陜西省寶雞市教育聯(lián)盟20222023學(xué)年高三上學(xué)期質(zhì)檢語(yǔ)文試卷（四）（解析）

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一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

身體美學(xué)這一名稱是由美國(guó)實(shí)用主義美學(xué)家理查德舒斯特曼率先提出的。舒氏嘗試性地給身體美學(xué)下了一個(gè)暫時(shí)性定義：身體美學(xué)就是對(duì)一個(gè)人身體——作為感覺審美欣賞及創(chuàng)造性自我的塑造場(chǎng)所——經(jīng)驗(yàn)和作用的批判的、改善的研究。

盛行西方的意識(shí)美學(xué)強(qiáng)調(diào)靈魂、理念等非身體的范疇，身體美學(xué)立足于以身體來(lái)反對(duì)意識(shí)美學(xué)的獨(dú)白，對(duì)意識(shí)美學(xué)是一個(gè)沉重的打擊。但由于囿于意識(shí)美學(xué)沉重的歷史傳統(tǒng)，西方身體美學(xué)不僅具有各執(zhí)一端、見仁見智的特點(diǎn)，而且其更多地著眼于“解構(gòu)”而非“建構(gòu)”。中國(guó)美學(xué)非常重視身體踐履，注重身體力行，并且更為重要的是，中國(guó)美學(xué)就是直接從身體出發(fā)的美學(xué)。筆者以為，如果說(shuō)西方美學(xué)是以“意識(shí)—概念—宇宙”為思維模式的意識(shí)美學(xué)的話，那么中國(guó)美學(xué)則是以“身體—兩性—族類”為思維模式的身體美學(xué)。

在中國(guó)美學(xué)看來(lái)，意識(shí)美學(xué)以先驗(yàn)的范疇來(lái)整理外在的審美對(duì)象，把充滿生機(jī)和活力的美的對(duì)象變成了一個(gè)毫無(wú)生氣和失去時(shí)間維度的僵化之物，而中國(guó)古典美學(xué)對(duì)于認(rèn)識(shí)論的致思進(jìn)路采取了存而不論態(tài)度，放棄抽象概念的討論和對(duì)美的本質(zhì)的追尋，直抵事物本身，從而達(dá)到“身與物接而境生，身與事接而情生”的審美境界，使得外在生機(jī)盎然的感性事物燦爛呈現(xiàn)，而這種呈現(xiàn)不僅僅是自然的感性體現(xiàn)，更是生命的象征。另一方面，中國(guó)古典美學(xué)的很多審美范疇，譬如文論中的形神、氣韻、風(fēng)骨、肌膚、血肉、眉目、皮毛、肥瘦、剛?cè)岬鹊龋渲苯泳褪巧眢w的寫照。

中國(guó)古代美學(xué)還體現(xiàn)在“造化賦形，肢體必雙”的兩性關(guān)系的對(duì)話中。正是基于兩性對(duì)話的身體美學(xué)使我們看到中國(guó)美學(xué)沒有西方美學(xué)決然的對(duì)立與沖突，而是對(duì)話與互補(bǔ)。而文學(xué)藝術(shù)作品中所強(qiáng)調(diào)的“虛實(shí)相生”“剛?cè)嵯酀?jì)”“高下相形”等無(wú)一不是兩性對(duì)話在文學(xué)藝術(shù)的生動(dòng)體現(xiàn)。再者，這種兩性的對(duì)話還體現(xiàn)在“和”這一中國(guó)美學(xué)審美范疇里，這種“和實(shí)生物”，既是兩性對(duì)話的體現(xiàn)，又是一種“親密的差異”，這一既本體化又兩性化的身體既體現(xiàn)在“嘉會(huì)寄詩(shī)以親”（鐘嶸）的人我之“和”，又體現(xiàn)在“四時(shí)佳興與人同”（程顥）的物我之“和”，還體現(xiàn)在“大樂與天地同”的宇宙之“和”。

中國(guó)古代美學(xué)是一個(gè)族類化的過(guò)程。這一族類化的思想來(lái)源于《周易》的“君子以族類辨物”“萬(wàn)物睽而其事類”的古老思想中。也就是說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)雖然是對(duì)個(gè)別殊象的描繪，但是通過(guò)殊象卻通達(dá)了一般和典型的共象，從而使作品既是原發(fā)生命機(jī)制的“互文之象”，又是在“族類之理”主旋律下作家生命的綿延變奏。正是在此意義上古人講“詩(shī)人感物，聯(lián)類無(wú)窮”“其稱文小，而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”。此外，這一族類化思想尤其在中國(guó)古代的核心審美范疇“意境”中得到了最為充分的體現(xiàn)，因?yàn)橐饩畴m然是的應(yīng)時(shí)應(yīng)景之作，卻因其將人類的古與今、瞬間與永恒相互溝通而成為不朽的藝術(shù)典型。由此我們不難理解為什么曹丕稱文學(xué)藝術(shù)超越了個(gè)體生命的有限性而成為不朽之盛事，與此不謀而合的是，尼采也把文學(xué)藝術(shù)看作“形而上學(xué)的慰藉”。

總而言之，從“身體——兩性——族類”這一思維模式出發(fā)，讓我們別具慧眼地看到了中國(guó)美學(xué)特異于西方美學(xué)的不同之處，也為我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)美學(xué)的返本開新提供了新的闡釋視野，并從中可能昭示出身體美學(xué)未來(lái)的一個(gè)研究方向。

（摘編自張?jiān)倭帧段鞣胶椭袊?guó)的身體美學(xué)》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.身體美學(xué)就是把人的身體作為審美欣賞及自我塑造的場(chǎng)所，研究其經(jīng)驗(yàn)和作用。

B.意識(shí)美學(xué)強(qiáng)調(diào)用先驗(yàn)的范疇來(lái)整理外在的審美對(duì)象，使審美活動(dòng)變得毫無(wú)生氣。

C.西方身體美學(xué)建立在對(duì)意識(shí)美學(xué)批判的基礎(chǔ)之上，更多著眼于“解構(gòu)”而非“建構(gòu)”。

D.中國(guó)古典美學(xué)注重身體感受，放棄抽象概念的討論，而直接抵達(dá)事物的美的本質(zhì)。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

A.文章比較中國(guó)身體美學(xué)與西方身體美學(xué)的差異，闡述了中西方身體美學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和不足。

B.文章采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，開頭一段領(lǐng)起全文，而后從四段并列展開，最后歸結(jié)全文。

C.第5段段首亮明本段分論點(diǎn)，再?gòu)摹暗湫汀焙汀耙饩场眱煞矫嬲归_，思路清晰，層次分明。

D.文章中多處運(yùn)用引用論證，如“虛實(shí)相生”“君子以族類辨物”等，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.身體美學(xué)是由美國(guó)美學(xué)家提出的，但作為美學(xué)概念，身體美學(xué)在中國(guó)古代美學(xué)里就出現(xiàn)了，這是中國(guó)美學(xué)文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

B.意識(shí)美學(xué)強(qiáng)調(diào)靈魂、理念等非身體的范疇，窒息了美學(xué)的生機(jī)。將美學(xué)討論轉(zhuǎn)向身體本身，是美學(xué)擺脫困境的重要途徑之一。

C.中國(guó)古人用形神、氣韻、風(fēng)骨等概念品評(píng)文學(xué)作品，這種“身體寫照”的闡述方式使我們領(lǐng)略文學(xué)藝術(shù)的生命象征功能。

D.中國(guó)古代美學(xué)是以“身體—兩性—族類”為思維模式的身體美學(xué)，這一美學(xué)界定可以為中國(guó)美學(xué)返本開新提供新的闡釋視野。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

2．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一

在西方社會(huì)，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為味覺是由酸甜苦咸四種基本味覺組成。19世紀(jì)，德國(guó)醫(yī)生漢尼葛對(duì)基本味覺的敏感度進(jìn)行了測(cè)驗(yàn)，得出結(jié)論：舌頭各部位對(duì)四種基本味道的感應(yīng)各不相同。于是繪畫了一張流傳甚廣的舌圖。很多人由此便認(rèn)為敏感度低的部分就不能感受該味道。1974年，科林斯博士對(duì)漢尼葛的工作進(jìn)行了重新檢測(cè)，認(rèn)為他的主要結(jié)論是正確的：舌頭的不同部位對(duì)味覺的敏感度不同，但差別不大。舌頭、口腔腭和喉部各處都有味覺感受器，它們都能感受四種基本味道。人的味覺是靠味覺感受器感知的，但是舌頭上的神經(jīng)會(huì)向大腦傳遞信息，你的眼睛會(huì)“嘗”到紅辣椒的“辣”，你的鼻子也能“聞”到食物的氣味，這些結(jié)合在一起，你就有了味道的概念。換句話說(shuō)，視覺、嗅覺和味覺是互相影響的，眼睛和鼻子雖不能直接感知味覺，但顏色和氣味能夠增強(qiáng)或減弱味覺感受器對(duì)味道的感知。

（摘編自克里斯托弗萬(wàn)杰克《如何感受美味》）

材料二

味覺變異是常見的味覺失靈，它常與年齡、性別、情緒、溫度等因素有關(guān)，只有排除這些因素后，才能將它與疾病聯(lián)系起來(lái)。例如，味覺的靈敏程度因人而異，兒童比成人強(qiáng)，青年比老年強(qiáng)，女性比男性強(qiáng)；同一個(gè)人，晚上比早晨強(qiáng)。情緒與味覺亦有關(guān)系，在憤怒、恐懼、焦慮、悲傷，或疲勞時(shí)，味覺會(huì)降低；較長(zhǎng)時(shí)間的饑餓會(huì)使味覺暫時(shí)失靈，對(duì)食物的味感差；溫度對(duì)味覺也有影響，在20—30℃之間人們的味覺靈敏度最高。此外，吸煙或過(guò)量飲酒，睡眠不足等，也會(huì)導(dǎo)致味覺異常。味覺異常也是一種味覺失靈。味覺異常有時(shí)與口腔衛(wèi)生不良或味蕾受外界物質(zhì)的暫時(shí)作用而發(fā)生的味覺變異有關(guān)。這些不屬于味覺變異的范圍。如有些牙膏中含有硫酸十二酯鈉可使橘汁中的酸味嘗起來(lái)是甜味。四環(huán)素藥片在嚼碎后再吞服，舌面的苦味可變?yōu)榻饘傥抖掷m(xù)一段時(shí)間，即使用水漱口及刮舌苔等方法也不能去除。（摘編自健康新聞《味覺失靈的原因和治療方法》）

