統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)綜合練習(xí)題（含答案解析）

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)綜合練習(xí)題

學(xué)校:姓名：班級(jí)：

評(píng)卷人得分

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

起源于古希臘的摹仿說(shuō)的基本觀點(diǎn)是：文藝起源于人天生具有的摹仿自然和社會(huì)人

生的本能天性。其代表人物有德謨克利特和亞里士多德。這種觀點(diǎn)在歐洲文學(xué)批評(píng)史上

產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。亞里士多德認(rèn)為，文藝起源于人的摹仿天性和天賦的美感能力。摹

仿出自人的天性，人們既從摹仿中獲得知識(shí)，又從摹仿的作品中獲得快感。因此，文藝

作為摹仿，總體上是一種理性的創(chuàng)造行為，其中也包含著感性的愉悅。文藝摹仿的對(duì)象

是現(xiàn)實(shí)人生。在《詩(shī)學(xué)》中亞里士多德明確指出，文藝的摹仿對(duì)象是“在行動(dòng)中的人”。

在談到悲劇時(shí)他又指出，悲劇的摹仿對(duì)象是人的行動(dòng)、遭遇、性格和思想?？梢?jiàn)，亞里

士多德是把人的生活確立為文藝的摹仿對(duì)象。

摹仿的文藝能夠揭示出現(xiàn)實(shí)生活的普遍本質(zhì)和必然規(guī)律。亞里士多德把詩(shī)與歷史作

了比較，認(rèn)為“寫詩(shī)這種活動(dòng)比寫歷史更富于哲學(xué)意味”。也就是說(shuō)，與歷史相比，詩(shī)

對(duì)生活的描述更具有普遍性與必然性。之所以如此，在于歷史敘述的是已經(jīng)發(fā)生的個(gè)別

事情，而詩(shī)則描述可能發(fā)生的事情，“即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事”。

可見(jiàn)，在亞里士多德看來(lái)，詩(shī)的可貴之處不在于它對(duì)生活中的事件做出如實(shí)的摹仿，

而在于它描寫的事情符合事物的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。一方面，歷史學(xué)家記述的事情是

真實(shí)發(fā)生過(guò)的，但可能是偶然的、個(gè)別的，未必具有普遍必然性。而詩(shī)人所描述的事情，

則是某一種人可能或必然要做出的事情。另一方面，在歷史學(xué)家的記述中，兩件前后發(fā)

生的事情之間可能只有時(shí)間上的承續(xù)關(guān)系。但在詩(shī)人的描寫中，前后相繼發(fā)生的事情之

間存在著因果必然關(guān)系。因此，詩(shī)人所描寫的事件，雖然也是特定人物的特定行動(dòng)，也

具有個(gè)別性，但其中卻能見(jiàn)出普遍必然性。

為了達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)，文藝需要虛構(gòu)，需要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行提煉加工。亞里士

多德認(rèn)為，詩(shī)的摹仿對(duì)象主要有三種：過(guò)去的或現(xiàn)在有的事、傳說(shuō)中的或人們相信的事、

應(yīng)當(dāng)有的事。其中，他更加推崇第三種摹仿對(duì)象?？梢?jiàn)，為了達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)，詩(shī)

人不必受現(xiàn)實(shí)真實(shí)性的局限，他可以虛構(gòu)一些現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的事物，只要他虛構(gòu)

的合情合理，能夠體現(xiàn)出事物的普遍必然性。亞里士多德的這些主張表明，文藝創(chuàng)作不

應(yīng)照搬現(xiàn)實(shí)，而要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行藝術(shù)地提煉和加工。

總之，亞里士多德既強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活是文藝的最終源泉，又認(rèn)為文藝應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活

進(jìn)行虛構(gòu)加工，以達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)，因而對(duì)文藝和生活的關(guān)系作出了科學(xué)的闡釋。

（節(jié)選自《亞里士多德的藝術(shù)摹仿論》）

材料二：

詩(shī)文都以語(yǔ)言文字為媒介。做詩(shī)文有一些專門的學(xué)問(wèn)，前人對(duì)于這些學(xué)問(wèn)已逐漸蓄

積起許多經(jīng)臉和成績(jī)，而不是任何人只手空拳、毫無(wú)憑藉地在一生之內(nèi)所可得到的。自

己既不能件件去發(fā)明，就不得不利用前人的經(jīng)驗(yàn)和成績(jī)。文學(xué)家對(duì)于語(yǔ)言文字是如此，

一切其他藝術(shù)家對(duì)于他的特殊的媒介也莫不然。各種藝術(shù)都同時(shí)是一種學(xué)問(wèn)，都有無(wú)數(shù)

年代所積成的技巧。學(xué)一門藝術(shù)，就要學(xué)該門藝術(shù)所特有的學(xué)問(wèn)和技巧。這種學(xué)習(xí)就是

利用過(guò)去經(jīng)驗(yàn)，就是吸收已有文化，也就是摹仿的一端。

古今大藝術(shù)家在少年時(shí)所做的工夫大半都偏在摹仿。米開(kāi)朗琪羅費(fèi)過(guò)半生的工夫研

究希臘羅馬的雕刻，莎士比亞也費(fèi)過(guò)半生的工夫摹仿和改作前人的劇本，這是最顯著的

例。中國(guó)詩(shī)人中最不像用過(guò)工夫的莫過(guò)于李太白，但是他的集中摹擬古人的作品極多，

只略看看他的詩(shī)題就可以見(jiàn)出。杜工部說(shuō)過(guò)：“李侯有佳句，往往似陰鏗”，他自己也

說(shuō)過(guò)：“解道長(zhǎng)江靜如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉?！彼麑?duì)于過(guò)去詩(shī)人的關(guān)系可以想見(jiàn)了。

藝術(shù)家從摹仿入手，正如小兒學(xué)語(yǔ)言，打網(wǎng)球者學(xué)姿勢(shì)，跳舞者學(xué)步法一樣，并沒(méi)

有什么玄妙，也并沒(méi)有什么荒唐。不過(guò)這步工夫只是創(chuàng)造的始基。沒(méi)有做到這步工夫和

做到這步工夫就止步，都不足以言創(chuàng)造。

像格律一樣，摹仿也有流弊，但是這也不是摹仿本身的罪過(guò)。從前學(xué)者有人提倡摹

仿，也有人唾罵摹仿，往往都各有各的道理，其實(shí)并不沖突。顧亭林的《日知錄》里有

一條說(shuō)：

詩(shī)文之所以代變，有不得不然者。一代之文，沿襲已久，不容人人皆道此語(yǔ)。今且

千數(shù)百年矣，而猶取古人之陳言一一而摹仿之，以是為詩(shī)可乎？故不似則失其所以為詩(shī)，

似則失其所以為我。

這是一段極有意味的話，但是他的結(jié)論是突如其來(lái)的?！安凰苿t失其所以為詩(shī)”一

句和上文所舉的理由恰相反。他一方面見(jiàn)到摹仿古人不足以為詩(shī)，一方面又見(jiàn)到不似古

人則失其所以為詩(shī)。這不是一個(gè)矛盾么？

這其實(shí)并不是矛盾。詩(shī)和其他藝術(shù)一樣，須從摹仿入手，所以不能似古人，不似則

失其所以為詩(shī)；但是它須歸于創(chuàng)造，所以又不能全似古人，全似古人則失其所以為我。

創(chuàng)造不能無(wú)摹仿，但是只有摹仿也不能算是創(chuàng)造。

凡是藝術(shù)家都須有一半是詩(shī)人，一半是匠人。他要有詩(shī)人的妙悟，要有匠人的手腕。

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只有匠人的手腕而沒(méi)有詩(shī)人的妙悟，固不能有創(chuàng)作；只有詩(shī)人的妙悟而沒(méi)有匠人的手腕，

