堅(jiān)持作文之為堅(jiān)持點(diǎn)贊800字作文

為堅(jiān)持點(diǎn)贊800字作文【篇一：2016屆高三沖刺作文匯輯：十題十篇】第一篇：教育部考試中心命制（全國(guó)一卷）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）因父親總是在高速路上開(kāi)車(chē)時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。有一種愛(ài)或許無(wú)需別人理解（中國(guó)青年報(bào)曹林）小陳：你好，我叫明華，看到有關(guān)你的新聞后深有感觸。很慚愧，像你父親一樣，我以前開(kāi)車(chē)時(shí)也有接聽(tīng)和撥打電話的陋習(xí)，受你愛(ài)父之心和此舉的感動(dòng)，以后一定會(huì)改掉。想起前幾天，我的孩子批評(píng)我吃飯時(shí)還在刷手機(jī)，內(nèi)心也無(wú)比溫暖。謹(jǐn)以此信向你表達(dá)支持與敬意。你的行為贏得了多數(shù)人的支持，也有少數(shù)人質(zhì)疑和反對(duì)——你要寬容這種七嘴八舌的雜音，這就是輿論，當(dāng)有關(guān)你的新聞變成一個(gè)大眾傳播事件后，很多評(píng)論就跟你、跟事件本身無(wú)關(guān)了，你不要被這些爭(zhēng)議所干擾，不要被“舉報(bào)父親”這個(gè)渲染性標(biāo)簽壓得喘不過(guò)氣來(lái)，堅(jiān)信自己是以這種父親能接受的方式表達(dá)對(duì)父親的愛(ài)。我知道，你這樣做，絕不是“吾愛(ài)吾父，吾更愛(ài)原則”——而就是純粹的愛(ài)父親，以這種讓父親記憶深刻的方式改掉陋習(xí)。這種愛(ài)，只要父親能夠理解就足夠了，無(wú)須別人的理解。之所以有一些爭(zhēng)議和質(zhì)疑，是因?yàn)樗麄儧](méi)有站在一個(gè)愛(ài)父親的女兒的角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有將心比心，沒(méi)有同情的理解，而是一個(gè)湊熱鬧的看客和冰冷的旁觀者。當(dāng)這件事成為一個(gè)大眾話題時(shí)，你已經(jīng)成為一個(gè)被消費(fèi)的熱點(diǎn)。大眾傳媒工業(yè)從這條新聞中各取所需：網(wǎng)友需要的是倫理沖突和情法爭(zhēng)議，媒體需要的是勁爆新聞和反常故事，評(píng)論員需要的是噱頭和談資，交警需要的是普法案例，律師需要的是以案說(shuō)法，道學(xué)家需要的是道德高地，微博需要的是能增加點(diǎn)擊的熱點(diǎn)，微信圈需要的是能刷屏的溫暖雞湯。而這一切，與你的需要沒(méi)有關(guān)系。作為一個(gè)曾一直努力想讓父親改掉抽煙習(xí)慣的我知道，作為女兒的你，要的只是父親能改掉這個(gè)開(kāi)車(chē)陋習(xí)，要的是父親免于被這種陋習(xí)所傷害，要的是開(kāi)車(chē)的父親平平安安回到家中和你一起吃晚餐。從新聞看，你的目的已經(jīng)達(dá)到，父親老陳后來(lái)領(lǐng)悟到“覺(jué)得女兒確實(shí)說(shuō)的很有道理，她是在對(duì)家人的生命負(fù)責(zé)，也是對(duì)家人愛(ài)的一種體現(xiàn)”。——父親理解了你的良苦用心，讀到了你的愛(ài)，那就足夠了。這個(gè)世界上，說(shuō)服真的是一件很難的事，尤其是想說(shuō)服每個(gè)人，讓每個(gè)人都點(diǎn)贊，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫畫(huà)，你永遠(yuǎn)都無(wú)法滿足所有人。很多時(shí)候，你只須介意你愛(ài)的人的感受，只要說(shuō)服那個(gè)你想說(shuō)服的人，你愛(ài)的人理解，你介意的人接受，就可以了。這是你跟父親兩個(gè)人的事，是為了影響和拯救父親，而不是做給別人看的，所以不必介意那些雜音。你這樣做，只是想讓父親改掉陋習(xí)，你成功地讓父親意識(shí)到自己的問(wèn)題，并理解了你的愛(ài)，真的非常棒。不要被“親親相隱”之類(lèi)的偽倫理討論所誤導(dǎo)，那是鍵盤(pán)俠牽強(qiáng)附會(huì)的亂闡釋?zhuān)@不是會(huì)讓父親受到嚴(yán)懲的告密，而是一種提起注意的警示方式。