材料三

炒肝是北京特色風(fēng)味小吃。沒有吃過(guò)北京炒肝的外地人一般很難理解炒肝是個(gè)什么東西。所謂炒肝并不是炒的，而是煮出來(lái)的，而且除了肝，還有肥腸，肥腸一般還比肝更多一些。北京炒肝歷史悠久，是由宋代民間食品“熬肝”和“炒肺”發(fā)展而來(lái)，清朝同治年間，會(huì)仙居以不勾芡方法制售，當(dāng)時(shí)京城曾流傳“炒肝不勾芡——熬心熬肺”的歇后語(yǔ)。勾芡是炒肝不可或缺的工序。所謂勾芡是借助淀粉在遇熱糊化的特性，在菜肴接近成熟時(shí)，將調(diào)好的粉汁淋入鍋內(nèi)，使鹵汁稠濃，從而使菜肴湯汁的粉性和濃度增加，改善菜肴的色澤。

（綜合整理《什么是炒肝》等網(wǎng)文）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)

A.感受美味

B.味覺感知

C.味覺失靈

D.小吃炒肝

（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

A.科林斯對(duì)基本味覺的敏感度進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，所得出的結(jié)論與當(dāng)年僅尼葛的結(jié)論是完全一致的，只是表述方式略有不同而已。

B.酸、甜、苦、咸四種基本味覺組成是由舌頭和口腔器官感知到的，而“辣”是眼睛“嘗”到的，所以不在基本味覺之內(nèi)。

C.藥物容易引發(fā)味覺變異，例如四環(huán)素藥片在嚼碎后再吞服，舌面的苦味可變?yōu)榻饘傥抖掷m(xù)一段時(shí)間，久久不能去除。

D.北京炒肝這種風(fēng)味小吃名實(shí)不符，它不是炒出來(lái)，而是煮出來(lái)的，同時(shí)“炒”的也不盡是肝，其中肥腸要比肝還多。

（3）結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明炒肝為什么要勾芡。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

3．（15分）閱讀下面的文字，完成各題。

這是一片神奇的土地（節(jié)選）

梁曉聲

第一場(chǎng)春雨降臨了。

我們開墾的烏油油的沃土，貪婪地吸吮著大自然母親的乳汁。人們都習(xí)慣把春天比做花枝招展的少女，可是當(dāng)她在“滿蓋荒原”上旅行時(shí)，卻更像一位莊重的夫人，腳步懶散而從容，帶著唯一的顏色——淡綠，所到之處，漫不經(jīng)心地隨意點(diǎn)染，畫出了綠的世界。

副指導(dǎo)員有一天昏倒在“流浪者”河邊，她病了。她接連兩天昏迷不醒。醫(yī)藥箱里所有的藥，都不能減退她的高燒。第三天，她稍微清醒了一些，首先把妹妹喚到地鋪前，問：“還有多少糧食？”

妹妹回答：“只剩一點(diǎn)點(diǎn)了?！?/p>

她親切地環(huán)視著我們，微笑了，說(shuō)：“伙計(jì)們，我代表連隊(duì)謝謝大家。我要建議黨支部，給大家都記一功，放進(jìn)檔案里?，F(xiàn)在，這里留下幾個(gè)人就夠了，其余的全部回老連隊(duì)去，幫助老連隊(duì)遷移來(lái)……一定要趕在‘鬼沼’開化之前！”她輕輕地拉著妹妹的一只手，“你留下吧，沒有你在身邊，我會(huì)寂寞的?！?/p>

妹妹說(shuō)：“副指導(dǎo)員，我留下！”我說(shuō)：“我也留下?！?/p>

“摩爾人”看著副指導(dǎo)員，問：“如果你同意，我也留下?！备敝笇?dǎo)員默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭?！皾M蓋荒原”上就留下了我們四個(gè)人。

四天過(guò)去了，連隊(duì)沒有到達(dá)?！肮碚印睆氐组_化了！“流浪者”河，這條我們?cè)凇皾M蓋荒原”上信任的朋友河，它出賣了我們！它跟“鬼沼”卑鄙地聯(lián)合了起來(lái)，向我們示威！當(dāng)我、妹妹、“摩爾人”第四天早晨走出帳篷時(shí)，都被驚懾得呆住了！清可見底的“流浪者”河，不知從哪里匯集了那么多水，隔夜之間變成了一匹脫韁的野馬，濁流湍急，打著漩渦，夾雜著雪坨、冰塊兒、枯枝斷樹，甩了一個(gè)直角彎，奔瀉而下……

妹妹憂愁地說(shuō)：“今天連隊(duì)再不到達(dá)，我們就一點(diǎn)吃的也沒有了。”將近中午，妹妹的喊聲突然從遠(yuǎn)處傳進(jìn)帳篷：“哥哥，哥哥，快來(lái)呀！……”

我和“摩爾人”同時(shí)跳了起來(lái)，奔出帳篷，但見妹妹像一只小獵犬，在追趕一頭弱小的孢子。她一揚(yáng)手，將鐮刀飛拋出去，砍中了孢子后腿，孢子一頭栽倒。她猛撲上去，卻撲了個(gè)空。那小動(dòng)物掙扎著跳了起來(lái)，帶著傷向沼地里逃竄，妹妹跟在后面緊追不舍。小孢子在沼地邊沿停了一下，似乎還回頭看了她一眼，躍進(jìn)了沼地，一拐一拐地向沼地深處逃去。

“站??！”“小妹！”

我和“摩爾人”對(duì)妹妹大聲喊。

妹妹追到沼地邊，欲罷難舍，焦急地來(lái)回奔跑。她終于停住了，望著陷住四蹄寸步難移的孢子，遲疑了一下，小心翼翼地向“鬼沼”邁出了一步。

“回來(lái)！危險(xiǎn)！……”“摩爾人”高吼一聲。我和他同時(shí)朝妹妹跑去。

妹妹回過(guò)買來(lái)望了我們一眼，揮動(dòng)了一下手臂，好像是在任性地說(shuō)：“你們別管我！……”她跑進(jìn)了“鬼沼”。

當(dāng)我和“摩爾人”追到沼邊時(shí)，她已捕住了小孢子。她和那小動(dòng)物在沼泥中撲斗了幾下，一眨眼間，忽然深陷了下去，一下子被吞陷到胸部！還沒等我和“摩爾人”有所反應(yīng)，沼澤中便只露出了她的一只小手。那小手也只來(lái)得及在空中抓了幾下，倏忽間便從眼前消失了！

“哥哥！別過(guò)來(lái)……”她留在這世界上的最后一句話，擊響我的耳鼓！“小妹！……”我發(fā)出一聲可怕叫喊，不顧一切地向沼澤沖去。

“摩爾人”兩條有力的手臂，從后面緊緊將我摟抱住了。我掙動(dòng)了幾下，眼前一黑，昏倒在他懷里。

當(dāng)我醒來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)躺在帳篷里了。妹妹的那只小手像電影中的疊印鏡頭一樣，重復(fù)地在我眼前出現(xiàn)。我耳邊又響起了母親臨終的叮囑，淚水刷地一下子淌了出來(lái)。我硬撐起身，看見“摩爾人”那高大的身軀，一動(dòng)也不動(dòng)地佇立在帳篷外。慘白的月光照在大地上，將他的身影襯托得格外分明?！肮碚印蹦沁?，傳來(lái)了令人毛骨悚然的怪異的鳥叫，也許是“收魂鳥”將妹妹的魂靈收走了罷？我盯著“摩爾人”的身影，心中突然對(duì)他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憎恨！甚至思路狂亂起來(lái)。如果不是他摟抱住我，我相信我是一定可以救出妹妹的！對(duì)小妹的死他是有罪過(guò)的！

我站了起來(lái)，一步一步走出帳篷?！澳柸恕甭牭轿业哪_步聲，緩緩地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。他駭然地瞪大了眼睛，也許他看到了我怒不可遏的狂亂的臉色，本能地朝后退了一步。

我霍然對(duì)他揚(yáng)起了舉頭?！澳?！……”他驚愕地朝后退了一步?！拔液弈悖　蔽乙а狼旋X地說(shuō)出了這三個(gè)字。

他的目光，盯在我臉上，低沉地說(shuō)：“如果是因?yàn)槟愕拿妹?，那我有?quán)替自己辯護(hù)。你以為我有一顆魔鬼的心嗎？你以為我就不為你妹妹的死難過(guò)嗎？如果當(dāng)時(shí)我的生命能換取她，甘愿躺在沼底的是我！如果你是因?yàn)樗彼瘞づ窭锟戳艘谎?，“那你盡管動(dòng)手！只要她還沒有宣布做你的妻子，我就有權(quán)愛她，追求她！”

他的話，令我的雙手發(fā)抖了。好像為我的小妹志哀，我垂下了頭。寧?kù)o的夜晚，荒原顯得更加沉寂，連“收魂鳥”那種怪異的叫聲也聽不到了。

“摩爾人”注視了我一瞬間，慢慢朝我背轉(zhuǎn)了高大的身軀，朝荒原黝黑的深處走去，消失在黑夜的巨口中。

①本文以“文化大革命”為背景，描寫了北大荒生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)知青李曉燕、王志剛和梁珊珊等墾荒人征服“滿蓋荒原”、戰(zhàn)勝“鬼沼”的故事。②滿蓋，鄂倫春語(yǔ)，魔王的意思。

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.副指導(dǎo)員“還有多少糧食？”之問，是全部情節(jié)展開的基礎(chǔ)，正是這一問才有了妹妹追狗子犧牲的情節(jié)，才引出“摩爾人”和“我”的一系列舉動(dòng)。

B.小說(shuō)采用第一人稱敘事，增強(qiáng)故事真實(shí)性，“我”既是故事的講述者，又是事件的參與者和見證人，作為矛盾的一方，對(duì)“摩爾人”具有反襯作用。

C.小說(shuō)對(duì)“鬼沼”開化的描寫，采用了抒情化的筆法，水患洶涌但不恐怖，人們驚呆而不驚恐，這樣寫便于現(xiàn)墾荒者的革命豪情和樂觀主義精神。