即創(chuàng)作亦難盡善盡美。妙悟來(lái)自性靈，手腕則可得于摹仿。匠人雖比詩(shī)人身分低，但亦

絕不可少。青年作家往往忽略這一點(diǎn)。

（節(jié)選自朱光潛《談美》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不無(wú)硬的一項(xiàng)是（）

A.文藝起源于人天生具有的摹仿自然和社會(huì)人生的本能天性是摹仿說(shuō)的基本觀點(diǎn)。

B.詩(shī)與其他藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別是詩(shī)能夠歸于創(chuàng)造，所以詩(shī)不能僅限于對(duì)古人的摹仿。

C.為了達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)，創(chuàng)作詩(shī)歌可以虛構(gòu)一些現(xiàn)實(shí)生活中不存在的事物。

D.從前學(xué)者有人提倡摹仿，也有人唾罵摹仿，其實(shí)并不沖突，且都各有各的道理。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.一個(gè)人在少年時(shí)代應(yīng)致力于摹仿，成年后再著眼于創(chuàng)造，這是藝術(shù)家成長(zhǎng)的必由之

路。

B.只要能從摹仿入手，又具有創(chuàng)造意識(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作者就能創(chuàng)作出盡善盡美的藝術(shù)作品

來(lái)。

C.在亞里士多德看來(lái)，詩(shī)的可貴之處在于它描寫的事情符合事物的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨

勢(shì)。

D.詩(shī)對(duì)生活的描述更具有普遍性與必然性，因而在揭示現(xiàn)實(shí)方面寫詩(shī)比寫歷史更勝一

籌。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支撐材料一核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.藝術(shù)在生活中誕生，卻又高于生活。

B.沒(méi)有人能通過(guò)摹仿別人而成名。

C.藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。

D.想象和虛構(gòu)是藝術(shù)的兩個(gè)翅膀。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二中所論“摹仿”的異同。

5.齊白石先生有句名言：“學(xué)我者生，似我者亡”。請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)此的理解。

評(píng)卷人得分

二'文學(xué)類閱讀一單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

旗手

劉建超

濟(jì)爺悄悄地回到村里時(shí)，已經(jīng)是半夜了。

鬼子封鎖了村子，不許村民外出，怕給山里的游擊隊(duì)送衣送糧。

幾個(gè)給游擊隊(duì)送糧的村民，被鬼子抓住，被吊死在村口的兩棵大槐樹(shù)下。

村子里陰森森的，死一般寂靜，連狗都不敢叫了。

爺爺端著一碗涼水，大口嚼著菜糠窩窩說(shuō)，根據(jù)上級(jí)指示，組建了豫西抗日游擊支

隊(duì)，我要做一面旗子，以后集中力量打擊小日本鬼子。

奶奶看看家徒四壁的屋子說(shuō)，哪有可以做旗子的布料啊。

爺爺撓著頭，環(huán)顧了一下，指著炕上的被子說(shuō)，被面，妮子，就用這個(gè)被面做旗子

吧，圖樣我都帶來(lái)了。

奶奶趕緊把被子抱在懷里，搖搖頭。這紅色的絲綢被面，是奶奶的嫁妝。是奶奶的

姑父千辛萬(wàn)苦從杭州討回來(lái)的，路上曾遇到土匪，還差點(diǎn)兒搭上性命，家里也就剩下這

一條被子了。

爺爺摟著奶奶的肩膀，說(shuō)，妮子，我知道你舍不得。我保證，等打走了日本鬼子，

我給你買十條比這還好看的被面，十條，妮子，你信不信？

奶奶看著爺爺堅(jiān)毅的眼神和自信的神態(tài)，相信了。

那晚，爺爺用被子把窗戶遮擋住，奶奶在昏暗的油燈下，一針一線地縫制著旗子。

爺爺興奮地給奶奶規(guī)劃著趕走小日本鬼子以后的幸福生活，奶奶就在爺爺規(guī)劃的美好藍(lán)

圖中，做好了這面旗子。

天已擦亮，鬼子和白狗子隨時(shí)都可能來(lái)搜查。爺爺身輕如燕，爬上了院子里的槐樹(shù)，

把做好的旗子藏在了樹(shù)上的喜鵲窩里。

等到傍晚，爺爺懷里揣著旗子，悄悄地從后山走了。可還是被鬼子的暗哨發(fā)現(xiàn)了。

十幾個(gè)鬼子、白狗子開(kāi)槍掃射，窮追不舍。

爺爺身上多處負(fù)傷，跑到老鷹嘴，已無(wú)路可走，下面就是萬(wàn)丈懸崖。面對(duì)步步逼近

的敵人，爺爺咬著牙毫不猶豫縱身跳下山崖。

等爺爺醒來(lái)時(shí)，已經(jīng)是后半夜了，是濃密的樹(shù)枝掛住了他。

月亮很圓很亮，山風(fēng)很野很涼。傷痕遍體的爺爺，艱難地挪動(dòng)著，走不動(dòng)就爬，終

于把浸漬著鮮血的旗子送到了游擊隊(duì)。

爺答成為游擊隊(duì)中的一名旗手。

遼沈戰(zhàn)役，爺爺所在部隊(duì)的任務(wù)是攻城。

團(tuán)長(zhǎng)問(wèn)爺爺，準(zhǔn)備好了嗎？

爺爺說(shuō)，報(bào)告團(tuán)長(zhǎng)，準(zhǔn)備好了，沖鋒號(hào)一響，我保證把紅旗插上城頭，人在，旗在！

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信號(hào)彈升起，沖鋒號(hào)吹響。尖刀隊(duì)、突擊隊(duì)、爆破組、云梯組戰(zhàn)士們魚(yú)躍而出，沖

鋒向前，吶喊聲、槍炮聲響成一片，火光沖天，硝煙彌漫。

城墻上的敵軍居高臨下，密集的火力封鎖了戰(zhàn)士們前進(jìn)的道路。爆破組把城墻炸開(kāi)

了豁口，云梯組架上了梯子，沖鋒號(hào)再次響起。

爺爺握著旗桿沖上了城頭，側(cè)面的暗堡里射來(lái)子彈，前面的幾名戰(zhàn)士倒下了。爺爺

也手臂負(fù)傷，他轉(zhuǎn)身把紅旗貼在城墻上，用胸膛緊緊壓住旗桿，高喊著，沖?。『竺娴?/p>

幾名戰(zhàn)士都撲在爺爺?shù)纳砩?，護(hù)住了紅旗。

那場(chǎng)戰(zhàn)役，爺爺?shù)牟筷?duì)被授予"英雄團(tuán)''的稱號(hào)。

爺爺是在抗美援朝的上甘嶺戰(zhàn)役中犧牲的。

爺爺奔赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)已經(jīng)是營(yíng)長(zhǎng)，那時(shí)奶奶已經(jīng)懷了身孕。