也不要被“大義滅親”之類(lèi)的高調(diào)贊美所迷惑，這是把你和父親對(duì)立起來(lái)的高級(jí)黑。這不是什么“大義”，就是純粹而可愛(ài)的愛(ài)父之心，你“滅”掉的也不是親情，而是父親的陋習(xí)。能意識(shí)到開(kāi)車(chē)打手機(jī)的交通陋習(xí)，是原則；能在一再勸說(shuō)無(wú)效后堅(jiān)持用其他方式去影響，是韌性；能在窮盡各種方式后想到報(bào)警，是可愛(ài)和智慧；最終贏得了你父親的理解，是完美的佳話。小陳，這一次事件你可能已經(jīng)感受到了輿論的多元與復(fù)雜，當(dāng)你走向社會(huì)，會(huì)更多接觸到這種輿論生態(tài)，請(qǐng)堅(jiān)守自己強(qiáng)大的內(nèi)心，堅(jiān)守自己內(nèi)心崇高的愛(ài)與原則。(1200字)祝好！你的支持者：明華第二篇：教育部考試中心（全國(guó)二卷）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身步前進(jìn)的城市化進(jìn)程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個(gè)“家”。若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車(chē)水馬龍和異國(guó)他鄉(xiāng)的男與女可以安頓內(nèi)心，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最后一扇木門(mén)里，珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面與應(yīng)酬的一顆顆“素心”里。農(nóng)耕文明向工業(yè)商業(yè)文明轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動(dòng)讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒(méi)有粘合劑的家族，使得人生于社會(huì)，如鳥(niǎo)飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙?cè)谀阄倚念^。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會(huì)廣泛認(rèn)可的時(shí)代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚?？侩娫捑€和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了曾經(jīng)的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長(zhǎng)輩手里，對(duì)孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。它價(jià)格不菲，激勵(lì)當(dāng)代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當(dāng)代史，融入千年中華史，格局更大。而理念式的虛式祖訓(xùn)，雖有一定的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時(shí)候無(wú)法切實(shí)幫助新世代的你我，去應(yīng)對(duì)瞬息萬(wàn)變的職場(chǎng)生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它更像是家長(zhǎng)出于本能的空蕩叮嚀。榮譽(yù)式勛章更是如此。勛章多涉曾經(jīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)、過(guò)去的輝煌，且不說(shuō)時(shí)代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽(yù)說(shuō)事，甚至有可能會(huì)引人恥笑，且麻痹自己。祖母的“笏板”寫(xiě)作方法指導(dǎo)：1.準(zhǔn)確解題，補(bǔ)出個(gè)性。這是一道半命題作文，解題時(shí)首先要弄懂“點(diǎn)贊”的意思。