名，三犯在“頹喪”；不能“不中”，就是要切合景物；不能太“實(shí)”，要含蓄。

再看材料三中，當(dāng)諸人認(rèn)為當(dāng)名“翼然”時(shí)，賈政說(shuō)“但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱”，可見(jiàn)這“翼然”與此處景致特點(diǎn)不合，也就是犯了“不中”這一條，所以從“中”這一方面來(lái)看，就不如“瀉玉”更切合景致。但寶玉認(rèn)為“今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺(jué)不妥。況此處雖省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅”，可見(jiàn)這“瀉玉”，犯了違制這一條。

結(jié)合“求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者”“莫若‘沁芳’二字，豈不新雅”可知，這“沁芳”切合此處景觀，同時(shí)又蘊(yùn)藉含蓄，非常雅致。

（二）現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成小題。

文本一：

麥場(chǎng)

蕭紅

老王婆工作剩余的時(shí)間，盡是述說(shuō)她無(wú)窮的命運(yùn)。今夜院中一個(gè)討厭的孩子也沒(méi)有，王婆領(lǐng)著兩個(gè)鄰婦，坐在一條喂豬的槽子上，她們的故事便流水一般地在夜空里延展開(kāi)。

天空一些云忙走，月亮陷進(jìn)云圍時(shí)，云和煙樣，和煤山樣，快要燃燒似的。再過(guò)一會(huì)兒，月亮埋進(jìn)云山，四面聽(tīng)不見(jiàn)蛙鳴；只是螢蟲(chóng)閃著。屋里，像是洞里，響起鼾聲來(lái)，遍布了的聲波旋走了滿院。天邊小的閃光不住地在閃合。王婆的故事對(duì)比著天空的云：

“……一個(gè)孩子三歲了，我把她掉死了……那天早晨……我想一想！……是早晨，我把她坐在草堆上，我去喂牛；草堆是在房后。等我想起孩子來(lái)，我跑去抱她，我看見(jiàn)草堆上沒(méi)有孩子；我看見(jiàn)草堆下有鐵犁的時(shí)候，我知道，這是惡兆，偏偏孩子跌在鐵犁一起，我以為她還活著呀！等我抱起來(lái)的時(shí)候……啊呀！”

一條閃光裂開(kāi)來(lái)，看得清王婆是一個(gè)興奮的幽靈。全麥田，高粱地，菜圃，都在閃光下出現(xiàn)。婦人們被惶惑著，像是有什么冷的東西，撲向她們的臉去。閃光一過(guò)，王婆的話聲又連續(xù)下去：

“孩子死，不算一回事，你們以為我會(huì)暴跳著哭吧？我會(huì)嚎叫吧？起先我心也覺(jué)得發(fā)顫，可是我一看見(jiàn)麥田在我眼前時(shí)，我一點(diǎn)兒都不后悔，我一滴眼淚都沒(méi)淌下。以后麥子收成很好，麥子是我割倒的，在場(chǎng)上一粒一粒我把麥子拾起來(lái)，就是那年我整個(gè)秋天沒(méi)有停腳，沒(méi)講閑話，像連口氣也沒(méi)得喘似的，冬天就來(lái)了！到冬天我和鄰人比著麥粒，我的麥粒是那樣大呀！到冬天我的背曲得有些厲害，在手里拿著大的麥粒?？墒?，鄰人的孩子卻長(zhǎng)起來(lái)了！……到那時(shí)候，我好像忽然才想起我的小鐘?！?/p>

王婆推一推鄰婦，蕩一蕩頭：“我的孩子小名叫小鐘呀！……我接連著熬苦了幾夜沒(méi)能睡，什么麥粒？從那時(shí)起，我連麥粒也不怎樣看重了！就是如今，我也不把什么看重。那時(shí)我才二十幾歲?！?/p>

閃光相連起來(lái)，能言的幽靈默默坐在閃光中。鄰婦互相望著，感到有些寒冷。

狗在麥場(chǎng)張狂著咬過(guò)來(lái)，多云的夜什么也不能告訴人們。

忽然來(lái)了一道閃光，大手的高大的趙三，從炕沿站起，用手掌擦著眼睛。他忽然響叫：“怕是要落雨吧！——壞啦！麥子還沒(méi)打完，在場(chǎng)上堆著！”趙三感到養(yǎng)牛和種地不足，必須到城里去發(fā)展。他每日進(jìn)城，他漸漸不注意麥子，他夢(mèng)想著另一樁有望的事業(yè)。

“那老婆，怎不去看麥子？麥子一定要給水沖走呢？”趙三習(xí)慣的總以為她會(huì)坐在院心，閃光更來(lái)了！雷響，風(fēng)聲。一切翻動(dòng)著黑夜的村莊。