爺爺對(duì)奶奶說(shuō)，不管生男孩還是女孩，都叫他抗美！

爺爺和戰(zhàn)友們打光了子彈，拼彎了刺刀，砸光了石頭，硬是沒(méi)有讓美國(guó)鬼子爬上山

頭。

爺爺留給奶奶的最后一句話是，對(duì)不起妮子，我還欠你十條被面。

父親是在南疆的戰(zhàn)場(chǎng)上，接過(guò)了“英雄團(tuán)''的旗子。

老山的總攻即將開(kāi)始，父親帶領(lǐng)的突擊隊(duì)卻遇到了敵軍布下的地雷陣。排雷，時(shí)間

已經(jīng)來(lái)不及了。

父親說(shuō)，我們用雙腳踐也要為大部隊(duì)踵出一條通道。共產(chǎn)黨員站出來(lái)！突擊隊(duì)全體

人員都站了出來(lái)。

如同接力一般，戰(zhàn)士們吶喊著祖國(guó)萬(wàn)歲、爸爸媽媽再見(jiàn)，舉著軍旗沖向雷區(qū)。

前面的戰(zhàn)士倒下，后面的戰(zhàn)士接過(guò)軍旗繼續(xù)向前沖擊。

父親被炸飛了一條腿，失去了雙眼，被炸成篩子般的“英雄團(tuán)”旗子依然牢牢地攥在

父親血跡斑斑的手中。

今天，我站在受閱部隊(duì)的方陣中。

中華人民共和國(guó)建國(guó)70周年的大閱兵，我是一名光榮的軍旗手。

爺爺，父親，我們走來(lái)了，你們聽(tīng)到我們鏗鏘有力、排山倒海般的腳步聲了嗎？

藍(lán)天下，我手中的軍旗格外鮮紅！

（原載于《北方文學(xué)》2021年第7-8期）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.爺爺半夜時(shí)悄悄地回到村子，一是不想被鬼子發(fā)現(xiàn)，二是不愿意讓村里人知道。

B.奶奶舍不得用紅色被面做旗子，主要因?yàn)楸幻媸墙z綢織的，太珍貴了，還是嫁妝。

C.父親在南疆的戰(zhàn)場(chǎng)上接過(guò)"英雄團(tuán)''的旗子，這與他直接受到爺爺?shù)挠绊?、叫抗美?/p>

關(guān)。

D.“我們”這一代旗手以“鏗鏘有力”的腳步聲顯示了傳承旗幟精神的堅(jiān)定決心。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開(kāi)篇寫鬼子封鎖村子，殘暴地殺死給游擊隊(duì)送糧的村民，既渲染了環(huán)境的陰森

恐怖，更襯托出爺爺為了做旗子而勇敢無(wú)畏的精神。

B.小說(shuō)多次運(yùn)用鋪墊，使下文相關(guān)故事情節(jié)顯得真實(shí)可信，如寫爺爺“身輕如燕”，他

跳下山崖時(shí)被“濃密的樹(shù)枝掛住”就成為可能。

C.小說(shuō)從大處著筆，以一家三代皆為旗手的故事來(lái)展現(xiàn)一個(gè)時(shí)代大主題，表面上是寫

紅旗的接力，實(shí)則表現(xiàn)了革命精神代代相傳的主題。

D.全文按時(shí)間的順序來(lái)敘述故事，跨越三代人的故事，以旗子貫穿其中，主題集中而

突出，敘事有條不紊，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力。

8.這篇小說(shuō)的段落很短小，甚至有的段落使用一句一段的形式。作者為什么要采用這

種寫法？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

9.小說(shuō)對(duì)爺爺和父親的故事敘述詳略鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明并分析這樣寫的好處。

評(píng)卷人得分

---------------三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

畢沅，字繳薪，江南鎮(zhèn)洋人。乾隆十八年舉入，授內(nèi)閣中書(shū)，充軍機(jī)處章京。二十

五年一甲一名進(jìn)士，授修撰。再遷盡于。三十一年，授甘肅鞏秦階道。從總督明山出關(guān)

勘屯田，調(diào)安肅道。擢陜西按察使。上東巡，覲行在，備言甘肅旱。諭治賑，并免逋賦

四百萬(wàn)。擢布政使，屢護(hù)巡撫。師征金川，遣沅督餉，軍無(wú)匱，授巡撫。河、洛、渭并

漲，朝邑被水。治賑，全活甚眾。置姬氏五經(jīng)博士，奉祀文、武、成、康四王及周公陵

墓。修華岳廟暨漢、唐以來(lái)名跡，收碑碣儲(chǔ)學(xué)宮。屢署總督。四十一年，賜孔雀翎。四

十四年，丁母憂，去官。四十五年，陜西巡撫缺員，諭：“沅在西安久，守制將一年。

命往署理，非開(kāi)在任守制例也?！?/p>

沅先后撫陜西十年，嘗奏：“足民之要，農(nóng)田為上。關(guān)右大川如涇渭潮諸水流長(zhǎng)源

遠(yuǎn)若能就近疏引筑堰開(kāi)渠以時(shí)蓄泄自無(wú)水旱之虞。古來(lái)云中、北地、五原、上郡諸處畜

牧，為天下饒，若酌籌閑款，市牛羊駝馬，為畀民試牧；俟有孳生，交還官項(xiàng)，馀則畀

其人以為資本。耕作與畜牧相兼，實(shí)為邊土無(wú)窮之利?！弊h未行。

第6頁(yè)共19頁(yè)

嘉慶元年，枝江氏聶人杰等挾邪教為亂，破?？怠A鳳、竹山，圍襄陽(yáng)，沅自辰州

至枝江捕治。當(dāng)陽(yáng)又陷，復(fù)移駐荊州，上命解沅總督。旋克當(dāng)陽(yáng)，獲亂渠張正謨等，復(fù)

命沅為總督如故，予二等輕車都尉世職。二年，請(qǐng)以提督移辰州，增設(shè)總兵駐花園汛。

尋報(bào)疾作，手足不仁，賜活絡(luò)丸。旋卒，贈(zèng)太子太保。四年，追論沅教匪初起失察貽誤，

濫用軍需帑項(xiàng)，奪世職，籍其家。

沅以文學(xué)起，愛(ài)才下士，職事修舉；然不長(zhǎng)于治軍，又易為屬吏所蔽，功名遂不終。

（節(jié)選自《清史稿》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確一項(xiàng)是（）

A.關(guān)右/大川如涇渭/滿諸水流長(zhǎng)源/遠(yuǎn)若能就近疏引/筑堰開(kāi)渠/以時(shí)蓄泄/自無(wú)水旱之虞

B.關(guān)右大川/如涇渭濡/諸水流長(zhǎng)源遠(yuǎn)/若能就近/疏引筑堰/開(kāi)渠以時(shí)蓄泄/自無(wú)水旱之虞

C.關(guān)右大川/如涇渭瀛諸水/流長(zhǎng)源遠(yuǎn)/若能就近疏引/筑堰開(kāi)渠/以時(shí)蓄泄/自無(wú)水旱之虞

D.關(guān)右/大川如涇渭濡諸水/流長(zhǎng)源遠(yuǎn)/若能就近/疏引筑堰/開(kāi)渠以時(shí)蓄泄/自無(wú)水旱之虞

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.舉人，可指被薦舉之人，明清時(shí)稱會(huì)試登第者為“舉人”，亦稱為大會(huì)狀、大春元。

B.庶子，官名，亦作諸子，始于周代，明清時(shí)分為左右庶子，為正五品官銜。

C.行在，指天子所在的地方，也指天子巡行所到之地，文中指天子所在的地方。

D.云中，最初是戰(zhàn)國(guó)趙地，朝代更迭，位置有所變化，但大致在今內(nèi)蒙古和山西一帶。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.畢沅考中狀元后被授予翰林院修撰的官職，又擢升庶子。跟隨明山勘察屯田事務(wù)，

