2024年黑龍江省專升本考試大學(xué)政治模擬試題含解析

2024年黑龍江省專升本考試大學(xué)政治模擬試題一、單選題1、關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段說(shuō)法正確的是______。A．從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段B．從新中國(guó)成立到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段C．從改革開(kāi)放到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段D．從黨的十八大到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段2、加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須擺到首位的是（）（A）政治建設(shè)（B）思想建設(shè)（C）紀(jì)律建設(shè)（D）制度建設(shè)3、人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的______。A．決定因素B．必要條件C．物質(zhì)基礎(chǔ)D．自然基礎(chǔ)4、明確提出社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的是黨的（）（A）十二大（B）十三大（C）十四大（D）十五大5、科學(xué)發(fā)展觀在______被寫(xiě)入黨章，被指出是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。A．黨的十五大B．黨的十六大C．黨的十七大D．黨的十八大6、“天時(shí)不如地利、地利不如人和”說(shuō)明______。A．內(nèi)因是條件，外因是根據(jù)B．內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件C．外因無(wú)足輕重D．內(nèi)因通過(guò)外因起作用7、推動(dòng)建設(shè)______的新型國(guó)際關(guān)系，是黨中央立足時(shí)代發(fā)展潮流和我國(guó)的根本利益做出的戰(zhàn)略選擇，反映了中國(guó)人民和世界人民的共同心愿。A．相互尊重、公平正義、合作共贏B．獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗C．實(shí)事求是、解放思想、開(kāi)放包容D．求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取、合作共贏8、明確將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的會(huì)議是黨的（）（A）十二大（B）十三大（C）十四大（D）十五大9、______是生產(chǎn)力中最活躍的因素。A．勞動(dòng)資料B．勞動(dòng)對(duì)象C．勞動(dòng)者D．科學(xué)技術(shù)10、“笑一笑十年少，愁一愁白了頭”。這句話表明______。A．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性B．意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性C．意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐的作用D．意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用11、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)是（）（A）革命的觀點(diǎn)（B）階級(jí)的觀點(diǎn)（C）實(shí)踐的觀點(diǎn)（D）矛盾的觀點(diǎn)12、摩擦生熱，水漲船高……這些現(xiàn)象表明______。A．原因和結(jié)果是對(duì)立的B．因果聯(lián)系是一種必然聯(lián)系C．原因和結(jié)果是不確定的D．原因和結(jié)果可以相互轉(zhuǎn)化13、“拔苗助長(zhǎng)”的典故是（）（A）否定主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)（B）違背事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)（C）體現(xiàn)內(nèi)因是事物發(fā)展根據(jù)的表現(xiàn)（D）體現(xiàn)外因是事物發(fā)展條件的表現(xiàn)14、我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)是______。A．理論聯(lián)系實(shí)際B．密切聯(lián)系群眾C．批評(píng)與自我批評(píng)D．堅(jiān)持自我革命15、馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！边@說(shuō)明意識(shí)在內(nèi)容上是______的，在形式上是主觀的。A．客觀B．發(fā)展C．科學(xué)D．實(shí)踐16、“未來(lái)的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來(lái)的實(shí)踐去回答”這種觀點(diǎn)屬于（）（A）唯心史觀（B）形而上學(xué)（C）唯物史觀（D）不可知論17、黑格爾說(shuō)“真理是‘絕對(duì)理念’的自我顯現(xiàn)”，這是______。A．主觀唯心主義真理觀B．客觀唯心主義真理觀C．馬克思主義真理觀D．形而上學(xué)真理觀18、習(xí)近平指出：“中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是______?！盇．國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福B．國(guó)富民強(qiáng)、民族解放、和平共處C．民族振興、開(kāi)放包容、共同富裕D．國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福19、關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，正確的觀點(diǎn)是______。A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的形式，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的內(nèi)容C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的原因，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的結(jié)果D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的現(xiàn)象20、“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的思維方法屬于（）（A）唯心主義（B）辯證法（C）唯物主義（D）形而上學(xué)21、馬克思主義哲學(xué)的根本特征是以______為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。A．普遍性B．實(shí)踐性C．人民性D．同一性22、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這句詩(shī)包含的哲學(xué)觀點(diǎn)是（）（A）發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（B）發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程（C）內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)（D）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者23、歷史上杰出人物的出現(xiàn)______。