“我在這里呀！到草棚拿席子來(lái)，把麥子蓋起來(lái)吧！”喊聲在有閃光的麥場(chǎng)響出，聲音像碰著什么似的，好像在水上響出，王婆又震動(dòng)著喉嚨：“快些，沒(méi)有用的，睡覺(jué)睡昏啦！你是摸不到門啦！”趙三為未來(lái)的大雨所恐嚇，沒(méi)有同她拌嘴。

高粱地像要倒折，地端的榆樹(shù)吹嘯起來(lái)，有點(diǎn)像金屬的聲音，閃的緣故，全莊忽然裸現(xiàn)，忽然又沉埋下去。全莊像是海上浮著的泡沫。鄰家和距離遠(yuǎn)一點(diǎn)兒的鄰家有孩子的哭聲，大人在嚷吵，什么醬缸沒(méi)有蓋啦！驅(qū)趕著雞雛啦！種麥田的人家嚷著麥子還沒(méi)有打完啦！農(nóng)家好比雞籠，向著雞籠投下火去，雞們會(huì)翻騰著。

黃狗在草堆開(kāi)始做窩，用腿扒草，用嘴扯草。王婆一邊顫動(dòng)，一邊手里拿著耙子：“該死的，麥子今天就應(yīng)該打完，你進(jìn)城就不見(jiàn)回來(lái)，麥子算是可惜啦！”

早晨了，雨還沒(méi)有落下。東邊一道長(zhǎng)虹懸起來(lái)；感到濕的氣味的云掠過(guò)人頭，東邊高粱頭上，太陽(yáng)走在云后，那過(guò)于艷明，像紅色的水晶，像紅色的夢(mèng)。遠(yuǎn)看高粱和小樹(shù)林一般森嚴(yán)著；村家在早晨趁著氣候的涼爽，各自在田間忙。

種麥的人家，麥草堆得高漲起來(lái)了！福發(fā)家的草堆也漲過(guò)墻頭。福發(fā)的女人吸起煙管。她是健壯而短小，煙管隨意冒著煙；手中的耙子，不住的耙在平場(chǎng)。侄兒打著鞭子經(jīng)行在前面的林蔭，靜靜悄悄地他唱著寂寞的歌；她為歌聲感動(dòng)了！耙子快要停下來(lái)，歌聲仍起在林端：“昨晨落著毛毛雨……小姑娘，披蓑衣……小姑娘……去打魚(yú)。”

（有刪改）

文本二：

敘事和寫景，勝于人物的描寫，然而北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。

（節(jié)選自魯迅《〈生死場(chǎng)〉序》）

文本三：

不用說(shuō)，這里的農(nóng)民蟻?zhàn)铀频纳钪?，糊糊涂涂地生殖，亂七八糟地死亡，用自己的血汗自己的生命肥沃了大地，種出食糧，養(yǎng)出畜類，勤勤苦苦地蠕動(dòng)在自然的暴君和兩只腳的暴君的威力下面。

（節(jié)選自胡風(fēng)《〈生死場(chǎng)〉讀后記》）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“故事便流水一般地在夜空里延展開(kāi)”這一比喻，表現(xiàn)了老王婆講故事時(shí)的流暢，這與故事本身的悲慘性形成反差，增強(qiáng)了震撼力。

B.文中多次將夜色中講故事的老王婆稱為“幽靈”，是有意塑造老王婆人性異化的形象，與卡夫卡的《變形記》有一定的相通之處。

C.文中畫波浪線的句子通過(guò)視聽(tīng)結(jié)合的手法，寫出了大雨即將到來(lái)時(shí)村莊里的忙亂景象，充分體現(xiàn)了魯迅所說(shuō)的“女性的細(xì)致的觀察”。

D.結(jié)尾部分第二天早晨的長(zhǎng)虹、涼爽的空氣和高漲的草堆等，寫出了閃電后村莊里的平靜和忙碌景象，表述了對(duì)勤苦勞作的人們的贊美。

7.下列對(duì)文本一中畫橫線部分的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.老王婆以兩個(gè)疑問(wèn)句，將人們的預(yù)想和自己的實(shí)際表現(xiàn)形成鮮明的對(duì)比，“一點(diǎn)兒”“一滴”兩個(gè)數(shù)量詞耐人尋味。

B.麥子的豐收，竟讓一個(gè)母親忽略了孩子的不幸，甚至感受不到一絲悲痛。這也從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)人們生存的艱難。

C.文中連用三個(gè)“沒(méi)”，生動(dòng)地表現(xiàn)了老王婆在收獲時(shí)節(jié)的忙碌辛勞，其實(shí)老王婆也正是借勞動(dòng)來(lái)逃避喪子之痛。

