《邊城（節(jié)選）》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

新課導(dǎo)入

生活就是生動(dòng)地活著，何為生動(dòng)？當(dāng)然不是困囿于“柴米油鹽醬醋茶”，而是還要有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。生活就像一幅畫(huà)布，柴米油鹽醬醋茶只是它的底色，僅有底色，它是黑白的，我們還需要用詩(shī)和遠(yuǎn)方來(lái)點(diǎn)綴它，為它增添鮮艷的色彩，如此它才能絢麗起來(lái)，生動(dòng)起來(lái)。所以生活就是一半的人間煙火，一半的詩(shī)和遠(yuǎn)方，恰如梭羅曾言：一個(gè)人若生活得誠(chéng)懇，他一定是生活在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。每個(gè)人心中都有屬于自己的詩(shī)與遠(yuǎn)方。

那么，湘西沅水河畔的歌者沈從文，又有怎樣的詩(shī)與遠(yuǎn)方？今天，就讓我們一起走進(jìn)湘西，走進(jìn)《邊城》。

1.梳理課文情節(jié)，理解“邊城”的文化內(nèi)涵。2.感受邊城的風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人情美。（重點(diǎn)）3.結(jié)合人物分析、領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的和小說(shuō)主旨。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)目錄壹

知人論世貳

初讀課文叁

我是主播肆

主旨探究

壹知人論世中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)之父

原名沈岳煥，湖南鳳凰人。我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。1926年開(kāi)始發(fā)表作品，1927年參加新月社。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)。沈從文的小說(shuō)從整體上展現(xiàn)了兩種不同的人生形式，即現(xiàn)實(shí)的人生形式和理想的人生形式。《邊城》本文成書(shū)于1934年，被譽(yù)為“田園詩(shī)的杰作”，被譽(yù)為“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”。1916年1924年1931年1946年1949年1988年沈從文投身行伍，浪跡湘川黔交界地區(qū)。1924年12月沈從文在《晨報(bào)》副刊發(fā)表了一篇小說(shuō)，初涉文壇?；氐奖本┐髮W(xué)任教。在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，著有《中國(guó)古代服飾研究》。5月10日病逝于北京，享年86歲。苗漢土三家血統(tǒng)走南闖北的邊城浪子活在都市的鄉(xiāng)下人沒(méi)有文憑的北大教授在國(guó)立青島大學(xué)任教，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教。一：以湘西生活為題材，通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；二：以都市生活為題材，通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。短篇小說(shuō)：《丈夫》、《貴生》、《三三》；中篇小說(shuō)：《邊城》(

“田園詩(shī)的杰作”“一顆千古不磨的珠玉”)長(zhǎng)篇小說(shuō)：《長(zhǎng)河》是其中的代表作。

作品創(chuàng)作時(shí)代背景1933年夏，沈從文偕夫人游嶗山，在一條名叫“九水”的溪邊，看到對(duì)岸有一個(gè)十五六歲的少女，穿一身孝服，先在岸上燒了一堆紙錢(qián)，后又從溪里拎起一桶水向來(lái)時(shí)的方向走去?？粗聠螒z弱的身影，沈從文想到了家鄉(xiāng)小輩用河里或井里的水為去世的長(zhǎng)輩抹洗塵垢的風(fēng)俗，想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局，以及自己從湘西走出來(lái)艱苦奮斗的經(jīng)歷，不禁產(chǎn)生了寫(xiě)作《邊城》的沖動(dòng)。貳初讀課文題解邊城

邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。

從空間與地位上來(lái)看，“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。。1.明確字音泅水（qiú）茶峒（dònɡ）儺送（nuó）氽著（tǔn）飽蘸（zhàn）蚱蜢（zhà

měnɡ）鞶鼓（pán）碧溪岨（jū）悖時(shí)（bèi）喧闐（tián）棕櫚（lǘ）糍粑（cí

b?。╊A(yù)習(xí)檢查2.解釋詞語(yǔ)①緩促：快慢。②拮據(jù)：缺少錢(qián)，境況窘迫。③怏怏：形容不滿意或不高興的神情。④平淡無(wú)奇：事物或詩(shī)文平平常常，沒(méi)有吸引人的地方。預(yù)習(xí)檢查梳理關(guān)鍵