后來(lái)調(diào)任安肅道，接著升任陜西按察使。

B.畢沅為政一方時(shí)重視民生，善于解決制約地方發(fā)展的頑疾。陜西巡撫任上，治理洪

水得當(dāng)，活下來(lái)的老百姓很多：疏浚河道，開(kāi)挖水庫(kù)，蓄洪備旱，泄洪備澇，再無(wú)旱澇

之災(zāi)。

C.嘉慶年間，邪教勢(shì)力強(qiáng)大，攻破幾座城池，畢沅因?yàn)樘幹貌涣Γ涣T免，后來(lái)又奪

取當(dāng)陽(yáng)，抓獲首領(lǐng)張正謨，又被任命為總督。

D.畢沅任陜西巡撫時(shí)，提出利用一些地方的便利發(fā)展畜牧業(yè)，資助老百姓放牧，使耕

作和畜牧同時(shí)發(fā)展，朝廷施行后，邊疆果然獲利無(wú)窮。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）師征金川，遣沅督餉，軍無(wú)匱，授巡撫。

（2）然不長(zhǎng)于治軍，又易為屬吏所蔽，功名遂不終。

14.文末《清史稿》的作者趙爾巽說(shuō)畢沅“以文學(xué)起”，說(shuō)明他是個(gè)注重文治教化的人，

這在文中有什么表現(xiàn)？

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閱讀下面這首詞，完成下面小題。

滿江紅?餞鄭衡州厚卿席上再賦①

辛棄疾

英折荼靡②，且留取、一分春色。還記得：青梅如豆，共伊同摘。少時(shí)對(duì)花渾醉夢(mèng)，而

今醒眼看風(fēng)月，恨牡丹，笑我倚東風(fēng)，頭如雪。

榆英陣，菖蕭葉。時(shí)節(jié)換，繁華歇。算怎禁風(fēng)雨，怎禁鶉婚③！老冉冉兮花共柳，是棲

棲④者蜂和蝶，也不因、春去有閑愁，因離別。

【注】①淳熙八年（1181）末，詞人自江南西路安撫使任被罷官，閑居帶湖（在今江西

上饒）達(dá)十年之久。該詞作于淳熙十五年（1188）,朋友鄭厚卿要到衡州去做知州，辛

棄疾設(shè)宴餞別。②荼藤：花的一種，春末夏初開(kāi)花。③鵬??:指杜鵑。④棲棲：忙碌的

樣子。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本詞雖然是一首送別詞，但全詞未見(jiàn)離別時(shí)的感傷，詞人調(diào)動(dòng)比喻、擬人和夸張等

一切藝術(shù)手段，寫暮春之景，并因景抒情，寓意深廣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了送別的范圍。

B.上片寫看花，以“少時(shí)”的“醉夢(mèng)”對(duì)比“而今”的“醒眼”，“而今”以“醒眼”看花,花卻“笑

我頭如雪”，讓人覺(jué)得這是可恨的。

C.下片寫物換星移，“時(shí)節(jié)換，繁華歇”后“算怎禁風(fēng)雨，怎禁鵬墻。’'表現(xiàn)了對(duì)那僅存

的，，一分春色，，的擔(dān)憂，與開(kāi)頭遙相呼應(yīng)。

D."老冉冉兮花共柳”兩句，是工對(duì)，命意新警?！盎ā睌　傲崩?，“蜂”與“蝶”還忙忙碌碌，

不肯安閑，有什么用處呢？

16.全詞抒發(fā)了詞人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

評(píng)卷人得分

----------------五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《錦瑟》中“,”運(yùn)用典故，描繪了美好的情境、虛

第8頁(yè)共19頁(yè)

渺的夢(mèng)境，把人生的恍惚以及苦苦追尋的執(zhí)著表現(xiàn)出來(lái)。

(2)追憶往事，是陸游詩(shī)歌中常有的內(nèi)容，如《書(shū)憤》一詩(shī)中“,

“一聯(lián)，就是對(duì)抗金歷史的回憶。

(3)《李憑箜篌引》中形容音樂(lè)清脆激越，時(shí)而幽咽，時(shí)而輕快的是“

(4)在高適的《燕歌行》中，“,”兩句一實(shí)一虛,

既寫出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦，又寫出了家中妻子對(duì)遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的思念之情。

(5)在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”,

也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因?yàn)榍?'，

(6)《過(guò)秦論》中，描寫秦末起義結(jié)果的句子“:

(7)《五代史伶官傳序》中描寫莊宗發(fā)誓流淚的衰微之態(tài)的句子是“

評(píng)卷人得分

-----------------六、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2022年2月4日，冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)在北京拉開(kāi)帷幕。奧運(yùn)火炬點(diǎn)亮千年古都，

萬(wàn)里長(zhǎng)城喜迎。

中國(guó)元素在冬奧會(huì)舞臺(tái)上悄然綻放，展現(xiàn)了中國(guó)魅力。在希臘雅典點(diǎn)燃圣火的火種

燈，外形設(shè)計(jì)靈感來(lái)自“中華第一燈”西漢長(zhǎng)信宮燈，盡顯中國(guó)式典雅和智慧；北京冬

奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”，原型是的國(guó)寶大熊貓：北京冬殘奧會(huì)吉祥物“雪容

融”，其主色調(diào)運(yùn)用“中國(guó)紅”，韻味十足；冬奧村(冬殘奧村)是四合院風(fēng)格的三進(jìn)

院落，將現(xiàn)代建筑融入自然山水與歷史文化中；國(guó)家雪車雪橇中心采用了中華文化圖騰

“龍”的創(chuàng)意，俯瞰下去正如一條的游龍盤踞在山脊之上；國(guó)家跳臺(tái)滑雪中

心競(jìng)賽場(chǎng)館設(shè)計(jì)靈感取自中國(guó)傳統(tǒng)飾物“如意”，仿佛一朵圣潔的祥云；國(guó)家速滑館得

名“冰絲帶”，運(yùn)動(dòng)員在高速冰道滑行時(shí)帶出的軌跡如同絲帶綢緞；頒獎(jiǎng)禮儀服裝設(shè)計(jì)

別出心裁，在“瑞雪祥云”“鴻運(yùn)山水”和“唐花飛雪”中美麗動(dòng)人……從汲取中國(guó)元

素的冬奧會(huì)吉祥物，到飽含中國(guó)智慧的冬奧會(huì)會(huì)徽，從中國(guó)風(fēng)格的大型體育場(chǎng)館和中國(guó)

神韻的奧運(yùn)頒獎(jiǎng)服裝，都展現(xiàn)了厚重的中國(guó)文化的影子和印記。古老東方文明與奧林匹

克精神相遇，，光彩奪目。

中國(guó)節(jié)''，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從來(lái)不是孤芳自賞的“老物件”，不是華麗空洞的

“招牌”，而是祖祖輩輩留下來(lái)的蘊(yùn)含生命力與智慧的“活化石”。當(dāng)歷史文脈融入現(xiàn)

代生活，煥發(fā)時(shí)代魅力時(shí)，中華文化就能積淀起前所未有的自信自強(qiáng)。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.八方賓客親切可愛(ài)蜿蜒起伏相映成趣

