2022-2023學(xué)年皖豫聯(lián)盟高二下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1皖豫聯(lián)盟2022—2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考?xì)v史試題一、選擇題1.下表是有關(guān)中國石器時(shí)代的考古信息（部分）。這反映了早期中國（）遺址地理位置發(fā)掘內(nèi)容興隆洼遺址今內(nèi)蒙古赤峰出土了炭化黍粒和粟粒兩種小米遺存，共計(jì)1400余粒。原始農(nóng)紋中蘊(yùn)含了冬至日北斗天象等天文認(rèn)識禹會(huì)村遺址今安徽蚌埠土壤樣品中有植物種子，農(nóng)作物有稻米、粟、大麥和小麥，非農(nóng)作物種子有莎草科、狗尾草、廖科等魚化寨遺址今陜西西安從中出土了種類豐富、數(shù)量驚人的炭化植物遺存，僅植物種子就多達(dá)29萬余粒A.以農(nóng)為本的文明特性B.文明呈現(xiàn)明顯的區(qū)域差異性C.具備了早期國家形態(tài)D.中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)注重因地制宜〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“出土了炭化黍粒和粟粒兩種小米遺存”，“土壤樣品中有植物種子”以及“從中出土了種類豐富、數(shù)量驚人的炭化植物遺存”，并結(jié)合所學(xué)知識可知這些都體現(xiàn)了早期中國農(nóng)業(yè)種植的相關(guān)狀況，反映了早期中國以農(nóng)為本的特征，A項(xiàng)正確；材料是通過考古遺存，來反映早期中國以農(nóng)為本的文明特性，并非文明的區(qū)域差異性，排除B項(xiàng)；國家機(jī)器的建立才能表明國家形態(tài)的形成，僅從發(fā)現(xiàn)的農(nóng)作物遺存，無法得出其具備了早期國家形態(tài)，排除C項(xiàng)；僅從遺存中，無法得出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.秦漢時(shí)期鐵農(nóng)具的種類增多。就起土農(nóng)具而言，有鋤、插、鑊、鏟、犁等；收割農(nóng)具主要是鐮刀；斧、錛等手工工具與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也有很大關(guān)系，如用于墾荒時(shí)砍伐樹木。這體現(xiàn)出秦漢時(shí)期（）A.鐵犁牛耕成為主流生產(chǎn)方式 B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)有所發(fā)展C.政府高度重視生產(chǎn)工具革新 D.基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料“秦漢時(shí)期鐵農(nóng)具的種類增多。就起土農(nóng)具而言，有鋤、插、鑊、鏟、犁等……”可知，鐵農(nóng)具種類增多，而且光起土農(nóng)具就有5種以上，多樣化農(nóng)具體現(xiàn)了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料涉及的是生產(chǎn)工具的改進(jìn)，不能體現(xiàn)鐵犁牛耕成為主流生產(chǎn)方式，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)政府對生產(chǎn)工具革新的態(tài)度，排除C項(xiàng)；農(nóng)具情況與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)地位穩(wěn)固沒有必然關(guān)系，同時(shí)材料也沒有涉及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.在漢代，朝鮮半島官方曾邀請中國醫(yī)生前去講學(xué)，也有半島人主動(dòng)到中國學(xué)習(xí)中醫(yī)，朝鮮半島傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作《東醫(yī)寶鑒》就是在中國醫(yī)學(xué)典籍《素問》《傷寒論》等的基礎(chǔ)上編撰形成的。這反映了（）A.中醫(yī)發(fā)展形成了體系 B.中外經(jīng)濟(jì)文化交流互鑒的密切C.東亞文化具有同源性 D.中華文明對周邊國家的吸引力〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代中國。據(jù)材料“朝鮮半島邀請中國醫(yī)生前去講學(xué)主動(dòng)到中國學(xué)習(xí)中醫(yī)”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，材料體現(xiàn)了朝鮮半島學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，反映了中華文明對周邊國家的吸引力，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是朝鮮半島學(xué)習(xí)中醫(yī)，不涉及中醫(yī)發(fā)展是否形成了體系，排除A項(xiàng)；B材料體現(xiàn)的是中華文化對朝鮮半島的影響，不能看出“經(jīng)濟(jì)交流”和交流“互鑒”，排除B項(xiàng)；材料不涉及東亞文化的起源以及是否具有“同源性”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.