A．是純粹偶然的B．是純粹必然的C．既是必然的，又是偶然的D．有的是偶然的，有的是必然的24、從內(nèi)容上看，社會(huì)結(jié)構(gòu)是人與人之間的______。A．利益關(guān)系B．社會(huì)關(guān)系C．政治關(guān)系D．文化關(guān)系25、“錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是______。A．真理和謬誤互相包容B．真理和謬誤互相排斥C．謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理D．真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤26、“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國(guó)家滅”。這首童謠包含的哲學(xué)道理是______。A．事物的發(fā)展是偶然的B．事物是普遍聯(lián)系的C．事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)D．事物的量變引起質(zhì)變27、______是鄧小平理論的活的靈魂，是鄧小平理論的精髓。A．黨的基本路線B．解放思想、實(shí)事求是的思想路線C．改革開(kāi)放理論D．社會(huì)主義初級(jí)階段理論28、階級(jí)斗爭(zhēng)的根源在于階級(jí)之間______。A．物質(zhì)利益的對(duì)立B．政治立場(chǎng)的不同C．思想觀念的對(duì)立D．社會(huì)分工的不同29、“一國(guó)兩制”的核心是______。A．和平談判B．兩制并存C．高度自治D．一個(gè)中國(guó)30、我國(guó)的根本政治制度是______。A．人民代表大會(huì)制度B．基層群眾自治制度C．民族區(qū)域自治制度D．協(xié)商民主制度二、多選題31、2021年7月1日，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上對(duì)“偉大建黨精神”進(jìn)行了高度凝練和精辟概括，其具體內(nèi)容包括______。A．堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想B．踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命C．不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)D．對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民32、關(guān)于鄧小平理論的歷史地位，正確的認(rèn)識(shí)包括______。A．馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展B．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)篇之作C．馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍D．改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南33、物質(zhì)世界統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系是______。A．多樣性包含統(tǒng)一性B．統(tǒng)一性存在于多樣性之中C．統(tǒng)一性以多樣性為前提D．統(tǒng)一性與多樣性互不相容34、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，表現(xiàn)在他們是______。A．社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B．社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者C．推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量D．社會(huì)基本矛盾的體現(xiàn)者35、中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利，實(shí)現(xiàn)了______。A．中國(guó)從貧窮落后到世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)的偉大飛躍B．中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍C．中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍D．中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍三、判析題36、中國(guó)的現(xiàn)代化是有別于資本主義的現(xiàn)代化。A.正確B.錯(cuò)誤37、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是鄧小平理論的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。A.正確B.錯(cuò)誤四、簡(jiǎn)答題38、簡(jiǎn)述中國(guó)走和平發(fā)展道路的緣由。39、簡(jiǎn)答如何堅(jiān)持群眾路線40、簡(jiǎn)答確保黨始終總損全局協(xié)調(diào)各方。41、簡(jiǎn)答社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)五、論述題42、習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)研究和解決問(wèn)題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來(lái)制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！痹囀鰧?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原理，以及堅(jiān)持這一原理對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。六、材料分析題43、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料1：20世紀(jì)80年代，為解決歷史遺留問(wèn)題，鄧小平同志等中國(guó)共產(chǎn)黨人從國(guó)家民族整體利益和香港同胞切身利益出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想。材料2：“一國(guó)兩制”在香港的成功實(shí)踐充分證明，“一國(guó)兩制”不僅是解決歷史遺留的香港問(wèn)題的最佳方案，也是香港保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的最佳制度，具有強(qiáng)大生命力和制度優(yōu)越性。材料3：黨的十九大把“堅(jiān)持‘一國(guó)兩制’和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一”確定為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的14條基本方略之一，黨的十九屆四中全會(huì)把“堅(jiān)持‘一國(guó)兩制’，保持香港、澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一”列為我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系所具有的13個(gè)方面顯著優(yōu)勢(shì)之一?！陨喜牧暇浴稌r(shí)事報(bào)告(大學(xué)生版)》增刊(2021—2022)，中共中央宣傳部時(shí)事報(bào)告雜志社2021年版問(wèn)題：1.闡述“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的基本內(nèi)容。2.運(yùn)用矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系理論，論述始終堅(jiān)定“一國(guó)兩制”制度自信對(duì)于促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的深遠(yuǎn)意義。

