在“規(guī)范拘束”與“個(gè)案正義”之間論法教義學(xué)視野下的價(jià)值判斷

在“規(guī)范拘束”與“個(gè)案正義”之間論法教義學(xué)視野下的價(jià)值判斷一、本文概述本文旨在探討法教義學(xué)視野下的價(jià)值判斷問(wèn)題，特別是在“規(guī)范拘束”與“個(gè)案正義”之間的張力與平衡。法教義學(xué)作為法學(xué)的一個(gè)重要分支，強(qiáng)調(diào)法律的規(guī)范性和系統(tǒng)性，但同時(shí)也必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中復(fù)雜多變的個(gè)案情況。如何在堅(jiān)持法律規(guī)范的實(shí)現(xiàn)個(gè)案的公平正義，是法教義學(xué)必須回答的問(wèn)題。本文將首先分析“規(guī)范拘束”與“個(gè)案正義”的內(nèi)涵及其在法律實(shí)踐中的表現(xiàn)。然后，通過(guò)具體的案例分析，揭示兩者之間的沖突與協(xié)調(diào)。在此基礎(chǔ)上，本文將探討如何在法教義學(xué)的指導(dǎo)下，進(jìn)行價(jià)值判斷，以實(shí)現(xiàn)法律的規(guī)范性與個(gè)案正義的和諧統(tǒng)一。本文的研究不僅有助于深化對(duì)法教義學(xué)理論的理解，也有助于指導(dǎo)法律實(shí)踐，提高司法裁判的公正性和準(zhǔn)確性。通過(guò)深入分析和研究，我們期待能夠在理論層面和實(shí)踐層面都為法律價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加明確的指引。二、法教義學(xué)概述法教義學(xué)，又稱(chēng)為法學(xué)教義學(xué)，是法學(xué)中的一個(gè)重要分支，它主要研究法的內(nèi)在邏輯和體系，以及法律條文、法律原則和法律概念的規(guī)范含義。法教義學(xué)強(qiáng)調(diào)法律的自治性，認(rèn)為法律是一個(gè)獨(dú)立的、自我封閉的體系，其內(nèi)部具有嚴(yán)密的邏輯和規(guī)則。在法教義學(xué)的視野下，法官應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守法律的規(guī)定，不得隨意超越法律的界限進(jìn)行裁判。法教義學(xué)注重法律的穩(wěn)定性和確定性，認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)為社會(huì)提供明確的行為準(zhǔn)則和預(yù)期。因此，法教義學(xué)強(qiáng)調(diào)法官在裁判案件時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循法律的字面含義和立法目的，而不是根據(jù)自己的主觀意愿或情感偏好進(jìn)行價(jià)值判斷。然而，法教義學(xué)并非完全排斥價(jià)值判斷。在法律實(shí)踐中，法官常常需要在法律條文的框架內(nèi)進(jìn)行價(jià)值判斷，以解決一些復(fù)雜或疑難的案件。在這種情況下，法官需要運(yùn)用法教義學(xué)的方法和技巧，結(jié)合法律原則、法律精神和法律目的等因素，進(jìn)行合理的價(jià)值判斷。因此，在“規(guī)范拘束”與“個(gè)案正義”之間，法教義學(xué)提供了一種平衡和協(xié)調(diào)的機(jī)制。它既強(qiáng)調(diào)法律的穩(wěn)定性和確定性，要求法官?lài)?yán)格遵守法律的規(guī)定；又允許法官在法律條文的框架內(nèi)進(jìn)行價(jià)值判斷，以實(shí)現(xiàn)個(gè)案的正義和公平。這種平衡和協(xié)調(diào)的機(jī)制有助于維護(hù)法律的權(quán)威性和公信力，同時(shí)也能夠保障社會(huì)公正和人民的合法權(quán)益。三、規(guī)范拘束與個(gè)案正義的關(guān)系在法教義學(xué)的視角下，規(guī)范拘束與個(gè)案正義并非孤立存在，而是相互聯(lián)系、相互制約的兩個(gè)方面。