D.小說(shuō)最后寫“摩爾人”高大的身軀，用以烘托其崇高人格，直接表述“我”的懺悔之意，并以“消失在黑夜的巨口中”象征“摩爾人”與荒原同在。

（2）“摩爾人”這一人物形象有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

（3）小說(shuō)以“這是一片神奇的土地”為標(biāo)題，其中的“神奇”一詞，有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容試作分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貞觀二年春，正月，辛亥，右仆射長(zhǎng)孫無(wú)忌罷，時(shí)有密表稱無(wú)忌權(quán)寵過(guò)盛者，上以表示之，曰：“朕于卿洞然無(wú)疑，若各懷所聞而不言，則君臣之意有不通。”又召百官謂之曰：“聯(lián)諸子皆幼，視無(wú)忌如子，非他人所能間也?！睙o(wú)忌自懼滿盈，固求遜位，皇后又力為之請(qǐng)，上乃許之。以為開府儀同三司。二月，上謂侍臣曰：“人言天子至尊，無(wú)所畏憚，朕則不然，上畏皇天之監(jiān)臨，下憚群臣之贍仰，兢兢業(yè)業(yè)，猶恐不合天意，未副人望。”魏徵曰：“此誠(chéng)致治之要，愿陛下慎終如始，則善矣。”夏，四月，已卯，詔以“隋末亂離，因之饑饉，基骸滿野，傷人心目，宜令所在官司收座”。上謂公卿曰：“昔禹鑿山治水而民無(wú)謗者，與人同利故也。秦始皇營(yíng)宮而人怨叛者，病人以利已故也。夫靡麗珍奇，固人之所欲，若縱之不已，則危亡立至。朕欲營(yíng)一殿，材用已具，鑒秦而止。王公已下，宜體朕此意?！庇墒嵌觊g，風(fēng)欲素樸，衣無(wú)錦繡，公私富給。上問王珪曰：“近世為國(guó)者益不及前古，何也？”對(duì)曰：“漢世尚儒術(shù)，宰相多用經(jīng)術(shù)士，故風(fēng)俗淳厚；近世重文輕儒，參以法律，此治化之所以益表也?！鄙先恢Ｐg明達(dá)政事，輔以文學(xué)，夙夜盡心，惟恐一物失所，用法寬平，聞人有善，若已有之，不以求備取人，不以已長(zhǎng)格物。與杜如晦引拔士類，常如不及。至于臺(tái)閣規(guī)模，皆二人所定。上每與玄齡謀事必曰非如晦不能決及如晦至卒用玄齡之策蓋玄齡善謀如晦能斷故也二人深相得同心徇國(guó)故唐世稱賢相，推房、社焉。玄齡雖蒙寬待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽顙請(qǐng)罪，恐懼若無(wú)所容。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末卷二十九》）

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.上每與玄齡謀事/必曰/非如晦不能決及/如晦至卒/用玄齡之策/蓋玄齡等謀/如晦能斷故也/二人深相得/同心徇國(guó)/

B.上每與玄齡謀事/必曰/非如晦不能決/及如晦至/卒用玄齡之策/蓋玄齡善謀/如晦能斷故也/二人深相得/同心徇國(guó)/

C.上每與玄齡謀事/必曰/非如晦不能決/及如晦至卒/用玄齡之策/蓋玄齡善謀/如晦能斷故也/二人深相得/同心徇國(guó)/

D.上每與玄齡謀事/必曰/非如晦不能決及/如晦至/卒用玄齡之策/蓋玄齡善謀/如晦能斷故也/二人深相得/同心徇國(guó)/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“右仆射長(zhǎng)孫無(wú)忌罷”與“曲罷曾教善才服”（《琵琶行》）兩句中的“罷”字含義不同。

B.公卿，“三公九卿”的簡(jiǎn)稱，夏朝始設(shè)，周代沿襲；后泛指朝廷中的高級(jí)官員。文中指后者。

C.“固人之所欲”與“獨(dú)夫之心，日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中的“固”字含義相同。

D.稽顙，古代禮節(jié)，屈膝下跪，雙手朝前，以額觸地，表示極度虔誠(chéng)；后世俗稱“五體投地”。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.唐太宗寬厚仁慈，大臣長(zhǎng)孫無(wú)忌遭人密報(bào)權(quán)寵過(guò)盛而“自懼”，他開誠(chéng)布公予以安撫，告誡百官不得離間；下令官府掩埋百姓尸骨。

B.唐太宗律己甚嚴(yán)，長(zhǎng)于用人，他認(rèn)為國(guó)君所為受上天監(jiān)臨、百姓矚目，不可隨意；希望臣下能與自己心意相通；明了并發(fā)揮臣下之所長(zhǎng)。

C.唐太宗注意吸取歷史教訓(xùn)，他看到秦始皇大興土木引起民怨，就打消了準(zhǔn)備材料，修建宮殿的計(jì)劃，并讓官員們體察他的良苦用心。

D.唐太宗注重研究治國(guó)之道：他困惑于近代以來(lái)國(guó)家政治越來(lái)越趕不上古代，贊同王珪緣于當(dāng)今用人及治國(guó)理念與漢代有別的觀點(diǎn)。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①無(wú)忌自懼滿盈，固求遜位，皇后又力為之請(qǐng)，上乃許之，以為開府儀同三司。

②昔禹鑿山治水而民無(wú)謗者，與人同利故也。秦始皇營(yíng)宮室而人怨叛者，病人以利已故也。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

5．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

送族弟綰從軍安西①

李白

漢家兵馬乘北風(fēng)，鼓行而西破犬戎②。

爾隨漢將出門去，剪虜若草收奇功。

君王按劍望邊色，旄頭③已落胡天空。

匈奴系頸數(shù)應(yīng)盡，明年應(yīng)入蒲萄宮④。

①安西：唐方鎮(zhèn)名，統(tǒng)轄龜茲、于闐、疏勒，焉耆四鎮(zhèn)，②犬戎：唐朝，中原王朝把一切西北游牧民族統(tǒng)稱之為“犬戎”或“戎狄”。③旄頭：即昴星，星名，二十八宿之一。④蒲萄宮：漢宮名，在上林苑西，哀帝時(shí)，單于來(lái)朝。住在此宮內(nèi)。事載《三轄黃圖甘泉宮》。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.本詩(shī)是李白寫給其族弟李綰的留別詩(shī)，也是一首軍旅題材的詩(shī)，從格律上看，則是—首七律。

B.一、二句描寫漢軍迎風(fēng)北上、鼓行西進(jìn)直搗犬戎的出征場(chǎng)面，意蘊(yùn)雄渾壯闊，讀之振奮人心。

C.三、四句點(diǎn)明送族弟隨軍征戰(zhàn)安西的題旨，又隱含了對(duì)族弟立功疆場(chǎng)、報(bào)效國(guó)家的殷殷期許。

D.本詩(shī)以漢喻唐，借大漢王朝國(guó)力強(qiáng)盛開疆拓土的往事，抒寫詩(shī)人生當(dāng)盛唐、報(bào)國(guó)立功的豪情。

（2）李白的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義風(fēng)格。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》中以“，”兩句，寫出了婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)、延綿不盡的樂聲之美。

（2）韓愈的《師說(shuō)》是寫給少年李蟠的，文末所說(shuō)的“”點(diǎn)出李蟠的文章愛好，而“”則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。

（3）古人寫詩(shī)詞善于從大自然取材，常以“星”作為重要意象來(lái)營(yíng)造特定意境或寄寓感情，如“，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I

7．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

“讀友”，就是愛讀書、會(huì)讀書的朋友。我有幾位有趣的讀友。其中一位擅寫雜文，酷愛讀書，他經(jīng)常把讀到的好書推薦給我。幾十年前，我在琉璃廠買下一套《清稗類鈔》，一共十三本，中華書局的版本，就是他推薦給我的。這套書讓我①，我從中看到了清代的文化藝術(shù)、世俗人情和各種傳奇。雖然這是一套雜書，但是營(yíng)養(yǎng)豐富，我非常感謝這位讀友。另外一位讀友是一位著名作家，在一次采風(fēng)活動(dòng)中，他跟我聊起趙汝珍寫的《古玩指南》，說(shuō)非常有趣，有各種鮮為人知的收藏知識(shí)?；乇本┖螅荫R上興沖沖地買了回來(lái)，從此這本書成為我的枕邊書，我在閱讀中得到諸多體會(huì)和欣喜。

作為一個(gè)讀書人、寫書人，生活在北京是一件幸運(yùn)的事。北京的高校多，圖書館多，書店多，愛讀書的人也多。北京的實(shí)體書店數(shù)量在全國(guó)②，平均每萬(wàn)人就擁有零點(diǎn)八家書店。也因此，北京的閱讀活動(dòng)眾多，內(nèi)容豐富，形式活潑。我參加過(guò)多次類似的活動(dòng)，還以作家的身份談讀書和創(chuàng)作與一個(gè)人精神成長(zhǎng)的關(guān)系。在這樣濃郁的文化氛圍里，我常常感到一座古城的面貌因讀書而③。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

（2）文中稱“讀友”為愛讀書、會(huì)讀書的朋友，與此類似，其實(shí)生活中也有各種各樣的朋友稱呼，比如把一起旅游的人稱“驢友”，請(qǐng)簡(jiǎn)述“驢友”的含義并分析它得名的緣由。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）

8．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

還在學(xué)谷愛凌每天睡眠10小時(shí)嗎？新研究表明：不必強(qiáng)求，你的基因①。有的人每天睡8小時(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，可有的人睡5個(gè)小時(shí)卻綽綽有余。一些人天生就將睡眠集中在一個(gè)有效的時(shí)間窗口中，每晚只睡4～6小時(shí)就能保持精力充沛。

研究人員一直在研究家族性自然短睡眠者，這類人群擁有令人“羨慕嫉妒恨”的高效睡眠能力，每晚睡覺時(shí)間多在4～6小時(shí)。到目前為止，研究人員已經(jīng)確定了這類人群基因組中的5個(gè)基因，這些基因在實(shí)現(xiàn)這種高效睡眠方面發(fā)揮了作用。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，②，因?yàn)樗卟蛔銜?huì)加速神經(jīng)退化。但對(duì)家族性自然短睡眠者來(lái)說(shuō)，大腦在更短的時(shí)間內(nèi)就能完成睡眠任務(wù)。換句話說(shuō)，睡眠時(shí)間較少，③。

研究表明，優(yōu)質(zhì)睡眠可以成為抵御神經(jīng)退行性疾病的盾牌。了解睡眠調(diào)節(jié)的生物學(xué)基礎(chǔ)有助于研發(fā)解決睡眠障礙問題的藥物。此外，改善人的睡眠可能會(huì)維護(hù)幸福感，提高每個(gè)人的時(shí)間質(zhì)量。但追尋涉及其中的眾多基因則道阻且長(zhǎng)，研究人員視其比作“拼湊出一千塊拼圖”的漫長(zhǎng)游戲。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

（2）文中畫波浪線處稱“時(shí)間”為“窗口”很恰當(dāng)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理解。

（3）文中畫橫線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

四、寫作（60分）

9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

材料一美國(guó)暢銷書《把信送給加西亞》講述了這樣一個(gè)故事：主人公羅文在接到總統(tǒng)的任務(wù)——給加西亞將軍送一封決定戰(zhàn)爭(zhēng)命運(yùn)的信后，沒有提出任何疑問（比如“加西亞是誰(shuí)”“到哪里能找到他”“為什么要讓我去”）就立即出發(fā)執(zhí)行任務(wù)，最后孤身一人、力排萬(wàn)難完成了這項(xiàng)看似不可能完成的任務(wù)，羅文也因此獲得杰出軍人勛章。

材料二三年來(lái)，面對(duì)肆虐的新冠肺炎疫情，我國(guó)之所以能取得比國(guó)外更好地防疫抗疫成果，一個(gè)非常重要的原因是從上到下各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、干部、基層百姓具有對(duì)上層命令的強(qiáng)大執(zhí)行力。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常高估想法的重要性，而低估了執(zhí)行力的重要性。讀了上述兩則材料，你對(duì)此產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息不少于800字。