D.豐收過(guò)后，當(dāng)老王婆看到鄰人的孩子長(zhǎng)大時(shí)，又忽然想起自己的孩子，這說(shuō)明老王婆仍然保有著基本的母性良知。

8.文本一中反復(fù)寫到夜空中的“閃光”，有怎樣的作用？

9.學(xué)過(guò)《祝福》之后，老師讓同學(xué)們閱讀了文本一。通過(guò)閱讀對(duì)比，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)祥林嫂和老王婆的故事有著相近的主題，但在敘述藝術(shù)上存在較大差異。請(qǐng)結(jié)合兩篇文章簡(jiǎn)要分析其在敘述藝術(shù)上的差異。

6.D7.C

8.①引出下文寫夜間村莊里的忙亂，與結(jié)尾部分第二天早晨的涼爽平靜形成反差。②與老王婆的故事相呼應(yīng)，營(yíng)造緊張、悲涼的氛圍。

9.①敘述視角：《祝?！凡捎玫谝蝗朔Q限知視角講述祥林嫂的故事，而文本一則采用第三人稱全知視角。②敘述方法：《祝?！分性凇拔摇被佤旀?zhèn)的故事中插敘了祥林嫂的故事，而文本一則主要以順敘的方式展開(kāi)。③敘述語(yǔ)言：《祝福》中敘述祥林嫂故事的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔客觀，而文本一在敘述中穿插景物描寫，語(yǔ)言更加細(xì)膩，具有一定的情感張力。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息以及鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。

D.“贊美”錯(cuò)，這段描寫寫出了人們的忙碌和欣喜，暗含了對(duì)人們這一生存狀態(tài)的惆悵和沉思。

故選D。

本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

C.“其實(shí)老王婆也正是借勞動(dòng)來(lái)逃避喪子之痛”理解錯(cuò)誤，從下文“到那時(shí)候，我好像忽然才想起我的小鐘”可知老王婆整個(gè)秋天的沒(méi)有停腳只是豐收的忙碌，并不存在借此逃離喪子之痛的意圖。

故選C。

本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

“天邊小的閃光不住的在閃合。王婆的故事對(duì)比著天空的云”，王婆的故事在閃光中開(kāi)始；“一條閃光裂開(kāi)來(lái)，看得清王婆是一個(gè)興奮的幽靈。全麥田，高粱地菜園，都在閃光下出現(xiàn)”，這是王婆講到孩子死去的時(shí)候的環(huán)境；“閃光相連起來(lái)，能言的幽靈默默坐在閃光中”，這是王婆在忙碌結(jié)束后看到鄰家的孩子長(zhǎng)起來(lái)，又想起了自己死去的小鐘時(shí)的環(huán)境描寫。可見(jiàn)關(guān)于閃光的描寫與老王婆的故事相呼應(yīng)，營(yíng)造緊張、悲涼的氛圍。

“忽然來(lái)了一道閃光，大手的高大的趙三，從屋里炕沿站起，用手掌擦著眼睛。他忽然響叫：‘怕是要落雨吧！——壞啦！麥子還沒(méi)打完，在場(chǎng)上堆著！’”“‘我在這里呀！到草棚拿席子來(lái)，把麥子蓋起吧！’喊聲在有閃光的麥場(chǎng)響起，聲音像碰著什么似的，好像在水上響出”“為著閃光的緣故，全莊忽然裸現(xiàn)，忽然又沉埋下去。全莊像是海上浮著的泡沫。鄰家和距離遠(yuǎn)點(diǎn)的鄰家有孩子的哭聲，大人在嚷吵，什么醬缸沒(méi)有蓋啦！驅(qū)趕著雞雛啦！種麥田的人家嚷著麥子還沒(méi)有打完啦！”，這些關(guān)于閃光的描寫引出下文夜間村子里的忙亂；與結(jié)尾部分“早晨了，雨還沒(méi)有落下。東邊一道長(zhǎng)虹懸起來(lái)；感到濕的氣味的云掠過(guò)人頭，東邊高粱頭上，太陽(yáng)走在云后，那過(guò)于艷明，像紅色的水晶，像紅色的夢(mèng)。遠(yuǎn)看高粱和小樹(shù)林一般森嚴(yán)著；村家在早晨趁著氣候的涼爽，各自在田間忙”，所描寫的第二天清晨的涼爽平靜形成反差。

本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的能力。

題干提示我們要從敘述藝術(shù)方面比較兩文。

①敘述視角：《祝?！凡捎玫谝蝗朔Q限知視角講述祥林嫂的故事，“我”是小說(shuō)祝福中的重要線索人物，在我的敘述中，呈現(xiàn)出了祥林嫂人生的悲歡離合。而這篇小說(shuō)則采用第三人稱全知視角，描寫老王婆向鄰家婦人講述她失子的事，描寫村人生活的忙碌、辛苦，村莊在即將到來(lái)的雨夜的混亂等。

