高考語(yǔ)文復(fù)習(xí) 識(shí)記5　古代文化常識(shí)

識(shí)記五古代文化常識(shí)

中國(guó)古代文化博大精深，內(nèi)涵十分豐富，而且，有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展，本身也在不斷

地發(fā)展演變。因此，更顯示出它的復(fù)雜性。下面從七個(gè)方面對(duì)古代文化常識(shí)加以介紹O

人稱姓名

謊稱、敬稱、賤溫

紀(jì)年法

一上」J姓名和稱謂

溢號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)、'-----------,紀(jì)月法

歷法

改元、尊號(hào)、徽號(hào),-紀(jì)H法

年齡稱謂，

r歷法和刑法-、紀(jì)時(shí)法

作品命名

刑法

中央官職

地方官職）官職

科舉官職和科舉卜

-古代文化一

j一）五音、六律、八音、

地區(qū)名古代音樂人稚條、俗樂

政區(qū)名）t-----------

7地理常識(shí)一

山川關(guān)隘名丁L■上_

宗法古籍注樣體例h傳、注、箋、疏、正義

?L?^]f-------------

尊卑：-[宗法和禮俗J

忌也

A.姓名和稱謂

（一）人稱姓名

1.直稱姓名

（1）用于自稱。例如：

廬陵主木子自序其詩(shī)。（《指南錄后序》）

烏嶺頓首。（《與陳伯之書》）

（2）用于所厭惡、所輕視的人。例如：

不幸蘆手奉構(gòu)惡于前，裳舍序獻(xiàn)諂于后。（《指南錄后序》）

（3）用于做介紹，為人作傳。例如：

率行字平子，南陽(yáng)西鄂人也。（《張衡傳》）

2.稱字、號(hào)、謚號(hào)、齋名

這種情況是出于稱呼者對(duì)被稱呼者的禮貌和尊敬。

（1）稱字。例如:

東陽(yáng)馬生苫則，在太學(xué)已二年。（《送東陽(yáng)馬生序》）

（2）稱號(hào)。例如:

五人者，蓋當(dāng)琴可周公之被逮，激于義而死焉者也。（《五人墓碑記》）

余宗老冷山，左公甥也。（《左忠毅公逸事》）

（3）稱謚號(hào)。例如:

鄉(xiāng)先輩左W藜公視學(xué)京畿。（《左忠毅公逸事》）

（4）稱齋名。例如:

蒲松齡為“田崎先生”。

梁?jiǎn)⒊瑸?佟小篁主人”。

3.稱官名'爵名

（1）稱官名。例如：

謂顏木印以兵解，文少年亦以悟大光明法蟬蛻。（《梅花嶺記》）

（2）稱爵名。例如：

宇由南下，皖師欲結(jié)歡宇中。（《柳敬亭傳》）

4.稱籍貫

例如：今離凈之生死未卜。（“南?！贝缚涤袨椋ā蹲T嗣同》）

5.幾項(xiàng)兼稱

這種情況一般是先說(shuō)官職，次稱籍貫，后稱姓名、字號(hào)。例如：

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。（《游褒禪山記》）

（二）謙稱、敬稱、賤稱

1.謙稱

（1）王侯自稱。例如：

軍勺竊聞趙王好音。（《廉頗藺相如列傳》）

（2）臣自稱。例如：

項(xiàng)伯殺人，百活之。（《鴻門宴》）

（3）一般人自稱。例如:

卷以為營(yíng)中之事。（《出師表》）

（4）女子自稱。例如：

爭(zhēng)不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。（《孔雀東南飛》）

2.敬稱

（1）稱君王。例如：

以昭哆下平明之理。（《出師表》）

再拜獻(xiàn)木壬足下。（《鴻門宴》）

（2）稱廟號(hào)。例如：

時(shí)勢(shì)串享國(guó)日久，不視朝。（《海瑞傳》）

（3）稱師。例如：

木于哂之。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）

（4）稱朋友、尊長(zhǎng)。例如:

有安與項(xiàng)伯有故？（《鴻門宴》）

三日斷五匹，發(fā)勺故嫌遲。（《孔雀東南飛》）

3.上稱下或平輩之間稱呼

例如：

勺安敢輕吾射？（《賣油翁》）

誓不相隔物。（《孔雀東南飛》）

4.賤稱

例如：

擘于不足與謀?。ā而欓T宴》）

少于無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)?。ā犊兹笘|南飛》）

5.表示特定關(guān)系的稱呼

（1）加1“從”表示叔伯關(guān)系。例如：

謝安，字安石，尚小帝也。（《謝安傳》）

（2加“太”表示長(zhǎng)一輩。例如:

必躬造左公第，候木分、木苧起居。（《左忠毅公逸事》）

（3）力口“先”表示已逝世的尊長(zhǎng)。例如：

嫗，米大母婢也。（《項(xiàng)脊軒志》）

先考，指已逝的父親；先妣，指已故的母親。

（三）名、字、號(hào)

古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別。古人有取字、號(hào)的習(xí)慣。名，一般指人的姓名或單指名。

幼年時(shí)由父母命名，供長(zhǎng)輩呼喚。字，是男子20歲（成人）舉行加冠禮時(shí)取字，女子15歲許

嫁舉行笄行）禮時(shí)取字，以表示對(duì)本人的尊重或供朋友稱呼。

名和字一般在意義上都存在一定的聯(lián)系。有兩種情況：①“名”和“字”詞義相近或“字”

是對(duì)“名”的進(jìn)一步闡述，例如：屈原名平，字原，“原”是寬闊平坦的意思。②“名”和

“字”意思相反，例如：韓愈，字退之。后人取字，通常是以兩個(gè)字為“字”，例如：諸葛

亮，字孔明。古人通常表示尊敬對(duì)方時(shí)稱自己名，表示自己謙卑時(shí)也稱自己名。如“不然，

籍何以至此？”中的“籍”就是項(xiàng)羽自呼己名，表示對(duì)對(duì)方的尊敬。除了名和字之外，古人

還有別號(hào)（又稱別字）。別號(hào)是名和字以外的稱號(hào)。

古時(shí)，人們?yōu)榱俗鹬貏e人，一般不直呼其名，也不稱其字，而稱其別號(hào)。號(hào)和名不一定有意

義上的聯(lián)系。號(hào)可以是兩個(gè)字的，也可以是三個(gè)字以上的。例如：陸游，號(hào)放翁；陶潛，號(hào)

五柳先生；蘇軾，號(hào)東坡居士。字?jǐn)?shù)多的別號(hào)有時(shí)可以壓縮為兩個(gè)字，如蘇東坡。此外，有

人認(rèn)為稱別人的字、號(hào)還不夠尊敬，于是就以其官職、籍貫來(lái)稱呼，如杜甫被稱為“杜工部”，

柳宗元被稱為“柳河?xùn)|”。

（四）謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)、改元、尊號(hào)、徽號(hào)

1.謚號(hào)古代帝王、諸侯、高官大臣等人死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒

貶善惡，稱為謚或謚號(hào)。謚號(hào)是對(duì)死者生前事跡和品德的概括。謚號(hào)按性質(zhì)分為三類:

（1）表?yè)P(yáng)性的

經(jīng)緯天地日文布義行剛?cè)站?/p>

威強(qiáng)睿德日武柔質(zhì)慈民日惠

明德有功曰昭圣善周聞日宣

行義說(shuō)民日元安民立政日成

布綱治紀(jì)日平果慮果遠(yuǎn)日明

辟土服遠(yuǎn)日桓聰明睿智日獻(xiàn)

溫柔好樂日康布德執(zhí)義日穆

例如：秦昭壬聞之，使人遺（w6i）趙王書。（《廉頗藺相如列傳》）

⑵批判性的

亂而不損日靈殺戮無(wú)辜曰厲

好內(nèi)遠(yuǎn)禮日煬

例如：為4虐，國(guó)人謗王。（《邵公諫厲王弭謗》）

⑶表同情的

恭仁短折日哀慈仁短折目懷

在國(guó)逢難日愍

2.廟號(hào)是指皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗等。從漢代起，每個(gè)

朝代的皇帝一般都稱謚號(hào)，如漢武帝。唐以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，所以唐宋以來(lái)的皇帝

都改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖。到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱呼。

3.年號(hào)是紀(jì)年的名稱，亦是帝王用的，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號(hào)。

4.改元新皇帝即位后，一般都要改變紀(jì)年的年號(hào)，稱為“改元”。同一皇帝在位時(shí)也可以

改元，如漢武帝改了十一次年號(hào)，唐高宗用過(guò)十四個(gè)年號(hào)。到了明代以后，才規(guī)定一帝一元,

才有可能用年號(hào)來(lái)稱呼皇帝。如清高宗年號(hào)是乾隆，清高宗就被稱為乾隆皇帝。

5.尊號(hào)、徽號(hào)“尊”為尊敬，“徽”為美好?！白鹛?hào)”和“徽號(hào)”都是對(duì)尊者加上的號(hào),

以表示尊崇褒美的意思.尊號(hào)起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊號(hào)。如唐玄宗受尊號(hào)

為“開元圣文神武皇帝”，清代同治帝曾尊生母葉赫那拉氏為圣母皇太后,再加上徽號(hào)為“慈

禧”.封建時(shí)代帝后的尊號(hào)可以加上幾次，實(shí)際上都是臣子對(duì)他們的阿諛奉承?，F(xiàn)代也有贈(zèng)

送徽號(hào)這種情況，但性質(zhì)和內(nèi)容已不一樣，如孫炳文曾贈(zèng)給郭沫若一個(gè)徽號(hào)“戎馬書生”。

（五）年齡稱謂

1.襁褓“襁褓”本義是包裹嬰兒的被子和帶子。如《論語(yǔ)?子路》：”則四方之民襁負(fù)其子

而至矣?！焙髞?lái)以此來(lái)借指未滿周歲的嬰兒。

2.孩提指2?3歲的兒童?！睹献?盡心上》：“孩提之童，無(wú)不知愛其親者?！?/p>

3.齒?t又稱為韶齪，指兒童換牙。

4.總角、垂暑指幼年兒童。“這院門上也有四五個(gè)才總角的小廝，都垂手侍立?！保ā都t

樓夢(mèng)》）

5.豆蔻年華指女子十三四歲，杜牧《贈(zèng)別二首（其一）》：“娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二

月初。”

6.笄5）指女子十五歲。笄，女子成年之禮猶冠男也?！抖Y記》：“女子……十有五年，

而笄。”

7.冠、加冠、弱冠指男子二十歲。例如：“既加冠，益慕圣賢之道?！保ā端蜄|陽(yáng)馬生序》）

“冠者五六人，童子六七人。”（《論語(yǔ)?先進(jìn)》）

8.而立之年三十歲?！墩撜Z(yǔ)》：“三十而立?！?/p>

9.不惑之年四十歲.《論語(yǔ)》：“三十而立，四十而不惑?！?/p>

10.知命、知天命、半百、知非之年五十歲。例如：“四十而不惑，五十而知天命?！保ā墩?/p>

語(yǔ)》）

11.花甲、平頭甲子六十歲。天干地支順次組合用于紀(jì)年，自甲子到癸亥，錯(cuò)綜參互相配,

故稱花甲子或花甲。《唐詩(shī)紀(jì)事》：“手援六十花甲子，循環(huán)落落如弄珠?！?/p>

12.耆（q。六十歲?！抖Y記?曲禮上》：“六十曰耆?！薄盾髯?致士》：“耆艾而信，可以

為師。”

13.古稀七十歲。“花甲重開外加三七歲月，古稀雙慶內(nèi)多一個(gè)春秋?！保▽?duì)聯(lián)所寫年齡為

141歲）

14.耋（di6）七十至八十歲?！蹲髠?僖公九年》：“以伯舅耋老，加勞?！?/p>

15.耄（mA。）八十至九十歲?！抖Y記?曲禮上》：“八十、九十日耄。"

16.期值）頤一百歲。

（六）作品命名

1.以“地名”命名

（1）《柳河?xùn)|集》。作者柳宗元，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，世稱柳河?xùn)|。

（2）《昌黎先生集》。作者韓愈，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。

（3）《臨川先生文集》。作者王安石，江西臨川（今江西撫州）人。

2.以“書室名”命名

（1）《聊齋志異》。作者蒲松齡，“聊齋”是其書室名。

（2）《飲冰室合集》。作者梁?jiǎn)⒊?，“飲冰室”是其書室名?/p>

（3）《惜抱軒全集》。作者姚鼐，“惜抱軒”是其書室名。

3.以“謚號(hào)”命名

《王文公文集》。作者王安石，謚“文”。

4.以“號(hào)”命名

(1)《誠(chéng)齋集》。作者楊萬(wàn)里，別號(hào)誠(chéng)齋。

(2)《稼軒長(zhǎng)短句》。作者辛棄疾，號(hào)稼軒。

5.以“字”命名

(1)《李太白集》。作者李白，字太白。

(2)《王子安集》。作者王勃，字子安。

6.以“官職”命名

(1)《王右丞集》。作者王維，官至尚書右丞。

(2)《杜工部集》。作者杜甫，官至工部員外郎。

7.以“年號(hào)”命名

《白氏長(zhǎng)慶集》。作者白居易，此集為唐穆宗長(zhǎng)慶年間編輯。

B.官職和科舉

(一)官職

古代官職的情況，涉及官署名、官名、官員的職權(quán)等方面。各朝代的情況，也不盡相同。大

體可分為中央官職和地方官職兩大類。

I.中央官職

秦設(shè)丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機(jī)構(gòu)。丞相管行政，太尉管軍事，御史大夫管監(jiān)察和

秘書工作。漢朝大體上沿襲秦制稱為三公，下有九卿，分管各方面政務(wù)。后世又演變?yōu)槿?/p>

六部制。三省為中書省(決策)、門下省(審議)、尚書省(執(zhí)行)，三省的長(zhǎng)官都是宰相。宋代中

書省職權(quán)擴(kuò)大，同樞密院分掌文武大權(quán)，門下省、尚書省遂廢。明代內(nèi)閣為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，