參考解析與試題解答

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

身體美學(xué)這一名稱是由美國(guó)實(shí)用主義美學(xué)家理查德舒斯特曼率先提出的。舒氏嘗試性地給身體美學(xué)下了一個(gè)暫時(shí)性定義：身體美學(xué)就是對(duì)一個(gè)人身體——作為感覺審美欣賞及創(chuàng)造性自我的塑造場(chǎng)所——經(jīng)驗(yàn)和作用的批判的、改善的研究。

盛行西方的意識(shí)美學(xué)強(qiáng)調(diào)靈魂、理念等非身體的范疇，身體美學(xué)立足于以身體來(lái)反對(duì)意識(shí)美學(xué)的獨(dú)白，對(duì)意識(shí)美學(xué)是一個(gè)沉重的打擊。但由于囿于意識(shí)美學(xué)沉重的歷史傳統(tǒng)，西方身體美學(xué)不僅具有各執(zhí)一端、見仁見智的特點(diǎn)，而且其更多地著眼于“解構(gòu)”而非“建構(gòu)”。中國(guó)美學(xué)非常重視身體踐履，注重身體力行，并且更為重要的是，中國(guó)美學(xué)就是直接從身體出發(fā)的美學(xué)。筆者以為，如果說(shuō)西方美學(xué)是以“意識(shí)—概念—宇宙”為思維模式的意識(shí)美學(xué)的話，那么中國(guó)美學(xué)則是以“身體—兩性—族類”為思維模式的身體美學(xué)。

在中國(guó)美學(xué)看來(lái)，意識(shí)美學(xué)以先驗(yàn)的范疇來(lái)整理外在的審美對(duì)象，把充滿生機(jī)和活力的美的對(duì)象變成了一個(gè)毫無(wú)生氣和失去時(shí)間維度的僵化之物，而中國(guó)古典美學(xué)對(duì)于認(rèn)識(shí)論的致思進(jìn)路采取了存而不論態(tài)度，放棄抽象概念的討論和對(duì)美的本質(zhì)的追尋，直抵事物本身，從而達(dá)到“身與物接而境生，身與事接而情生”的審美境界，使得外在生機(jī)盎然的感性事物燦爛呈現(xiàn)，而這種呈現(xiàn)不僅僅是自然的感性體現(xiàn)，更是生命的象征。另一方面，中國(guó)古典美學(xué)的很多審美范疇，譬如文論中的形神、氣韻、風(fēng)骨、肌膚、血肉、眉目、皮毛、肥瘦、剛?cè)岬鹊?，其直接就是身體的寫照。

中國(guó)古代美學(xué)還體現(xiàn)在“造化賦形，肢體必雙”的兩性關(guān)系的對(duì)話中。正是基于兩性對(duì)話的身體美學(xué)使我們看到中國(guó)美學(xué)沒有西方美學(xué)決然的對(duì)立與沖突，而是對(duì)話與互補(bǔ)。而文學(xué)藝術(shù)作品中所強(qiáng)調(diào)的“虛實(shí)相生”“剛?cè)嵯酀?jì)”“高下相形”等無(wú)一不是兩性對(duì)話在文學(xué)藝術(shù)的生動(dòng)體現(xiàn)。再者，這種兩性的對(duì)話還體現(xiàn)在“和”這一中國(guó)美學(xué)審美范疇里，這種“和實(shí)生物”，既是兩性對(duì)話的體現(xiàn)，又是一種“親密的差異”，這一既本體化又兩性化的身體既體現(xiàn)在“嘉會(huì)寄詩(shī)以親”（鐘嶸）的人我之“和”，又體現(xiàn)在“四時(shí)佳興與人同”（程顥）的物我之“和”，還體現(xiàn)在“大樂與天地同”的宇宙之“和”。

中國(guó)古代美學(xué)是一個(gè)族類化的過(guò)程。這一族類化的思想來(lái)源于《周易》的“君子以族類辨物”“萬(wàn)物睽而其事類”的古老思想中。也就是說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)雖然是對(duì)個(gè)別殊象的描繪，但是通過(guò)殊象卻通達(dá)了一般和典型的共象，從而使作品既是原發(fā)生命機(jī)制的“互文之象”，又是在“族類之理”主旋律下作家生命的綿延變奏。正是在此意義上古人講“詩(shī)人感物，聯(lián)類無(wú)窮”“其稱文小，而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”。此外，這一族類化思想尤其在中國(guó)古代的核心審美范疇“意境”中得到了最為充分的體現(xiàn)，因?yàn)橐饩畴m然是的應(yīng)時(shí)應(yīng)景之作，卻因其將人類的古與今、瞬間與永恒相互溝通而成為不朽的藝術(shù)典型。由此我們不難理解為什么曹丕稱文學(xué)藝術(shù)超越了個(gè)體生命的有限性而成為不朽之盛事，與此不謀而合的是，尼采也把文學(xué)藝術(shù)看作“形而上學(xué)的慰藉”。

總而言之，從“身體——兩性——族類”這一思維模式出發(fā)，讓我們別具慧眼地看到了中國(guó)美學(xué)特異于西方美學(xué)的不同之處，也為我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)美學(xué)的返本開新提供了新的闡釋視野，并從中可能昭示出身體美學(xué)未來(lái)的一個(gè)研究方向。

（摘編自張?jiān)倭帧段鞣胶椭袊?guó)的身體美學(xué)》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是D

A.身體美學(xué)就是把人的身體作為審美欣賞及自我塑造的場(chǎng)所，研究其經(jīng)驗(yàn)和作用。

B.意識(shí)美學(xué)強(qiáng)調(diào)用先驗(yàn)的范疇來(lái)整理外在的審美對(duì)象，使審美活動(dòng)變得毫無(wú)生氣。

C.西方身體美學(xué)建立在對(duì)意識(shí)美學(xué)批判的基礎(chǔ)之上，更多著眼于“解構(gòu)”而非“建構(gòu)”。

D.中國(guó)古典美學(xué)注重身體感受，放棄抽象概念的討論，而直接抵達(dá)事物的美的本質(zhì)。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是C

A.文章比較中國(guó)身體美學(xué)與西方身體美學(xué)的差異，闡述了中西方身體美學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和不足。

B.文章采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，開頭一段領(lǐng)起全文，而后從四段并列展開，最后歸結(jié)全文。

C.第5段段首亮明本段分論點(diǎn)，再?gòu)摹暗湫汀焙汀耙饩场眱煞矫嬲归_，思路清晰，層次分明。

D.文章中多處運(yùn)用引用論證，如“虛實(shí)相生”“君子以族類辨物”等，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A

A.身體美學(xué)是由美國(guó)美學(xué)家提出的，但作為美學(xué)概念，身體美學(xué)在中國(guó)古代美學(xué)里就出現(xiàn)了，這是中國(guó)美學(xué)文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

B.意識(shí)美學(xué)強(qiáng)調(diào)靈魂、理念等非身體的范疇，窒息了美學(xué)的生機(jī)。將美學(xué)討論轉(zhuǎn)向身體本身，是美學(xué)擺脫困境的重要途徑之一。

C.中國(guó)古人用形神、氣韻、風(fēng)骨等概念品評(píng)文學(xué)作品，這種“身體寫照”的闡述方式使我們領(lǐng)略文學(xué)藝術(shù)的生命象征功能。

D.中國(guó)古代美學(xué)是以“身體—兩性—族類”為思維模式的身體美學(xué)，這一美學(xué)界定可以為中國(guó)美學(xué)返本開新提供新的闡釋視野。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（1）D.“而能夠直達(dá)事物的美的本質(zhì)”錯(cuò)。從原文“……放棄抽象概念的討論和對(duì)美的本質(zhì)的追尋，直抵事物本身”可知，中國(guó)美學(xué)并不側(cè)重追尋美的本質(zhì)，而關(guān)注事物本身的美。

故選：D。

（2）A.“闡述了中西方身體美學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和不足”，對(duì)選段內(nèi)容把握不準(zhǔn)，選文著重闡述中國(guó)古代美學(xué)的特點(diǎn)，而不是“……優(yōu)點(diǎn)和不足”。

B.“開頭一段領(lǐng)起全文，而后從四段并列展開”分析錯(cuò)誤。開頭一段揭示概念，不具有“領(lǐng)起”作用；第二段領(lǐng)起三、四、五段，不是并列關(guān)系，三、四、五段才是并列關(guān)系。

C.正確。

D.“虛實(shí)相生”是中國(guó)古代美學(xué)理論中的重要概念，屬于舉例，不是引用論證。

故選：C。

（3）A.“作為美學(xué)概念，身體美學(xué)在中國(guó)古代美學(xué)里就出現(xiàn)了”，此判斷文中無(wú)據(jù)。文中論及了一些涉及身體美學(xué)的具體概念，但“身體美學(xué)”與“身體美學(xué)的具體概念”是不同的兩個(gè)概念，不可混淆。

故選：A。

解析：

（1）D

（2）C

（3）A

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

2．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一

在西方社會(huì)，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為味覺是由酸甜苦咸四種基本味覺組成。19世紀(jì)，德國(guó)醫(yī)生漢尼葛對(duì)基本味覺的敏感度進(jìn)行了測(cè)驗(yàn)，得出結(jié)論：舌頭各部位對(duì)四種基本味道的感應(yīng)各不相同。于是繪畫了一張流傳甚廣的舌圖。很多人由此便認(rèn)為敏感度低的部分就不能感受該味道。1974年，科林斯博士對(duì)漢尼葛的工作進(jìn)行了重新檢測(cè)，認(rèn)為他的主要結(jié)論是正確的：舌頭的不同部位對(duì)味覺的敏感度不同，但差別不大。舌頭、口腔腭和喉部各處都有味覺感受器，它們都能感受四種基本味道。人的味覺是靠味覺感受器感知的，但是舌頭上的神經(jīng)會(huì)向大腦傳遞信息，你的眼睛會(huì)“嘗”到紅辣椒的“辣”，你的鼻子也能“聞”到食物的氣味，這些結(jié)合在一起，你就有了味道的概念。換句話說(shuō)，視覺、嗅覺和味覺是互相影響的，眼睛和鼻子雖不能直接感知味覺，但顏色和氣味能夠增強(qiáng)或減弱味覺感受器對(duì)味道的感知。