參考答案一、單選題1、A[解析]社會(huì)主義初級(jí)階段指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，即從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段。故選A。2、A【試題解析】黨的十九大首次把黨的政治建設(shè)納入黨的建設(shè)總體布局，并強(qiáng)調(diào)“以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)”“把黨的政治建設(shè)擺在首位”，凸顯黨的政治建設(shè)的極端重要性，這是黨的建設(shè)理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。3、B[解析]人口因素也是重要的社會(huì)物質(zhì)生活條件，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有影響和制約作用，是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。故選B。4、B【試題解析】黨的十三大報(bào)告提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。5、D[解析]黨的十八大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。故選D。6、B[解析]內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是根本原因，是第一位的原因，它決定事物發(fā)展的基本方向。外因是事物發(fā)展的條件，是第二位的原因，對(duì)事物的發(fā)展起影響作用。外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用。題干既提到了內(nèi)因，又提到了外因，并強(qiáng)調(diào)了內(nèi)因的重要性。故選B。7、A[解析]維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，是中國(guó)外交政策的宗旨。新型國(guó)際關(guān)系，“新”在相互尊重，“新”在公平正義，特別是“新”在合作共贏。故選A。8、C【試題解析】黨的十四大根據(jù)改革開(kāi)放實(shí)踐發(fā)展的要求和鄧小平關(guān)于社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，特別是南方談話的精神，正式把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。9、C[解析]生產(chǎn)力是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的系統(tǒng)，其基本要素包括勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者。其中，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人類智慧和能力的發(fā)展決定著對(duì)物質(zhì)資源開(kāi)放的深度和廣度。故選C。10、D[解析]物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，這種反作用就是意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在：意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性；意識(shí)具有創(chuàng)造性；意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用；意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用。故選D。11、C【試題解析】實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。12、B[解析]摩擦生熱、水漲船高體現(xiàn)了原因與結(jié)果之間的辯證關(guān)系，因果聯(lián)系是一種必然的聯(lián)系。一定的原因必然會(huì)產(chǎn)生一定的結(jié)果；一定的結(jié)果必定是由一定的原因引起的。摩擦是原因，熱是結(jié)果；水漲是原因，船高是結(jié)果。故選B。13、B【試題解析】“拔苗助長(zhǎng)”的典故夸大了人的主觀能動(dòng)性，違背了規(guī)律的客觀性。14、B[解析]我們黨最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾。故選B。15、A[解析]從意識(shí)本質(zhì)來(lái)看，意識(shí)是人腦這樣一種特殊物質(zhì)的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象。因此意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。題目指出“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”。強(qiáng)調(diào)了意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。故選A。16、C【試題解析】“未來(lái)的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來(lái)的實(shí)踐去回答”這體現(xiàn)了歷史唯物史觀的觀點(diǎn)。17、B[解析]主觀唯心主義把個(gè)人的感覺(jué)、心靈、意識(shí)觀念夸大為第一性的東西，否認(rèn)物質(zhì)世界和客觀規(guī)律不依賴于人的意識(shí)而存在。客觀唯心主義則把某種“絕對(duì)精神”說(shuō)成是先于并獨(dú)立于物質(zhì)世界的存在，并把物質(zhì)世界說(shuō)成是這種“客觀精神”的產(chǎn)物、表現(xiàn)或附屬品。題目黑格爾所說(shuō)的“絕對(duì)理念”是指某種客觀的精神，所以屬于客觀唯心主義真理觀。故選B。18、D[解析]中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?？偟膩?lái)說(shuō)，它們之間是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。具體來(lái)講，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障；人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的題中之義和必然要求，這是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。故選D。19、A[解析]物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過(guò)程的哲學(xué)范疇。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和離開(kāi)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)都是不可想象的。