2023-2024學(xué)年江蘇省蘇州市覓渡中學(xué)高一年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末試卷含解析

2023年江蘇省蘇州市覓渡中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試

卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

L實(shí)用類文本閱讀（25分）

閱讀下面的文字，完成（1）—（4）小題。

“知本家”還是“資本家”

初見(jiàn)袁隆平，第一印象就是非常瘦，個(gè)不高但精神好。

“過(guò)完80歲生日之后，我有一個(gè)理想，就是90歲時(shí)實(shí)現(xiàn)超級(jí)稻畝產(chǎn)1000公斤，現(xiàn)

在我又多了一個(gè)理想，希望我的母校能成為世界名校?！痹谖錆h四中110周年校慶上，袁

隆平對(duì)記者再次重申理想，其中超級(jí)稻畝產(chǎn)千公斤的理想，他在多個(gè)場(chǎng)合說(shuō)起。

由于時(shí)間緊迫，對(duì)于記者的諸多問(wèn)題，袁隆平的回答總是能省則省，不能省的話就一

句帶過(guò)，但是談到超級(jí)稻，話匣子就合不攏，一個(gè)又一個(gè)專業(yè)名詞扔出來(lái)，不管在場(chǎng)的人

懂不懂。

“我們正在向超級(jí)稻第三期目標(biāo)畝產(chǎn)900公斤進(jìn)軍。按照計(jì)劃到2012年實(shí)現(xiàn)畝產(chǎn)達(dá)

到830公斤目標(biāo)，到2015年實(shí)現(xiàn)畝產(chǎn)達(dá)到900公斤目標(biāo)?，F(xiàn)在看來(lái)，兩年之內(nèi)實(shí)現(xiàn)畝產(chǎn)

830公斤的目標(biāo)沒(méi)問(wèn)題。今后再努把力，爭(zhēng)取提前實(shí)現(xiàn)畝產(chǎn)900公斤的目標(biāo)?！?/p>

言之切切，足見(jiàn)對(duì)水稻研究情深。

夢(mèng)想在變，從500公斤增長(zhǎng)到1000公斤。同樣，從雜交稻到超級(jí)稻，袁隆平探索了

40多年，一輩子干一件事，堅(jiān)持的信念是什么？

“餓起來(lái)的滋味很不好受啊。”

作為一名世界級(jí)的農(nóng)業(yè)科學(xué)家，袁隆平小時(shí)候經(jīng)常餓肚子，切身的感受，支持他數(shù)十

年在湖南一個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)從事雜交水稻技術(shù)研究，他領(lǐng)銜研究的中國(guó)雜交水稻技術(shù)，如今在

國(guó)際上遙遙領(lǐng)先。

袁隆平說(shuō)，如果第三期畝產(chǎn)900公斤的技術(shù)推廣開(kāi)來(lái)，將養(yǎng)活約2.2億人口。

從來(lái)不管隆平高科的股價(jià)轉(zhuǎn)變，從“知本”到“資本”

袁隆平創(chuàng)造了太多的第一，但有個(gè)第一恐怕從來(lái)不曾有人想過(guò)一一第一只以科學(xué)家名

字命名的股票一一隆平高科。

截至10月9日，隆平高科收盤價(jià)為16.73元，在其上市后，其最高股價(jià)達(dá)到47元。

按照隆平高科最高價(jià)47元計(jì)算，袁隆平持有的400萬(wàn)股的最大市值為1.88億。更有

一份來(lái)自某評(píng)估機(jī)構(gòu)的報(bào)告稱，作為“世界雜交水稻之父”，袁隆平身價(jià)超過(guò)1000億

O

他列舉了自己的收入：每月工資6000多元，還有股份分紅、稿費(fèi)、咨詢費(fèi)等“額外

收入”，每年總共有30多萬(wàn)元。

至于股價(jià)：“我從來(lái)不管這個(gè)事。”他的回答簡(jiǎn)短且干脆。

說(shuō)起隆平高科的創(chuàng)立，“剛開(kāi)始我是堅(jiān)決不同意的，我又不是生意人！”。他說(shuō)，今

天說(shuō)袁隆平漲了2分錢，明天說(shuō)袁隆平跌了2分錢，不好聽(tīng)。

但后來(lái)基于兩點(diǎn)，他同意以自己的名字命名。

“我的理想是讓超級(jí)稻走出國(guó)門?！庇谑怯型鈬?guó)公司找上門，說(shuō)他們出錢，占大頭，

袁隆平覺(jué)得劃不來(lái)。

“品種是我們的，技術(shù)是我們的，人也是我們的，什么都是我們的，憑什么你占大

頭？”