②敘述方法：《祝?！废葘憽拔摇被佤旀?zhèn)，遇到了祥林嫂，寫祥林嫂的死亡，然后回憶與祥林嫂有關(guān)的故事，這是采用倒敘和插敘手法講述祥林嫂的故事。而這篇小說(shuō)則主要以順敘的方式展開(kāi)，寫在不斷的閃光中老王婆講述她的故事，寫閃光讓村人陷入忙亂，寫第二天村莊的平靜。

③敘述語(yǔ)言：《祝福》中敘述祥林嫂故事的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔客觀，都是圍繞祥林嫂來(lái)寫，如寫四叔對(duì)祥林嫂的厭惡，寫柳媽與祥林嫂對(duì)話，祥林嫂去捐門檻等。而這篇小說(shuō)在敘述中穿插景物描寫，如“天空一些云忙走，月亮陷進(jìn)云圍時(shí)，云和煙樣，和煤山樣，快要燃燒似地。再過(guò)一會(huì)，月亮埋進(jìn)云山，四面聽(tīng)不見(jiàn)蛙鳴；只是螢蟲(chóng)閃閃著”，語(yǔ)言更加細(xì)膩，富有一定的情感張力。

二、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

上之初即位也，嘗與群臣語(yǔ)及教化，上曰：“今承大亂之后，恐斯民未易化也?！蔽赫鲗?duì)曰：“不然。久安之民驕佚，驕佚則難教，經(jīng)亂之民愁苦，愁苦則易化。譬猶饑者易為食，渴者易為飲也”上深然之。封德彝非之曰：“魏征書(shū)生未識(shí)時(shí)務(wù)若信其虛論必?cái)?guó)家”征曰：“五帝、三王不易民而化。若謂古人淳樸，漸至澆訛①，則至于今日，當(dāng)悉化為鬼魅矣，人主安得而治之！”上卒從征言。貞觀二年六月戊子，上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也？”魏征對(duì)曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言，而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也?！鄙显唬骸扒笆虏贿h(yuǎn)，吾屬之師也?！必懹^六年三月，長(zhǎng)樂(lè)公主將出降②，上以公主，皇后所生，特愛(ài)之，敕有司資送倍于永嘉長(zhǎng)公主。魏征諫曰：“昔漢明帝欲封皇子，曰：‘我子豈得與先帝子比?！粤畎氤?、淮陽(yáng)。今資送公主倍于長(zhǎng)主，得無(wú)異于明帝之意乎？”上然其言，入告皇后。后嘆曰：“妾亟聞陛下稱重魏征，不知其故，今觀其引禮義以抑人主之情，乃知真社稷之臣也。陛下不可不從也?！币蛘?qǐng)遣中使赍錢四百緡、絹四百匹以賜征，且語(yǔ)之曰：“聞公正直，乃今見(jiàn)之，故以相賞。公宜常秉此心，勿轉(zhuǎn)移也”上嘗罷朝，怒曰：“會(huì)須殺此田舍翁！”后問(wèn)為誰(shuí)，上曰：“魏征每廷辱我”后退，具朝服立于庭，上驚問(wèn)其故，后曰：“妾聞主明臣直。今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不賀?！鄙夏藧?。

(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）

①澆訛：浮薄詐偽。②出降：此處指帝王之女出嫁。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

魏A征B書(shū)C生D未E識(shí)F時(shí)G務(wù)H若I信J其K虛L論M必N敗O國(guó)P家

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.深，與《諫太宗十思疏》“源不深而望流之遠(yuǎn)”的“深”字含義不同。

B.戊子，文中是指一種干支紀(jì)日法，古時(shí)還可以用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)時(shí)。

C.矜，文中意為驕傲，與《促織》“蟲(chóng)翹然矜鳴”的“矜”字含義相同。

D.故，意為原因，與《鴻門宴》“君安與項(xiàng)伯有故”的“故”含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗和大臣們談?wù)摪傩战袒瘯r(shí)，魏征認(rèn)為經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂的百姓容易接受教化，如同饑渴之人容易對(duì)飲食滿足，得到了唐太宗的認(rèn)可。

B.長(zhǎng)樂(lè)公主將要出嫁時(shí)，唐太宗下令她的嫁妝要比永嘉長(zhǎng)公主多一倍，魏征進(jìn)諫阻止，唐太宗并不同意，將這件事轉(zhuǎn)告皇后，由她決定。