B.四面八方憨態(tài)可掬連綿不斷交相輝映

C.八方賓客憨態(tài)可掬蜿蜒起伏交相輝映

D.四面八方親切可愛(ài)連綿不斷相映成趣

19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.從兼具中國(guó)風(fēng)格的大型體育場(chǎng)館，到充滿中國(guó)神韻的奧運(yùn)頒獎(jiǎng)服裝，各處設(shè)計(jì)都有

厚重的中國(guó)文化的影子和印記。

B.從大型體育場(chǎng)館的中國(guó)風(fēng)格，到奧運(yùn)頒獎(jiǎng)服裝的中國(guó)神韻，各處設(shè)計(jì)都展現(xiàn)厚重的

中國(guó)文化的影子和印記。

C.從中國(guó)風(fēng)格的大型體育場(chǎng)館，到中國(guó)神韻的奧運(yùn)頒獎(jiǎng)服裝，各處設(shè)計(jì)都有厚重的中

國(guó)文化的影子和印記。

D.從兼具中國(guó)風(fēng)格的大型體育場(chǎng)館，到充滿中國(guó)神韻的奧運(yùn)頒獎(jiǎng)服裝，各處設(shè)計(jì)都展

現(xiàn)了厚重的中國(guó)文化的影子和印記。

20.文中畫橫線的句子可以改成“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不陳舊，不空洞，是祖先們智慧的

結(jié)晶”，二者語(yǔ)意基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

評(píng)卷人得分

----------------七、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成下列小題。

我們的軀體面對(duì)外部威脅帶來(lái)的壓力時(shí)，①。舉個(gè)例子，比如現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)大

老虎正從十幾米遠(yuǎn)的地方向我走過(guò)來(lái)，這個(gè)時(shí)候我會(huì)感到心跳加速，身體發(fā)抖，額頭和

手心出汗，這些反應(yīng)就叫“戰(zhàn)斗或逃跑反應(yīng)”。但這個(gè)反應(yīng)管用的前提是，面對(duì)的壓力

是原始的生命威脅，如果是在文明環(huán)境中，②，而是社會(huì)性威脅，那這個(gè)反應(yīng)就

會(huì)有很大的局限性了，甚至?xí)蟹醋饔谩１热缒銚?dān)心起期末考的成績(jī)了，此時(shí)你感到了

壓力，你的身體就會(huì)啟動(dòng)原始的“戰(zhàn)斗或逃跑反應(yīng)”。然而你會(huì)發(fā)現(xiàn)，期末考帶來(lái)的威

脅，完全不是你鼓起勇氣奮力一搏或全速逃離就能夠解決的。因此，你不僅無(wú)法降低當(dāng)

第10頁(yè)共19頁(yè)

前的壓力，反而還會(huì)由于無(wú)能為力而感到壓力更大。如果③，那“戰(zhàn)斗或逃跑反

應(yīng)”的反復(fù)調(diào)用和失靈，就會(huì)持續(xù)消耗摳體的大量能量。長(zhǎng)期處于這種能量持續(xù)消耗的

狀態(tài)，對(duì)軀體來(lái)說(shuō)就意味著血糖水平長(zhǎng)期過(guò)低，于是軀體就會(huì)見(jiàn)縫插針地?cái)z入大量碳水

化合物來(lái)提高血糖水平，確保有足夠能量?jī)?chǔ)備。經(jīng)常過(guò)量攝入這些高熱量的碳水化合物，

結(jié)果就是熱量過(guò)剩，轉(zhuǎn)化為脂肪儲(chǔ)存下來(lái)，于是便“過(guò)勞肥”了。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過(guò)15個(gè)字。

22.請(qǐng)根據(jù)文段信息給“過(guò)勞肥”下一個(gè)定義，要求語(yǔ)句通順，不超過(guò)60個(gè)字.

參考答案：

I.B2.C3.A4.異：摹仿對(duì)象不同，材料一中的摹仿對(duì)象是現(xiàn)實(shí)生活，材料二中的

摹仿對(duì)象是成熟的藝術(shù)學(xué)問(wèn)和技巧。同：文藝起于摹仿，高于摹仿，歸于創(chuàng)造。5.①摹

仿別人繪畫技巧，有可能獲得成功；但是如果只知道一味摹仿別人的技巧而不懂得創(chuàng)造，則

一定會(huì)失敗。②藝術(shù)家需從摹仿入手，但止步于摹仿，便無(wú)創(chuàng)造力可言。③只有在摹仿別人

的基礎(chǔ)上加上自己的妙悟，才符合藝術(shù)作品創(chuàng)作規(guī)律。

【解析】I.本題考查學(xué)生比較概括文中信息的能力。

B.“與其他藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別是詩(shī)能夠歸于創(chuàng)造“理解錯(cuò)誤。材料二倒數(shù)第二段“詩(shī)和其他藝術(shù)

一樣，須從模仿入手，所以不能似古人，不似則失其所以為詩(shī)；但是它須歸于創(chuàng)造，所以又

不能全似古人,全似古人則失其所以為我。創(chuàng)造不能無(wú)模仿,但是只有模仿也不能算是創(chuàng)造”,

文段中的意思是說(shuō)詩(shī)與其他藝術(shù)都是從模仿入手的，詩(shī)是須歸于創(chuàng)造的，沒(méi)有說(shuō)其他藝術(shù)不

歸于創(chuàng)造，也沒(méi)有說(shuō)這是兩者的本質(zhì)區(qū)別。

故選B。

2.本題考查學(xué)生分析文本觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“少年時(shí)代應(yīng)致力于模仿，成年后再著眼于創(chuàng)造，藝術(shù)家成長(zhǎng)的必由之路”理解錯(cuò)誤，材料

二第二段“古今大藝術(shù)家在少年時(shí)所做的功夫大半都偏在模仿”，材料二第三段“藝術(shù)家從摹

仿入手，正如小兒學(xué)語(yǔ)言，打網(wǎng)球者學(xué)姿勢(shì)，跳舞者學(xué)步法一樣，并沒(méi)有什么玄妙，也并沒(méi)

有什么荒唐。不過(guò)這步功夫只是創(chuàng)造的始基”，文中只是說(shuō)古今大藝術(shù)家，在少年時(shí)大半都

在模仿，藝術(shù)家應(yīng)從摹仿入手，沒(méi)有說(shuō)少年時(shí)代就應(yīng)該摹仿，成年再創(chuàng)造，摹仿與創(chuàng)造可以

有側(cè)重，但沒(méi)有階段分工。

B.“只要能從摹仿入手，又具有創(chuàng)造意識(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作者就能創(chuàng)作出盡善盡美的藝術(shù)作品來(lái)”

表述錯(cuò)誤，材料二最后一段說(shuō)“只有詩(shī)人的妙悟而沒(méi)有匠人的手腕，即創(chuàng)作亦難盡善盡美。

妙悟來(lái)自性靈，手腕則可得于摹仿……藝術(shù)本就源于心靈的自由表達(dá)。’‘摹仿和創(chuàng)造意識(shí)是

盡善盡美作品的必要條件，而非充分條件。

D.“詩(shī)對(duì)生活的描述更具有普遍性與必然性，因而在揭示現(xiàn)實(shí)方面寫詩(shī)比寫歷史更勝一籌”