其次，1999年袁隆平69歲?！耙话愕?0歲,就不能當(dāng)首席，科研經(jīng)費(fèi)就沒(méi)有那么

多，隆平高科說(shuō)可以每年給200萬(wàn)的科研經(jīng)費(fèi)，我說(shuō)可以?！?/p>

就這樣，有了袁隆平農(nóng)業(yè)高科技股份有限公司，袁隆平出任名譽(yù)董事長(zhǎng)。

這樣從“知本”到“資本”的轉(zhuǎn)變，成為“產(chǎn)學(xué)研”結(jié)合的范例。

日前，武漢通過(guò)了“15個(gè)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)施方案及指導(dǎo)意見(jiàn)”，提出院士作為領(lǐng)頭

人每人帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，成為和袁隆平一樣富有的院士。

讓院士帶領(lǐng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，他認(rèn)為“這個(gè)是對(duì)的”，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)要發(fā)展，新興產(chǎn)業(yè)會(huì)

帶來(lái)動(dòng)力。

澄清“家里有六七輛車”花錢不揮霍不浪費(fèi)

因?yàn)椤扒|”身價(jià)，他被冠上“名譽(yù)富豪”的稱呼。

“錢是要的，因?yàn)橐?，但君子?ài)財(cái)取之有道；錢是拿來(lái)用的，該用則用，不揮霍

不浪費(fèi)，不小氣不吝嗇?！痹∑綊伋鏊呢?cái)富觀。

而發(fā)生在袁隆平身上與“錢”有關(guān)的事，都被作正面教材宣揚(yáng)。

其一是喜歡15元的襯衫。曾在出席某論壇時(shí)，談到對(duì)金錢的看法，袁隆平曾說(shuō)：我

今天穿的衣服就50塊錢，但我喜歡的還是昨天穿的那件15塊的襯衫，穿著很精神呢。我

的表260元，鞋子100多塊。要說(shuō)一點(diǎn)名利思想都沒(méi)有是不可能的，但要淡泊名利，對(duì)物

質(zhì)別要求太高。

其二是去年七月，袁隆平院士被市民發(fā)現(xiàn)在2008湖南車展上，為給老伴挑選座駕，

有報(bào)道稱，袁隆平“家里已經(jīng)有六七輛車了"，欲買第八輛車。

雖然議論一邊倒地表示支持和理解，但袁隆平還是在武漢給予澄清：“沒(méi)有的事情，

就是當(dāng)時(shí)陪著老伴去車市逛逛，不知道為什么被傳成那樣?！?/p>

“越出名越要夾著尾巴做人”

最樸素的道理最珍貴，這點(diǎn)在袁隆平身上體現(xiàn)明顯。

他說(shuō)：“做事先做人，這是老生常談，也是我這一輩子最深刻的感悟?！?/p>

而他認(rèn)為自己始終是一粒潛伏在農(nóng)田里的種子。

在做人上，他對(duì)青少年的期望是：公字多一點(diǎn)，私字少一點(diǎn)。

他現(xiàn)在大量的工作還是在試驗(yàn)田里：“我基本上每天都去，只要田里有稻子，從播種

開(kāi)始直到收獲，都去。這是我的興趣，也是我的任務(wù)?！?/p>

“現(xiàn)在有少數(shù)人搞學(xué)術(shù)腐敗，就是名利心、享樂(lè)心太重，急功近利，弄虛作假，到頭

來(lái)害人害己。人還是踏踏實(shí)實(shí)的好，一個(gè)人越是出名就越要謙虛謹(jǐn)慎，越要夾著尾巴做

人?！?/p>

或許這就是所謂的：心寬，地才闊。

“我夢(mèng)見(jiàn)我種的水稻長(zhǎng)得像高粱那么高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生米那么大，