唐宋以來，村落共同體的色彩日益濃厚，同一村落的村民之間命運(yùn)與共的理念深入人心，不同村落之間具有強(qiáng)烈的排他性。村民的社區(qū)觀念遠(yuǎn)重于國家的行政區(qū)觀念。這一現(xiàn)象表明唐宋時(shí)期（）A.宗法制得到進(jìn)一步強(qiáng)化 B.農(nóng)村階級矛盾消除C.國家治理面臨新的挑戰(zhàn) D.階層流動(dòng)受到制約〖答案〗C〖解析〗由于唐宋以來，“同一村落的村民之間命運(yùn)與共的理念深入人心，不同村落之間的公共利益具有強(qiáng)烈的排他性”，為此，國家不得不通過各種手段，在基層通過設(shè)立鄰保、保甲、鄉(xiāng)里、鄉(xiāng)都等各種行政組織，以此來弱化或破壞村落的共同體力量，加強(qiáng)對地方的管理，C項(xiàng)正確；同一村落的村民不一定都有血緣關(guān)系，無法體現(xiàn)宗法制得到進(jìn)一步強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述太絕對，錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；村落共同體與制約階層流動(dòng)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.宋代大量出現(xiàn)研究自然萬物的譜錄，如《梅譜》《牡丹譜》《海棠譜》《荔枝譜》《橘錄》《蟹譜》《昆蟲草木略》《禽經(jīng)》等。這一現(xiàn)象反映了宋代（）A.自然科學(xué)教育的逐漸普及 B.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解C.“格物致知”的時(shí)代精神 D.社會(huì)主流價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，宋代出現(xiàn)大量研究自然萬物的譜錄，一方面是由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面就是儒學(xué)的“格物致知”精神提倡通過觀察自然界的萬事萬物來獲得真理，C項(xiàng)正確；宋代自然科學(xué)教育逐漸普及與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)是鴉片戰(zhàn)爭后才開始瓦解，排除B項(xiàng)；宋代社會(huì)的主流價(jià)值觀念仍然是儒家的價(jià)值觀念，研究自然也是體現(xiàn)了儒家的精神，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.在蒙古軍隊(duì)于1220年征服中亞的撒馬爾罕之后，當(dāng)?shù)厝恕疤飯@不能自立，須附漢人及契丹、河西（指西夏）等。其長官亦以諸色人等為之，漢人工匠雜處其中”。據(jù)此可以得出的歷史信息是（）A.元朝直接管轄中亞地區(qū) B.蒙古帝國推行開明的民族政策C.蒙古西征促進(jìn)人口遷徙 D.戰(zhàn)爭的頻發(fā)導(dǎo)致中亞經(jīng)濟(jì)蕭條〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，蒙古西征引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙，在蒙古軍隊(duì)于1220年征服中亞的撒馬爾罕之后，許多漢人工匠和來自周邊地區(qū)的人西遷至此，C項(xiàng)正確；元朝并不直接管轄中亞地區(qū)，排除A項(xiàng)；蒙古帝國實(shí)行民族歧視政策，排除B項(xiàng)；通過材料信息無法看出當(dāng)時(shí)中亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.明中葉以后,在經(jīng)濟(jì)作物和水陸交通發(fā)達(dá)的地區(qū),先后出現(xiàn)了一批著名的工商業(yè)巨鎮(zhèn)。如蘇州的盛澤、平望、唯亭,嘉定的南翔，湖州的南潯、烏鎮(zhèn)，以及嘉興的王江涇、濮院鎮(zhèn)等。據(jù)此可知，這些市鎮(zhèn)（）A.說明經(jīng)濟(jì)重心開始移向江南 B.促進(jìn)了區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展C.反映了工商業(yè)資本日趨分散 D.表明了各地商人群體的興起〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，明朝中后期，長江下游地區(qū)出現(xiàn)一批工商業(yè)巨鎮(zhèn)，依托當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)作物和水陸交通發(fā)達(dá)、商品經(jīng)濟(jì)繁榮的優(yōu)勢，促進(jìn)了區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，B項(xiàng)正確，早在南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移過程已完成，排除A項(xiàng)；工商業(yè)巨鎮(zhèn)的出現(xiàn)反映了工商業(yè)資本的集中而非分散趨勢，排除C項(xiàng)；僅有江南工商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展不能說明各地商人群體的興起，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