強(qiáng)加因果，材料一第二段“認(rèn)為‘寫詩(shī)這種活動(dòng)比寫歷史更富于哲學(xué)意味也就是說(shuō)，與歷

史相比，詩(shī)對(duì)生活的描述更具有普遍性與必然性”可知，原文中兩句之間沒(méi)有因果關(guān)系。

故選Co

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。

材料一的核心觀點(diǎn)是：文藝既源于生活，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行的虛構(gòu)和加工，追求更高的真

實(shí)。

A.”藝術(shù)在生活中誕生，卻又高于生活”也就是藝術(shù)是源于生活，對(duì)生活又進(jìn)行虛構(gòu)和加工,

就高于生活了，符合材料一觀點(diǎn)。

第12頁(yè)共19頁(yè)

B.”沒(méi)有人能通過(guò)模仿別人而成名”強(qiáng)調(diào)模仿的局限性。

C.“藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)”強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

D.“想象和虛構(gòu)是藝術(shù)的兩個(gè)翅膀”強(qiáng)調(diào)想象和虛構(gòu)的重要性。

故選A0

4.本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。

不同之處：由“可見(jiàn)，在亞里士多德看來(lái)，詩(shī)的可貴之處不在于它對(duì)生活中的事件做出如實(shí)

的摹仿”“總之，亞里士多德既強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活是文藝的最終源泉”可知，材料一的摹仿對(duì)象是

現(xiàn)實(shí)生活；由“學(xué)一門藝術(shù)，就要學(xué)該門藝術(shù)所特有的學(xué)問(wèn)和技巧”“米開(kāi)朗琪羅費(fèi)過(guò)半生的

工夫研究希臘羅馬的雕刻，莎士比亞也費(fèi)過(guò)半生的工夫摹仿和改作前人的劇本，這是最顯著

的例。中國(guó)詩(shī)人中最不像用過(guò)工夫的莫過(guò)于李太白”可知，材料二的摹仿對(duì)象是成熟的藝術(shù)

學(xué)問(wèn)和技巧。

相同之處：由“亞里士多德的這些主張表明，文藝創(chuàng)作不應(yīng)照搬現(xiàn)實(shí)，而要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行

藝術(shù)地提煉和加工”“詩(shī)和其他藝術(shù)一樣，須從摹仿入手，所以不能似古人，不似則失其所以

為詩(shī)；但是它須歸于創(chuàng)造，所以又不能全似古人，全似古人則失其所以為我。創(chuàng)造不能無(wú)摹

仿，但是只有摹仿也不能算是創(chuàng)造“可知，兩則材料都強(qiáng)調(diào)文藝最初都是起源于摹仿的，但

是應(yīng)當(dāng)高于自己摹仿的對(duì)象，最后要進(jìn)行提煉加工，自己創(chuàng)造。

5.本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

齊白石先生“學(xué)我者生，似我者亡”的意思是向我學(xué)習(xí)的人可能會(huì)成功，但是只知道一味的模

仿，所有的作品都是模仿得來(lái)，所有的作品都與別人相似，而不懂得創(chuàng)新的一定會(huì)失敗。

材料二第三段“藝術(shù)家從摹仿入手，……不過(guò)這步功夫只是創(chuàng)造的始基。沒(méi)有做到這步功夫

和做到這步功夫就止步，都不足以言創(chuàng)造''也就是說(shuō)藝術(shù)家可從摹仿開(kāi)始,但是止步于摹仿，

不進(jìn)行自己的加工，不融入自己的內(nèi)容，不去創(chuàng)造，就會(huì)失敗。

這句話用在繪畫上，繪畫時(shí)通過(guò)摹仿人繪畫技巧，有可能獲得成功；但是如果只知道模仿別

人的技巧而不懂得創(chuàng)新，則一定會(huì)失敗。要學(xué)老師的基礎(chǔ)，但是你自己得有變化。

最后一段“妙悟來(lái)自性靈，手腕則可得于摹仿。匠人雖比詩(shī)人身份低，但亦絕不可少。青年

作家往往忽略這一點(diǎn)。藝術(shù)本就源于心靈的自由表達(dá)''不能光摹仿別人，也要加上自己的心

靈的自由表達(dá)，進(jìn)行創(chuàng)造，才最終可能成功。

6.D7.C8.①便于敘事場(chǎng)景的切換，適合本文三個(gè)場(chǎng)景中敘事，寫三代人皆為旗手的

需要，產(chǎn)生電影分鏡頭的效果，突出了人物形象；②便于加快敘事節(jié)奏，適合本文迅速推進(jìn)

小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的需要，突出戰(zhàn)爭(zhēng)緊張的氛圍。9.第一問(wèn)：①爺爺?shù)墓适聦懙米钤敿?xì)，父

親的故事比爺爺?shù)墓适潞?jiǎn)略。②爺爺?shù)墓适掠性斅?，爺爺回村讓奶奶做旗子的故事寫得最?/p>

細(xì)，爺爺參加遼沈戰(zhàn)役和上甘嶺戰(zhàn)役的故事寫得簡(jiǎn)略。

第二問(wèn)：這樣寫能突出重點(diǎn)。因?yàn)闋敔斒瞧熳泳竦拈_(kāi)創(chuàng)者，父親是這種精神的傳承者，小

說(shuō)主要突出爺爺一代革命者視旗如命、勇往直前的戰(zhàn)斗精神。

第13頁(yè)共19頁(yè)

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容的分析和鑒賞能力。

A.“二是不愿意讓村里人知道”錯(cuò)，小說(shuō)寫村民因給游擊隊(duì)送糧而被鬼子吊死，說(shuō)明村民支持

革命，爺爺也就不存在不愿意人村民知道的想法了；

B：主要因?yàn)楸幻媸墙z綢織的，太珍貴了“錯(cuò)，奶奶舍不得這條被面，是“姑父千辛萬(wàn)苦從杭

州討回來(lái)的“，姑父"還差點(diǎn)兒搭上性命”，“家里也就剩下這一條被子了”等原因，而不是因

為“是絲綢織的，太珍貴了“；

C.“這與他直接受到爺爺?shù)挠绊?、叫抗美有關(guān)”錯(cuò)，爺爺犧牲的時(shí)候，爸爸還沒(méi)有出生，也就

不可能“直接”受到爺爺?shù)挠绊憽?/p>

故選D。

7.本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

C.“小說(shuō)從大處著筆“錯(cuò)，小說(shuō)采用以小見(jiàn)大的寫法，以一家三代人做旗手一事反映一個(gè)大主

題。

故選C。

8.本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)敘事技巧的作用。

解答此題，首先應(yīng)識(shí)記并積累常見(jiàn)的一段一句的表達(dá)效果，例如“便于密集且清晰地組織、

傳達(dá)信息"''便于加快敘事節(jié)奏”“便于敘事場(chǎng)景的靈活切換”“能夠有效調(diào)動(dòng)讀者的想象''等。

然后結(jié)合具體語(yǔ)句進(jìn)行分析。本文圍繞“旗手”講述了三代人皆為旗手的故事，場(chǎng)景眾多，一

句一段的形式便于敘事場(chǎng)景的靈活切換，適合本文于多場(chǎng)景中敘事、寫人的需要，產(chǎn)生電影

分鏡頭的效果，突出三代人尤其是“爺爺”勇往直前的人物形象。

一句一段的形式密集且清晰地組織、傳達(dá)信息，如“那晚”“奶奶”做好了這面旗子，“天己擦

亮,,“爺爺,,藏好了旗子，“等到傍晚，，“爺爺，，揣著旗子下山，最后“爺爺成為游擊隊(duì)中的一名旗

手”，適合本文豐富、復(fù)雜的敘事內(nèi)容的表現(xiàn)需要，加快敘事節(jié)奏，適合本文迅速推進(jìn)小說(shuō)