根據(jù)作文題中引用的相關(guān)句子，就能品讀出“點(diǎn)贊”的含義，即對(duì)生活中的人和事表示肯定、支持、喜愛(ài)、贊美之情。因此，“為_(kāi)____點(diǎn)贊”這道作文題實(shí)際上就可以替換為“為_(kāi)____贊嘆”、“為_(kāi)____鼓掌”、“為_(kāi)____叫好”等題目。讀懂了題目，那如何補(bǔ)題呢？正常情況下，就是直接用值得為之點(diǎn)贊的人、事、社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行補(bǔ)題，比如“為身殘志不殘的他點(diǎn)贊”、“為光盤(pán)行動(dòng)點(diǎn)贊”。但如果能別出心裁，補(bǔ)出自己獨(dú)特的個(gè)性，讓文題與眾不同，那就能先入為主，激發(fā)起閱讀者的興趣。比如同樣是贊揚(yáng)殘疾人的堅(jiān)強(qiáng)，你若把題目補(bǔ)成“為風(fēng)雨中不屈的生命點(diǎn)贊”，效果就不一樣。所以，同學(xué)們補(bǔ)題時(shí)要盡量補(bǔ)出新意。2.立意求高，素材求新。文題中“點(diǎn)贊”這個(gè)關(guān)鍵詞決定了本文的主旨是贊揚(yáng)生活中的真、善、美，為各種傳遞正能量的言行喝彩。著眼于個(gè)人，去贊美、支持他們，這樣的立意無(wú)疑是準(zhǔn)確的，但如果同學(xué)們能夠把視角再抬高一點(diǎn)，去為國(guó)家、民族點(diǎn)贊，為大自然的慷慨無(wú)私點(diǎn)贊，那立意自然高人一籌。3.構(gòu)思巧妙，引人入勝。文貴曲，如果寫(xiě)成記敘文，在構(gòu)思時(shí)既要設(shè)計(jì)好開(kāi)頭、結(jié)尾，形成呼應(yīng)之勢(shì)；更要對(duì)文章的主體部分精心進(jìn)行布局，以使故事線索明了，過(guò)渡自然，情節(jié)波瀾不斷，人物形象呼之欲出。比如寫(xiě)“為‘吝嗇’的表妹點(diǎn)贊”這篇作文，就可以“誤會(huì)”為線索，先寫(xiě)表妹太吝嗇，引起我的誤會(huì)；然后寫(xiě)表妹忍氣吞聲，隱瞞誤會(huì)；接著寫(xiě)表妹在愛(ài)心行動(dòng)中捐款第一，打破誤會(huì)；最后寫(xiě)“我”理解表妹，解除誤會(huì)，如此環(huán)環(huán)相扣，自然就能打動(dòng)人心。如果寫(xiě)成議論文，可先亮出觀點(diǎn)，然后運(yùn)用生活中的鮮活事例和名人故事、名人言論等進(jìn)行論證，最后小結(jié)點(diǎn)題，一氣呵成。也可從生活現(xiàn)象入手，引出話題，展開(kāi)論述，最后得出觀點(diǎn)，余味無(wú)窮。題目示例如下：1.為（老師、父母親、自己、他人、為人民服務(wù)的工作者）點(diǎn)贊，通過(guò)描寫(xiě)人物的事跡從而突出可贊的地方；2.為（動(dòng)物、植物）點(diǎn)贊，動(dòng)物亦有情，植物亦頑強(qiáng)，它們伴生在人們的左右，有可描寫(xiě)的地方進(jìn)行點(diǎn)贊，如為沙漠中的仙人掌點(diǎn)贊，為導(dǎo)盲犬點(diǎn)贊等等；3.為（建筑物）點(diǎn)贊，它們守護(hù)著我們，給予我們安家之處，為它們點(diǎn)贊。1.為網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)贊比爾蓋茨曾這樣說(shuō)：網(wǎng)絡(luò)正在改變?nèi)祟?lèi)的生存方式。在當(dāng)今社會(huì)，這句話得到了很好地證明。今天，互聯(lián)網(wǎng)正飛速的向前發(fā)展，而且更是很好的融入了進(jìn)去。不論是什么年齡，都能享受網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的便利。暑假，上一次去爺爺家吃飯時(shí)，談?wù)撈饡r(shí)事政治的問(wèn)題，爺爺笑瞇瞇的提問(wèn)我：“首屆中國(guó)慈善論壇在哪舉辦的呀?”我抿抿嘴莞爾一笑達(dá)到：“北京嘛！”我一邊暗自竊喜一邊告訴爺爺這是我在玩電腦時(shí)無(wú)意間看到的新聞。爺爺一聽(tīng)，先是愣了一下，后又質(zhì)疑這電腦真有這么牛？我嘿嘿一笑，聳聳肩。以前多次向爺爺推薦電腦他都不予理睬，這回自己感興趣了，我急忙把爺爺拉到電腦前，百度了一下各種時(shí)政問(wèn)題，爺爺一邊對(duì)這些問(wèn)題發(fā)表著感慨，一邊嘀咕著說(shuō)他也要學(xué)學(xué)。