規(guī)范拘束是法律適用的前提和基礎(chǔ)，它確保了法律的統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，為個(gè)案正義的實(shí)現(xiàn)提供了制度保障。然而，過(guò)度的規(guī)范拘束也可能導(dǎo)致法律的僵化，忽視了個(gè)案的特殊性和復(fù)雜性，從而影響到正義的實(shí)現(xiàn)。個(gè)案正義是法律追求的最終目標(biāo)，它體現(xiàn)了法律對(duì)個(gè)體權(quán)利的尊重和保障。在個(gè)案處理中，法官需要根據(jù)具體案情進(jìn)行價(jià)值判斷，以實(shí)現(xiàn)個(gè)案的公正處理。然而，個(gè)案正義的實(shí)現(xiàn)也需要受到規(guī)范拘束的制約，以確保法律的適用不偏離法律的軌道，不侵犯法律的權(quán)威性和普適性。因此，規(guī)范拘束與個(gè)案正義之間的關(guān)系是動(dòng)態(tài)平衡的。在法律適用過(guò)程中，法官需要在規(guī)范拘束與個(gè)案正義之間尋找平衡點(diǎn)，既要確保法律的統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，又要關(guān)注個(gè)案的特殊性和復(fù)雜性，實(shí)現(xiàn)個(gè)案的公正處理。這種平衡點(diǎn)的尋找需要法官具備深厚的法律素養(yǎng)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也需要法官保持開(kāi)放的心態(tài)和審慎的態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)和探索，以更好地實(shí)現(xiàn)法律的規(guī)范拘束與個(gè)案正義之間的和諧統(tǒng)一。四、法教義學(xué)視野下的價(jià)值判斷在法教義學(xué)的視角下，價(jià)值判斷是一個(gè)不可或缺的元素。法教義學(xué)，作為一種法學(xué)方法論，旨在通過(guò)深入剖析法律規(guī)范，理解其內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)和價(jià)值追求，從而指導(dǎo)司法實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，價(jià)值判斷起到了至關(guān)重要的作用。價(jià)值判斷是法教義學(xué)理解法律規(guī)范的重要工具。法律規(guī)范不僅是文字表述的集合，更是價(jià)值理念的體現(xiàn)。法官在解讀法律規(guī)范時(shí)，不僅需要理解其字面含義，更需要把握其背后的價(jià)值追求。這種價(jià)值追求的理解，就需要法官運(yùn)用價(jià)值判斷，將法律規(guī)范與社會(huì)價(jià)值、倫理道德等聯(lián)系起來(lái)，從而更好地理解其內(nèi)在含義。價(jià)值判斷是法教義學(xué)處理個(gè)案正義的重要手段。個(gè)案正義是指在具體案件中，根據(jù)案件的特殊情況，實(shí)現(xiàn)公平正義。在法教義學(xué)的視野下，個(gè)案正義并非是對(duì)法律規(guī)范的否定，而是對(duì)法律規(guī)范的一種補(bǔ)充和完善。法官在運(yùn)用法律規(guī)范處理案件時(shí)，需要根據(jù)案件的具體情況，結(jié)合社會(huì)價(jià)值觀、倫理道德等因素，進(jìn)行價(jià)值判斷，以實(shí)現(xiàn)個(gè)案正義。然而，價(jià)值判斷并非無(wú)限制的。在法教義學(xué)的視野下，價(jià)值判斷必須受到法律規(guī)范的約束。法官在進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)，不能違背法律規(guī)范的基本原則和核心價(jià)值，否則就會(huì)破壞法律的權(quán)威性和穩(wěn)定性。因此，法官在進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)，需要在“規(guī)范拘束”與“個(gè)案正義”之間尋求平衡，既要尊重法律規(guī)范，又要實(shí)現(xiàn)個(gè)案正義。