8.下表是清代后期福建、廣東出國契約華工人數(shù)的變化情況，這一變化反映了當(dāng)時(shí)中國（）時(shí)段總?cè)藬?shù)年均1801-1850年32萬人6400人1851-1875年128萬人5．12萬人A.沿海城市化發(fā)展吸納剩余勞動(dòng)力 B.被卷入資本主義世界市場體系C.勞動(dòng)力跨國流動(dòng)成為就業(yè)新主流 D.政府開始大規(guī)模組織勞務(wù)輸出〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，1851年——1875年，出國契約華工人數(shù)猛增，遠(yuǎn)超19世紀(jì)上半期，說明中國與世界市場聯(lián)系更加緊密，被卷入資本主義世界市場體系，B項(xiàng)正確；材料呈現(xiàn)的是出國契約華工人數(shù)，并不涉及國內(nèi)人口流動(dòng)，無法得出沿海城市化發(fā)展吸納剩余勞動(dòng)力的結(jié)論，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)在中國自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，勞動(dòng)力跨國流動(dòng)并沒有成為就業(yè)新主流，而且材料也沒有呈現(xiàn)勞動(dòng)力就業(yè)結(jié)構(gòu)，排除C項(xiàng)；1851年——1875年，出國契約華工人數(shù)猛增，主要是由于西方殖民者對勞動(dòng)力的需求擴(kuò)大，列強(qiáng)掠賣華工的活動(dòng)愈加猖獗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1905年4月30日，京師大學(xué)堂舉辦了第一次運(yùn)動(dòng)會(huì)，校方特別強(qiáng)調(diào)開運(yùn)動(dòng)會(huì)的目的是培養(yǎng)青年“臨事不辭難，事君不惜死”的精神。這表明，京師大學(xué)堂（）A.進(jìn)步與落后思想并存 B.實(shí)行中西合璧教育體制C.深受傳統(tǒng)價(jià)值觀影響 D.是中國新式教育的典范〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“1905年4月30日，京師大學(xué)堂舉辦了第一次運(yùn)動(dòng)會(huì)，校方特別強(qiáng)調(diào)開運(yùn)動(dòng)會(huì)的目的是培養(yǎng)青年‘臨事不辭難，事君不惜死’的精神。”可知，京師大學(xué)堂在培養(yǎng)青年學(xué)生方面仍強(qiáng)調(diào)忠勇精神，體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家價(jià)值觀的影響，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出進(jìn)步與落后思想并存的信息，排除A項(xiàng)；實(shí)行中西合璧教育體制，表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；中國新式教育的典范不能準(zhǔn)確體現(xiàn)材料信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1977年10月，在鄧小平積極推動(dòng)下，國務(wù)院批轉(zhuǎn)教育部《關(guān)于1977年高等學(xué)校招生工作的意見》，文件明確：凡是工人、農(nóng)民、上山下鄉(xiāng)和回城的知識青年、復(fù)員軍人和應(yīng)屆畢業(yè)生，符合條件，均可報(bào)考，不再根據(jù)家庭成分限定考生資格。這一舉措（）A.是教育領(lǐng)域撥亂反正的體現(xiàn) B.落實(shí)了“百家爭鳴”的方針C.徹底否定了“文革”錯(cuò)誤 D.建成了完整的國民教育體系〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，《關(guān)于1977年高等學(xué)校招生工作的意見》是“文化大革命”結(jié)束后有關(guān)恢復(fù)高校招生的重要文件，是對“文化大革命”撥亂反正和全面恢復(fù)教育秩序的重要標(biāo)志，A項(xiàng)正確；“百家爭鳴”方針是雙百方針的重要組成部分，它指學(xué)術(shù)問題上提倡不同學(xué)派、不同觀點(diǎn)相互爭鳴，自由討論，這在材料中并沒有呈現(xiàn)，排除B項(xiàng)；1981年中共中央《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對“文革”作出徹底否定，排除C項(xiàng)；十年探索時(shí)期，我國建成了完整的國民教育體系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.