內(nèi)閣大臣稱為輔臣，首席稱首輔(宰相)。清代有軍機(jī)處，親王、大學(xué)士、尚書等為軍機(jī)大臣,

掌握政府大權(quán)。

三省六部制

六部，是指“吏部，管文官官吏任免、考核、升降等事；戶部，管土地、戶口、賦稅、財(cái)政

等事；禮部，管典禮、科舉、學(xué)校等事；兵部，管軍事；刑部，管司法刑獄；工部，管工程

營(yíng)造、屯田水利等事”。各部長(zhǎng)官為尚書，副職為侍郎。下設(shè)郎中，副職稱員外郎，下屬官

員有主事等。

此外，中央還設(shè)有專門機(jī)構(gòu)和官員，負(fù)責(zé)管理圖書、編修歷史、制定歷法等工作。如司馬遷、

張衡曾任太史令，高啟為翰林院國(guó)史編修等。

2.地方官職

秦漢主要行政區(qū)是郡?？さ拈L(zhǎng)官，秦稱郡守，漢稱太守。隋唐主要行政區(qū)是州，州官稱刺史,

屬官有長(zhǎng)史、司馬等。唐代在一些軍事重鎮(zhèn)，設(shè)節(jié)度使，屬官有行軍司馬、參謀、掌書記等。

宋代州官稱知州，縣官稱知縣。明清改州為府，稱知府。

此外，漢代也設(shè)州，天下分十幾個(gè)州，基本上是監(jiān)察區(qū)，中央派官員去刺探情況，稱刺史。

隋唐時(shí)，全國(guó)分十幾個(gè)道，也稱監(jiān)察區(qū)，中央派官員前往巡視，稱黜陟使。宋代全國(guó)分二十

左右路，路中設(shè)若干司，分管各方面的事務(wù)。元代地方最高行政機(jī)構(gòu)叫行中書省，明代改稱

承宣布政使司。

郡守（秦）縣令

T秦漢（郡縣制）H太守（漢）縣令

,剌史（陌）縣令

陷府（道州刺史（黜陟使、節(jié)一度使）（唐）縣令

地方官職宋朝（路州縣轉(zhuǎn)運(yùn)使（路）知州知縣

元朝（行省制）卜丞相（?。┻_(dá)魯花赤（路）知府知縣

布政使（明）知府（知州）知縣

明清（省府縣）H總督（清）知府（知州）知縣

（二）科舉

1.漢代實(shí)行征辟和薦舉制度

由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職；辟（bi）,由中央官署征聘，然后向上薦舉。例如:

（1）永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。（《張衡傳》）

（2）公車特征拜郎中。（《張衡傳》）

2.隋唐以后實(shí)行科舉制

隋以后各封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明清形成了完備的科舉

考試制度。共分四級(jí)（見下表）。

明清科舉簡(jiǎn)表

院試鄉(xiāng)試（秋闈）會(huì)試（春闈）殿試

項(xiàng)目\

學(xué)政巡回案臨京城和各省城貢院

考場(chǎng)京城貢院（禮部）皇宮（宮殿）

考場(chǎng)（府、縣）（省城）

主考人各省學(xué)政中央政府特派官員欽差大臣皇帝

參加者童生（儒生）生員及監(jiān)生舉人貢士

中者名稱生員（秀才）舉人貢士進(jìn)士

子、卯、午、酉年鄉(xiāng)試次年三月，會(huì)試同年四

日期三年之內(nèi)兩次

八月，桂榜杏榜月，金榜

第一名案首解元會(huì)元狀元

第二名榜眼

二至十名為亞元

第三名探花

3.學(xué)校與教師

古代學(xué)校有“庠”“序”“太學(xué)”?！扳浴焙汀靶颉笔堑胤綄W(xué)校。例如：

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。（《寡人之于國(guó)也》）

“太學(xué)”是全國(guó)最高學(xué)府。例如：

因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。（《張衡傳》）

明清時(shí)最高學(xué)府稱國(guó)子監(jiān)，入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)OiAn）生。國(guó)子監(jiān)掌管人員為祭酒、司業(yè)；教學(xué)

人員為教授、博士、助教等。例如：

有可羋、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也。（《送東陽(yáng)馬生序》）

C.地理常識(shí)

古代地理知識(shí)，包括地區(qū)名、政區(qū)名、城市村鎮(zhèn)名、山川關(guān)隘名等。

（一）地區(qū)名

1.江表指長(zhǎng)江以南的地區(qū)。例如：

產(chǎn)棗英豪，成歸附之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.江東指長(zhǎng)江以東的地區(qū)。例如：

亮兄瑾也，避亂子有。（《赤壁之戰(zhàn)》）

3.關(guān)中指函谷關(guān)以西的地區(qū)。例如：

自以為卷干之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。（《過(guò)秦論》）

4.山東指嵯山以東的地區(qū)。例如：

沛公居少率時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。（《鴻門宴》）

有時(shí)“山東”也指太行山以東的地區(qū)。

5.河北、河南指黃河以北和黃河以南的地區(qū)。例如：

將軍戰(zhàn)用心,臣戰(zhàn)乎電。（《鴻門宴》）

6.中國(guó)指中原地區(qū)。例如：

若能以吳越之眾與中耳抗衡，不如早與之絕。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（二）政區(qū)名

1.九州古代天下分九州，即冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后來(lái)又有十二州說(shuō),

即從冀州分出并州，從青州分出營(yíng)州，從雍州分出涼州。一般地說(shuō)，“九州”泛指中國(guó)。例

如：

九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。（《己亥雜詩(shī)》）

2.八州、八荒泛指中國(guó)。例如：

序八州而朝同列。（《過(guò)秦論》）

有席卷天下，包舉字內(nèi)……并吞八荒之心。（《過(guò)秦論》）

3.郡行政區(qū)域。秦分天下為三十六郡。例如：

西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。（《過(guò)秦論》）

南取百越之地，以為桂林、象郡。（《過(guò)秦論》）

4.國(guó)漢代諸侯王的封域，也是行政區(qū)。國(guó)的區(qū)域略大于郡，所以''郡國(guó)"連稱。例如：

時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲。（《張衡傳》）

5.道唐代的道是監(jiān)察區(qū)，相當(dāng)于漢代的州。唐代先分天下為十道，后又分為十五道。例如:

陳明選下崎搏戰(zhàn)，至兵備道前被殺。（《閻典史傳》）

6.路宋代的路最初是征收賦稅，轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧的，后來(lái)帶有行政區(qū)和軍事區(qū)的性質(zhì)。例如：

四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。（《永遇樂?京口北固亭懷古》）

7.省本是官署名稱。元代以中書省為中央政府，又在路之上分設(shè)行中書省，簡(jiǎn)稱行省。后

來(lái)行省成為正式的行政名稱，簡(jiǎn)稱省。

8.縣地方基層行政區(qū)域。例如：

欲開道置縣，以靖鄉(xiāng)土。（《海瑞傳》）

（三）山川關(guān)隘名

I.江指長(zhǎng)江。例如：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（《念奴嬌?赤壁懷古》）