法教義學(xué)視野下的價(jià)值判斷是一種理性的、有限制的判斷。它既是理解法律規(guī)范的重要工具，也是處理個(gè)案正義的重要手段。但它也必須受到法律規(guī)范的約束，以維護(hù)法律的權(quán)威性和穩(wěn)定性。因此，在法教義學(xué)的視野下，法官需要不斷提升自己的價(jià)值判斷能力，以更好地實(shí)現(xiàn)法律的公正和公平。五、案例分析在“規(guī)范拘束”與“個(gè)案正義”之間，法教義學(xué)提供了一個(gè)獨(dú)特的視角來(lái)進(jìn)行價(jià)值判斷。這一視角在司法實(shí)踐中尤為重要，因?yàn)樗笪覀兗纫鹬胤梢?guī)范的普遍適用性，又要關(guān)注具體案件中的正義需求。以下，我將通過(guò)兩個(gè)具體的案例來(lái)分析法教義學(xué)視野下的價(jià)值判斷。案例一：涉及自由裁量權(quán)的行使。在某起稅務(wù)爭(zhēng)議案件中，稅務(wù)部門(mén)根據(jù)稅法規(guī)定對(duì)一家企業(yè)進(jìn)行了稅務(wù)處罰。然而，在處罰過(guò)程中，稅務(wù)部門(mén)行使了較大的自由裁量權(quán)，使得處罰結(jié)果超出了企業(yè)的預(yù)期。在這個(gè)案例中，我們需要平衡“規(guī)范拘束”與“個(gè)案正義”之間的關(guān)系。一方面，我們要尊重稅法規(guī)定的普遍適用性，確保稅務(wù)部門(mén)在行使自由裁量權(quán)時(shí)不違反法律規(guī)定；另一方面，我們也要關(guān)注個(gè)案的正義需求，確保處罰結(jié)果公平合理，不損害企業(yè)的合法權(quán)益。案例二：涉及法律解釋的選擇。在一起合同糾紛案件中，雙方當(dāng)事人對(duì)合同條款的理解存在分歧。法院在審理過(guò)程中需要對(duì)相關(guān)法律進(jìn)行解釋。在這個(gè)案例中，我們要在尊重法律規(guī)范的根據(jù)案件的具體情況選擇合適的法律解釋方法。既要遵循法律解釋的一般原則，確保解釋結(jié)果的合法性和權(quán)威性；又要關(guān)注案件的具體背景和當(dāng)事人的實(shí)際需求，確保解釋結(jié)果符合個(gè)案的正義要求。通過(guò)以上兩個(gè)案例的分析，我們可以看到在“規(guī)范拘束”與“個(gè)案正義”之間論法教義學(xué)視野下的價(jià)值判斷具有重要意義。它要求我們?cè)谒痉▽?shí)踐中既要尊重法律規(guī)范的普遍適用性，又要關(guān)注具體案件中的正義需求。通過(guò)平衡兩者之間的關(guān)系，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)法律的公正、公平和有效實(shí)施。六、結(jié)論經(jīng)過(guò)對(duì)法教義學(xué)視野下的價(jià)值判斷進(jìn)行深入探討，我們不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是在“規(guī)范拘束”還是“個(gè)案正義”之間，法律的價(jià)值判斷都扮演著至關(guān)重要的角色。法教義學(xué)為我們提供了一個(gè)獨(dú)特且全面的視角，使我們能夠在法律的框架內(nèi)，理解和分析各種復(fù)雜的法律問(wèn)題。規(guī)范拘束的重要性不言而喻。它是法律穩(wěn)定性的保障，也是法治原則的體現(xiàn)。然而，我們不能因此而忽視個(gè)案正義的價(jià)值。畢竟，法律的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)公平和正義，而這往往需要在具體的個(gè)案中得以體現(xiàn)。因此，如何在規(guī)范拘束和個(gè)案正義之間找到平衡，成為了法律價(jià)值判斷的關(guān)鍵。法教義學(xué)為我們提供了這樣一種平衡。它要求我們既要尊重法律的規(guī)范拘束，也要關(guān)注個(gè)案的正義需求。在法律的框架內(nèi)，我們需要根據(jù)具體的案件情況和法律規(guī)定，進(jìn)行價(jià)值判斷。這種價(jià)值判斷并不是隨意的，而是需要在法律的框架內(nèi)進(jìn)行，既要符合法律的規(guī)定，也要符合公平和正義的要求。