C.皇后知道魏征在長(zhǎng)樂(lè)公主出嫁之事上的諫言后，就請(qǐng)求派宮中的宦官賞賜魏征財(cái)物，并勉勵(lì)魏征要始終保持正直之心不要改變。

D.魏征在朝廷上的直言進(jìn)諫曾觸怒過(guò)唐太宗，唐太宗下朝后也曾生氣地表示要?dú)⒌粑赫鳎屎髤s巧妙地化解了唐太宗心中的怒氣。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。

（2）今觀其引禮義以抑人主之情，乃知真社稷之臣也。

14.唐太宗曾說(shuō)：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”魏征在向唐太宗進(jìn)諫時(shí)，每每引用歷史，請(qǐng)結(jié)合材料概述他引用了哪些史實(shí)。

10.DHM11.D12.B

13.(1)君主即使是圣明聰慧的人，仍應(yīng)當(dāng)虛心接受他人的意見(jiàn)，那么有智慧的人就會(huì)貢獻(xiàn)他的謀略，勇敢的人就會(huì)竭盡他的力量。

(2)現(xiàn)在看到他援引禮義來(lái)抑制君主的私情，才知道魏征是真正的國(guó)家重臣啊。

14.①論及百姓教化時(shí)，援引五帝、三王不更換百姓面達(dá)到教化目；②論及隋煬帝時(shí)，他指出隋煬帝說(shuō)堯舜之話，而行桀紂之事缺乏自知之明，最終國(guó)家滅亡；③在長(zhǎng)樂(lè)公主嫁妝之事上，他援引漢明帝分封自己兒子的歷史故事。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：魏征是一個(gè)書(shū)生，不了解時(shí)務(wù)，如果相信他的虛論，一定會(huì)使國(guó)家敗壞。

“魏征書(shū)生”為主謂結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，“生”的后面應(yīng)加句讀，故選D；

“若”表假設(shè)的連詞，故在“若”的前面應(yīng)加句讀，故選H；

“若信其虛論必?cái)?guó)家”為表假設(shè)的句子，“若信其虛論”為假設(shè)的條件，“必?cái)?guó)家”為假設(shè)所引起的結(jié)果，故“若信其虛論”與“必?cái)?guó)家”中間應(yīng)加句讀，故選M。

故選DHM。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)及對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A．正確?！吧睢?，表程度，很/與“淺”相對(duì)。句意：太宗認(rèn)為他說(shuō)得很對(duì)/源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)。

B．正確。

C．正確。“矜”，均指驕傲、得意之意。句意：驕傲自大，剛愎自用/蟋蟀昂首挺立振起翅膀得意地鳴叫著。

D．“含義相同”錯(cuò)?！肮省保?交情。句意：太宗驚奇地問(wèn)她緣故/你怎么與項(xiàng)伯有交情。

故選D。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“唐太宗并不同意，將這件事轉(zhuǎn)告皇后，由她決定”錯(cuò)。原文“上然其言，入告皇后”意思是太宗認(rèn)為魏征說(shuō)得對(duì)，入宮告訴了皇后。

故選B。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“雖”，即使；“受”，接受；“竭”，竭盡。

（2）“引”，援引；“抑”，抑制；“乃”，才。

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①由原文“五帝、三王不易民而化。若謂古人淳樸，漸至澆訛①，則至于今日，當(dāng)悉化為鬼魅矣，人主安得而治之！”可知，論及百姓教化時(shí)，他援引五帝、三王不更換百姓面達(dá)到教化目的。

②由原文“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言，而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也”可知，論及隋煬帝時(shí)，他指出隋煬帝說(shuō)堯舜之話，而行桀紂之事缺乏自知之明，最終國(guó)家滅亡。

③由原文“昔漢明帝欲封皇子，曰：‘我子豈得與先帝子比?！粤畎氤?、淮陽(yáng)。今資送公主倍于長(zhǎng)主，得無(wú)異于明帝之意乎？”可知，在長(zhǎng)樂(lè)公主嫁妝之事上，他援引漢明帝分封自己兒子的歷史故事。