瀏覽課文，梳理節(jié)選部分情節(jié)。（三）湘西過(guò)端午的風(fēng)俗

第三個(gè)端午節(jié)：邊城賽龍舟（四）翠翠與儺送的相遇

第一個(gè)端午節(jié)：美麗的邂逅（五）翠翠與天保的見(jiàn)面

第二個(gè)端午節(jié)：意外的相識(shí)

（六）老船夫?qū)Υ浯涞脑囂?/p>

第三個(gè)端午節(jié)：甜美的心事線索《邊城》故事梗概在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾70，仍很健壯；孫女翠翠15歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，淳樸善良，生活恬淡平靜，與世無(wú)爭(zhēng)。兩年前，在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上了美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，只想娶翠翠為妻，做個(gè)擺渡人。本來(lái)翠翠也只喜歡二老儺送，但天保先提出求婚，于是兄弟倆夜晚上山為翠翠唱歌，誰(shuí)得到回答誰(shuí)就得到翠翠。次日，天保知道沒(méi)有唱過(guò)弟弟，也知道翠翠喜歡弟弟儺送，為了成全弟弟，決定駕船離家，外出闖灘，結(jié)果意外失事淹死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，他在兩難之間也駕船遠(yuǎn)行，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜憂傷去世。翠翠孤獨(dú)地守著渡船，在惆悵和期待中生活，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”叁我是主播，講述邊城之美

課文描寫(xiě)了邊城哪些風(fēng)景，呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)你以主播身份，向大家介紹1.直播風(fēng)景美1.直播茶峒行——片片風(fēng)光繞古城（風(fēng)景美）

我是主播：小組代表展示課前任完成情況，以主播的身份選擇文本中最有特色的描述，講述邊城的地域風(fēng)光。鳳凰古城鳳凰古城茶峒土家吊腳樓苗家女孩小白塔《邊城》中的風(fēng)景美體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：自然景觀的純凈與原始美。如清澈見(jiàn)底的沱江水展現(xiàn)出一種純潔、原始、無(wú)污染的美；青天碧水、落日白云構(gòu)成的色彩明麗的風(fēng)景畫(huà)，以及山與城融為一體的自然景觀。人文景觀的和諧與美好。如茶峒小鎮(zhèn)依山傍水而建，山與城完美融合；碾房、筒車、街道、翠竹、白塔等構(gòu)成的和諧景象；以及當(dāng)?shù)鼐用癖３值膶庫(kù)o和諧的生活環(huán)境。小說(shuō)以川湘邊境的小山城茶峒和距其一里多地的渡口為背景，寫(xiě)了青山綠水、夕陽(yáng)、朱紅色的船、黃狗、月亮、長(zhǎng)頸大雄鴨等。這里的風(fēng)景安靜活潑、生機(jī)盎然。純凈、自然、古樸、原生態(tài)、平靜，遠(yuǎn)離世俗的塵囂。風(fēng)景美小結(jié)端午節(jié)：龍舟賽、捉鴨子比賽中秋節(jié)：男女對(duì)歌，傾訴愛(ài)慕新年十五：舞龍耍獅、鑼鼓喧天、炮仗煙火軍民同樂(lè)、和諧安定，舉城歡慶、熱鬧非凡，形式多樣、豐富多彩，保留著古樸獨(dú)特的地域節(jié)日特色。1.課文描寫(xiě)了邊城哪些節(jié)日活動(dòng)，呈現(xiàn)出怎樣的生活氛圍？2.直播風(fēng)俗美表現(xiàn)出邊城人民的熱情、團(tuán)結(jié)、淳樸和對(duì)生活的熱愛(ài)。2：VR民俗館——涓涓鄉(xiāng)俗情幾許（風(fēng)俗美）端午節(jié)——龍舟賽、捉鴨子比賽中秋節(jié)——月下對(duì)歌春節(jié)——獅子龍燈、放煙花P14第3段，端午節(jié)賽龍舟場(chǎng)景，“每當(dāng)兩船競(jìng)賽到劇烈時(shí)，鼓聲如雷鳴”，“兩岸人吶喊助威”，可以感受到邊城人在節(jié)日中的歡喜、激動(dòng)、興奮。而在這一天，不僅婦女孩子穿上新衣，家家鎖門(mén)閉戶到河邊，上吊腳樓觀看年輕小伙龍舟競(jìng)賽，而且“軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧”，“好事的軍人，當(dāng)每次某一只船勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮”，節(jié)日中官民同樂(lè)，都很盡興，一派熱鬧和諧的氛圍。第89段，迎婚送親的花轎隊(duì)，路過(guò)渡口，送給老船夫一個(gè)小紅紙包的錢(qián)，而從不要過(guò)路人錢(qián)的老船夫還必須收下。祥和和睦和諧第49段，中秋夜晚賞月，青年男女用對(duì)歌的方式在月夜傾吐愛(ài)慕之情。迎婚風(fēng)俗新年正月十五，小教場(chǎng)迎春的獅子龍燈來(lái)自軍營(yíng)和各鄉(xiāng)，軍士們光赤著上身舞龍耍獅，煙火的白光如花雨般灑落，人們?cè)诋?huà)雨中縮著脖頸，又怕又歡喜，小小的山城沉浸在一片歡樂(lè)的海洋之中?！哆叧恰分械娘L(fēng)俗美體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