（摘編自克里斯托弗萬(wàn)杰克《如何感受美味》）

材料二

味覺變異是常見的味覺失靈，它常與年齡、性別、情緒、溫度等因素有關(guān)，只有排除這些因素后，才能將它與疾病聯(lián)系起來(lái)。例如，味覺的靈敏程度因人而異，兒童比成人強(qiáng)，青年比老年強(qiáng)，女性比男性強(qiáng)；同一個(gè)人，晚上比早晨強(qiáng)。情緒與味覺亦有關(guān)系，在憤怒、恐懼、焦慮、悲傷，或疲勞時(shí)，味覺會(huì)降低；較長(zhǎng)時(shí)間的饑餓會(huì)使味覺暫時(shí)失靈，對(duì)食物的味感差；溫度對(duì)味覺也有影響，在20—30℃之間人們的味覺靈敏度最高。此外，吸煙或過(guò)量飲酒，睡眠不足等，也會(huì)導(dǎo)致味覺異常。味覺異常也是一種味覺失靈。味覺異常有時(shí)與口腔衛(wèi)生不良或味蕾受外界物質(zhì)的暫時(shí)作用而發(fā)生的味覺變異有關(guān)。這些不屬于味覺變異的范圍。如有些牙膏中含有硫酸十二酯鈉可使橘汁中的酸味嘗起來(lái)是甜味。四環(huán)素藥片在嚼碎后再吞服，舌面的苦味可變?yōu)榻饘傥抖掷m(xù)一段時(shí)間，即使用水漱口及刮舌苔等方法也不能去除。（摘編自健康新聞《味覺失靈的原因和治療方法》）

材料三

炒肝是北京特色風(fēng)味小吃。沒有吃過(guò)北京炒肝的外地人一般很難理解炒肝是個(gè)什么東西。所謂炒肝并不是炒的，而是煮出來(lái)的，而且除了肝，還有肥腸，肥腸一般還比肝更多一些。北京炒肝歷史悠久，是由宋代民間食品“熬肝”和“炒肺”發(fā)展而來(lái)，清朝同治年間，會(huì)仙居以不勾芡方法制售，當(dāng)時(shí)京城曾流傳“炒肝不勾芡——熬心熬肺”的歇后語(yǔ)。勾芡是炒肝不可或缺的工序。所謂勾芡是借助淀粉在遇熱糊化的特性，在菜肴接近成熟時(shí)，將調(diào)好的粉汁淋入鍋內(nèi)，使鹵汁稠濃，從而使菜肴湯汁的粉性和濃度增加，改善菜肴的色澤。

（綜合整理《什么是炒肝》等網(wǎng)文）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)B

A.感受美味

B.味覺感知

C.味覺失靈

D.小吃炒肝

（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是D

A.科林斯對(duì)基本味覺的敏感度進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，所得出的結(jié)論與當(dāng)年僅尼葛的結(jié)論是完全一致的，只是表述方式略有不同而已。

B.酸、甜、苦、咸四種基本味覺組成是由舌頭和口腔器官感知到的，而“辣”是眼睛“嘗”到的，所以不在基本味覺之內(nèi)。

C.藥物容易引發(fā)味覺變異，例如四環(huán)素藥片在嚼碎后再吞服，舌面的苦味可變?yōu)榻饘傥抖掷m(xù)一段時(shí)間，久久不能去除。

D.北京炒肝這種風(fēng)味小吃名實(shí)不符，它不是炒出來(lái)，而是煮出來(lái)的，同時(shí)“炒”的也不盡是肝，其中肥腸要比肝還多。

（3）結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明炒肝為什么要勾芡。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)內(nèi)容的梳理能力。解答時(shí)要答題時(shí)要讀懂文章，分析每一段的含義，進(jìn)行分析概括，再與選項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)。

（2）本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。

（3）本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。作答時(shí)明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。

（1）B.“眼睛、鼻子”“也能直接感知味覺”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“人的味覺是靠味覺感受器感知的……視覺、嗅覺和味覺是互相影響的，眼睛和鼻子雖不能直接感知味覺，但顏色和氣味能夠增強(qiáng)或減弱味覺感受器對(duì)味道的感知”，可知眼睛、鼻子沒有味覺感受器，不能直接感知味覺，只能“增強(qiáng)或減弱味覺感受器對(duì)味道的感知”。

故選：B。

（2）A.“結(jié)論是完全一致的”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“漢尼葛對(duì)基本味覺的敏感度進(jìn)行了測(cè)驗(yàn)，得出結(jié)論：舌頭各部位對(duì)四種基本味道的感應(yīng)各不相同”“科林斯博士對(duì)漢尼葛的工作進(jìn)行了重新檢測(cè)，認(rèn)為他的主要結(jié)論是正確的：舌頭的不同部位對(duì)味覺的敏感度不同，但差別不大”，可以看出漢尼葛強(qiáng)調(diào)“各不相同”，而科林斯強(qiáng)調(diào)“差別不大”，所以結(jié)論不同。

B.“‘辣’是眼睛‘嘗’到的”錯(cuò)誤。這種說(shuō)法否定了舌頭等器官對(duì)“辣”的感知，根據(jù)材料二“人的味覺是靠味覺感受器感知的……你的眼睛會(huì)‘嘗’到紅辣椒的‘辣’，你的鼻子也能‘聞’到食物的氣味……視覺、嗅覺和味覺是互相影響的，眼睛和鼻子雖不能直接感知味覺，但顏色和氣味能夠增強(qiáng)或減弱味覺感受器對(duì)味道的感知”，可以看出此項(xiàng)曲解文意。且“‘辣’是眼睛‘嘗’到的，所以不在基本味覺之內(nèi)”，并不形成因果關(guān)系，屬于強(qiáng)加因果。

C.“藥物容易引發(fā)味覺變異”錯(cuò)誤?；煜宋队X變異和味覺異常兩個(gè)概念，根據(jù)材料二“味覺變異是常見的味覺失靈，它常與年齡、性別、情緒、溫度等因素有關(guān)”“味覺異常有時(shí)與口腔衛(wèi)生不良或味蕾受外界物質(zhì)的暫時(shí)作用而發(fā)生的味覺變異有關(guān)。這些不屬于味覺變異的范圍。如……四環(huán)素藥片在嚼碎后再吞服，舌面的苦味可變?yōu)榻饘傥抖掷m(xù)一段時(shí)間，即使用水漱口及刮舌苔等方法也不能去除”，由此可以看出這是兩種不同的概念。因此應(yīng)該是“藥物容易引發(fā)味覺異?！?，而不是味覺變異。

故選：D。

（3）炒肝勾芡的原因有以下三點(diǎn)：

第一，根據(jù)材料三“勾芡是炒肝不可或缺的工序，……在菜肴接近成熟時(shí)，將調(diào)好的粉汁淋入鍋內(nèi)，使鹵汁稠濃，從而使菜肴湯汁的粉性和濃度增加，改善菜肴的色澤”可以得出結(jié)論：炒肝時(shí)勾芡，可以使鹵汁稠濃，改善菜肴的色澤。

第二，根據(jù)材料一“視覺、嗅覺和味覺是互相影響的，眼睛和鼻子雖不能直接感知味覺，但顏色和氣味能夠增強(qiáng)或減弱味覺感受器對(duì)味道的感知”，由此可推斷出炒肝勾芡后“色澤的改善會(huì)影響眼睛對(duì)炒肝的味覺感知”。

第三，根據(jù)材料二“味覺變異是常見的味覺失靈，它常與年齡、性別、情緒、溫度等因素有關(guān)”“情緒與味覺亦有關(guān)系，在憤怒、恐懼、焦慮、悲傷，或疲勞時(shí)，味覺會(huì)降低”，因此可以看出，炒肝時(shí)通過(guò)勾芡“改善菜肴的色澤，可以影響人的情緒，防止味覺變異”。

解析：

（1）B

（2）D

（3）①炒肝時(shí)勾芡，可以使鹵汁稠濃，改善菜肴的色澤。②而色澤的改善會(huì)影響眼睛對(duì)炒肝的味覺感知。③改善菜肴的色澤，可以影響人的情緒，防止味覺變異。

信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)題的步驟：

①把握全文主要內(nèi)容，“篩選信息并整合文章信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容就是篩選和整合的基礎(chǔ)，具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等，對(duì)文章的整體內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。

②把握題干，確定答題區(qū)間。

③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較，選項(xiàng)信息的語(yǔ)句與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者通常改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

3．（15分）閱讀下面的文字，完成各題。

這是一片神奇的土地（節(jié)選）

梁曉聲

第一場(chǎng)春雨降臨了。

我們開墾的烏油油的沃土，貪婪地吸吮著大自然母親的乳汁。人們都習(xí)慣把春天比做花枝招展的少女，可是當(dāng)她在“滿蓋荒原”上旅行時(shí)，卻更像一位莊重的夫人，腳步懶散而從容，帶著唯一的顏色——淡綠，所到之處，漫不經(jīng)心地隨意點(diǎn)染，畫出了綠的世界。

副指導(dǎo)員有一天昏倒在“流浪者”河邊，她病了。她接連兩天昏迷不醒。醫(yī)藥箱里所有的藥，都不能減退她的高燒。第三天，她稍微清醒了一些，首先把妹妹喚到地鋪前，問：“還有多少糧食？”

妹妹回答：“只剩一點(diǎn)點(diǎn)了?！?/p>

她親切地環(huán)視著我們，微笑了，說(shuō)：“伙計(jì)們，我代表連隊(duì)謝謝大家。我要建議黨支部，給大家都記一功，放進(jìn)檔案里?，F(xiàn)在，這里留下幾個(gè)人就夠了，其余的全部回老連隊(duì)去，幫助老連隊(duì)遷移來(lái)……一定要趕在‘鬼沼’開化之前！”她輕輕地拉著妹妹的一只手，“你留下吧，沒有你在身邊，我會(huì)寂寞的。”

妹妹說(shuō)：“副指導(dǎo)員，我留下！”我說(shuō)：“我也留下?！?/p>

“摩爾人”看著副指導(dǎo)員，問：“如果你同意，我也留下?！备敝笇?dǎo)員默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭?！皾M蓋荒原”上就留下了我們四個(gè)人。

四天過(guò)去了，連隊(duì)沒有到達(dá)?！肮碚印睆氐组_化了！“流浪者”河，這條我們?cè)凇皾M蓋荒原”上信任的朋友河，它出賣了我們！它跟“鬼沼”卑鄙地聯(lián)合了起來(lái)，向我們示威！當(dāng)我、妹妹、“摩爾人”第四天早晨走出帳篷時(shí)，都被驚懾得呆住了！清可見底的“流浪者”河，不知從哪里匯集了那么多水，隔夜之間變成了一匹脫韁的野馬，濁流湍急，打著漩渦，夾雜著雪坨、冰塊兒、枯枝斷樹，甩了一個(gè)直角彎，奔瀉而下……

妹妹憂愁地說(shuō)：“今天連隊(duì)再不到達(dá)，我們就一點(diǎn)吃的也沒有了?！睂⒔形?，妹妹的喊聲突然從遠(yuǎn)處傳進(jìn)帳篷：“哥哥，哥哥，快來(lái)呀！……”