參考譯文：

唐太宗剛繼位時(shí)，曾經(jīng)和群臣談到民眾的教化問(wèn)題，太宗說(shuō)：“現(xiàn)在天下剛遭受大亂，我擔(dān)心百姓不好教化。”魏征說(shuō)：“不是這樣。長(zhǎng)期享受安定生活的百姓容易驕橫安逸，驕橫安逸的人就難以教化，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂的百姓憂愁困苦，憂愁困苦就容易教化。就像饑餓的人容易對(duì)吃的東西滿足，口渴的人容易對(duì)喝的東西滿足?！碧谡J(rèn)為他說(shuō)得很對(duì)。封德彝反對(duì)說(shuō)：“魏征是一個(gè)書(shū)生，不了解時(shí)務(wù)，如果相信他的虛論，一定會(huì)使國(guó)家敗壞?！蔽赫髡f(shuō)：“五帝、三王都不更換百姓卻能達(dá)到教化他們的目的。如果說(shuō)上古人淳樸，后世漸漸變得浮薄狡詐，那么到現(xiàn)在，應(yīng)該都成了鬼怪了，君主怎么能統(tǒng)治他們！”太宗最終聽(tīng)從了魏征的話。唐太宗貞觀二年六月戊子(十三日)，唐太宗對(duì)詩(shī)臣們說(shuō)：“我翻閱《隋煬帝集》，看到這本書(shū)文辭深?yuàn)W淵博，隋煬帝也知道肯定堯、舜，否定桀、紂，然而他做事為什么就相反了？”魏征回答說(shuō)：“君主即使是圣明聰慧的人，仍應(yīng)當(dāng)虛心接受他人的意見(jiàn)，那么有智慧的人就會(huì)貢獻(xiàn)他的謀略，勇敢的人就會(huì)竭盡他的力量。隋煬帝依仗他出眾的才智，驕傲自大，剛愎自用，所以他嘴里說(shuō)的是堯、舜說(shuō)的話，而做的是桀、紂所做的事。又沒(méi)有自知之明，以致國(guó)家滅亡。”太宗說(shuō)：“前事不遠(yuǎn)，我們要以此為鑒。”貞觀六年三月，長(zhǎng)樂(lè)公主將要出嫁，唐太宗因?yàn)殚L(zhǎng)樂(lè)公主是長(zhǎng)孫皇后所生，特別憐愛(ài)她，命令有關(guān)部門給公主的嫁妝要比永嘉長(zhǎng)公主多一倍。魏征勸諫說(shuō)：“過(guò)去漢明帝想要封皇子采邑。說(shuō)：‘我的兒子怎么能與先帝的兒子相比?！罘饨o他兒子的領(lǐng)地比分給楚王、淮陽(yáng)王的封地少一半?，F(xiàn)在陛下給長(zhǎng)樂(lè)公主的嫁妝比永嘉長(zhǎng)公主的多一倍，這和漢明帝的想法不同了吧？”太宗認(rèn)為魏征說(shuō)得對(duì)，入宮告訴了皇后?；屎蟾袊@道：“妾屢次聽(tīng)到陛下贊賞魏征，不知道其中的原因，現(xiàn)在看到他援引禮義來(lái)抑制君主的私情，才知道魏征是真正的國(guó)家重臣啊，陛下不可以不聽(tīng)從?！庇谑钦?qǐng)求派遣宮中宦官賞賜魏征四百緡錢，四百匹絹，并且對(duì)他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您很正直，今天終于見(jiàn)到了，所以賞賜這些財(cái)物。希望場(chǎng)你始終保持這份忠心，不要改變?！碧谟幸淮瘟T朝回宮，憤怒地說(shuō)：“我一定要?dú)⒘诉@個(gè)鄉(xiāng)巴佬！”皇后問(wèn)是誰(shuí)，太宗說(shuō)：“魏征常在朝堂上讓我難堪?！被屎舐?tīng)了退進(jìn)內(nèi)室，穿好朝服立于廳堂，太宗驚奇地問(wèn)她緣故，皇后說(shuō)：“妾聽(tīng)說(shuō)君主賢明臣子就正直，現(xiàn)在魏征忠直，是由于隆下的賢明，妾怎能不祝賀?！碧诓鸥吲d起來(lái)。

(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）

（二）古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

洞庭湖①

元稹

人生除泛海，便到洞庭波。

駕浪沉西日，吞空接曙河。

虞巡②竟安在，軒樂(lè)③詎④曾過(guò)。

唯有君山⑤下，狂風(fēng)萬(wàn)古多。

①此詩(shī)作于元和八年。元和五年，元稹因彈奏河南尹房式，被召回罰俸，之后遭貶謫，困頓州郡十余年。②虞巡：虞舜登帝三十九年，南巡狩君山。③軒樂(lè)：軒轅黃帝之樂(lè)。相傳黃帝曾在洞庭湖奏樂(lè)。④詎：豈，難道。⑤君山：在今湖南岳陽(yáng)洞庭湖中，為湖中眾小山之最有名者。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫人生中見(jiàn)過(guò)壯觀場(chǎng)面，除了大海就是洞庭湖，可看出洞庭波的浩蕩聲勢(shì)。