我自當(dāng)樂(lè)意奉陪。自從那次以后，爺爺用電腦也算是得心應(yīng)手了。只不過(guò)不會(huì)拼音，常需用手寫(xiě)打字。現(xiàn)在一去爺爺家，常聽(tīng)他說(shuō)起各種有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上熱點(diǎn)新聞的，我一邊拍著胸脯說(shuō)，您得感謝我教您是由網(wǎng)絡(luò)看新聞吧。爺爺對(duì)我表示了感謝后，還調(diào)侃道：真是，沒(méi)想到老了老了還做了回秀才。我接著說(shuō)道：秀才不出門(mén)，便知天下事!而立之年用網(wǎng)絡(luò)來(lái)到舅舅家，早了解他的工作特別忙，可卻又不用去公司，我心里十分好奇這到底是份什么工作。借著表妹的邀請(qǐng)，我盛情難卻跑到舅舅家陪她玩耍。實(shí)際上是去探尋一下舅舅到底是怎么工作的?？墒侵灰?jiàn)舅舅坐在電腦前，名對(duì)一屏幕密密麻麻的字敲來(lái)敲去，頭疼得很?；丶視r(shí)，我不禁感嘆道，原來(lái)這就是老媽口中的程序編寫(xiě)員。還真是個(gè)用電腦掙錢(qián)的工作。豆蔻年華愛(ài)網(wǎng)絡(luò)作為眾多步履匆忙的青少年中的一個(gè)，我對(duì)網(wǎng)絡(luò)也有著不一樣的見(jiàn)解，許多青少年在父輩眼里都屬于年幼無(wú)知或乳臭未干的被教育對(duì)象。但在網(wǎng)絡(luò)世界中我們尋到了自己的一片天地?，F(xiàn)在，我們可以在網(wǎng)上了解各種新聞時(shí)事，學(xué)習(xí)自己渴望了解而又無(wú)法從課堂中學(xué)到的課外知識(shí)，遇到不會(huì)的問(wèn)題在電腦上就可以尋到適合自己的老師一對(duì)一講解，真所謂達(dá)到了學(xué)生不出門(mén)，便得好老師。也可以幫助我們娛樂(lè)身心。我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)表自己對(duì)事物最真實(shí)的看法，但不用把自己的一切信息顯示給別人，也就是用假名說(shuō)真話。在網(wǎng)絡(luò)世界我們足不出戶可以與同學(xué)老師及時(shí)交流，向親人問(wèn)候。即使遠(yuǎn)隔千里，也可以做到天涯若比鄰。從豆蔻年華到年近古稀，網(wǎng)絡(luò)無(wú)時(shí)不刻不在展現(xiàn)著自己的魅力。有時(shí)看過(guò)去的諜戰(zhàn)片時(shí)，真的幻想到，特務(wù)們應(yīng)該就是呆在家里動(dòng)動(dòng)手指敲敲電腦就可以易如反掌的打入敵人內(nèi)部勘察敵人信息了。再看現(xiàn)在，我們都應(yīng)為自己生活在這個(gè)秀才不出門(mén)便知天下事而感到幸福！我為網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)贊。2.為泥土點(diǎn)贊你曾注意過(guò)你腳下的泥土嗎?也許你不曾注意過(guò)它，因?yàn)樗悄敲床黄鹧?，?duì)你毫無(wú)吸引力。當(dāng)你贊嘆著城市的飛快發(fā)展時(shí)，是否想到它們也是以那令你瞧不起眼的泥土為根基?因?yàn)樗^(guò)平凡，平凡得令許多人對(duì)它不屑一顧，甚至鄙夷它。可你是否知道，泥土乃是萬(wàn)物之根本，它如同高樓的地基，沒(méi)有地基，哪來(lái)的高樓?沒(méi)有泥土，何來(lái)人們生存的環(huán)境?何來(lái)那些萬(wàn)紫千紅，生機(jī)勃勃的花草樹(shù)木賴以生長(zhǎng)的基礎(chǔ)?所以，沒(méi)有泥土，就沒(méi)有一切。泥土不僅對(duì)萬(wàn)物的繁衍功不可沒(méi)，而且它那無(wú)私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的品質(zhì)更是難得。用它來(lái)種植花草，任何人都可以欣賞，用它打成泥磚，簡(jiǎn)稱(chēng)的房子，可以用來(lái)辦公、學(xué)習(xí)、居住、生產(chǎn)??無(wú)論用它來(lái)做什么，它都可以勝任。它對(duì)誰(shuí)都一視同仁，不論誰(shuí)使用它，它都無(wú)私奉獻(xiàn)，不取報(bào)酬由泥土我又想到了人——那些無(wú)私奉獻(xiàn)的人。