當(dāng)然，這種平衡并不是一蹴而就的，它需要我們不斷地進(jìn)行理論和實(shí)踐的探索。在這個(gè)過(guò)程中，法教義學(xué)將發(fā)揮重要的作用。它不僅可以為我們提供理論支持，也可以為我們提供實(shí)踐指導(dǎo)。通過(guò)法教義學(xué)的視野，我們可以更好地理解法律的價(jià)值，更好地實(shí)現(xiàn)法律的目標(biāo)。法教義學(xué)視野下的價(jià)值判斷是我們?cè)谔幚矸蓡?wèn)題時(shí)不可或缺的工具。它可以幫助我們?cè)谝?guī)范拘束和個(gè)案正義之間找到平衡，實(shí)現(xiàn)法律的公平和正義。在未來(lái)，我們將繼續(xù)探索和實(shí)踐，不斷完善和發(fā)展法教義學(xué)，為法治建設(shè)貢獻(xiàn)更多的智慧和力量。參考資料：錢(qián)鍾書(shū)先生作為現(xiàn)代文學(xué)史上的杰出代表，他的作品深深地烙印了“文”與“學(xué)”之間的。他以獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)風(fēng)格和博學(xué)多識(shí)的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，創(chuàng)造性地融合了文言文和白話(huà)文，為讀者展現(xiàn)了“文”與“學(xué)”之間的互動(dòng)關(guān)系。在錢(qián)鍾書(shū)先生的作品中，他善于運(yùn)用細(xì)膩的筆觸，將情感和思想表達(dá)得淋漓盡致。他的文筆既有文言文的典雅，又有白話(huà)文的流暢，形成了獨(dú)具一格的文學(xué)風(fēng)格。這種風(fēng)格不僅具有深厚的文化底蘊(yùn)，更在平淡中顯露出其文學(xué)造詣。例如在《圍城》中，他生動(dòng)地描述了方鴻漸與孫柔嘉之間的婚姻生活，讓讀者深刻地感受到了生活的酸甜苦辣。錢(qián)鍾書(shū)先生在文學(xué)主題上也是豐富多樣的。他的作品涵蓋了生活、文化、歷史等多個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)刻畫(huà)人物形象，展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象，讓讀者對(duì)其有深刻的認(rèn)識(shí)。在《談藝錄》中，他深入淺出地探討了詩(shī)詞的韻律和藝術(shù)之美；在《管錐編》中，他廣泛涉獵文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，展現(xiàn)了他博學(xué)多識(shí)的一面。這些主題不僅具有文學(xué)價(jià)值，也具有思想深度，為讀者提供了豐富的思考空間。錢(qián)鍾書(shū)先生還善于運(yùn)用傳統(tǒng)文學(xué)手法來(lái)表達(dá)自己的思想和情感。在《圍城》中，他運(yùn)用了大量的比喻和象征手法，將方鴻漸的困境和掙扎表現(xiàn)得淋漓盡致；在《談藝錄》中，他運(yùn)用了詩(shī)詞、歌賦等文學(xué)形式，使讀者更加深入地理解了詩(shī)詞的藝術(shù)魅力。這些傳統(tǒng)文學(xué)手法的運(yùn)用，不僅使作品更具有文學(xué)性，也使其更具有思想性和藝術(shù)性。錢(qián)鍾書(shū)先生的作品深深地體現(xiàn)了“文”與“學(xué)”之間的。這種不僅體現(xiàn)在文學(xué)主題上，還體現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格和文學(xué)手法上。他以獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格和博學(xué)多識(shí)的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，創(chuàng)造性地融合了文言文和白話(huà)文，為讀者呈現(xiàn)了一幅幅精彩絕倫的文學(xué)畫(huà)卷。他的作品不僅具有文學(xué)價(jià)值，更具有思想深度和藝術(shù)性，為后輩提供了豐富的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)。