B.頷聯(lián)描寫了洞庭湖波濤洶涌、巨浪滔天、吞吐日月星河的磅礴氣勢(shì)，煉字精妙形象。

C.頸聯(lián)用典，對(duì)虞舜巡狩君山、黃帝在洞庭奏樂(lè)表示疑問(wèn)，借以體現(xiàn)洞庭湖的險(xiǎn)惡。

D.本詩(shī)既通過(guò)寫景來(lái)抒情，同時(shí)又直抒胸臆，充分達(dá)到了寫景與抒情的和諧統(tǒng)一。

16.本詩(shī)與張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》均為仕途失意后于洞庭湖的即景抒懷之作，但詩(shī)人描寫的洞庭湖景色及抒發(fā)的情感卻不相同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其不同。

15.D16.①元詩(shī)著重描寫洞庭湖洶涌的波濤巨浪，象征人世宦海風(fēng)波的險(xiǎn)惡，抒發(fā)了詩(shī)人身處宦海風(fēng)波的抑郁之情與厭惡之感。②張?jiān)~著重描摹皎潔月光下平靜澄澈的洞庭湖勝景，抒發(fā)了詞人高潔的人格操守以及超越寵辱得失的豪邁氣概。

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

D.“直抒胸臆”錯(cuò)。此詩(shī)前兩聯(lián)寫洞庭波的浩蕩聲勢(shì)，第三聯(lián)寫關(guān)于洞庭湖的傳說(shuō)，且對(duì)此隱隱表示懷疑以襯托洞庭波的險(xiǎn)惡。最后一聯(lián)寫君山之下的狂風(fēng)怒號(hào)、濁浪滔天“萬(wàn)古多”，含蓄地表述了自己被貶謫后的隔世之感。沒(méi)有使用直抒胸臆的抒情手法。

故選D。

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的思想情感的能力。

①元詩(shī)作寫景，起首便冒出“人生”二字，又以海濤比洞庭波，把洞庭波的浩蕩聲勢(shì)形容出來(lái)了。第二聯(lián)是對(duì)洞庭波的直接描寫，那吞吐日月星河的氣勢(shì)絲毫不遜于“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”。第三聯(lián)似乎對(duì)傳說(shuō)中的舜帝南巡到君山，黃帝張樂(lè)洞庭湖這荒蠻之地，隱隱表示懷疑。亦為反用典故，以襯托洞庭波的險(xiǎn)惡。最后一聯(lián)寫君山之下狂風(fēng)怒號(hào)、濁浪滔天并不是偶然現(xiàn)象，而是自古以來(lái)經(jīng)常發(fā)生的事。元詩(shī)著重描寫洞庭湖洶涌的波濤巨浪，象征人世宦海風(fēng)波的險(xiǎn)惡，抒發(fā)了詩(shī)人身處宦海風(fēng)波的抑郁之情與厭惡之感。

②張?jiān)~著重描摹皎潔月光下平靜澄澈的洞庭湖勝景，“玉鑒瓊田”形容的是秋月下浩浩湯湯、一碧萬(wàn)頃的湖水。素月分輝是說(shuō)皎潔的月亮把自己的光輝分給了湖水。水里的銀河是天上銀河的倒影，它們有著同輝的形象。“表里俱澄澈”是這首詞主旨所在，它包含了兩層意思，一層是寫秋月秋水之美，美在哪里，美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，沒(méi)有一絲一毫渾濁，沒(méi)有一絲一毫污染，這樣的清澈明亮，有如非人間的琉璃世界；另一層是說(shuō)三萬(wàn)頃湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一個(gè)光明磊落，坦坦蕩蕩，言行一致，表里如一的男子漢、大丈夫。所以表里俱澄澈不僅是寫景，而且也是寫人，寫自己品格之美。總之，張?jiān)~抒發(fā)了詞人高潔的人格操守以及超越寵辱得失的豪邁氣概。

（三）名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》中以“________，_______”兩句描寫阿房宮嬪妃的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望著皇帝臨幸。

（2）《登岳陽(yáng)樓》中“____________，____________”兩句虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照，從而擴(kuò)大了時(shí)、空領(lǐng)域。

（3）《桂枝香·金陵懷古》中“____________，____________”點(diǎn)明了地點(diǎn)和季節(jié)，瑟瑟秋風(fēng)，萬(wàn)物凋零，呈現(xiàn)出一種“悲秋”氛圍。