如果把社會(huì)比作一個(gè)金字塔，那么他們就是金字塔的底層，有了他們才有了金字塔頂尖的輝煌。一個(gè)成功的將軍背后定有無(wú)數(shù)默默拼搏的士兵。一個(gè)奪冠的選手背后也有領(lǐng)隊(duì)、教練、醫(yī)生的指導(dǎo)和幫助。出名的將領(lǐng)，奪冠的運(yùn)動(dòng)員固然是光榮的，可那些為保衛(wèi)故土，而犧牲的將士;向泥土一樣培育了世界冠軍的人們，更應(yīng)受到人們的尊敬。我贊美泥土，更贊美像泥土一樣的人。他們雖身處社會(huì)底層卻毫無(wú)怨言。愿這樣的“泥土”更多一些，那樣，我們的社會(huì)將更加美好。3.為失敗的她點(diǎn)贊外婆生病住院了，星期天上午，媽媽帶我一起去看外婆。病房里的空調(diào)不停地往外吐著暖氣，外婆說(shuō)感到有點(diǎn)胸悶，于是我們便扶外婆去樓下的草地上呼吸新鮮空氣。已經(jīng)是三月了，春陽(yáng)暖暖地照著大地，不時(shí)有微風(fēng)吹過(guò)，小草們輕搖腦袋，好像在歡迎我們。媽媽扶外婆在一張椅子上坐下，悄悄拉起了家常。我則在偌大的草坪上歡快地奔跑起來(lái)。突然，不遠(yuǎn)處的一幕吸引了我的目光。在草地上練習(xí)行走，旁邊站著一位女子，手里拿著兩根拐杖，應(yīng)該是這名女孩的媽媽。只見(jiàn)小女孩剛剛邁出右腿，身子便向右一傾，摔倒在地上。她的媽媽趕忙扔下手中的拐杖，去把小女孩扶起。小女孩稍稍站穩(wěn)后，推開(kāi)母親的手，再次邁出右腿，誰(shuí)知身子一晃，她又失敗了。母親扶起她，小女孩咬咬嘴唇，又開(kāi)始了第三次試走。這一回，她先邁左腿，身子一晃，她的媽媽忙伸手想去扶，但被小女孩制止。搖晃了幾下后，小女孩終于站穩(wěn)了左腳。接著她開(kāi)始挪動(dòng)右腿，不幸的是，她又摔倒了??我聽(tīng)到了小女孩的啜泣聲，她的媽媽也在抹眼淚?？磥?lái)，這位小女孩的雙腿一定是受過(guò)傷，現(xiàn)在正進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練。三次都失敗了，肯定摔疼了。還是明天再訓(xùn)練吧?？删驮谶@時(shí)，那名小女孩再次在母親的攙扶下站了起來(lái)，喘著氣，半握著拳頭，緊咬嘴唇，再次開(kāi)始了行走。一步、兩步??誰(shuí)知，小女孩再次身子一歪，倒了下去。小女孩的媽媽攙著她坐到一張椅子上，輕輕敲打著她的腿部。本以為，在一次次失敗面前，小女孩會(huì)心生畏懼，選擇退縮。但讓我想不到的是，不一會(huì)兒，那名小女孩又開(kāi)始訓(xùn)練了，當(dāng)然，等待她的仍是一次次失敗??直到媽媽叫我回病房，那名小女孩還在繼續(xù)試走。我的眼睛濕濕的。我想起了那個(gè)叫廖智的女孩，汶川地震奪去了她的雙腿，但她卻忍受著鉆心的疼痛，一次次摔倒，一次次站起，進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練，終于舞進(jìn)“舞林大會(huì)”，舞上了殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式的舞臺(tái)。我還想起了史鐵生，想起了張海迪，想起了海倫?凱勒，他們都是在一次次失敗后，繼續(xù)堅(jiān)持，最終“站”了起來(lái)。所以我堅(jiān)信，眼前的這名小女孩雖然現(xiàn)在屢屢失敗，但她終究會(huì)穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣酒饋?lái)，邁開(kāi)步子，行走自如?！酒?016高考作文預(yù)測(cè)——為誰(shuí)點(diǎn)贊】2016高考作文預(yù)測(cè)——“為誰(shuí)點(diǎn)贊”任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文導(dǎo)寫(xiě)及范文一、寫(xiě)作指引閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。環(huán)衛(wèi)工人陳阿姨在打掃衛(wèi)生時(shí)，遭到正在旁邊健身器材上做仰臥起坐的一位大媽的辱罵，她罵陳阿姨影響她鍛煉身體。其他市民趕緊勸阻，陳阿姨也沒(méi)還嘴，還用掃帚將健身器材下面的最后一點(diǎn)樹(shù)葉掃起來(lái)。