2.河指黃河。例如:

然后踐華為城，因河為池。（《過(guò)秦論》）

3.嵯指嵯山。例如:

靖有二陵焉。（《靖之戰(zhàn)》）

4.函指函谷關(guān)。例如：

秦孝公據(jù)靖函之固。（《過(guò)秦論》）

5.岱指泰山。例如：

岱宗夫如何？齊魯青未了。（《望岳》）

6.五岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。例如：

天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）

7.四岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。

8.四瀆指長(zhǎng)江、黃河、淮河、濟(jì)水。

9.大澤指云夢(mèng)（今湖北省長(zhǎng)江南北，本為兩澤，江北為云，江南為夢(mèng)。后來(lái)淤為陸地，今

洪湖等是其遺跡）、洞庭、彭蠡（今鄱陽(yáng)湖）、具區(qū)（又名震澤，今太湖）。

10.五湖近代一般以洞庭、鄱陽(yáng)、太湖、巢湖、洪澤為五湖。

11.有古稱、別稱的地名

（1）南京又稱建康、建業(yè)、金陵、江寧、白下、石頭城等.例如：

金陵降，君臣出走。（《閻典史傳》）

吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。（《梅花嶺記》）

（2）杭州又稱臨安、錢塘、武林等，例如：

余讀《東京夢(mèng)華錄》《武林舊事》。（《柳敬亭傳》）

⑶福州又稱三山。例如：

自海道至永嘉，來(lái)三山，為一卷。（《指南錄后序》）

（4）鎮(zhèn)江又稱京口。例如：

去京口，挾匕首以備不測(cè)，幾自到死。（《指南錄后序》）

（5）開封又稱東京。例如：

余讀《東京夢(mèng)華錄》《武林舊事》。（《柳敬亭傳》）

12.三都、兩都、三輔

（1）三都東漢的三都指東都洛陽(yáng)、西都長(zhǎng)安、南都宛。唐代的三都指東都洛陽(yáng)、北都晉陽(yáng)和

京都長(zhǎng)安。

（2）兩都漢代指長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，又叫“兩京”。

（3）三輔漢武帝太初元年，置京兆尹、左馮翊和右扶風(fēng)三個(gè)相當(dāng)于郡的政區(qū)，因?yàn)槭枪茌牼?/p>

都及其附近地區(qū)，故合稱“三輔”。

13.畿

古代王都所在地的千里地面。后多指京城管轄的地區(qū)。例如：

鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。（《左忠毅公逸事》）

D.宗法和禮俗

L：）宗法

1.宗法舊時(shí)以家族為中心，按血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則。它包括封建社會(huì)按嫡庶、血統(tǒng)形

成的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事物的家法。這種制度是為維護(hù)封建等

級(jí)制度、鞏固貴族世襲統(tǒng)治服務(wù)的。

2.嫡子封建宗法社會(huì)中指正妻所生的兒子。有時(shí)也指正妻所生的長(zhǎng)子，即“嫡長(zhǎng)子”。從

周代起，王位一般都由嫡長(zhǎng)子世襲，直至清末。

3.宗子指嫡長(zhǎng)子。依宗法，嫡長(zhǎng)子要繼承大宗，為兄弟族人所共尊。他要繼承始祖，有祭

祀始祖的特權(quán)，要繼承特別多的遺產(chǎn)，應(yīng)受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特別高貴,

故又叫“宗主”。

4.庶子封建宗法社會(huì)中指妾（小妻）生的兒子。周代以后王位由嫡子世襲，諸侯的君位也如

此。宗法社會(huì)以“殺嫡立庶”為非法。

5.眾子指嫡長(zhǎng)子以外的諸子。包括嫡長(zhǎng)子以外正妻所生的嫡子和小妻（妾）所生的庶子。

6.六親泛指親屬。但具體說(shuō)法不一：按《左傳》說(shuō)，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、

姻亞；按《周易》說(shuō)，指父子、兄弟、夫婦；按《漢書》說(shuō)，指父、母、兄、弟、妻、子。

7.三黨指父黨、母黨、妻黨，亦稱父族、母族、妻族。

8.考妣舊時(shí)父親死后稱“考”，母親死后稱“妣”?！抖Y記?曲禮下》：“生曰父、曰母、

日妻，死目考、曰妣、曰嬪?！比纭俄?xiàng)脊軒志》：“室西連于中閨，先妣嘗一至.”

9.昭穆古代宗法制度下宗廟排列的次序。始祖廟在中間，以下各代按照輩分，分別列于兩

側(cè)：二世、四世、六世居左，為“昭”；三世、五世、七世居右，為“穆”。后由宗廟的次

序，又推廣到墳地葬位和祭祀時(shí)的排列順序，后又泛指一般宗族的輩分。

10.喪服舊時(shí)居喪時(shí)穿戴的服飾。根據(jù)與死者關(guān)系的親疏，分為五等，稱作“五服”，包

括“斬衰”“齊衰”“大功”“小功”“纏麻”。喪服制度反映了男尊女卑的觀念，也反映

了血統(tǒng)親疏的等級(jí)。習(xí)慣上以五服之內(nèi)為親，五服以外為疏。

11.七廟歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左三昭，右三穆。

后以“七廟”為王朝的代稱。如《過(guò)秦論》：“一夫作難而七廟密?！?/p>

12.太廟天子的祖廟.如《伶官傳序》：“入于太廟，還矢先王，而告以成功。”

13.三綱封建時(shí)代的一種道德規(guī)范，即“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”的合稱。

意思是臣要絕對(duì)服從君，子要絕對(duì)服從父，妻要絕對(duì)服從夫。最先由漢代董仲舒提出，后經(jīng)

歷代封建統(tǒng)治階級(jí)加以系統(tǒng)化，成為禁錮人們思想的一套封建教義。

14.五常（1）指“五倫”。是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理

關(guān)系，即君臣有義，父子有親，長(zhǎng)幼有序，夫婦有別，朋友有信。這些人倫關(guān)系，反映了封

建社會(huì)的等級(jí)觀念?！拔鍌悺敝芯缄P(guān)系居于首位，故又叫“大倫”。如《論語(yǔ)?微子》：“長(zhǎng)

幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。”（2）指“五教”。是

五種封建倫理道德，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。（3）指仁、義、禮、智、信。

15.七出封建社會(huì)遺棄妻子的七種借口：無(wú)子、淫逸、不事舅姑（公婆）、口舌、盜竊、妒

忌、惡疾。有其中之一就可以遺棄。又叫“七去”“七棄”，是為維護(hù)夫權(quán)而制定的迫害婦

女的反動(dòng)禮教。

16.三從四德“三從”與“四德”的合稱?！叭龔摹敝肝醇迯母?、既嫁從夫、夫死從子；

“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德是封建倫理道德奴役婦女的精神枷鎖。

17.伯仲叔季古代兄弟或姊妹間依長(zhǎng)幼排行時(shí)，習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為次序。一般來(lái)

說(shuō)，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如《左傳?文公十八年》:

“高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。”次序依伯、

仲、叔、季，并循環(huán)使用。兄弟姊妹中年紀(jì)最大的稱“伯”，有時(shí)也稱“孟”，但二者有區(qū)

別：嫡長(zhǎng)子稱“伯”，庶出長(zhǎng)子稱“孟”.另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后

代常用“伯仲小指兄弟或表示不相上下。如陸游《書憤》：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲

間！”

（二）禮俗

禮俗即禮儀習(xí)俗。泛指婚喪、祭祀、交往等的禮節(jié)。

1.五禮五種禮的合稱。古代以祭祀的事為吉禮，冠婚的事為嘉禮，賓客的事為賓禮，軍旅

的事為軍禮，喪葬的事為兇禮。

2.六禮有兩種解釋：（1）指冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮.（2）指婚禮的六

項(xiàng)儀禮，即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

3.冠禮古代男子成年時(shí)舉行加冠的禮儀。古代未成年的男子束發(fā)，不戴冠，行過(guò)加冠禮后

則標(biāo)志著進(jìn)入成年了。舉行加冠禮的年齡，有20歲和19歲兩種說(shuō)法。后代冠禮雖廢，但仍

保留“加冠”“已冠”“弱冠”“未冠”等的說(shuō)法。如《送東陽(yáng)馬生序》：“既加冠，益慕圣

賢之道?！薄都烂梦摹罚骸坝枞豕诨浶??！保ǔ跫庸?，體還未壯，故稱“弱冠”）

4.笄禮古代女子到了成年時(shí)舉行的盤發(fā)插笄（簪子）的禮儀。舉行笄禮的年齡一般在15歲，

表示年屆成人，可以結(jié)婚。后來(lái)女孩子到了成年又稱“及笄”“笄年”。

5.合香指結(jié)婚。古時(shí)把一個(gè)瓠分為兩個(gè)瓢叫“聾”，舉行結(jié)婚儀式時(shí)，一對(duì)新人各執(zhí)一瓢

而飲，就叫“合雷”。后世遂以“合耆”為結(jié)婚的代稱。

6.媵指古代諸侯女兒出嫁時(shí)隨嫁或陪嫁的人。它是古代一夫多妻制的一種形式。其方式是,

諸侯娶一國(guó)之女為嫡夫人，女方以侄女、妹妹隨嫁。這些隨嫁、陪嫁的人統(tǒng)稱為“媵”。但

這些“媵”，其間雖有輩分、嫡庶之分，但都是主子，不是奴才，她們都是經(jīng)過(guò)“聘”的，

都有資格成為夫人。后來(lái)隨著“媵女”制度的逐漸消亡，“媵”的地位逐漸降低，在只有妻

妾之分的時(shí)代，就與“妾”成了同義詞。如《阿房宮賦》：“妃嬪媵婿，王子皇孫，辭樓下殿,

輦來(lái)于秦?！?/p>

7.青廬用青布搭成的棚，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風(fēng)俗。如《孔雀東南飛》：“其

日牛馬嘶，新婦入青廬?！?/p>

8.文定相傳周文王卜得吉兆納征訂婚后，親迎太姒至渭濱。后世因此以“文定”代稱訂婚。

9.朝周代各國(guó)的諸侯，按規(guī)定的時(shí)間覲見周天子，叫“朝”。《禮記?王制》疏云：“諸侯……

五年一朝?！绷硪环N說(shuō)法是《左傳?昭公十三年》，杜預(yù)注“三年一朝”。每次朝見天子，都

要帶著玉帛、獸皮、珍玩和土產(chǎn)等貢品，叫作“朝貢”。如《左傳?隱公八年》：“鄭伯以齊

人朝王，禮也?！比绻话磿r(shí)朝見天子，就被認(rèn)為是不尊敬天子，天子就要出兵討伐。

在四方諸侯中，每方挑選一個(gè)有聲望的諸侯領(lǐng)導(dǎo)，叫作“方伯”，其他小諸侯去見方伯，也

叫“朝”。如《左傳?隱公十一年》：“滕侯、薛侯來(lái)朝?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)，周天子已無(wú)威望，七雄

逞強(qiáng)，弱的諸侯覲見強(qiáng)的諸侯也叫“朝”。如《鄒忌諷齊王納諫》：“燕、趙、韓、魏聞之,

皆朝于齊?！?/p>

臣子見國(guó)君也叫“朝”。如《左傳?僖公三十三年》（秦晉靖之戰(zhàn)）：“先軫（ZhEn）（晉國(guó)主將）朝，

問秦囚?！薄妒酚?滑稽列傳》：“于是乃朝諸縣令長(zhǎng)七十二人?！?/p>

10.聘天子派卿大夫見諸侯叫“聘”?！抖Y記?王制》疏云：“其天子亦有使大夫聘諸侯之

禮?！敝T侯德風(fēng)方面有突出成就的，天子往往也派人去聘問。如《左傳?隱公七年》：“冬，

王使凡伯來(lái)聘?！狈膊翘熳拥拇蠓?，周王派他來(lái)見魯隱公。

諸侯的國(guó)君即位，強(qiáng)大的諸侯國(guó)來(lái)賀見，也叫“聘”。《左傳?襄公元年》：“制（Zhii）子來(lái)朝，

禮也。冬，衛(wèi)子叔、晉知武子來(lái)聘，禮也?！睅褪切?guó)，所以叫“朝”；衛(wèi)、晉是大國(guó)，就

叫“聘”。

諸侯派大夫見別國(guó)諸侯也叫聘。這是諸侯之間邦交的禮節(jié)?！抖Y記?王制》：“比年一小聘，三

年一大聘?！薄蹲髠?隱公七年》：“齊侯使夷仲年來(lái)聘?”諸侯相聘，使者還帶著玉帛，表

示尊敬對(duì)方的意思。所以《左傳》注曰：“諸聘皆使卿執(zhí)玉帛以相存問。”

相互來(lái)往朝聘，也有一定名稱。此國(guó)往彼國(guó)的聘叫“如”。例如《左傳?襄公二十年》：“冬,

季武子如宋，報(bào)向戌之聘也?！奔疚渥幼贼斎ニ?，叫作“如"。反之，在襄公十五年時(shí)，宋

派向戌來(lái)魯國(guó)，就說(shuō)成“宋向戌來(lái)聘”。這是由彼國(guó)來(lái)此國(guó)，叫作“聘”。所以說(shuō)：“內(nèi)適

外言如，外適內(nèi)言朝聘。”指的是：由本國(guó)到別國(guó)去叫“如”，由別國(guó)到本國(guó)來(lái)叫“聘”。

11.誓用語(yǔ)言相互約束表示決不違背信約叫“誓”?！抖Y記?曲禮下》："約信曰誓。”諸侯

之間舉行這種儀式，叫“誓禮”。舉行這種儀式時(shí)，不用殺牲、獻(xiàn)血（以牲血涂抹口上）。

12.盟兩國(guó)以上或兩人以上互相宣誓約定來(lái)協(xié)同辦事叫“盟”。會(huì)盟時(shí)殺牲、欹血，并且

宣讀盟書，誓于神，叫作“盟禮”?！抖Y記?曲禮下》：“蒞牲曰盟。"盟與誓不同之處就在于

盟在舉行儀式時(shí)要?dú)⑸㈧パ?。遇有急難，諸侯之間會(huì)見，舉行盟禮，共同約定，相互援助，

就叫“會(huì)盟”。如《過(guò)秦論》：“諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。”