①.一肌一容②.盡態(tài)極妍③.昔聞洞庭水④.今上岳陽(yáng)樓⑤.正故國(guó)晚秋⑥.天氣初肅

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞有：“妍”“昔”“肅”。

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

展望歷史，20世紀(jì)20年代創(chuàng)立的黃埔軍校是培養(yǎng)軍事、政治人才的國(guó)共兩黨革命搖籃。在那個(gè)中國(guó)面臨內(nèi)憂外患的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一批批熱血青年奔赴黃埔，一批批革命軍人從這里成長(zhǎng)起來(lái)。他們?cè)跂|征、北伐、抗戰(zhàn)的疆場(chǎng)上，浴血奮戰(zhàn)，為救亡圖存，為民族獨(dú)立，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，建立了不朽的功勛，用鮮血和生命踐行了偉大的黃埔精神。近一個(gè)世紀(jì)之后，久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，但祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)尚未最終實(shí)現(xiàn)，兩岸中國(guó)人仍然需要①，共同反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)，攜手推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程。作為反對(duì)分裂、促進(jìn)統(tǒng)一的強(qiáng)大精神力量，歷久彌新的黃埔精神在反“獨(dú)”促統(tǒng)方面無(wú)疑具有重要的時(shí)代價(jià)值。

走進(jìn)新時(shí)代，隨著大陸綜合實(shí)力的不斷提升以及兩岸綜合實(shí)力差距越來(lái)越大，大陸已經(jīng)牢牢掌握了兩岸關(guān)系發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，海內(nèi)外中華兒女對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一更加充滿信心。雖然當(dāng)前兩岸關(guān)系仍然面臨不少挑戰(zhàn)，前進(jìn)道路也不可能②，還會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻，但兩岸關(guān)系由和平統(tǒng)一邁向融合發(fā)展是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。大道之行、人心所向，勢(shì)不可擋。兩岸中國(guó)人應(yīng)當(dāng)大力傳承與弘揚(yáng)黃埔精神，進(jìn)一步強(qiáng)化“統(tǒng)一中國(guó)，振興中華”的理想信念，認(rèn)清“祖國(guó)統(tǒng)一、民族復(fù)興”是③、人心所向，以舍我其誰(shuí)的使命擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為的旺盛斗志，積極投身反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)、追求祖國(guó)完全統(tǒng)一的歷史征程，攜手同心，共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，共創(chuàng)屬于全體中華兒女的美好未來(lái)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

20.原文畫波浪線的句子改為“在那個(gè)中國(guó)面臨內(nèi)憂外患的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，熱血青年奔赴黃埔，革命軍人從這里成長(zhǎng)起來(lái)”與原句表述的意思基本相同，但原文的表述效果更好，為什么？

18.①齊心協(xié)力

②一帆風(fēng)順

③大勢(shì)所趨

19.回望歷史，20世紀(jì)20年代創(chuàng)立的黃埔軍校是國(guó)共兩黨培養(yǎng)軍事、政治人才的革命搖籃。

20.原句中的兩個(gè)“一批批”間隔反復(fù)，強(qiáng)調(diào)數(shù)量眾多。“一批批”修飾“熱血青年”可以突出表現(xiàn)熱血青年們前赴后繼奔赴黃埔學(xué)習(xí)救國(guó)；“一批批”修飾“革命軍人”可以突出黃埔軍校在培養(yǎng)軍事人才方面的重要意義。

本題考查學(xué)生理解并正確使用成語(yǔ)的能力。

第①空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)兩岸中國(guó)人仍然需要為了一個(gè)目標(biāo)而共同努力，可用“齊心協(xié)力”?！褒R心協(xié)力”，形容思想認(rèn)識(shí)一致，為了一個(gè)目標(biāo)而共同努力。

第①空，語(yǔ)境指前進(jìn)道路不可能非常順利，可用“一帆風(fēng)順”。“一帆風(fēng)順”，比喻非常順利，沒(méi)有任何阻礙。

第①空，語(yǔ)境指“祖國(guó)統(tǒng)一、民族復(fù)興”是局勢(shì)發(fā)展的趨向，可用“大勢(shì)所趨”。“大勢(shì)所趨”，整個(gè)局勢(shì)發(fā)展的趨向。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫橫線的句子有語(yǔ)?。?/p>

一是“展望歷史”搭配不當(dāng)，改為“回望歷史”。

二是語(yǔ)序不當(dāng)，“國(guó)共兩黨”應(yīng)放在“培養(yǎng)”前面。

本題考查學(xué)生分析句子表述效果的能力。

原句“一批批熱血青年奔赴黃埔，一批批革命軍人從這里成長(zhǎng)起來(lái)”中，兩個(gè)“一批批”間隔反復(fù)，強(qiáng)調(diào)數(shù)量眾多；“一批批”修飾“熱血青年”，強(qiáng)調(diào)無(wú)數(shù)熱血青年們前赴后繼奔赴黃埔學(xué)習(xí)救國(guó)；“一批批”修飾“革命軍人”，強(qiáng)調(diào)黃埔軍校在培養(yǎng)軍事人才之多，突出黃埔軍校在培養(yǎng)軍事人才方面的重要意