我和“摩爾人”同時(shí)跳了起來(lái)，奔出帳篷，但見妹妹像一只小獵犬，在追趕一頭弱小的孢子。她一揚(yáng)手，將鐮刀飛拋出去，砍中了孢子后腿，孢子一頭栽倒。她猛撲上去，卻撲了個(gè)空。那小動(dòng)物掙扎著跳了起來(lái)，帶著傷向沼地里逃竄，妹妹跟在后面緊追不舍。小孢子在沼地邊沿停了一下，似乎還回頭看了她一眼，躍進(jìn)了沼地，一拐一拐地向沼地深處逃去。

“站??！”“小妹！”

我和“摩爾人”對(duì)妹妹大聲喊。

妹妹追到沼地邊，欲罷難舍，焦急地來(lái)回奔跑。她終于停住了，望著陷住四蹄寸步難移的孢子，遲疑了一下，小心翼翼地向“鬼沼”邁出了一步。

“回來(lái)！危險(xiǎn)！……”“摩爾人”高吼一聲。我和他同時(shí)朝妹妹跑去。

妹妹回過(guò)買來(lái)望了我們一眼，揮動(dòng)了一下手臂，好像是在任性地說(shuō)：“你們別管我！……”她跑進(jìn)了“鬼沼”。

當(dāng)我和“摩爾人”追到沼邊時(shí)，她已捕住了小孢子。她和那小動(dòng)物在沼泥中撲斗了幾下，一眨眼間，忽然深陷了下去，一下子被吞陷到胸部！還沒等我和“摩爾人”有所反應(yīng)，沼澤中便只露出了她的一只小手。那小手也只來(lái)得及在空中抓了幾下，倏忽間便從眼前消失了！

“哥哥！別過(guò)來(lái)……”她留在這世界上的最后一句話，擊響我的耳鼓！“小妹！……”我發(fā)出一聲可怕叫喊，不顧一切地向沼澤沖去。

“摩爾人”兩條有力的手臂，從后面緊緊將我摟抱住了。我掙動(dòng)了幾下，眼前一黑，昏倒在他懷里。

當(dāng)我醒來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)躺在帳篷里了。妹妹的那只小手像電影中的疊印鏡頭一樣，重復(fù)地在我眼前出現(xiàn)。我耳邊又響起了母親臨終的叮囑，淚水刷地一下子淌了出來(lái)。我硬撐起身，看見“摩爾人”那高大的身軀，一動(dòng)也不動(dòng)地佇立在帳篷外。慘白的月光照在大地上，將他的身影襯托得格外分明?！肮碚印蹦沁?，傳來(lái)了令人毛骨悚然的怪異的鳥叫，也許是“收魂鳥”將妹妹的魂靈收走了罷？我盯著“摩爾人”的身影，心中突然對(duì)他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憎恨！甚至思路狂亂起來(lái)。如果不是他摟抱住我，我相信我是一定可以救出妹妹的！對(duì)小妹的死他是有罪過(guò)的！

我站了起來(lái)，一步一步走出帳篷。“摩爾人”聽到我的腳步聲，緩緩地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。他駭然地瞪大了眼睛，也許他看到了我怒不可遏的狂亂的臉色，本能地朝后退了一步。

我霍然對(duì)他揚(yáng)起了舉頭。“你！……”他驚愕地朝后退了一步。“我恨你！”我咬牙切齒地說(shuō)出了這三個(gè)字。

他的目光，盯在我臉上，低沉地說(shuō)：“如果是因?yàn)槟愕拿妹?，那我有?quán)替自己辯護(hù)。你以為我有一顆魔鬼的心嗎？你以為我就不為你妹妹的死難過(guò)嗎？如果當(dāng)時(shí)我的生命能換取她，甘愿躺在沼底的是我！如果你是因?yàn)樗彼瘞づ窭锟戳艘谎?，“那你盡管動(dòng)手！只要她還沒有宣布做你的妻子，我就有權(quán)愛她，追求她！”

他的話，令我的雙手發(fā)抖了。好像為我的小妹志哀，我垂下了頭。寧?kù)o的夜晚，荒原顯得更加沉寂，連“收魂鳥”那種怪異的叫聲也聽不到了。

“摩爾人”注視了我一瞬間，慢慢朝我背轉(zhuǎn)了高大的身軀，朝荒原黝黑的深處走去，消失在黑夜的巨口中。

①本文以“文化大革命”為背景，描寫了北大荒生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)知青李曉燕、王志剛和梁珊珊等墾荒人征服“滿蓋荒原”、戰(zhàn)勝“鬼沼”的故事。②滿蓋，鄂倫春語(yǔ)，魔王的意思。

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是D

A.副指導(dǎo)員“還有多少糧食？”之問，是全部情節(jié)展開的基礎(chǔ)，正是這一問才有了妹妹追狗子犧牲的情節(jié)，才引出“摩爾人”和“我”的一系列舉動(dòng)。

B.小說(shuō)采用第一人稱敘事，增強(qiáng)故事真實(shí)性，“我”既是故事的講述者，又是事件的參與者和見證人，作為矛盾的一方，對(duì)“摩爾人”具有反襯作用。

C.小說(shuō)對(duì)“鬼沼”開化的描寫，采用了抒情化的筆法，水患洶涌但不恐怖，人們驚呆而不驚恐，這樣寫便于現(xiàn)墾荒者的革命豪情和樂觀主義精神。

D.小說(shuō)最后寫“摩爾人”高大的身軀，用以烘托其崇高人格，直接表述“我”的懺悔之意，并以“消失在黑夜的巨口中”象征“摩爾人”與荒原同在。

（2）“摩爾人”這一人物形象有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

（3）小說(shuō)以“這是一片神奇的土地”為標(biāo)題，其中的“神奇”一詞，有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容試作分析。

（1）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的分析能力。解題時(shí)，要結(jié)合原文進(jìn)行概括，有理有據(jù)，通過(guò)人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理以及正面和側(cè)面等描寫進(jìn)行分析，概括出人物的性格特征。小說(shuō)中塑造人物形象的作用主要體現(xiàn)在情節(jié)的推進(jìn)和主題的體現(xiàn)兩個(gè)方面。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)標(biāo)題意蘊(yùn)和效果的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合文本，既要分析標(biāo)題的表層含義，又要挖掘其深層含義，并從人物、情節(jié)、主題等方面分析其表述效果。

（1）D.“直接表述‘我’的懺悔之意”于文無(wú)據(jù)。根據(jù)原文“他的話，令我的雙手發(fā)抖了。好像為我的小妹志哀，我垂下了頭。寧?kù)o的夜晚，荒原顯得更加沉寂，連‘收魂鳥’那種怪異的叫聲也聽不到了”可知，“我”感到“摩爾人”是一個(gè)可怕的情敵，“我”還沒有走出喪妹的悲痛，在這樣的情境之下，“我”還沒有清理自己的思路，不可能有“懺悔之意”。

故選：D。

（2）根據(jù)原文“‘摩爾人’看著副指導(dǎo)員，問：‘如果你同意，我也留下’”可知，不怕風(fēng)險(xiǎn)，勇于擔(dān)當(dāng)。明知“鬼沼”開化有風(fēng)險(xiǎn)，仍然主動(dòng)要求留守，體現(xiàn)了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

根據(jù)原文“回來(lái)！危險(xiǎn)！……”可知，善良友愛，與人為善。見“我”妹妹走向“鬼沼”，立即沖出進(jìn)行阻攔。

根據(jù)原文“‘摩爾人’兩條有力的手臂，從后面緊緊將我摟抱住了。我掙動(dòng)了幾下，眼前一黑，昏倒在他懷里”可知，理智清醒，拒絕魯莽。知道“鬼沼”的危險(xiǎn)，放棄對(duì)“我”妹妹的救援。秉公而行，不夾私情?！拔摇笔撬那閿?，卻在“我”喪失理智時(shí)強(qiáng)行抱住“我”，使“我”免遭死亡之災(zāi)。

根據(jù)原文“他的目光，盯在我臉上，低沉地說(shuō)：‘如果是因?yàn)槟愕拿妹?，那我有?quán)替自己辯護(hù)。你以為我有一顆魔鬼的心嗎？你以為我就不為你妹妹的死難過(guò)嗎？如果當(dāng)時(shí)我的生命能換取她，甘愿躺在沼底的是我！如果你是因?yàn)樗瘞づ窭锟戳艘谎?，‘那你盡管動(dòng)手！只要她還沒有宣布做你的妻子，我就有權(quán)愛她，追求她！’”可知，坦蕩為人，胸?zé)o城府。作為“我”的情敵，敢于公開承認(rèn)自己的追求。

（3）根據(jù)原文“我們開墾的烏油油的沃土，貪婪地吸吮著大自然母親的乳汁。人們都習(xí)慣把春天比做花枝招展的少女，可是當(dāng)她在‘滿蓋荒原’上旅行時(shí)，卻更像一位莊重的夫人，腳步懶散而從容，帶著唯一的顏色——淡綠，所到之處，漫不經(jīng)心地隨意點(diǎn)染，畫出了綠的世界”可知，肥沃美麗。這片土地十分肥沃，一經(jīng)春雨，遍地綠野。

根據(jù)原文“‘鬼沼’徹底開化了！‘流浪者’河，這條我們?cè)凇疂M蓋荒原’上信任的朋友河，它出賣了我們！它跟‘鬼沼’卑鄙地聯(lián)合了起來(lái)，向我們示威！”“寧?kù)o的夜晚，荒原顯得更加沉寂，連‘收魂鳥’那種怪異的叫聲也聽不到了”可知，荒蠻神秘。這片將開墾的土地，有鄂倫春人所稱的滿蓋荒原，有“鬼沼”和“流浪者”河，有“收魂鳥”傳說(shuō)，充滿蠻荒和神奇。

根據(jù)原文“她親切地環(huán)視著我們……‘滿蓋荒原’上就留下了我們四個(gè)人”可知，這片土地上有一群墾荒者，他們?yōu)榱藟ɑ氖聵I(yè)任勞任怨，無(wú)怨無(wú)悔，精神不朽!

解析：

（1）D

（2）①不怕風(fēng)險(xiǎn)，勇于擔(dān)當(dāng)。明知“鬼沼”開化有風(fēng)險(xiǎn)，仍然主動(dòng)要求留守，體現(xiàn)了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

②善良友愛，與人為善。見“我”妹妹走向“鬼沼”，立即沖出進(jìn)行阻攔。

③理智清醒，拒絕魯莽。知道“鬼沼”的危險(xiǎn)，放棄對(duì)“我”妹妹的救援。

④秉公而行，不夾私情?！拔摇笔撬那閿?，卻在“我”喪失理智時(shí)強(qiáng)行抱住“我”，使“我”免遭死亡之災(zāi)。

⑤坦蕩為人，胸?zé)o城府。作為“我”的情敵，敢于公開承認(rèn)自己的追求。

（3）①肥沃美麗。這片土地十分肥沃，一經(jīng)春雨，遍地綠野。

②荒蠻神秘。這片將開墾的土地，有鄂倫春人所稱的滿蓋荒原，有“鬼沼”和“流浪者”河，有“收魂鳥”傳說(shuō)，充滿蠻荒和神奇。

③這片土地上有一群墾荒者，他們?yōu)榱藟ɑ氖聵I(yè)任勞任怨，無(wú)怨無(wú)悔，精神不朽!