情節(jié)發(fā)展的需要，突出戰(zhàn)爭(zhēng)緊張的氛圍。

9.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品內(nèi)容和謀篇布局的能力。

第一問(wèn)題干中的“詳略要求我們統(tǒng)觀全篇，分別找出“爺爺”“父親”的故事情節(jié)。文中“爺

爺”的故事運(yùn)用很多篇幅，通過(guò)環(huán)境、語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫展示得較為詳細(xì)。其中，“爺爺”

讓奶奶做旗子的事情寫得較為詳細(xì)，如“村子里陰森森的，死一般寂靜，連狗都不敢叫了”“爺

爺端著一碗涼水，大口嚼著菜糠窩窩說(shuō)，根據(jù)上級(jí)指示，組建了豫西抗日游擊支隊(duì)，我要做

一面旗子，以后集中力量打擊小日本鬼子””等到傍晚，爺爺懷里揣著旗子，悄悄地從后山走

了?？蛇€是被鬼子的暗哨發(fā)現(xiàn)了。十幾個(gè)鬼子、白狗子開(kāi)槍掃射，窮追不舍”“終于把浸漬著

鮮血的旗子送到了游擊隊(duì)”等等。爺爺參加遼沈戰(zhàn)役和上甘嶺戰(zhàn)役的故事寫得簡(jiǎn)略。

“父親”的形象是通過(guò)“南疆戰(zhàn)場(chǎng)”簡(jiǎn)筆勾勒的，“父親”的故事較少，主要敘述“父親”帶領(lǐng)突擊

隊(duì)沖向雷區(qū)的情節(jié)。

第14頁(yè)共19頁(yè)

對(duì)第二問(wèn)分析“好處''的回答，一定要扣住人物形象與文章中心這個(gè)角度切入，即突出爺爺老

一輩革命者勇往直前大無(wú)畏精神對(duì)后人的影響。旗子最初是“爺爺”讓奶奶制作的，他帶著這

面旗子“成為游擊隊(duì)中的一名旗手“，后來(lái)連續(xù)參加戰(zhàn)斗，一直是視旗如命、勇往直前，所以

爺爺是旗子精神的開(kāi)創(chuàng)者，父親是這種精神的傳承者。小說(shuō)主要突出爺爺一代革命者視旗如

命、勇往直前的戰(zhàn)斗精神。

10.CII.A12.D13.(1)軍隊(duì)出征金川，派遣畢沅督辦糧餉，軍人(糧草)沒(méi)有匱乏,

被授予巡撫之職。

(2)然而不擅長(zhǎng)治理軍隊(duì)，又容易被手下人蒙蔽，功名于是沒(méi)有善終。14.設(shè)置姬氏五經(jīng)

博士；祭祀周文王、周武王、周成王、周康王和周公的陵墓；整修華岳廟和漢代唐代以來(lái)的

名勝古跡；搜集碑石放在孔廟或者學(xué)校里。

【解析】10?本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：關(guān)西的大河，如涇水、渭河、濡河等幾條河流，河流長(zhǎng)源頭遠(yuǎn)，如果能夠就近疏導(dǎo)引

流，修筑堤堰開(kāi)挖水渠，按時(shí)蓄水泄洪，自然沒(méi)有水旱災(zāi)害的擔(dān)憂。

"涇渭濡'’都是關(guān)右的大河，因此“關(guān)右”是"大川”的定語(yǔ)，二者不能斷開(kāi)，排除AD；

“就近”是“疏引”的狀語(yǔ)，二者聯(lián)系緊密，不能斷開(kāi)，排除B。

故選C。

II.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。

A.“明清時(shí)稱會(huì)試登第者為，舉人，”錯(cuò)誤。明清時(shí)稱鄉(xiāng)試中試的人為舉人。

故選A0

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“朝廷施行后，邊疆果然獲利無(wú)窮”錯(cuò)誤。由原文“……議未行”可知，畢沅的建議沒(méi)有被采

納、推行。

故選D。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“征”，出征；"督”，督辦；"匱”，匱乏。

(2)“長(zhǎng)”，擅長(zhǎng)；“為……所”，表被動(dòng)，被；“終”，善終。

14.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

由原文“置姬氏五經(jīng)博士”可知，畢沅設(shè)置姬氏五經(jīng)博士；

由原文“奉祀文、武、成、康四王及周公陵墓'’可知，畢沅祭祀周文王、周武王、周成王、周

康王和周公的陵墓；

由原文“修華岳廟暨漢、唐以來(lái)名跡，”可知，畢沅整修華岳廟和漢代唐代以來(lái)的名勝古跡;

由原文“收碑碣儲(chǔ)學(xué)宮”可知，畢沅搜集碑石放在孔廟或者學(xué)校里。

參考譯文：

第15頁(yè)共19頁(yè)

畢沅，字.繳薪，江南鎮(zhèn)洋人。乾隆十八年考中舉人，被授予內(nèi)閣中書(shū)，充任軍機(jī)處章京。

乾隆二十五年考中一甲一名進(jìn)士，被授予修撰。兩次升迂?fù)?dān)任庶子。乾隆三十一年，被授予

甘肅鞏秦階道。跟從總督明山出關(guān)勘查屯田，調(diào)任安肅道。升任陜西按察使。皇上東巡，畢

沅覲見(jiàn)行宮，詳細(xì)稟告甘肅旱情，皇上令他治理災(zāi)情，賑濟(jì)百姓，并免除四百萬(wàn)未交的賦稅。

升任布政使，多次保護(hù)巡撫。軍隊(duì)出征金川，派遣畢沅督辦糧餉，軍人（糧草）沒(méi)有匱乏，被

授予巡撫之職。黃河、洛水、渭水一起漲水，朝邑遭受水災(zāi)。畢沅負(fù)責(zé)救災(zāi)，被救活的人很

多。設(shè)置姬氏五經(jīng)博士，奉命祭祀文、武、成、康四王及周公陵墓。修繕華岳廟以及漢、唐

以來(lái)名跡，收集碑碣存放在學(xué)宮。多次擔(dān)任總督。乾隆四十一年，被賜孔雀翎。乾隆四十四

年，母親去世，離職。乾隆四十五年，陜西巡撫空缺，皇上下詔說(shuō)：“畢沅在西安很久，為

母守喪將近一年。任命畢沅暫時(shí)代理職務(wù)，不是開(kāi)在任守制的先例。”

畢沅前后任陜西巡撫十年，曾經(jīng)上奏：“讓百姓富足的關(guān)鍵，農(nóng)田是最重要的。關(guān)西的

大河，如涇水、渭河、浦河等幾條河流，河流長(zhǎng)源頭遠(yuǎn)，如果能夠就近疏導(dǎo)引流，修筑堤堰

開(kāi)挖水渠，按時(shí)蓄水泄洪，自然沒(méi)有水旱災(zāi)害的擔(dān)憂。自古以來(lái)云中、北地、五原、上郡各

地畜牧，是天下富饒之她，如果酌情籌措閑款，購(gòu)買牛羊駝馬，給百姓嘗試放牧；等到他們

有所繁衍，就交還官府款項(xiàng)，剩下的給百姓作為資本。耕作和畜牧互相調(diào)劑，實(shí)在是邊境無(wú)