結(jié)盟以后，雙方就有義務(wù)作為約束。如《左傳?襄公三十年》記宋國(guó)在五月間遭特大火災(zāi)，冬，

與宋同盟的十一個(gè)諸侯會(huì)于漕淵，商量共同以財(cái)貨來(lái)援助宋國(guó)。

13.封禪古代統(tǒng)治者不僅重視祭宗廟，也重視祭天地、山川。如《禮記?曲禮下》曰：“天

子祭天地……諸侯方祀，祭山川?！?/p>

古代帝王祭天地的最隆重的典禮叫作“封禪”。一般都是由帝王親自到泰山上舉行的。古時(shí)

認(rèn)為泰山是五岳之長(zhǎng)，稱為岱宗。泰山高，離天近，所以先要到泰山頂上舉行祭天的儀式，

以報(bào)答天之功，叫作“封”。然后再到泰山腳下的一座小山——梁父山上舉行祭地的儀式，

以報(bào)答地之功，叫作“禪”。如《史記?秦始皇本紀(jì)》：“二十八年，始皇東行郡縣，上鄒峰

山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠

祀。下，風(fēng)雨暴至，休于樹下，因封其樹為五大夫。禪梁父?！?/p>

14.齋戒舊時(shí)祭祀鬼神、行大禮時(shí)，穿整潔衣服，戒除嗜欲（如不喝酒、不吃葷、不妄行動(dòng)、

不狂言戲笑等等），以表示虔誠(chéng)。如《廉頗藺相如列傳》：“于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧,

拜送書于庭?！?/p>

15.社稷古代帝王、諸侯所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。后來(lái)就以“社稷”代表國(guó)

家。如《陳涉世家》：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王?！?/p>

《五人墓碑記》：“故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大,

匹夫之有重于社稷也。”

16.犧牲古代祭祀時(shí)把宰殺的牛、羊、豬等牲畜叫“犧牲”。做祭祀用的毛色純一的牲畜

叫“犧”；體全的叫“牲”。古代又有“三牲”之說(shuō)，指祭祀用的牛、羊、豬。如《曹劌論

戰(zhàn)》：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?/p>

17.太牢古代祭品，指牛、羊、豬各用一頭。

18.少牢古代祭品，指豬、羊各一頭?！读婀賯餍颉罚骸捌浜笥帽?，則遣從事以一少牢告廟?！?/p>

19.崩本指山倒塌。古時(shí)用來(lái)比喻帝王或王后的死?！队|龍說(shuō)趙太后》：“一旦山陵崩，長(zhǎng)

安君何以自托于趙？”《出師表》：“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也?！?/p>

20.薨春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯死了叫“薨”；后世有封爵的大官死了也叫“薨”。《信陵君竊

符救趙》：“昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。”

21.死古代社會(huì)不同地位的人的死有不同的稱謂。《禮記?曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯曰

薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”

22.棺槨“棺”是裝殮死人的器具，即棺材?！皹　笔峭夤?，即棺材的套棺，用以保護(hù)棺

材。上古貴族的墓里大多有槨。

23.殉葬指古代用活人或器物從葬的一種風(fēng)俗。即人死以后，逼迫死者的妻妾、奴隸等陪

葬。周代以后多用“俑”代替活人，有時(shí)也把死者生前用的飲食器、兵器、樂器、裝飾品等

作為隨葬物品。

24.墳?zāi)孤裨崴廊说牡胤?。古時(shí)高出地面的葬人土堆叫“墳”，與地面相平的葬人場(chǎng)所叫

“墓”。后世“墳”與“墓”并稱，不再有所區(qū)別。舊時(shí)放在墓中刻有死者傳記的石刻叫“墓

志”；立在墓旁，刻載死者生平、表?yè)P(yáng)其功德的石碑叫“墓表”。

25.合葬指夫婦死后葬在一起。如《孔雀東南飛》：“兩家求合葬，合葬華山傍?！?/p>

26.稿葬庶人死了至多用“稿葬”?！案逶帷本褪怯貌萆蛔庸∈w埋葬。如《促織》：“日

將暮，取兒稿葬?！?/p>

27.廬冢也作“廬墓”。指古人在服喪期間，為守護(hù)父母或師長(zhǎng)的墳?zāi)苟w的房舍?！皬]”，

房屋；“?！?，墳?zāi)埂Ｈ纭队伟U山記》：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也?！?/p>

28.坐以兩膝著席，臀部貼在腳跟上，是“坐”。兩膝著地，直身，股不著腳跟，是“跪”。

跪而挺腰聳身,叫作“跟5）”。

坐席也有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前”。盡后，是盡量讓身體坐后一點(diǎn)，表示謙恭的

樣子；盡前，是盡量把身體往前挪一點(diǎn)，不因飲食而玷污座席。

29.跪與坐不同，往往有急事或表示謝罪之時(shí)，直身，兩股也離開了腳跟。所以前人指出

跪與坐兩者的區(qū)別是“跪危而坐安”。如《史記?刺客列傳》：“荊軻遂見太子，言田光己死,

致光之言。太子再拜而跪，膝行流涕?！惫蛴直硎緦?duì)長(zhǎng)者的尊敬。

30.長(zhǎng)跪指挺直上身而跪，表恭敬。如《孔雀東南飛》：“府吏長(zhǎng)跪告：'伏惟啟阿母，今

若遣此婦，終老不復(fù)取！'”

31.幅跪起，準(zhǔn)備起身，膝尚在地上。如《鴻門宴》中寫樊噲進(jìn)帳，“項(xiàng)王按劍而踞日：

'客何為者？'”跟，是受驚而聳身欲起的樣子。這種動(dòng)作因與跪的動(dòng)作相似，因而也叫“長(zhǎng)

跪”。如《唐雎不辱使命》：“秦王色撓（屈服），長(zhǎng)跪而謝（道歉）之。”

32.箕踞兩股著地伸直兩腿，形似箕，叫作“箕踞”。這種姿勢(shì)是表示傲視對(duì)方的意思。

如《荊軻刺秦王》中寫荊軻刺秦王不中，身被八創(chuàng)，“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”。

箕踞，就是這種兩股著地張開兩腿的樣子。

33.拜是古人常用的表示禮節(jié)的方式，就是行禮叩頭。不同的場(chǎng)合，用不同的拜禮。

拜禮中，禮節(jié)最重的是稽首?；着c頓首、空首不同。一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首