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）解析在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貞觀二年春，正月，辛亥，右仆射長(zhǎng)孫無(wú)忌罷，時(shí)有密表稱無(wú)忌權(quán)寵過(guò)盛者，上以表示之，曰：“朕于卿洞然無(wú)疑，若各懷所聞而不言，則君臣之意有不通?！庇终侔俟僦^之曰：“聯(lián)諸子皆幼，視無(wú)忌如子，非他人所能間也?！睙o(wú)忌自懼滿盈，固求遜位，皇后又力為之請(qǐng)，上乃許之。以為開府儀同三司。二月，上謂侍臣曰：“人言天子至尊，無(wú)所畏憚，朕則不然，上畏皇天之監(jiān)臨，下憚群臣之贍仰，兢兢業(yè)業(yè)，猶恐不合天意，未副人望?！蔽横缭唬骸按苏\(chéng)致治之要，愿陛下慎終如始，則善矣?！毕?，四月，已卯，詔以“隋末亂離，因之饑饉，基骸滿野，傷人心目，宜令所在官司收座”。上謂公卿曰：“昔禹鑿山治水而民無(wú)謗者，與人同利故也。秦始皇營(yíng)宮而人怨叛者，病人以利已故也。夫靡麗珍奇，固人之所欲，若縱之不已，則危亡立至。朕欲營(yíng)一殿，材用已具，鑒秦而止。王公已下，宜體朕此意?！庇墒嵌觊g，風(fēng)欲素樸，衣無(wú)錦繡，公私富給。上問王珪曰：“近世為國(guó)者益不及前古，何也？”對(duì)曰：“漢世尚儒術(shù)，宰相多用經(jīng)術(shù)士，故風(fēng)俗淳厚；近世重文輕儒，參以法律，此治化之所以益表也。”上然之。玄齡明達(dá)政事，輔以文學(xué)，夙夜盡心，惟恐一物失所，用法寬平，聞人有善，若已有之，不以求備取人，不以已長(zhǎng)格物。與杜如晦引拔士類，常如不及。至于臺(tái)閣規(guī)模，皆二人所定。上每與玄齡謀事必曰非如晦不能決及如晦至卒用玄齡之策蓋玄齡善謀如晦能斷故也二人深相得同心徇國(guó)故唐世稱賢相，推房、社焉。玄齡雖蒙寬待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽顙請(qǐng)罪，恐懼若無(wú)所容。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末卷二十九》）

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是B

A.上每與玄齡謀事/必曰/非如晦不能決及/如晦至卒/用玄齡之策/蓋玄齡等謀/如晦能斷故也/二人深相得/同心徇國(guó)/

B.上每與玄齡謀事/必曰/非如晦不能決/及如晦至/卒用玄齡之策/蓋玄齡善謀/如晦能斷故也/二人深相得/同心徇國(guó)/

C.上每與玄齡謀事/必曰/非如晦不能決/及如晦至卒/用玄齡之策/蓋玄齡善謀/如晦能斷故也/二人深相得/同心徇國(guó)/

D.上每與玄齡謀事/必曰/非如晦不能決及/如晦至/卒用玄齡之策/蓋玄齡善謀/如晦能斷故也/二人深相得/同心徇國(guó)/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是C

A.“右仆射長(zhǎng)孫無(wú)忌罷”與“曲罷曾教善才服”（《琵琶行》）兩句中的“罷”字含義不同。

B.公卿，“三公九卿”的簡(jiǎn)稱，夏朝始設(shè)，周代沿襲；后泛指朝廷中的高級(jí)官員。文中指后者。

C.“固人之所欲”與“獨(dú)夫之心，日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中的“固”字含義相同。

D.稽顙，古代禮節(jié)，屈膝下跪，雙手朝前，以額觸地，表示極度虔誠(chéng)；后世俗稱“五體投地”。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是C

A.唐太宗寬厚仁慈，大臣長(zhǎng)孫無(wú)忌遭人密報(bào)權(quán)寵過(guò)盛而“自懼”，他開誠(chéng)布公予以安撫，告誡百官不得離間；下令官府掩埋百姓尸骨。

B.唐太宗律己甚嚴(yán)，長(zhǎng)于用人，他認(rèn)為國(guó)君所為受上天監(jiān)臨、百姓矚目，不可隨意；希望臣下能與自己心意相通；明了并發(fā)揮臣下之所長(zhǎng)。

C.唐太宗注意吸取歷史教訓(xùn)，他看到秦始皇大興土木引起民怨，就打消了準(zhǔn)備材料，修建宮殿的計(jì)劃，并讓官員們體察他的良苦用心。

D.唐太宗注重研究治國(guó)之道：他困惑于近代以來(lái)國(guó)家政治越來(lái)越趕不上古代，贊同王珪緣于當(dāng)今用人及治國(guó)理念與漢代有別的觀點(diǎn)。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①無(wú)忌自懼滿盈，固求遜位，皇后又力為之請(qǐng)，上乃許之，以為開府儀同三司。

②昔禹鑿山治水而民無(wú)謗者，與人同利故也。秦始皇營(yíng)宮室而人怨叛者，病人以利已故也。

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查古代文化常識(shí)與一詞多義，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（1）“及”，等到，有承接之意，一般用于句首，其前斷開，排除AD；“卒”也是表時(shí)間的詞語(yǔ)，一般用于句首，其前斷開，排除C。譯文：太宗每次與房玄齡謀劃政事，一定要說(shuō)：“非杜如晦不能敲定?！钡鹊蕉湃缁迊?lái)，最后還是采用房玄齡的建議。這是因?yàn)榉啃g善于謀略，二人深相投合，同心為國(guó)出力。

故選：B。

（2）C.“含義相同”有誤?！肮倘酥贝笠馐恰氨揪褪侨藗兿氲玫降摹?，“固”解釋為“本來(lái)”；“獨(dú)夫之心，日益驕固”大意是“失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固”，“故”解釋為“頑固”，含義不同。

故選：C。

（3）C.“打消了準(zhǔn)備材料，修建宮殿的計(jì)劃”分析有誤，原文是“材用已具”，材料已經(jīng)準(zhǔn)備好了，但是鑒于秦朝滅亡的教訓(xùn)，停止了修建宮殿。

故選：C。

（4）①“滿盈”，富貴至極；“固”，堅(jiān)決；“力”，極力、一再；“以為”，讓……擔(dān)任。譯文：長(zhǎng)孫無(wú)忌自己擔(dān)心富貴至極會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍，一再請(qǐng)求讓位，長(zhǎng)孫皇后也盡力為他請(qǐng)求，太宗于是準(zhǔn)許離職，改封為開府儀同三司。

②“謗”，議論；“者……也”，表判斷；“病”，作動(dòng)詞，損害；“利己”，使自己獲利。譯文：從前大禹開鑿大山，治理水患，百姓沒有議論怨恨的言論，這是與百姓利益相同的緣故。秦始皇建造宮室，百姓怨聲載道、圖謀反叛，這是秦始皇損害百姓（的利益）來(lái)使自己獲利的緣故。

解析：

（1）B

（2）C

（3）C

（4）①長(zhǎng)孫無(wú)忌自己擔(dān)心富貴至極會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍，一再請(qǐng)求讓位，長(zhǎng)孫皇后也盡力為他請(qǐng)求，太宗于是準(zhǔn)許離職，改封為開府儀同三司。

②從前大禹開鑿大山，治理水患，百姓沒有議論怨恨的言論，這是與百姓利益相同的緣故。秦始皇建造宮室，百姓怨聲載道、圖謀反叛，這是秦始皇損害百姓（的利益）來(lái)使自己獲利的緣故。

參考譯文：

貞觀二年春季，正月，辛亥（初三），尚書右仆射長(zhǎng)孫無(wú)忌離職。當(dāng)時(shí)有人上密表稱長(zhǎng)孫無(wú)忌權(quán)力過(guò)大，榮寵太盛，太宗將密表拿給長(zhǎng)孫無(wú)忌看，并說(shuō)：“朕對(duì)你絲毫不懷疑，假如各有所聞而不說(shuō)，則君臣的想法便不能溝通?！庇终偌俟賹?duì)他們說(shuō)：“朕的兒子均年幼，所以視無(wú)忌如親子一般，不是其他人所能離間的?！遍L(zhǎng)孫無(wú)忌自己擔(dān)心富貴至極會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍，一再請(qǐng)求讓位，長(zhǎng)孫皇后也盡力為他請(qǐng)求，太宗于是準(zhǔn)許離職，改封為開府儀同三司。二月，太宗對(duì)親近的大臣說(shuō)：“人們都說(shuō)君主至為尊貴，無(wú)所畏懼。朕則并非如此，上怕皇天的監(jiān)督，下懼群臣的注視，兢兢業(yè)業(yè)，還怕不符合上天的旨意和百姓的期望?！蔽横缯f(shuō)：“這的確是達(dá)到治世的要旨，希望陛下能慎始慎終，那就好了。”夏季，四月，己卯（初三），下詔說(shuō)：“隋朝末年天下大亂，造成饑荒，尸骨遍野，使人觸目傷悲，命令各地官府掩埋尸骨?！碧趯?duì)公卿們說(shuō)：“從前大禹開鑿大山，治理水患，百姓沒有議論怨恨的言論，這是與百姓利益相同的緣故。秦始皇建造宮室，百姓怨聲載道、圖謀反叛，這是秦始皇損害百姓（的利益）來(lái)使自己獲利的緣故。精美華麗的奇珍異寶，本就是人們想得到的，假如放縱自己不停止，那么危險(xiǎn)滅亡會(huì)立刻來(lái)臨。我想要建造一座宮殿，材料已經(jīng)備齊，把秦的滅亡當(dāng)作教訓(xùn)，便停止了（這項(xiàng)工程）。親王公卿以下，應(yīng)當(dāng)體會(huì)我的這個(gè)（舉動(dòng)的）意圖?！睆拇艘院蠖陙?lái)，風(fēng)尚習(xí)俗質(zhì)樸淳厚，衣服沒有織錦刺繡，官府與百姓都很富足。太宗問王珪：“近代以來(lái)國(guó)家政治越來(lái)越趕不上古代，為什么呢？”王珪回答道：“漢代崇尚儒術(shù)，宰相多用通經(jīng)的儒士，所以風(fēng)俗淳厚；近代以來(lái)重文藝而輕儒術(shù)，又輔以法律，這便是治世化民之道所以日益衰微的原因?！碧陬H以為然。房玄齡通曉政務(wù)，又有文才，晝夜操勞，唯恐偶有差池。運(yùn)用法令寬和平正，聽到別人的長(zhǎng)處，便如同自己所有，待人不求全責(zé)備，不以己之所長(zhǎng)要求別人。與杜如晦提拔后進(jìn)，不遺余力。至于尚書省的制度程式，均系二人所定。太宗每次與房玄齡謀劃政事，一定要說(shuō)：“非杜如晦不能敲定?！钡鹊蕉湃缁迊?lái)，最后還是采用房玄齡的建議。這是因?yàn)榉啃g善于謀略，二人深相投合，同心為國(guó)出力。所以唐朝稱為賢相者，首推房、杜二人。房玄齡雖然多蒙太宗寵愛，有時(shí)因某事受譴責(zé)，總是一連數(shù)日到朝堂內(nèi)，磕頭請(qǐng)罪，恐懼得好象無(wú)地自容。