亞里士多德說：“城邦雖在發(fā)生程序上后于個(gè)人和家庭，本性上卻先于個(gè)人和家庭?！覀兇_認(rèn)自然生成的城邦先于個(gè)人，就因?yàn)槊恳粋€(gè)隔離的個(gè)人都不足以自給其生活，必然共同集合于城邦這個(gè)整體?！边@說明以城邦為載體的希臘民主的價(jià)值取向是（）A.集體主義 B.個(gè)人主義 C.平等主義 D.自由主義〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“城邦先于個(gè)人”等信息，可以判斷亞里士多德主張城邦至上，希臘民主的價(jià)值取向是集體主義，非個(gè)人主義，A項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；平等主義強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體之間的平等，而自由主義強(qiáng)調(diào)人的自由，兩種價(jià)值取向與材料主旨無關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.由于亞歷山大大帝的征服，古典希臘文化普及到整個(gè)中東，形成一個(gè)新文明。隨著許多人被逐出傳統(tǒng)的環(huán)境，他們在新的大城市感到不知所措。過去在舊城邦，生活比較簡單，法律、道德、宗教和義務(wù)全有明確規(guī)定，為大家所普遍接受；而現(xiàn)在，城市居民發(fā)現(xiàn)自己處于一個(gè)無定型的世界之中。依據(jù)材料可知，亞歷山大軍事征服（）A.推動(dòng)了區(qū)域文明一體化 B.鞏固了馬其頓帝國統(tǒng)治C.沖擊了當(dāng)?shù)鼐用竦男睦?D.促進(jìn)了東西方文化交融〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料中“由于亞歷山大大帝的征服，古典希臘文化普及到整個(gè)中東，形成一個(gè)新文明。隨著許多人被逐出傳統(tǒng)的環(huán)境”和“城市居民發(fā)現(xiàn)自己處于一個(gè)無定型的世界之中”可知亞歷山大的軍事征服沖擊了被征服地區(qū)的傳統(tǒng)和習(xí)慣，沖擊了當(dāng)?shù)鼐用竦男睦恚珻項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了古典希臘文化對中東地區(qū)的影響，但沒有體現(xiàn)趨于文明的一體化，排除A項(xiàng)；亞歷山大的軍事征服，強(qiáng)制推行古典希臘文化，容易引起被政府民族的反抗，沒有鞏固馬其頓帝國的統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了古典希臘文化的東傳，并未體現(xiàn)東方文化對亞歷山大帝國的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.下列圖片所示的有角神獸是我國北方和歐亞草原地區(qū)常見的一種裝飾題材。有學(xué)者認(rèn)為，這種“鳥獸合一”的虛幻動(dòng)物與先秦文獻(xiàn)記載的贏秦飛廉族的風(fēng)神形象相吻合。這可用于說明（）A.秦國崛起的精神動(dòng)力 B.草原絲路的文化影響C.不同物種的交流融合 D.古代文明的多元特點(diǎn)〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“有角神獸是我國北方和歐亞草原地區(qū)常見的一種裝飾題材”與考古發(fā)現(xiàn)的圖1、圖2、圖3的實(shí)物史料相互印證，可知自陜西到內(nèi)蒙古到南西伯利亞地區(qū)的裝飾題材與先秦文獻(xiàn)記載的贏秦飛廉族的風(fēng)神形象有淵源關(guān)系，B項(xiàng)正確；南西伯利亞和內(nèi)蒙古不屬于秦國的疆域，排除A項(xiàng)；據(jù)材料"有角神獸"、"'鳥獸合一'的虛幻動(dòng)物"得出這并不是真實(shí)的生物，排除C項(xiàng)；題中主旨反映的是不同地域之間文化的相似性、同一性的特點(diǎn)，古代文明的多元與主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.新航路開辟后，阿姆斯特丹等大西洋沿岸城市逐漸崛起，來自更多其它不同地區(qū)的商人使用不同的貨幣進(jìn)行大量商品交易，極為不便。于是，阿姆斯特丹銀行發(fā)明了銀行票據(jù)和支票賬務(wù)系統(tǒng)。這說明（）A.價(jià)格革命萌生信貸行業(yè) B.世界市場已經(jīng)基本形成C.商業(yè)革命表現(xiàn)形式多樣 D.