這一下徹底激怒了大媽?zhuān)龏Z過(guò)陳阿姨手中的掃帚，用腳踩斷，并用力向陳阿姨的手上和腳上敲去。陳阿姨見(jiàn)況跑開(kāi)，大媽追趕時(shí)被其他市民攔下，但她竟撥110稱(chēng)“農(nóng)民工打人”，徹底看不下去的市民直接把她團(tuán)團(tuán)圍住，等待給警方作證。在警方和目擊市民的勸說(shuō)下，大媽承認(rèn)了錯(cuò)誤，并給了陳阿姨3000元的賠償金。這件事經(jīng)媒體曝光后引發(fā)了社會(huì)的關(guān)注，有人為陳阿姨點(diǎn)贊，有人為目擊市民點(diǎn)贊，也有人為大媽點(diǎn)贊。對(duì)于以上三類(lèi)人，你更傾向?yàn)檎l(shuí)點(diǎn)贊？請(qǐng)綜合材料的內(nèi)容及含義，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；800字以上，不要套作，不得抄襲。網(wǎng)傳參考答案：試題中的任務(wù)型指令非常具體明確，要求考生選出要點(diǎn)贊的一方來(lái)組織成文。以下為參考理由：①為陳阿姨點(diǎn)贊：可以從她對(duì)工作盡職盡責(zé)、隱忍的性格等方面來(lái)寫(xiě)。②為目擊市民點(diǎn)贊：可以從他們敢于維護(hù)正義，給社會(huì)正能量等方面來(lái)寫(xiě)。③為大媽點(diǎn)贊：可以從其知錯(cuò)就改方面來(lái)寫(xiě)。二、教師下水作文維護(hù)正義，讓社會(huì)充滿正氣①社會(huì)發(fā)展需要正義感，我們都希望生活在一個(gè)充滿正氣的社會(huì)中。在環(huán)衛(wèi)工人陳阿姨遭晨練大媽辱罵、追打的事件中，相較于陳阿姨的隱忍，大媽的知錯(cuò)能改，我們更應(yīng)為目擊市民的正義之舉點(diǎn)贊。②“忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂”。不可否認(rèn)，陳阿姨的隱忍是對(duì)他人的包容，對(duì)自己的善待；是一種風(fēng)度，也是一種為人的智慧。晨練大媽的辱罵與追打，缺乏的便是這種隱忍的精神，還顯得蠻不講理，折射出國(guó)人對(duì)待事情少一分從容與淡靜，充滿的往往是浮燥之氣；然而在他人的勸說(shuō)與教育下，她能承認(rèn)錯(cuò)誤并給與賠償，體現(xiàn)了知錯(cuò)能改的精神，也值得大家的肯定。但陳阿姨與大媽身上體現(xiàn)的閃光點(diǎn)，在圍觀市民的義舉面前，似乎又顯得黯淡了些。他們積極的勸阻和主動(dòng)“等待給警方作證”，既讓無(wú)辜的陳阿姨脫離尷尬，不受冤枉，又彰顯了社會(huì)正氣，弘揚(yáng)了社會(huì)正能量。因此，我認(rèn)為熱心市民的正義之舉更應(yīng)贏得大家的盛贊。③在我們生活的現(xiàn)實(shí)中，“各人自掃門(mén)前雪，哪管他人瓦上霜”“事不關(guān)己，高高掛起”這樣的事每每見(jiàn)諸報(bào)道：看到老人摔倒了，很多人過(guò)來(lái)湊熱鬧，可就是沒(méi)人去把老人扶起來(lái)；看到地上有個(gè)皮包，很多人也只是把它占為己有，沒(méi)人去追問(wèn)是誰(shuí)的包；看到以強(qiáng)欺弱的事情，也沒(méi)人敢敢去制止。這些現(xiàn)象，也是正義缺失的縮影。而目擊市民的行為，猶如冬日里的一縷暖陽(yáng)，給人予溫暖，給人以希望，讓社會(huì)充滿正義之氣，讓人性之光熠熠生輝。④培根說(shuō)：“哪里有正義，哪里就是圣地?！苯?jīng)濟(jì)日益繁榮的社會(huì)，需要正義；建立和諧人文的社會(huì)，更需要正義。方舟子不畏強(qiáng)勢(shì)，弘揚(yáng)正氣，勇于學(xué)術(shù)打假，使科學(xué)界、教育界、新聞界等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象有所收斂；柴靜，始終懷有一顆熾熱的扶持弱者的心靈,她個(gè)人出資拍攝的紀(jì)錄片《穹頂之下》，正是想從公眾健康的角度喚醒公眾的環(huán)保意識(shí)，同樣彰顯了正義之氣，值得敬佩。目擊市民的正義之舉正是他們精神的體現(xiàn)，踐行著對(duì)他人的關(guān)愛(ài)，維護(hù)著社會(huì)正氣，努力使我們所生活的社會(huì)環(huán)境成為一片“圣地”。⑤生活中存在著是是非非，我們要像熱心市民那樣認(rèn)清是非，辨別是非，按正確的認(rèn)識(shí)去行動(dòng)。