故選A。20、D【試題解析】形而上學(xué)是一種用孤立、靜止和片面的觀點(diǎn)觀察和處理事物的世界觀和方法論。“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”是一種典型的形而上學(xué)觀點(diǎn)。21、B[解析]馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性、人民性和發(fā)展性，這些鮮明特征體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)和使命，也展現(xiàn)出馬克思主義的理論形象。馬克思主義哲學(xué)的根本特征是以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。故選B。22、B【試題解析】“芳林嘲州催陳葉，流水前波讓后波”體現(xiàn)了發(fā)展是前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。23、C[解析]任何歷史人物的出現(xiàn)都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。時(shí)勢(shì)造英雄，杰出人物的出現(xiàn)具有必然性。杰出人物會(huì)因其智慧、性格因素對(duì)社會(huì)進(jìn)程產(chǎn)生影響，但這些作用僅僅是歷史進(jìn)程中的偶然現(xiàn)象，只能成為社會(huì)發(fā)展的個(gè)別原因。故選C。24、B[解析]社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)要素之間相互關(guān)系的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系的總和。故選B。25、C[解析]在認(rèn)識(shí)探索的過(guò)程中，“錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)”，失敗常常是成功之母，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，是獲得真理、消除謬誤的重要途徑和方法。謬誤可以起到“反面教員”的作用，警示人們更加深刻、更加正確地認(rèn)識(shí)世界。在批判謬誤中發(fā)展真理，是謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種形式。故選C。26、B[解析]聯(lián)系具有普遍性。其一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素之間都是相互聯(lián)系的，也就是說(shuō)，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性；其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的聯(lián)系中；其三，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。題目描述了釘子缺和國(guó)家存亡之間的聯(lián)系，說(shuō)明了事物是普遍聯(lián)系的。故選B。27、B[解析]解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是鄧小平理論的活的靈魂，是鄧小平理論的精髓。故選B。28、A[解析]階級(jí)斗爭(zhēng)根源于階級(jí)之間物質(zhì)利益的根本對(duì)立，根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的沖突。一切階級(jí)斗爭(zhēng)，歸根結(jié)底都是圍繞經(jīng)濟(jì)利益這個(gè)軸心展開(kāi)的。故選A。29、D[解析]“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。其核心是一個(gè)中國(guó)原則。故選D。30、A[解析]我國(guó)的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，這是我國(guó)的政體。故選A。二、多選題31、ABCD[解析]偉大建黨精神，指的是堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民。故選ABCD。32、ABD[解析]鄧小平理論是馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)篇之作，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。故選ABD。33、ABC[解析]物質(zhì)世界統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系表現(xiàn)在：第一，物質(zhì)世界的統(tǒng)一性，以其多樣性為前提，離開(kāi)多樣性的統(tǒng)一性是空洞的抽象。第二，物質(zhì)形態(tài)的多樣性，又以其客觀存在性為基礎(chǔ)，離開(kāi)客觀實(shí)在性的多樣性是純粹的虛無(wú)。第三，統(tǒng)一性存在于多樣性之中，并通過(guò)多樣性表現(xiàn)出來(lái)；多樣性中包含著統(tǒng)一性。故選ABC。34、ABC[解析]人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，表現(xiàn)在人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量。故選ABC。35、BCD[解析]習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念改革開(kāi)放40周年上的講話：40年春風(fēng)化雨、春華秋實(shí)，改革開(kāi)放極大地改變了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍!中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍!中國(guó)人民迎來(lái)了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍!故選BCD。三、判析題36、A解析：第一，中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，是獨(dú)具特色、有別于資本主義的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化是建立在對(duì)外殖民血腥掠奪、對(duì)內(nèi)殘酷剝削人民的原始積累基礎(chǔ)上的。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，克服了資本主義現(xiàn)代化所固有的弊端，提供了現(xiàn)代化的全新選擇，展現(xiàn)了人類社會(huì)現(xiàn)代化的光明前景。第二，中國(guó)式現(xiàn)代化是發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化，開(kāi)辟了后發(fā)國(guó)家走向現(xiàn)代化的嶄新道路。西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)"串聯(lián)式”的發(fā)展過(guò)程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來(lái)居上，決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)“并聯(lián)式”"的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)用幾十年的時(shí)間，在發(fā)展的很多方面走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。