獨(dú)特的節(jié)日民俗。端午節(jié)、中秋節(jié)和春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日被描繪得生動(dòng)有趣。端午節(jié)時(shí)，賽龍舟、捉鴨子、放鞭炮等活動(dòng)熱鬧非凡，體現(xiàn)了邊城人民對(duì)生命的尊重和對(duì)自然的敬畏。中秋夜，青年男女通過(guò)對(duì)歌表達(dá)愛(ài)慕之情。春節(jié)期間，舞龍、舞獅、放煙火等活動(dòng)則使整個(gè)小鎮(zhèn)沉浸在歡樂(lè)之中。這些風(fēng)俗活動(dòng)不僅描繪了邊城獨(dú)特的文化景觀，也展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣裆屏肌⑶趧?、質(zhì)樸和真實(shí)的品質(zhì)，體現(xiàn)了人性中最美的一面。

淳樸的婚姻民俗。在邊城，男女青年通過(guò)對(duì)歌來(lái)建立聯(lián)系，這種習(xí)俗不僅傳達(dá)了情感，也展現(xiàn)了當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)?；橐鲞^(guò)程遵循傳統(tǒng)規(guī)矩，如請(qǐng)媒人、認(rèn)親等步驟，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)禮儀的尊重。

原始的喪葬民俗。在小說(shuō)的結(jié)尾，對(duì)翠翠外公的喪葬儀式的描寫(xiě)展示了茶峒人對(duì)自然的敬畏和對(duì)生命的尊重。這些儀式不僅是對(duì)亡者的祭奠，也是對(duì)生者的慰藉，反映了邊城人對(duì)生命循環(huán)的理解。風(fēng)俗美小結(jié)

除了邊城的風(fēng)物（景物與風(fēng)俗），還寫(xiě)了哪些情感讓我們感受到邊城的人情美？請(qǐng)你以主播身份向大家直播介紹，重點(diǎn)分析翠翠和爺爺?shù)男蜗蟆?.直播人情美親情：爺爺和翠翠相依為命

愛(ài)情：懵懂羞澀鄰里情：有仁有義，不求回報(bào)軍民情：官民同樂(lè)

翠翠①美麗純潔，天真善良。②活潑可愛(ài)，善解人意。③靦腆羞澀，情竇初開(kāi)。④內(nèi)心孤寂熱心好客、善良淳樸重義輕利、自尊自強(qiáng)仁厚慈祥、深愛(ài)至親盡職盡責(zé)、甘守清貧

爺爺《邊城》中的人情美體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

祖孫情深。翠翠與爺爺之間的感情深厚，爺爺對(duì)翠翠的照顧無(wú)微不至，展現(xiàn)了無(wú)私的親情。

愛(ài)情純真。翠翠與儺送之間的感情純潔無(wú)瑕、忠貞不渝，他們的愛(ài)情自然清新而健康。

兄弟手足情。天保和儺送之間的兄弟情深，他們胸懷磊落，不為金錢(qián)所動(dòng)，在愛(ài)情的競(jìng)爭(zhēng)中展現(xiàn)了大度和謙讓。