是地位相等的互相之拜，空首是國(guó)君答臣子之拜的禮節(jié)。

頓首是拜跪于地，引頭至地，頭頓地即舉起，所以叫作“頓首”。

空首是拜跪于地，先以兩手拱至地，再以頭至手，因其頭不至地，所以叫作“空首”。

稽首是拜跪于地，引頭至地，多時(shí)方起，因?yàn)轭^叩地多時(shí)，有所稽留，因此叫“稽首”。

肅拜是拜禮中禮節(jié)最輕的。《周禮?春官》注：“但俯下手，今時(shí)擅（yl）是也。”只是拱手行禮,

就是現(xiàn)在的揖。軍隊(duì)中有這樣的肅拜，婦人行禮，主要也是肅拜。褒拜是手持符節(jié)行的禮。

喪禮中先作頓首后作稽藏，叫“吉拜”；先稽藏后頓首，叫“兇拜”；戰(zhàn)栗變動(dòng)之拜，叫

“振拜”。

34.揖古代作揖與后世不同，古人作揖是推手?！秲x禮?鄉(xiāng)飲酒禮賓厭介注》：“推手日揖。”

古人作揖，根據(jù)對(duì)象的不同，推手時(shí)有高平下之別?！吨芏Y?秋官》：“土揖庶姓，時(shí)揖異姓，

天揖同姓。”對(duì)庶姓，沒有親屬關(guān)系，推手時(shí)稍微往下，叫“土揖”。對(duì)異姓，是指有婚姻

關(guān)系的，則用“時(shí)揖”，平推手。對(duì)同姓，是同一個(gè)族的，就用“天揖”，推手時(shí)稍微舉高。

35.萬(wàn)福舊時(shí)婦女對(duì)人行禮，口里說(shuō)著“萬(wàn)?！?，后來(lái)用“萬(wàn)?！弊鳛樾卸Y的代稱。如《魯

提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》：“那婦人拭著淚眼，向前來(lái)深深的道了三個(gè)萬(wàn)福。”

36.九賓也稱“九儀”，古代外交上最隆重的一種禮儀，由九名餞相（迎賓贊禮人員）立于

殿廷，接引賓客上殿。如《廉頗藺相如列傳》：“秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者

藺相如。”

37.百姓古代奴隸社會(huì)對(duì)貴族的總稱。貴族有姓，平民無(wú)姓，這種狀況在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代仍

然存在。到了漢代，自天子以至于一般平民才皆可以有姓了?！鞍傩铡彼祀S之指稱一般平民了。

38.布衣即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代稱。如《廉頗藺相如列

傳》：“臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？”《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍

全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！?/p>

39.黎民即“平民”“眾民”之意。也稱“黎烝”“黎元”等。

40.士商、周時(shí)最低級(jí)的貴族階層。卿大夫下面是士，這種“士”通常擔(dān)任卿大夫統(tǒng)治區(qū)

域的家臣。春秋以后“士”又成了武士、文士的稱謂，再以后便逐漸成了統(tǒng)治階級(jí)中知識(shí)分

子的通稱了。如《信陵君竊符救趙》：“公子為人，仁而下士?！薄吨改箱浐笮颉罚骸翱N紳、

大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出?！?/p>

41.奴隸為奴隸主勞動(dòng)而無(wú)人身自由的人，常常被奴隸主任意買賣或殺害。最初的

“豎”“奚”“仆”“臣”“妾”都是奴隸。

42.黔首戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)及后來(lái)秦王朝對(duì)平民的賤稱。黔，黑色?！扒住保q如黑頭。據(jù)說(shuō)

秦尚黑色，當(dāng)時(shí)平民皆用黑布包頭，故名.如《過(guò)秦論》：“于是廢先王之道，焚百家之言，

以愚黔首?！?/p>

43.庶人也叫“庶民”。西周以后對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱謂，其身份比奴隸高。

44.小人西周、春秋時(shí)代對(duì)被統(tǒng)治的勞動(dòng)人民的稱謂。又指道德低下的人。前者與“大人”

相對(duì)，后者與“君子”相對(duì)。如《出師表》：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人,

遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！绷硗猓靶∪恕庇质桥f時(shí)地位低的人對(duì)上自稱的謙辭?！读纸?/p>

頭風(fēng)雪山神廟》：“李小二便拜道：'自從得恩人救濟(jì)，赍發(fā)小人，一地里投奔人不著，迤通

不想來(lái)到滄州，投托一個(gè)酒店主人，姓王，留小人在店中做過(guò)賣。'”

（三）尊卑

1.室內(nèi)座位的尊卑

古時(shí)座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格，一般坐北朝南為尊位。

2.車座的尊卑

古時(shí)車座分左中右。一般車座以左為尊。例如：“坐定，公子從車騎，虛左。”（《信陵君竊

符救趙》）

3.官位的尊卑

秦漢以前，朝堂及官位多以右為尊，以左為卑。如：古時(shí)把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居

住之地稱“閭左”，貶官稱“左遷”。

（四）忌諱

1.古人諱言“錢”字

如《陶庵夢(mèng)憶》：“古人以錢之名不雅馴，縉紳先生難道之，故易其名曰賦、日祿、曰餉，天

子千里外曰采。"常見的說(shuō)法是“孔方兄”。再如,請(qǐng)人作詩(shī)文書畫的酬勞錢物稱為“潤(rùn)筆”；

兩漢時(shí)，將用錢買官稱之為"銅臭”等。

2.古人諱言大、小便

常見的說(shuō)法有“更衣”“出恭”“解手”等。

3.古人諱言“死”

《禮記?曲禮下》載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”宗教教

義中也諱言死，如：西歸、仙游、升天、坐化、圓寂、涅槃、就木、入土、謝世、作古等，

現(xiàn)代漢語(yǔ)中如逝世、長(zhǎng)眠、遇難、捐軀、殉國(guó)、夭折等。

（五）避諱

避諱實(shí)際上是一種反映封建禮法的忌諱。即遇到與君主、尊長(zhǎng)的名相同的文字就采用某種方

法回避。主要分兩大類：一是國(guó)諱，一是家諱。

1.國(guó)諱

指詩(shī)文中不直書在位甚至前朝某些君主及其親屬的名。例如《呂氏春秋》中稱“楚”為“荊”，

是因?yàn)椤扒f襄王名子楚，諱之故言荊也”?！吨纹狡分小白源硕伞?，因避康熙玄炸諱,

改“玄”為“元”。

2.家諱

或稱為私諱，即說(shuō)話行文中，避免提到自己的父、祖名。例如：司馬遷祖父名僖，所以《史

記》中“僖”字皆作“釐”?！罢淹蹀?，安釐王即位。"（《信陵君竊符救趙》）

3.避諱的方法

改字法?！案淖帧本褪腔乇芫饕约八鹫叩拿侄挠闷渌謥?lái)代替。這種方法從秦漢開

始使用，歷代沿用不廢。由于改字法的實(shí)行，在古籍中出現(xiàn)了或改人姓、人名，或改地名，

或改官職名稱，或改前代年號(hào)，或改書名，或改物品名稱，或改紀(jì)年干支等現(xiàn)象。

E.歷法和刑法

（一）歷法

1.紀(jì)年法

（1）干支紀(jì)年法

干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位:

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀(jì)年，如辛亥、

戊戌之類。十和十二的最小公倍數(shù)為六十，因而經(jīng)六十年，周而復(fù)始，循環(huán)不已，經(jīng)久不亂,

永不窮盡。例如：

予猶記周公之被逮，在聲年三月之望。（《五人墓碑記》）

至本三月廿六夜四鼓，意洞手書。（《與妻書》）

（2）帝王年號(hào)紀(jì)年法

皇帝即位，都要改元，稱元年。漢武帝起有年號(hào)，后多用年號(hào)紀(jì)年。例如：

用塞元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。（《張衡傳》）

（3）王公年次紀(jì)年法

這種紀(jì)年法大多用在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。例如：

趙惠文王十六年，廉頗為趙將。（《廉頗藺相如列傳》）

（4）年號(hào)和干支兼用

咽省二年9日四月，江都圍急。（《梅花嶺記》）

2.紀(jì)月法

古代紀(jì)月，常用序數(shù)。一年分為春夏秋冬四季，后來(lái)又按夏歷把一年分為正月、二月、三月、

四月等十二個(gè)月，并以此來(lái)紀(jì)月。例如：

至和元年9方某日。（《游褒禪山記》）

3.紀(jì)日法

⑴干支紀(jì)日法

元豐七年六月T乃。（《石鐘山記》）

⑵序數(shù)紀(jì)日法

可,、日，始開靖海門及大南、大東二城門。（《三元里抗英》）

（3）特定稱謂紀(jì)日法

①朔?農(nóng)歷每月的第一天。例如：

諸生許用德者，以閏六月啰。（《閻典史傳》）

②望。農(nóng)歷每月的十五叫望，十六叫既望。例如：

壬戌之秋，七月陟學(xué)。（《赤壁賦》）

適冬之里日前后，窗外疏梅篩月影。（《與妻書》）

③晦。農(nóng)歷每月的最后一天。例如：

戊申呼，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。（《登泰山記》）

（4）傳統(tǒng)節(jié)日

①元日舊時(shí)稱農(nóng)歷正月初一日。

②人日舊時(shí)稱農(nóng)歷正月初七日。高適《人日寄杜二拾遺》：“人日題詩(shī)寄草堂.”

③上元農(nóng)歷正月十五日。舊俗以元夜張燈為戲，所以又叫燈節(jié)。歐陽(yáng)修《生查子》：“去年

元夜時(shí)，花市燈如晝。”

④社日農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日，在立春、立秋后的第五個(gè)戊日。杜甫：“田翁逼社日，邀

我嘗春酒?！?/p>

⑤花朝農(nóng)歷二月十二日，相傳為百花的生日。例如《琵琶行》：“春江花朝秋月夜?！?/p>

⑥寒食清明前一日，冬至后一百零五日，又謂之“寒令”，須禁火三日。因此，有人以“一

百五”為“寒令”的代稱。溫庭筠《寒食節(jié)日寄楚望》詩(shī)：“時(shí)當(dāng)一百五。”

⑦端午農(nóng)歷五月初五。相傳古代詩(shī)人屈原在這天投江自殺。

⑧伏日夏至后第三個(gè)庚日叫初伏，第四個(gè)庚日叫中伏，立秋后第一個(gè)庚日叫終伏（末伏），

總稱“三伏”。

⑨中秋農(nóng)歷八月十五日。人們以為這時(shí)的月亮最亮最圓，所以是賞月的佳節(jié)。

⑩重陽(yáng)農(nóng)歷九月九日。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)，日月都逢九所以稱為重陽(yáng)。王維《九月九日憶

山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！泵虾迫弧哆^(guò)故人莊》：“待到重陽(yáng)日，

還來(lái)就菊花。”

?冬至（冬至節(jié)）古人把冬至看成是節(jié)氣的起點(diǎn)，從冬至起，日子一天天長(zhǎng)起來(lái)，叫作“冬

至一陽(yáng)生”。白居易《邯鄲冬至夜思家》：“邯鄲驛里逢冬至?！?/p>

?臘日農(nóng)歷十二月初八。這一天有吃臘八粥的風(fēng)俗。

?除夕農(nóng)歷一年最后一天晚上，“除”是除舊布新之意。一年的最后一天叫“歲除”或“除

日”，所以那天晚上叫‘'除夕"。

4.紀(jì)時(shí)法

（1）特定稱謂紀(jì)時(shí)法

古代主要根據(jù)天色把一晝夜分為若干段。一般地說(shuō)，日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日入時(shí)叫夕、

暮、昏、晚，太陽(yáng)正中叫日中，將近日中時(shí)叫隅中，太陽(yáng)西斜叫作日戾（z3,太陽(yáng)偏西）。

古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食，夕食在日戾之后，日

入之前，這段時(shí)間叫晡（bii）時(shí)。日入以后是黃昏，黃昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半

以后分別是雞鳴和昧旦，這是天將亮的時(shí)間。此后是平旦，這是天亮的時(shí)間。例如：

日辭爺娘去，摹宿黃河邊。（《木蘭詩(shī)》）

奄奄熏腎后，寂寂4冬初。（《孔雀東南飛》）

季與外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。（《孔雀東南飛》）

（2）十二地支紀(jì)時(shí)法

古人用十二地支表示十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰恰好等于現(xiàn)代的兩小時(shí)。古人把第一個(gè)小時(shí)叫作

初，把第二個(gè)小時(shí)叫作正。例如子時(shí)兩個(gè)小時(shí)就叫子初、子正。

十二時(shí)辰表

十二時(shí)時(shí)辰現(xiàn)代時(shí)間

夜半23-1

雞鳴丑1-3

~平旦寅3—5

日出卯5-7

食時(shí)辰7-9

隔中巳9-11

日中午11-13

日戾未13-15

晡時(shí)申15-17

日入酉17-19

黃昏"?19-21

21-23

(二)刑法

1.黯'鼻h笞、杖、刖、臏、宮

,l?(qιng)古代的一種肉刑，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刺刻犯人額頰等處，再涂上墨,

作為懲罰的標(biāo)記，用來(lái)懲治犯有輕罪的人。古書記載“臣不正君，服墨刑；鑿其額，涅以墨”

寫的就是墨刑，即繇刑。

tl(yl)古代五刑之一，是一種割鼻子的刑罰。這種刑罰大約起于商代?！妒酚?商君列傳》記

載：“行之四年，公子虔復(fù)犯約，剃之?！?/p>

笞刑指古代的一種刑罰，是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰。隋代把它定為

五刑之一，一直沿用到清代。

杖刑用大荊條或大竹板打臀、腿、背部的一種刑罰。隋代把它定為五刑之一，一直沿用到

清代。

刖(yue)刑古代的一種酷刑，是一種砍掉腳的刑罰。“昔卞和獻(xiàn)寶，楚王刖之”一句中記載

的就是這種刖刑。

臏刑古代的一種剔去膝蓋骨的酷刑。《漢書?司馬遷傳》“孫子歌腳”即指臏刑。

宮刑是破壞人的生殖機(jī)能的一種酷刑。司馬遷曾受宮刑。

粽、剜、笞、杖、刖、臏、宮這幾種刑罰都比較殘忍，其中跋刑最輕，宮刑最重。

2.大辟、炮烙、湯鏤、車裂、凌遲、腰斬、棄市

大辟