在面對(duì)是非時(shí)，保持清醒和獨(dú)立；在面對(duì)“權(quán)勢(shì)”時(shí)，能不委曲求全；在利益沖突時(shí)，勇于主持公道。正義就是要尊重人權(quán)，當(dāng)不正義的事情發(fā)生在我們身上，我們能夠奮起抗?fàn)?；看到不正義的事情發(fā)生在他人身上，我們能夠聲援、救助。⑥讓我們每一個(gè)人在心中根植正義，堅(jiān)持正義，維護(hù)正義，讓社會(huì)充滿正氣！點(diǎn)評(píng)：這篇教師下水作文，符合題目“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”的要求。文章先在比較中選擇點(diǎn)贊市民，然后重筆論述、拓展“維護(hù)正義”，比例、結(jié)構(gòu)上較合理。我覺(jué)得同學(xué)們可以學(xué)習(xí)這種寫(xiě)法。但此文寫(xiě)得較淺，就語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，寫(xiě)成這樣并不算出色。它的淺，表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是對(duì)材料中市民的維護(hù)正義之舉論析淺，基本上沒(méi)有，然后就匆忙拋棄材料泛論“維護(hù)正義”了。這種處理是錯(cuò)誤的。凡理之張發(fā)，如花樹(shù)之張發(fā)，根底深固者，葉茂華繁。不深論其材料，則所持議無(wú)所張發(fā)，或貌似張發(fā)而浮花易敗。二是對(duì)“維護(hù)正義”的論析淺，只是看到極表層的一面，未能思及其深沉之內(nèi)質(zhì)。我們不妨以下文為對(duì)照，以見(jiàn)出此教師下水作文之“淺”：沉默是沉默者的通行證，卻終將是沉默者的墓志銘（文/羽戈）“我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?，更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊??！边@是馬丁?路德?金的名言，出自《伯明翰監(jiān)獄來(lái)信》(1963年)。此言在中國(guó)引用率極高，有時(shí)還被改頭換面，以適應(yīng)中土的氣候.如最常見(jiàn)的這一版：“歷史將會(huì)記錄在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的沉默?！睙o(wú)論翻譯的版本怎么變異，批判的方向卻始終不易：好人的沉默。有待追根究底的問(wèn)題，不是事實(shí)，而是事實(shí)背后的成因：面對(duì)壞人的囂張，好人為什么沉默，正如面對(duì)明目張膽的謊言、慘無(wú)人道的暴行、千夫所指的罪惡，國(guó)人為什么旁觀，無(wú)動(dòng)于衷，漠然置之，甚至默默扭過(guò)頭去，假裝什么事情都沒(méi)有發(fā)生?流行的答案：因?yàn)榭謶?。的確，不論是納粹的焚化爐，還是紅衛(wèi)兵的皮帶扣，不論是獨(dú)裁者的槍口，還是暴民的鐵棍和匕首，施暴之時(shí)，都會(huì)讓觀者感到恐懼，脊背發(fā)涼，手腳發(fā)軟，面無(wú)人色，肝膽俱裂。趨利避害，可謂人類(lèi)本性。在殘虐的暴行面前，我們往往自顧不暇，自求多福，如何能挺身而出，義助受難者呢；我們暗暗祈禱，施暴者兇惡的目光不要停留在我們身上超過(guò)一秒鐘;我們?cè)敢耘杂^與沉默，換取暴力的豁免，只是，最終能否豁免于暴行，并不取決于我們的意愿，這本不是一場(chǎng)平等的博弈，旁觀與沉默，只可能使我們手中的砝碼越來(lái)越輕，施暴者手中的權(quán)力越來(lái)越重。用恐懼的心理為沉默辯護(hù)，正如用人性的幽暗為恐懼辯護(hù)。然而恐懼與沉默的關(guān)系不止于此。如《房間里的大象：生活中的沉默和否認(rèn)》一書(shū)作者、美國(guó)社會(huì)學(xué)教授伊維塔?澤魯巴維爾所指出的那樣：沉默不僅是恐懼的產(chǎn)物，它還是恐懼的重要來(lái)源。質(zhì)言之，恐懼導(dǎo)致沉默，沉默加劇恐懼，同時(shí)，沉默深化沉默，恐懼深化恐懼。這應(yīng)該不難理解，想象一下，當(dāng)暴行發(fā)生，觀者茫然失措，冷眼相待，沒(méi)有人吶喊，沒(méi)有人反抗，近乎死寂的沉默，必將使暴行愈發(fā)肆無(wú)忌憚；暴行的猖獗，必將加速恐懼的彌散與傳播。