在測(cè)試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的測(cè)試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

5．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

送族弟綰從軍安西①

李白

漢家兵馬乘北風(fēng)，鼓行而西破犬戎②。

爾隨漢將出門去，剪虜若草收奇功。

君王按劍望邊色，旄頭③已落胡天空。

匈奴系頸數(shù)應(yīng)盡，明年應(yīng)入蒲萄宮④。

①安西：唐方鎮(zhèn)名，統(tǒng)轄龜茲、于闐、疏勒，焉耆四鎮(zhèn)，②犬戎：唐朝，中原王朝把一切西北游牧民族統(tǒng)稱之為“犬戎”或“戎狄”。③旄頭：即昴星，星名，二十八宿之一。④蒲萄宮：漢宮名，在上林苑西，哀帝時(shí)，單于來(lái)朝。住在此宮內(nèi)。事載《三轄黃圖甘泉宮》。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A

A.本詩(shī)是李白寫給其族弟李綰的留別詩(shī)，也是一首軍旅題材的詩(shī)，從格律上看，則是—首七律。

B.一、二句描寫漢軍迎風(fēng)北上、鼓行西進(jìn)直搗犬戎的出征場(chǎng)面，意蘊(yùn)雄渾壯闊，讀之振奮人心。

C.三、四句點(diǎn)明送族弟隨軍征戰(zhàn)安西的題旨，又隱含了對(duì)族弟立功疆場(chǎng)、報(bào)效國(guó)家的殷殷期許。

D.本詩(shī)以漢喻唐，借大漢王朝國(guó)力強(qiáng)盛開疆拓土的往事，抒寫詩(shī)人生當(dāng)盛唐、報(bào)國(guó)立功的豪情。

（2）李白的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義風(fēng)格。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表述技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的能力。先要熟知李白詩(shī)風(fēng)有怎樣的特點(diǎn)，再結(jié)合具體詩(shī)句詳細(xì)分析。

（1）A.“七律”錯(cuò)誤。本詩(shī)中間四句不符合律詩(shī)的規(guī)范，不對(duì)仗，因此不是律詩(shī)。

故選：A。

（2）“漢家兵馬乘北風(fēng)，鼓行而西破犬戎”描述大唐兵馬出征的雄壯氣勢(shì)，“我大唐兵馬乘北風(fēng)出征，軍鼓壯行色，向西擊破萬(wàn)惡的侵略者”，激情昂揚(yáng)，展現(xiàn)了大唐的軍威和大唐將士馳騁疆場(chǎng)的英雄氣概，雖寫戰(zhàn)爭(zhēng)，卻無(wú)殘酷場(chǎng)景，寫得爽快豪邁，充滿浪漫氣息；“爾隨漢將出門門去，剪虜若草收奇功”，你跟隨大將軍出門去，殺虜就如揮鐮刀割草，一定會(huì)立下奇功。詩(shī)句通俗直白，直抒胸臆，想象奇特，以夸張手法表述了對(duì)族弟建功立業(yè)的殷切期望；“匈奴系頸數(shù)應(yīng)盡，明年應(yīng)入蒲萄宮”，匈奴侵略者的命數(shù)已盡，系頸投降吧！明年你就能驅(qū)馬入宮報(bào)捷。想象此次出征的結(jié)果，匈奴侵略者的命數(shù)已盡，詩(shī)人對(duì)作戰(zhàn)充滿信心，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)。

解析：

（1）A

（2）①前兩句，雖寫戰(zhàn)爭(zhēng)，卻無(wú)殘酷場(chǎng)景，寫得爽快豪邁；②三、四句，通俗直白，直抒胸臆，表述了對(duì)族弟建功立業(yè)報(bào)國(guó)的殷切期望；③最后兩句表現(xiàn)了強(qiáng)烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)，抒發(fā)了對(duì)擊敗敵人的美好期盼和強(qiáng)烈愿望。

如何鑒賞詩(shī)歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的。要盡量了解的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注解釋隱含義

高考所選詩(shī)歌大多附有解釋。解釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》中以“余音裊裊，不絕如縷”兩句，寫出了婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)、延綿不盡的樂聲之美。

（2）韓愈的《師說(shuō)》是寫給少年李蟠的，文末所說(shuō)的“好古文”點(diǎn)出李蟠的文章愛好，而“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。

（3）古人寫詩(shī)詞善于從大自然取材，常以“星”作為重要意象來(lái)營(yíng)造特定意境或寄寓感情，如“星垂平野闊，月涌大江流”。

本題考查學(xué)生默寫詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。

故解析為：

（1）余音裊裊不絕如縷（重點(diǎn)字：裊）

（2）好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（重點(diǎn)字：通）

（3）星垂平野闊月涌大江流（重點(diǎn)字：涌）

《赤壁賦》名句輯錄：

1.形容洞簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，這都是通過(guò)音樂引起想像，運(yùn)用一系列比喻描寫聽者的感受。

2.側(cè)面描寫客人的洞簫聲具有強(qiáng)烈的感染力的兩句：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

3.表現(xiàn)對(duì)自然永恒、人生短暫的哀嘆的句子是：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

4.表述對(duì)人生短暫、人很渺小的感嘆的比喻句是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

5.寫出《赤壁賦》中蘇子與客到赤壁后不久的月景的兩句：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

6.寫出《赤壁賦》中描寫霧氣滿江，天水相接的兩句：白露橫江，水光接天。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I

7．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

“讀友”，就是愛讀書、會(huì)讀書的朋友。我有幾位有趣的讀友。其中一位擅寫雜文，酷愛讀書，他經(jīng)常把讀到的好書推薦給我。幾十年前，我在琉璃廠買下一套《清稗類鈔》，一共十三本，中華書局的版本，就是他推薦給我的。這套書讓我①受益匪淺，我從中看到了清代的文化藝術(shù)、世俗人情和各種傳奇。雖然這是一套雜書，但是營(yíng)養(yǎng)豐富，我非常感謝這位讀友。另外一位讀友是一位著名作家，在一次采風(fēng)活動(dòng)中，他跟我聊起趙汝珍寫的《古玩指南》，說(shuō)非常有趣，有各種鮮為人知的收藏知識(shí)?；乇本┖?，我馬上興沖沖地買了回來(lái)，從此這本書成為我的枕邊書，我在閱讀中得到諸多體會(huì)和欣喜。

作為一個(gè)讀書人、寫書人，生活在北京是一件幸運(yùn)的事。北京的高校多，圖書館多，書店多，愛讀書的人也多。北京的實(shí)體書店數(shù)量在全國(guó)②名列前茅，平均每萬(wàn)人就擁有零點(diǎn)八家書店。也因此，北京的閱讀活動(dòng)眾多，內(nèi)容豐富，形式活潑。我參加過(guò)多次類似的活動(dòng)，還以作家的身份談讀書和創(chuàng)作與一個(gè)人精神成長(zhǎng)的關(guān)系。在這樣濃郁的文化氛圍里，我常常感到一座古城的面貌因讀書而③煥然一新。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

（2）文中稱“讀友”為愛讀書、會(huì)讀書的朋友，與此類似，其實(shí)生活中也有各種各樣的朋友稱呼，比如把一起旅游的人稱“驢友”，請(qǐng)簡(jiǎn)述“驢友”的含義并分析它得名的緣由。

（1）本題考查學(xué)生辨析和正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。做這種題平時(shí)要積累，更要在具體語(yǔ)境中從色彩的褒貶，使用的對(duì)象等角度去分析。

（2）本題考查學(xué)生品味語(yǔ)言表述效果的能力。根據(jù)文章內(nèi)容，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，總結(jié)其含義和得名的緣由。

（1）第一處，結(jié)合后面“我從中看到了清代的文化藝術(shù)、世俗人情和各種傳奇”可知，此處是說(shuō)《清稗類鈔》這套書給自己帶來(lái)的收獲之大，應(yīng)使用“受益匪淺”?！笆芤娣藴\”指收獲不小，有很大的收獲。

第二處，結(jié)合“平均每萬(wàn)人就擁有零點(diǎn)八家書店”可知，此處是說(shuō)北京實(shí)體書店數(shù)量在全國(guó)的排名，應(yīng)填寫“名列前茅”?！懊星懊?，比喻名次列在前面。

第三處，結(jié)合前面“我常常感到一座古城的面貌因讀書而”可知，此處應(yīng)是說(shuō)濃郁的文化氛圍讓古城呈現(xiàn)出嶄新的樣貌，使用“煥然一新”?！盁ㄈ灰恍隆敝父淖冴惻f的面貌，呈現(xiàn)出嶄新的樣子。

（2）首先分析“驢友”的含義。結(jié)合語(yǔ)境“把一起旅游的人稱‘驢友’”可知，驢友是指愛好旅游，經(jīng)常一起結(jié)伴出游的人，常用作對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)，自助自主旅行愛好者的稱呼，也是旅游愛好者自稱或尊稱對(duì)方的一個(gè)名詞。然后分析得名的緣由?！绑H”和“旅”諧音；同時(shí)驢子能馱能背，吃苦耐勞，而“驢友”所指代的大多是出游的背包客，他們背著背包，帶著帳篷、睡袋，穿越、野營(yíng)、徒步、騎行，也具備不怕吃苦、不怕疲倦的精神。

解析：

（1）①受益匪淺②名列前茅③煥然一新

（2）“驢友”，驢和旅諧音，同時(shí)，旅游與驢子有相似之處，都要有不怕吃苦，也不怕疲倦的精神。

填成語(yǔ)題

選填適合具體語(yǔ)境的一組近義詞，一是讀，憑借語(yǔ)感確定該句應(yīng)填用的詞語(yǔ)，二是析，分析上下文語(yǔ)境，確定成語(yǔ)。三是查，作出選擇后，要將相應(yīng)的詞語(yǔ)填入各句中，讀一讀，查一查，看看自己所選的解析是否正確。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）

8．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

還在學(xué)谷愛凌每天睡眠10小時(shí)嗎？新研究表明：不必強(qiáng)求，你的基因①。有的人每天睡8小時(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，可有的人睡5個(gè)小時(shí)卻綽綽有余。一些人天生就將睡眠集中在一個(gè)有效的時(shí)間窗口中，每晚只