37、A解析：第一，我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實(shí)踐，是人民群眾生機(jī)勃勃的偉大創(chuàng)造，是理論發(fā)展的源泉。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)群眾成功實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中，也從總結(jié)工作的某些失誤的教訓(xùn)中把經(jīng)驗(yàn)上升為理論，揭示了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，從而創(chuàng)立了鄧小平理論第二，鄧小平理論指導(dǎo)了改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐。鄧小平理論的貢獻(xiàn)，是歷史性的，也是世界性的，不僅改變了中國(guó)人民的歷史命運(yùn)，而且改變了世界的歷史進(jìn)程。鄧小平理論經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的檢驗(yàn)，已經(jīng)被證明是指導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、保證中國(guó)在改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的系統(tǒng)的科學(xué)理論。鄧小平理論是中國(guó)鄧小平和中國(guó)人民寶貴的精神才富，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。四、簡(jiǎn)答題38、(1)這是由我國(guó)人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的，走和平發(fā)展道路，是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求。中國(guó)需要和平，人民需要和平;中國(guó)需要發(fā)展，人民需要發(fā)展。和平發(fā)展是中國(guó)廣大人民的真實(shí)愿望，它與每個(gè)人息息相關(guān)。如何將和平和發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，如何在和平的前提下發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)及提高人民生活水平成為現(xiàn)階段亟待解決的問(wèn)題。(2)和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。世界多極化發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。中國(guó)走和平發(fā)展道路符合時(shí)代主題和世界發(fā)展趨勢(shì)的要求。走和平發(fā)展道路，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)展，使世界格局發(fā)生了很大的變化。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化日益深入。每個(gè)國(guó)家再也不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，國(guó)家的發(fā)展再也不是一個(gè)國(guó)家的事情。之前的那種關(guān)起門(mén)來(lái)搞自己的建設(shè)已經(jīng)背離了歷史發(fā)展的主流。此時(shí)，就需要因勢(shì)利導(dǎo)，因時(shí)適變，走出一條既符合世界發(fā)展潮流又符合本國(guó)國(guó)情的路子來(lái)，而中國(guó)的和平發(fā)展道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。(3)我國(guó)正處在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，需要國(guó)際交流合作，走和平發(fā)展道路符合我國(guó)的國(guó)家利益要求。中國(guó)的和平發(fā)展也是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。39、((1)堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本力量。(2)堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;(3)堅(jiān)持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。)40、(第一，確保黨始終總損全局、協(xié)調(diào)各方，必須增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。第二，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，必須堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制。第三，確保黨始終總攪全局、協(xié)調(diào)各方，必須堅(jiān)持黨的民主集中制原則。第四，確保黨始終總攪全局、協(xié)調(diào)各方，必須全面增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)。)41、(第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉;第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式;第三，用和平方法進(jìn)行改造。)五、論述題42、(1)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的;首先，實(shí)踐成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性決定的。從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性是指實(shí)踐是把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的橋梁，并能使客觀實(shí)際直接得到改造，通過(guò)實(shí)踐，使得思想轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí)。(2)堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)具有重大的意義：第一，只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)才能在真理觀問(wèn)題上堅(jiān)持徹底的唯物主義認(rèn)識(shí)論路線，并與唯心主義和不可知論劃清界限，從根本上揭露不可知論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。第二，只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)才能使人們不斷地在實(shí)踐中發(fā)展真理、修正謬誤，這就為真理的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前景。人類的實(shí)踐是不會(huì)停止的，人類的認(rèn)識(shí)也會(huì)在實(shí)踐中不斷地得到豐富和發(fā)展。第三，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)有助于人們克服思想僵化的教條主義觀點(diǎn)，推動(dòng)人們進(jìn)一步改變歷史上形成的習(xí)慣思維方式和陳腐觀點(diǎn)，在實(shí)踐中解放思想。這將加深人們對(duì)黨的思想路線的認(rèn)識(shí)，有助于進(jìn)一步貫徹和落實(shí)這一思想路線，從而