資本輸出助推殖民擴(kuò)張〖答案〗C〖解析〗材料體現(xiàn)的是新航路開辟后，商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移，大西洋沿岸的城市崛起，因貨物貿(mào)易的需要，出現(xiàn)了銀行票據(jù)和支票賬務(wù)系統(tǒng)，這是商業(yè)革命的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；價(jià)格革命的表現(xiàn)是物價(jià)上升，金銀貶值，與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料與世界市場的形成無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是商業(yè)革命，與殖民擴(kuò)張無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1848年，英國通過頒行《公共衛(wèi)生法》，成立衛(wèi)生總署；1858年創(chuàng)建樞密醫(yī)務(wù)部；1871年成立地方政府事務(wù)部，從而最終構(gòu)建出一套以地方政府為核心，輔以中央政府監(jiān)督引導(dǎo)的公共衛(wèi)生管理制度。這（）A.折射出轉(zhuǎn)型時(shí)期英國公共衛(wèi)生狀況嚴(yán)重惡化 B.表明英國率先構(gòu)建社會(huì)保障體系C.從側(cè)面表明英國地方政府的行政權(quán)力有所擴(kuò)張 D.改善了英國城鄉(xiāng)的公共衛(wèi)生狀況〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識及材料，工業(yè)革命使得英國城市化和工業(yè)化進(jìn)程有了很大發(fā)展，加之缺乏相應(yīng)的治理經(jīng)驗(yàn)，以及自由放任思想的影響，公共衛(wèi)生狀況隨之不斷惡化，使得英國社會(huì)問題不斷突出，為此，英國被迫政府采取了材料中所述的種種措施加以應(yīng)對，A項(xiàng)正確；公共衛(wèi)生管理制度不等于社會(huì)保障體系，內(nèi)涵不同，且材料無法體現(xiàn)“率先”排除B項(xiàng)；C項(xiàng)并非材料主旨，且材料無法充分體現(xiàn)推理，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)改善了英國城鄉(xiāng)的公共衛(wèi)生狀況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.從1970年代起，亞洲成為美國技術(shù)移民的首要來源；21世紀(jì)初，僅韓國的海外留學(xué)生的回國率就達(dá)到65%，此類現(xiàn)象在亞洲較為普遍。促成這一變化的重要原因是（）A.美國改變?nèi)瞬乓M(jìn)政策 B.戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)革命推動(dòng)C.亞洲產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級調(diào)整 D.世界經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移完成〖答案〗C〖解析〗由材料及所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，流向美國的亞洲移民與日俱增，其中以技術(shù)移民尤為突出。從1970年代起，亞洲就成為當(dāng)代美國技術(shù)移民的首要來源。這既與美國移民政策變化所產(chǎn)生的拉力作用相關(guān)，也與戰(zhàn)后亞洲國際關(guān)系中地緣政治格局的變化有關(guān)；而在1990年以后，各國人才的回流率處于逐漸上升狀態(tài)，主要原因是亞洲國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展躍上了新臺階，體現(xiàn)了亞洲（第三世界國家）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級中高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料中沒有涉及美國改變?nèi)瞬乓M(jìn)政策，而且美國一直大力引進(jìn)世界各國的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)人才，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)革命從歐美傳播到世界其他地區(qū)，并非亞洲獨(dú)有，排除B項(xiàng)；世界經(jīng)濟(jì)重心并未發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一法國大革命后，形成了以自治市鎮(zhèn)為基層單位的制度。國家允許市鎮(zhèn)在自治范圍內(nèi)決定市鎮(zhèn)事宜，甚至給予其政治實(shí)驗(yàn)的權(quán)力。地方分權(quán)改革后市鎮(zhèn)自治權(quán)力加強(qiáng)……市長作為地方的實(shí)權(quán)人物領(lǐng)導(dǎo)地方自治，抵御著來自其他層級政府的干預(yù)?！▏墟?zhèn)自治僅是市鎮(zhèn)從其他層級政府的控制中擺脫出來，市鎮(zhèn)作為整體相對于外界控制而言實(shí)現(xiàn)自治。