錢(qián)鍾書(shū)先生作為一位杰出的文學(xué)大師，無(wú)疑在現(xiàn)代文學(xué)史上留下了寶貴的遺產(chǎn)。司法考試，作為衡量法律人才素質(zhì)的重要手段，一直以來(lái)都在法學(xué)教育和法律實(shí)務(wù)中扮演著重要角色。然而，學(xué)術(shù)與實(shí)務(wù)之間的鴻溝卻始終存在，給司法考試帶來(lái)了不少挑戰(zhàn)。在法教義學(xué)的視野下，我們可以看到司法考試需要平衡學(xué)術(shù)和實(shí)務(wù)兩個(gè)方面，才能真正選拔出優(yōu)秀的法律人才。學(xué)術(shù)與實(shí)務(wù)的差異主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。學(xué)術(shù)與實(shí)務(wù)的點(diǎn)不同。學(xué)術(shù)更注重理論研究和法學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性，而實(shí)務(wù)則更注重解決實(shí)際問(wèn)題和社會(huì)效果。學(xué)術(shù)與實(shí)務(wù)的知識(shí)結(jié)構(gòu)也存在差異。學(xué)術(shù)界通常更法學(xué)理論、法律原則和判例分析，而實(shí)務(wù)界則更注重法律規(guī)定、法律解釋和案例應(yīng)用。在法教義學(xué)的視野下，司法考試需要兼顧學(xué)術(shù)和實(shí)務(wù)。一方面，司法考試必須測(cè)試考生對(duì)法學(xué)基本理論、法律原則和判例分析的理解和應(yīng)用能力，以保證考生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。另一方面，司法考試也需要測(cè)試考生的法律適用、法律解釋和案例解決能力，以確保考生在實(shí)踐中能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。為了實(shí)現(xiàn)這一平衡，司法考試應(yīng)該在命題和考試形式上進(jìn)行改革。應(yīng)增加對(duì)法學(xué)理論和判例分析的考察力度，以檢驗(yàn)考生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。應(yīng)加大對(duì)法律解釋、法律適用和案例解決能力的考察，以檢驗(yàn)考生的實(shí)務(wù)能力。還可以適當(dāng)引入實(shí)踐性的考試形式，如模擬法庭審判、法律文書(shū)寫(xiě)作等，以更好地考察考生的實(shí)際應(yīng)用能力。在法教義學(xué)的視野下，司法考試需要在學(xué)術(shù)和實(shí)務(wù)之間尋求平衡。通過(guò)改革命題和考試形式，可以更好地選拔具有扎實(shí)的法學(xué)理論素養(yǎng)和出色的法律實(shí)踐能力的人才，為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。在多元化的社會(huì)中，各種社會(huì)規(guī)范和習(xí)慣在人們的生活中扮演著重要角色。尤其在法律領(lǐng)域，習(xí)慣的適用問(wèn)題一直引發(fā)著廣泛。本文將從概念、適用范圍和案例分析等方面，探討習(xí)慣在法律適用中的內(nèi)涵與價(jià)值。我們來(lái)定義什么是習(xí)慣。習(xí)慣通常是指在某一特定社會(huì)環(huán)境中，人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的一種行為方式或生活方式。它具有普遍的約束力，能夠?qū)θw成員產(chǎn)生行為指引。在法律領(lǐng)域，習(xí)慣通常指被廣大人民群眾普遍接受并遵守的行為規(guī)范。習(xí)慣的適用范圍非常廣泛。首先是在民事領(lǐng)域，習(xí)慣常常被應(yīng)用于調(diào)整民間交往中的行為規(guī)范。例如，在合同法中，合同雙方可以在不違反法律法規(guī)的前提下，依據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)慣或行業(yè)慣例進(jìn)行協(xié)商約定。