鄰里互助。邊城的人們以誠(chéng)相待、相互友愛(ài)，體現(xiàn)了鄰里間的善良互愛(ài)。

淳樸的民風(fēng)。邊城保留著古老的風(fēng)俗習(xí)慣，如端午賽龍舟、捉鴨子比賽等，這些習(xí)俗體現(xiàn)了邊城人民淳樸、健康的生活方式和美好的人性。通過(guò)這些細(xì)膩的情感描寫(xiě)和生動(dòng)的風(fēng)俗描繪，沈從文展現(xiàn)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，塑造了具有人性美的角色，贊美了邊城人民健康、優(yōu)美、質(zhì)樸的人性美。人情美小結(jié)肆主旨探究

剛剛主播們給我們展示了湘西至真至純的民風(fēng)，至善至美的人性。這就是作者營(yíng)造的“世外桃源”，這就是作者心目中的理想世界。那么，沈從文先生為什么描繪出這樣美麗的邊城？[主題探究]1.整本書(shū)閱讀“邊城”給你深刻的感受/印象是什么？2.探討《邊城》是一個(gè)給人溫暖的作品，為什么要處理成悲劇?——這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！探討：《邊城》是一個(gè)給人溫暖的作品，為什么要處理成悲劇?思路一:他們善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面，可等待他們的都是非正常死亡、離家出走、愛(ài)情破滅等不好的結(jié)局，在這樣一個(gè)充滿善和美的“世外桃源”里，發(fā)生的卻是一場(chǎng)以悲劇告終的愛(ài)情。這就是人生，才是一種更為現(xiàn)實(shí)的更為自然的“人生形式”，若都是大團(tuán)圓結(jié)局就過(guò)于粉飾了。思路二:這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛(ài)情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。批判物欲泛濫的現(xiàn)代文明和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)。

思路三:翠翠的愛(ài)情悲劇，是由封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)中人們精神的孤寂導(dǎo)致的…....可以說(shuō)，就在卷入這場(chǎng)愛(ài)情旋渦中的每個(gè)人的孤獨(dú)掙扎中。呼吁重建民族的美好品德和人格。相關(guān)背景

帶著年輕人的理想和熱情，帶著對(duì)新世界的熱望，從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市北京。然而，迎接“我”的卻是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚共同統(tǒng)治下的黑暗天地。身處虛偽、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的都市，“我”感到，我們這個(gè)古老的國(guó)家要脫離眼前的苦難，唯有重造有形的社會(huì)和無(wú)形的觀念，必須重鑄我們的國(guó)魂?！拔摇鄙谙嫖?，長(zhǎng)期生活在湘西，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有特殊的深厚感情。于是自己的筆，勾勒了一幅幅湘西風(fēng)俗畫(huà)，以自然、民風(fēng)和人性的美來(lái)表現(xiàn)自己所崇奉的民族傳統(tǒng)美德。悲劇產(chǎn)生的原因是:①人與人之間的隔膜：環(huán)境的封閉產(chǎn)生了人物心靈的閉鎖。小說(shuō)中，翠翠與爺爺之間、翠翠與儺送之間、爺爺和順順之間、天保與儺送之間，都存在著一層厚厚的隔膜，正是這種隔膜使人物無(wú)法順暢溝通，明確彼此真正的心意。②天命迷信思想：湘西世界在沈從文的筆下是一個(gè)封閉的世界，外來(lái)文化不易傳播進(jìn)來(lái)，，因此他們濃厚的封建思想就根深蒂固，他們認(rèn)為一切都是天命，因而放棄主動(dòng)的抗?fàn)?。③主人公主體意志薄弱：有情人沒(méi)能在一起的根本原因就是翠翠自身主體意識(shí)的薄弱。在愛(ài)情面前，她總躲躲閃閃，不敢正視，更不用說(shuō)主動(dòng)追求。④現(xiàn)實(shí)層面中名利的沖突：沈從文之所以在文中強(qiáng)調(diào)了渡船與碾坊的對(duì)立，是因?yàn)樗麑?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中文明、金錢(qián)、實(shí)利侵蝕下自然純樸民風(fēng)喪失的痛惜。碾坊在小說(shuō)中代表著金錢(qián)、地位