但市鎮(zhèn)內(nèi)部治理中地方精英將民眾排除在外，這種自治對民眾來說依然是集權(quán)，只不過集權(quán)的主體由中央政府轉(zhuǎn)變成地方精英。地方集權(quán)之惡遠(yuǎn)甚于中央集權(quán)，精英集權(quán)既阻礙中央的調(diào)控與監(jiān)督，又阻礙地方民眾的知情與參與?！幾晕滟t芳《制度痼疾與認(rèn)知偏差：法國治理困境研究》材料二晚清時(shí)期在西方觀念的影響之下，許多城市市民開始參與到城市治理當(dāng)中。在內(nèi)憂外患之下，清政府被迫實(shí)行“新政”，在各省會(huì)城市設(shè)立諮議局，并頒發(fā)了《諮議局章程》和《議員選舉章程》，部分社會(huì)階層得以參與城市政治；頒布《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》，興辦城市自治機(jī)構(gòu)，成為大眾參與政治的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。1911年，各城市出現(xiàn)的公開性社團(tuán)達(dá)600多個(gè)，這些團(tuán)體組織各種活動(dòng)，提高民眾的政治覺悟和參與能力。此外，一些城市的社會(huì)人士開始創(chuàng)辦民間市政組織，積極參與到城市市政治理中去，維持社會(huì)治安?！幾灶檹?qiáng)、章釗銘《從城市化到城市治理：晚清時(shí)期中國城市發(fā)展的歷史邏輯》（1）根據(jù)材料，概括近代法國與晚清中國城市治理的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代法國與晚清中國城市治理呈現(xiàn)不同特點(diǎn)的背景。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析近代城市治理的歷史啟示?！即鸢浮剑?）法國：市鎮(zhèn)擁有較大自治權(quán)；普通民眾沒有治理權(quán)；對外自治，對內(nèi)集權(quán)。中國：政府推動(dòng)；以法律為保障；設(shè)立城市自治機(jī)構(gòu)；民眾參與城市治理。（2）法國：法國大革命，進(jìn)一步傳播了民主啟蒙思想；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；社會(huì)處于轉(zhuǎn)型之中，封建專制思想仍然存在。中國：受到西方思想的影響，市民權(quán)利意識提高；清政府面臨統(tǒng)治危機(jī)，推行“新政”；工商業(yè)的發(fā)展。（3）協(xié)調(diào)好中央管理與城市治理的關(guān)系；發(fā)揮城市各階層管理的作用，調(diào)動(dòng)各階層建設(shè)城市的積極性；健全城市管理體制，提升城市治理水平。〖解析〗【小問1詳析】本題是特點(diǎn)類材料題。時(shí)空是近代中國和法國。第一小問近代法國城市治理特點(diǎn)，根據(jù)材料一“國家允許市鎮(zhèn)在自治范圍內(nèi)決定市鎮(zhèn)事宜，甚至給予其政治實(shí)驗(yàn)的權(quán)力”可知，市鎮(zhèn)擁有較大自治權(quán)；根據(jù)材料一“但市鎮(zhèn)內(nèi)部治理中地方精英將民眾排除在外”可知，普通民眾沒有治理權(quán)；根據(jù)材料一“市鎮(zhèn)作為整體相對于外界控制而言實(shí)現(xiàn)自治?！?、“這種自治對民眾來說依然是集權(quán)”可知，對外自治，對內(nèi)集權(quán)。第二小問近代中國城市治理的特點(diǎn)，根據(jù)材料二“許多城市市民開始參與到城市治理當(dāng)中”可知，民眾參與城市治理；根據(jù)材料二“頒布《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》”可知，以法律為保障；根據(jù)材料“興辦城市自治機(jī)構(gòu)，成為大眾參與政治的一個(gè)重要環(huán)節(jié)?！笨芍?，設(shè)立城市自治機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料二“在內(nèi)憂外患之下，清政府被迫實(shí)行“新政”，在各省會(huì)城市設(shè)立諮議局，”可知，政府推動(dòng)。【小問2詳析】本題是背景類材料題。時(shí)空是近代中國和法國。關(guān)于近代法國與晚清中國城市治理呈現(xiàn)不同特點(diǎn)的背景，第一小問近代法國，根據(jù)材料一“法國大革命后，形成了以自治市鎮(zhèn)為基層單位的制度”可知，法國大革命，進(jìn)一步傳播了民主啟蒙思想；結(jié)合所學(xué)知識可知，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；社會(huì)處于轉(zhuǎn)型之中，封建專制思想仍然存在。第二小問近代中國，根據(jù)材料二“晚清時(shí)期在西方觀念的影響之下，許多城市市民開始參與到城市治理當(dāng)中?！笨芍轿鞣剿枷氲挠绊?，市民權(quán)利意識提高；根據(jù)材料二“在內(nèi)憂外患之下，清政府被迫實(shí)行‘新政’”可知，清政府面臨統(tǒng)治危機(jī)，推行“新政”；結(jié)合所學(xué)可知，工商業(yè)的發(fā)展?！拘?詳析】本題是認(rèn)識類材料題。時(shí)空是近代（世界）。