在商事領(lǐng)域，許多國(guó)際商事慣例也是由各國(guó)商人在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的，它們?cè)谔幚砩淌录m紛時(shí)往往具有很高的參考價(jià)值。習(xí)慣還在刑法和憲法等領(lǐng)域中發(fā)揮重要作用。在某些少數(shù)民族聚居地區(qū)，根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)慣而定的族規(guī)民約具有一定的法律效力。在一些農(nóng)村地區(qū)，習(xí)慣在調(diào)整社會(huì)關(guān)系方面也具有不可忽視的作用。但需要注意的是，習(xí)慣的適用必須符合法律法規(guī)的規(guī)定，不能與國(guó)家法律相抵觸。接下來(lái)，我們通過(guò)一個(gè)實(shí)際案例來(lái)分析習(xí)慣在法律適用中的具體應(yīng)用。在一個(gè)鄉(xiāng)村交通事故糾紛中，當(dāng)?shù)卮迕衿毡檎J(rèn)為，如果有人駕車(chē)撞死了村里的家禽或牲畜，應(yīng)由車(chē)主負(fù)責(zé)賠償，但具體賠償方式和標(biāo)準(zhǔn)則需要依照當(dāng)?shù)亓?xí)慣來(lái)確定。在這種情況下，當(dāng)?shù)亓?xí)慣就成為解決糾紛的重要依據(jù)。對(duì)于這個(gè)案例，我們可以得出以下幾點(diǎn)當(dāng)?shù)亓?xí)慣是村民長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的一種行為規(guī)范，能夠?qū)Υ迕癞a(chǎn)生普遍約束力。在解決糾紛時(shí)，當(dāng)?shù)亓?xí)慣成為判斷事實(shí)和裁決糾紛的重要依據(jù)，這表明了習(xí)慣在法律適用中的實(shí)際價(jià)值。當(dāng)?shù)亓?xí)慣與法律法規(guī)并不沖突，而是作為法律體系的有益補(bǔ)充，豐富了法律規(guī)范的內(nèi)涵。當(dāng)然，在適用習(xí)慣時(shí)，也需要權(quán)衡各種因素。例如，在考慮是否適用習(xí)慣時(shí)，需要考慮該習(xí)慣是否符合法律法規(guī)、是否有利于維護(hù)社會(huì)公正和穩(wěn)定、是否符合社會(huì)道德等因素。在習(xí)慣的適用過(guò)程中，還需要充分聽(tīng)取各方意見(jiàn)，尊重人民群眾的主體地位，確保習(xí)慣的合理性和合法性。習(xí)慣作為法律適用中的重要依據(jù)之一，在調(diào)整社會(huì)關(guān)系、解決糾紛等方面具有不可忽視的作用。通過(guò)對(duì)習(xí)慣的概念、適用范圍和案例分析的探討，我們可以更好地理解習(xí)慣在法律適用中的地位和價(jià)值。也需要注意習(xí)慣適用的限制和問(wèn)題，確保習(xí)慣能夠作為法律體系的有益補(bǔ)充，為構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境提供有力支持。對(duì)于未來(lái)的法律發(fā)展，我們建議在立法和司法實(shí)踐中充分考慮習(xí)慣的因素，廣泛聽(tīng)取民眾意見(jiàn)，進(jìn)一步推動(dòng)法律體系的完善和發(fā)展。法教義學(xué)與價(jià)值判斷是法學(xué)領(lǐng)域中兩個(gè)重要的概念，它們之間存在著密切的。法教義學(xué)主要的是對(duì)法律體系中各種法律規(guī)范、法律原則和法律概念的解釋和適用，而價(jià)值判斷則是在一定的道德或哲學(xué)框架下，對(duì)某些法律實(shí)踐或法律制度是否符合人類(lèi)價(jià)值和利益進(jìn)行評(píng)估和判斷。在本文中，我們將探討法教義學(xué)與價(jià)值判斷之間的關(guān)系，并針對(duì)當(dāng)前一些重要的法律問(wèn)題進(jìn)行深入剖析。法教義學(xué)與價(jià)值判斷之間存在著密切的。法教義學(xué)本身就包含著價(jià)值判斷的因素。法律規(guī)范和原則的確立，往往涉及到對(duì)各種利益和價(jià)值的權(quán)衡和取舍