除了恐懼，沉默如瘟疫一般蔓延，還有一個(gè)原因。我們都聽(tīng)過(guò)安徒生的童話《皇帝的新裝》，為什么最后站出來(lái)指出皇帝沒(méi)有穿衣服的會(huì)是一個(gè)孩子呢?澤魯巴維爾認(rèn)為：“這一點(diǎn)很難被稱(chēng)之為巧合，因?yàn)樯鐣?huì)習(xí)俗告訴我們不要去關(guān)注不該關(guān)注的事物，而孩子正是還未曾學(xué)會(huì)該社會(huì)習(xí)俗的人?！蔽覀?cè)撽P(guān)注什么，不該關(guān)注什么，該在什么時(shí)候沉默，什么時(shí)候說(shuō)謊，什么時(shí)候呼喊口號(hào)，什么時(shí)候歌功頌德，早已被權(quán)力規(guī)訓(xùn)、洗腦、潛移默化，我們頭腦的形狀，早已由權(quán)力統(tǒng)一鍛造，都是方形，抑或都是五角星。在此，沉默，以及支配沉默的思維，都出自權(quán)力的指令，與對(duì)權(quán)力的順從。當(dāng)然這依舊可以歸結(jié)為對(duì)權(quán)力的恐懼，不過(guò)，當(dāng)恐懼權(quán)力成為一種傳統(tǒng)、一種習(xí)俗、一種模式，恐懼便不再需要理由，不再需要追問(wèn)“為什么恐懼”，唯一值得我們恐懼的是恐懼本身。此間的沉默，則是一種合謀，既是沉默者與權(quán)力的合謀，也是沉默者之間的合謀。“說(shuō)話只要有一個(gè)人發(fā)聲就可以，沉默卻需要所有人的配合?！?羅伯特?e?皮滕杰)沉默因此成為了一種集體行為。集體沉默不僅會(huì)強(qiáng)化個(gè)體沉默，還可以庇護(hù)個(gè)體沉默，個(gè)體將從巨大的集體那里尋找保持沉默的理由，并在問(wèn)責(zé)之時(shí)，將所有的罪孽都推向集體，所以出現(xiàn)了那句西諺：“沒(méi)有一滴雨會(huì)認(rèn)為自己造成了洪災(zāi)。”在此情境之下，個(gè)體要打破沉默，不止要戰(zhàn)勝自身的恐懼，還要沖決集體的網(wǎng)羅。這注定了吶喊者的命運(yùn)，不是被視為叛徒，就是被視為瘋子(狂人)，他們最大的敵人，有時(shí)不是權(quán)力者，而是身邊的看客。基于此，沉默者往往被指控為邪惡的幫兇與同盟：不僅默許、縱容、鼓舞暴行，還在解構(gòu)對(duì)暴行的反抗。這正可以解釋?zhuān)瑸槭裁磳?duì)“好人的沉默”的批判，要先于“壞人的囂張”。模仿澤魯巴維爾所的語(yǔ)氣：“好人的沉默”不僅是“壞人的囂張”的產(chǎn)物，還是后者的重要來(lái)源。第三個(gè)原因，當(dāng)沉默者不甘沉默，試圖發(fā)聲，卻無(wú)奈發(fā)現(xiàn)，自己失語(yǔ)了。他們的喉嚨，被鉗制太久，已經(jīng)喪失了自由言說(shuō)的功能，他們所吐出的話語(yǔ)，都是歷經(jīng)權(quán)力過(guò)濾與改造的謊言，要描述自由、真相，卻無(wú)詞可用，無(wú)以名狀，只能感知，無(wú)法言說(shuō)，這不是得意而忘言，而是沉默的代價(jià)。此刻的他們，哪怕張大了嘴巴，喊破了嗓子，卻與沉默者無(wú)異。除了自由言說(shuō)，公共言說(shuō)亦復(fù)如是。幾乎所有的強(qiáng)權(quán)者，都企圖壓縮公共空間，將民眾孤立為原子，因?yàn)橐话愣?，個(gè)體反抗對(duì)政權(quán)的沖擊和破壞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于群體反抗。公共空間的喪失，不但導(dǎo)致公德被敗壞，還導(dǎo)致公共言說(shuō)被扭曲，縱使經(jīng)過(guò)數(shù)十年的重建，公共人的言說(shuō)方式還嚴(yán)重依賴私語(yǔ)體系，混淆公私，無(wú)時(shí)不在，公共說(shuō)理，亟需補(bǔ)課。這三點(diǎn)，尤其是前兩點(diǎn)，大抵可以詮釋“好人為什么沉默”。明乎此，才能更進(jìn)一步，來(lái)探尋怎樣打破沉默。竊以為，只要沉默者擁有最起碼的良知和理性，他們便會(huì)不滿于沉默的狀態(tài)，他們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，沉默暫時(shí)是沉默者的通行證，卻終將是沉默者的墓志銘.，當(dāng)暴力與罪惡大行其道，哪個(gè)沉默的旁觀者能夠保證，自己不會(huì)是下一個(gè)受害者呢。還是馬丁