根據(jù)材料二“許多城市市民開始參與到城市治理當(dāng)中”可知，發(fā)揮城市各階層管理的作用，調(diào)動(dòng)各階層建設(shè)城市的積極性；結(jié)合所學(xué)可知，調(diào)好中央管理與城市治理的關(guān)系；健全城市管理體制，提升城市治理水平。18.【疫病防治】閱讀材料，完成下列要求。材料一兩漢疫病多發(fā)時(shí)期，政府都采取了如發(fā)放藥物、強(qiáng)制隔離病人、減免田租和賦稅等積極的抗疫救災(zāi)舉措。唐代政府通過多種手段防控疾病……宋代更是將皇帝、中央政府、地方政府、醫(yī)學(xué)家、宗教人士和社會(huì)民眾等緊密地聯(lián)系在一起，從國家戰(zhàn)略的角度積極應(yīng)對。明清時(shí)期，國家政策轉(zhuǎn)向消極，經(jīng)常性藥政機(jī)構(gòu)演變成災(zāi)難時(shí)才開啟的公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)?！幾詮垊?、王曉潔《中國古代的疫病防治》等材料二新中國成立初期，公共衛(wèi)生體系十分薄弱……在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和部署下，通過行政、立法等手段，到21世紀(jì)初形成了中央、省、地市和縣四級疾病預(yù)防控制體系?！袊l(wèi)生工作堅(jiān)持以預(yù)防為主的工作方針，面向最廣大的人民群眾提供了最基本的公共衛(wèi)生保障，這種“中國模式”取得了巨大成果……傳染病大規(guī)模的暴發(fā)、流行減少?！幾岳盍⒚鳌缎轮袊残l(wèi)生60年的思考》（1）根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識，對比中國古代與現(xiàn)代防疫措施的異同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明新中國公共衛(wèi)生體系建立的意義。〖答案〗（1）相同點(diǎn)：政府（國家）力量為主導(dǎo)；多種手段相互配合；整合社會(huì)各階層力量共同參與。（任意回答兩點(diǎn)）不同點(diǎn)：現(xiàn)代以預(yù)防為主，普惠群眾；古代防疫和救災(zāi)相結(jié)合?，F(xiàn)代建立系統(tǒng)疾病預(yù)防體系并不斷完善，強(qiáng)調(diào)立法的重要性；古代歷代防疫政策存在很大差異性。（言之有理可酌情給分）（2）意義：改變了舊中國衛(wèi)生事業(yè)落后的局面；保障了廣大人民的身體健康，提高了國民的身體素質(zhì)；有助于社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展?！冀馕觥健拘?詳析】相同點(diǎn)：據(jù)材料“兩漢疫病多發(fā)時(shí)期，政府都采取了如發(fā)放藥物、強(qiáng)制隔離病人、減免田租和賦稅等積極的抗疫救災(zāi)舉措。”及材料“新中國成立初期，公共衛(wèi)生體系十分薄弱……在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和部署下，通過行政、立法等手段，到21世紀(jì)初形成了中央、省、地市和縣四級疾病預(yù)防控制體系?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是在疫情面前政府（國家）力量為主導(dǎo)；據(jù)材料“唐代政府通過多種手段防控疾病……宋代更是將皇帝、中央政府、地方政府、醫(yī)學(xué)家、宗教人士和社會(huì)民眾等緊密地聯(lián)系在一起，從國家戰(zhàn)略的角度積極應(yīng)對”及材料“新中國成立初期，公共衛(wèi)生體系十分薄弱……在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和部署下，通過行政、立法等手段，到21世紀(jì)初形成了中央、省、地市和縣四級疾病預(yù)防控制體系”并結(jié)合所學(xué)可知，通過多種手段相互配合；整合社會(huì)各階層力量共同參與。（任意回答兩點(diǎn)）不同點(diǎn)：據(jù)材料“……中國衛(wèi)生工作堅(jiān)持以預(yù)防為主的工作方針，面向最廣大的人民群眾提供了最基本的公共衛(wèi)生保障，這種‘中國模式’取得了巨大成果……傳染病大規(guī)模的暴發(fā)、流行減少?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，現(xiàn)代以預(yù)防為主，普惠群眾；古代防疫和救災(zāi)相結(jié)合；據(jù)材料“新中國成立初期，公共衛(wèi)生體系十分薄弱……在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和部署下，通過行政、立法等手段，到21世紀(jì)初形成了中央、省、地市和縣四級疾病預(yù)防控制體系”并結(jié)合所學(xué)可知，現(xiàn)代建立系統(tǒng)疾病預(yù)防體系并不斷完善，強(qiáng)調(diào)立法的重要性；據(jù)材料“兩漢疫病多發(fā)時(shí)期，政府都采取了如發(fā)放藥物……唐代政府通過多種手段防控疾病……宋代更是將皇帝、中央政府、地方政府、醫(yī)學(xué)家、宗教人士和社會(huì)民眾等緊密地聯(lián)系在一起，……明清時(shí)期，國家政策轉(zhuǎn)向消極，經(jīng)常性藥政機(jī)構(gòu)演變成災(zāi)難時(shí)才開啟的公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)”可知，古代歷代防疫政策存在很大差異性。