窮無(wú)盡的好處?！苯ㄗh沒(méi)有被執(zhí)行。

嘉慶元年，枝江百姓聶人杰等人倚仗邪教作亂，攻占?？?、夾鳳、竹山，圍困襄陽(yáng)，畢

沅從辰州至枝江追捕。當(dāng)陽(yáng)又被攻陷，畢沅又轉(zhuǎn)移駐扎到荊州，皇上任命畢沅為總督。不久

攻克了當(dāng)陽(yáng)，逮捕了亂黨首領(lǐng)張正謨等人，有任命畢沅像從前那樣為總督，授予二等輕車都

尉世襲。嘉慶二年，請(qǐng)求以提督的身份駐扎到辰州，增設(shè)總兵駐扎花園汛。不久上報(bào)生病，

手腳麻木，皇上賜給他活絡(luò)丸。很快就去世了，贈(zèng)太子太保。嘉慶四年，追究論處畢沅教匪

暴發(fā)之初失察貽誤戰(zhàn)機(jī)，濫用軍需物資的罪責(zé)，剝奪了世襲職務(wù)，查抄登記了他的家產(chǎn)。

畢沅憑借文學(xué)起家，愛(ài)惜人才尊重士人，事務(wù)處理及時(shí)得當(dāng)；然而不擅長(zhǎng)治理軍隊(duì)，又

容易被手下人蒙蔽，功名于是沒(méi)有善終。

15.A16.①寫莫折荼靡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天即將逝去的珍惜之情。②寫牡丹笑我頭白，

表達(dá)了詩(shī)人空耗歲月，人生老去的苦悶之情。③寫為友人設(shè)宴餞別，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人即將

離去的依戀之情。④寫春天因閑而愁，表達(dá)了詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬的憤慨之情。

【解析】15.本題考查學(xué)生分析理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

A.“詞人調(diào)動(dòng)比喻、擬人和夸張等一切藝術(shù)手段”分析錯(cuò)誤。全詞句句驚心動(dòng)魄，其奧秘在

于句句意兼比興。如“莫折荼藤，且留取、一分春色”，寫得是如此鄭重，如此情深意切，令

人想到除它本身的意義外，必另有所指；其他如“醒眼看風(fēng)月”“怎禁風(fēng)雨，怎禁鵬鴆'’以及"是

棲棲者蜂和蝶”等，也都是這樣的。由此可知，作者在本詞中并沒(méi)有“調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手段”，

而是采用了“比興”的藝術(shù)手法，寫暮春之景，并因景抒情，寓意深廣。

第16頁(yè)共19頁(yè)

故選Ao

16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

首先，上片開(kāi)頭以勸阻的口氣寫道“莫折荼靡”，好像有誰(shuí)要折。而且一折就會(huì)立刻產(chǎn)生嚴(yán)重

的后果似的，起筆驚人，發(fā)出“開(kāi)到荼靠花事了”的慨嘆，作者一開(kāi)口便勸人“莫折荼靠”，其

目的正是要“留住”最后“一分春色”，企圖以“莫折荼靡''留住"春色”，自然是癡心妄想，荼靡

是在春末開(kāi)的花，由此可知該句表達(dá)了作者的惜春之情。

其次，作者又以“還記得”領(lǐng)起，追溯“青梅如豆，共伊同摘''的往事?！扒嗝啡缍埂蹦耸恰按喊搿?/p>

之時(shí)的景物。再寫“看花”，以“少日”的“醉夢(mèng)”，對(duì)比“而今”的“醒眼”?！岸瘛币浴靶蜒邸笨椿?

花卻“笑我頭如雪”，讓人可“恨”，作者所“恨”的是時(shí)間的流逝，由此可知該句表達(dá)了作者對(duì)

空耗歲月的焦慮.

接著，文章結(jié)尾以"因離別'’來(lái)收束全文，意在前文的種種，只“因離別”，因?yàn)殡x別，才讓作

者有了前文的種種感想，從中足見(jiàn)作者與友人的依依不舍之情。

最后，洋溢在字里行間的似海深愁，分明是由“春去”引起的，卻偏偏說(shuō)與“春去”無(wú)關(guān)；都只

是“因離別”，卻又偏偏在“愁”前著一“閑”字，顯得無(wú)關(guān)緊要。這就不能不發(fā)人深省。聯(lián)系作

者生平，他生于亂世，力主抗金，由于投降派把持朝政，遭到百般打擊。這首詞把“春去”

與“離別”結(jié)合起來(lái)，觸景生情，比興并用，國(guó)家的現(xiàn)狀與前途，個(gè)人的希望與失望，俱見(jiàn)于

言外?！伴e愁”云云，實(shí)際是說(shuō)此“愁”無(wú)人理解，盡管“愁'’也是徒然，作者的憤激之情，報(bào)國(guó)

無(wú)門之恨溢于言表。

17.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)昆山

玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后信而見(jiàn)疑忠而

被謗山東豪俊遂并起而亡秦族矣至于誓天斷發(fā)泣下沾襟何其衰也

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

考生要注意下列字詞的書(shū)寫：“托”“渡”“戍”“箸”“謗”“遂”“誓”“襟”“衰”。

18.C19.A20.比較改句，原句表達(dá)效果更好。因?yàn)棰伲◤男揶o手法看）原文運(yùn)用了

比喻的修辭手法，用“老物件”“招牌”“活化石”作比，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

特點(diǎn)。②（從句式結(jié)構(gòu)看）原句表意更強(qiáng)烈鮮明，富有情感。原句運(yùn)用“從來(lái)不是不

是……，而是……”的句式結(jié)構(gòu)，不僅使句式相對(duì)整齊、有節(jié)奏感和氣勢(shì)，更能在展現(xiàn)中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的同時(shí)，賦予強(qiáng)烈情感，更鮮明地表達(dá)觀點(diǎn)。③（從詞語(yǔ)選用看）原句用

詞更加生動(dòng)、形象，表達(dá)更富形象性與感染力。用“孤芳自賞”“華麗空洞”“祖祖輩輩留下來(lái)

的蘊(yùn)含生命力與智慧的”來(lái)修飾“老物件”“招牌”“活化石”，細(xì)致具體地鋪展開(kāi)來(lái)描寫，更能

強(qiáng)調(diào)其特點(diǎn)，更能讓讀者體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

“四面八方''泛指周圍各地或各個(gè)方面。“八方賓客”泛指周圍各地的客人。文中與前文“迎”字

第17頁(yè)共19頁(yè)

搭配，故選用意指人的''八方賓客”。

“憨態(tài)可掬''形容情態(tài)極其天真憨厚?！坝H切可愛(ài)”形容令人親近喜愛(ài)。文中用親形容熊貓，選

用“憨態(tài)可掬”更恰當(dāng)。

“蜿蜒起伏''形容山脈等彎彎曲曲，高低不平?！斑B綿不斷”形容連續(xù)不間斷。文中與“蛟龍”相

搭，應(yīng)指其形彎曲起伏，無(wú)“不中斷”之意，故選用“蜿蜒起伏''更恰當(dāng)。

“交相輝映”指各種光亮、色彩、景象等相互映照，常用于形容美好的景象?！跋嘤吵扇ぁ敝赶?/p>

互襯托著，顯得很有趣味、很有意思。依前句”古老東方文明與奧林匹克精神相遇”可知是文

化與精神之間的映照，而非兩者相遇后變得有趣味，有意思，故選用“相映成趣”更恰當(dāng)0

故選C。

19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句子有四處語(yǔ)