（言之有理可酌情給分）【小問2詳析】意義：據(jù)材料“新中國成立初期，公共衛(wèi)生體系十分薄弱……在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和部署下，通過行政、立法等手段，到21世紀(jì)初形成了中央、省、地市和縣四級疾病預(yù)防控制體系?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，改變了舊中國衛(wèi)生事業(yè)落后的局面；據(jù)材料“……中國衛(wèi)生工作堅(jiān)持以預(yù)防為主的工作方針，面向最廣大的人民群眾提供了最基本的公共衛(wèi)生保障，這種“中國模式”取得了巨大成果……傳染病大規(guī)模的暴發(fā)、流行減少。”并結(jié)合所學(xué)可知，中國衛(wèi)生工作堅(jiān)持以預(yù)防為主的工作方針，保障了廣大人民的身體健康，提高了國民的身體素質(zhì)；有助于社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。19.徽派建筑和徽州村落民俗文化是珍貴的中國古代文化遺產(chǎn)a閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一徽州地處皖、浙、贛三省交界處，其自然地理特征以“八山一水一分田”著稱，地處眾山環(huán)繞之中，水系縱橫。明清時(shí)期徽州民居的建筑逐步演變?yōu)闃窍赂叽髮挸?、樓上簡易的形式。“粉墻黛瓦馬頭墻”是其顯著的外觀特征，白色粉墻，便于吸收水汽，保持墻體干燥；而基于阻擋火勢需要，修建了高出屋面的馬頭山墻。白墻黑瓦，掩映在青山綠水之間，如詩如畫；跌落起伏的馬頭沖破了一般墻體的單調(diào)，增加了建筑的美感?！幾躁惏采对囌摶张山ㄖ纬傻膸讉€(gè)條件》材料二明清時(shí)期，徽商致富后，購置土地，修建祠堂，同時(shí)還修譜志書，收歸族人將宗族組織和制度確立了下來?；罩葑谧逵米遄V家訓(xùn)等內(nèi)容嚴(yán)格約束族人，褒揚(yáng)善行，懲戒惡行，如績溪《章氏家訓(xùn)》教導(dǎo)后人勤“耕”勤“讀”，西遞《胡氏家訓(xùn)》推崇“儒仕”等，并通過鄉(xiāng)規(guī)民約加強(qiáng)對社會(huì)治理，維護(hù)社會(huì)優(yōu)良民俗?！幾怨乳L?！多l(xiāng)村振興視域下徽州村落民俗文化的傳承與發(fā)展》（1）概括材料一中徽州民居建筑的設(shè)計(jì)理念。（2）根據(jù)材料二，簡析明清時(shí)期徽州村落民俗文化形成的原因。（3）綜上所述，我們應(yīng)該如何傳承村落民俗文化？〖答案〗（1）理念：因地制宜；強(qiáng)調(diào)實(shí)用性（注重防水防火）注重藝術(shù)性（美感）（2）原因：商品經(jīng)濟(jì)繁榮（徽商實(shí)力雄厚）科舉制的推動(dòng)；儒家思想強(qiáng)調(diào)倫理教化；重農(nóng)抑商觀念的影響；宗法觀念濃厚。（3）立足于人文環(huán)境和地理區(qū)位，發(fā)掘村落民俗文化；從實(shí)際出發(fā)，保護(hù)村落民俗文化；注重村落民俗文化的創(chuàng)新；借助鄉(xiāng)賢力量來宣揚(yáng)和傳播村落民俗文化?！冀馕觥健拘?詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期的徽州。根據(jù)材料“白色粉墻，便于吸收水汽，保持墻體干燥”可知因地制宜；根據(jù)材料“而基于阻擋火勢需要，修建了高出屋面的馬頭山墻”可知強(qiáng)調(diào)實(shí)用性（注重防水防火）；根據(jù)材料“白墻黑瓦，掩映在青山綠水之間，如詩如畫”可知注重藝術(shù)性（美感）。【小問2詳析】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期的徽州。根據(jù)材料“明清時(shí)期，徽商致富后”可知商品經(jīng)濟(jì)繁榮（徽商實(shí)力雄厚）；根據(jù)材料“推崇‘儒仕’”可知科舉制的推動(dòng)；根據(jù)材料“通過鄉(xiāng)規(guī)民約加強(qiáng)對社會(huì)治理，維護(hù)社會(huì)優(yōu)良民俗”可知儒家思想強(qiáng)調(diào)倫理教化；根據(jù)材料“購置土地，修建祠堂，同時(shí)還修譜志書”可知重農(nóng)抑商觀念的影響；宗法觀念濃厚。【小問3詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期的徽州。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)從發(fā)掘、保護(hù)、創(chuàng)新和宣傳等角度分析，可知立足于人文環(huán)境和地理區(qū)位，發(fā)掘村落民俗文化；從實(shí)際出發(fā)，保護(hù)村落民俗文化