我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼?！痹∑皆诙鄠€(gè)場(chǎng)合說(shuō)過(guò)這個(gè)夢(mèng)想。

不管有多少光環(huán)，有多少身份。他說(shuō)，他始終是一粒潛伏在農(nóng)田里的種子……

（選自《大

地》有刪改）

【相關(guān)鏈接】

①袁隆平（1930年9月7日一），江西九江德安人。中國(guó)雜交水稻育種專家，

中國(guó)工程院院士?，F(xiàn)任中國(guó)國(guó)家雜交水稻工作技術(shù)中心主任暨湖南雜交水稻研究中心主

任、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授、聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織首席顧問(wèn)、世界華人健康飲食協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席等。

②袁隆平常說(shuō)：“我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓?！彼群螳@得“國(guó)家特等發(fā)

明獎(jiǎng)”“首屆國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”等多項(xiàng)國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)和聯(lián)合國(guó)“科學(xué)獎(jiǎng)”“沃爾夫

獎(jiǎng)”“世界糧食獎(jiǎng)”等11項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)。榮登“2010中國(guó)心靈富豪榜首富榜”，2014年3

月，袁隆平因?qū)Z食安全貢獻(xiàn)，被提名諾貝爾和平獎(jiǎng)。

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）

（）

A.袁隆平被稱為“世界雜交水稻之父”，他時(shí)刻關(guān)心人民，解決了世界性的糧食問(wèn)

題，榮登“2010中國(guó)心靈富豪榜首富榜”，2014年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)提名。

B.袁隆平的夢(mèng)想在變，他培育出了畝產(chǎn)500公斤、830公斤、900公斤、1000公斤

的水稻新品種，讓糧食大幅度增產(chǎn)，用農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)戰(zhàn)勝饑餓。

C.袁隆平，數(shù)十年埋首田間，潛心科研，攻克難關(guān)。在對(duì)抗貧窮和饑餓的征途上，

他

永不停步，即便耄耋之年，仍壯志不改。

D.袁隆平擁有的隆平高科上市后，其最高股價(jià)達(dá)到47元。有一份來(lái)自某評(píng)估機(jī)構(gòu)的

報(bào)告稱，袁隆平身價(jià)超過(guò)1000億元。他創(chuàng)造了“知本”到“資本”的奇跡。

E.袁隆平認(rèn)為，要說(shuō)一點(diǎn)名利思想都沒(méi)有是不可能的，但要淡泊名利，對(duì)物質(zhì)別要

求太高?；ㄥX，不奢侈不浪費(fèi)?！霸匠雒揭獖A著尾巴做人”，也突出了光環(huán)下的袁隆平

自我保護(hù)意識(shí)強(qiáng)。

（2）本文主要表現(xiàn)袁隆平哪些精神品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并分析。（6分）

答:__________________________________________________________________________

（3）袁隆平是“知本家”，還是“資本家”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：__________________________________________________________________________

（4）袁隆平有著怎樣的財(cái)富觀?他的這種財(cái)富觀有什么現(xiàn)實(shí)意義？試談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（8分）

答：__________________________________________________________________________

參考答案：

（1）[A][C][E]（A給3分，C給2分，E給1分。B項(xiàng)“培育出了畝產(chǎn)500公斤、

830公斤、900公斤、1000公斤的水稻新品種”表述錯(cuò)誤，因?yàn)橛械膲?mèng)想還沒(méi)實(shí)現(xiàn)；D項(xiàng)

“袁隆平擁有的隆平高科上市后”表述錯(cuò)誤，“隆平高科”是第一支以科學(xué)家名字命名的

股票，他雖然持有400萬(wàn)股，但“隆平高科”并非袁隆平私人獨(dú)有。E項(xiàng)“也突出了光環(huán)

下的袁隆平自我保護(hù)意識(shí)強(qiáng)”欠準(zhǔn)確，“越出名越要夾著尾巴做人”是說(shuō)盛名下的袁隆平

做人越發(fā)謙遜謹(jǐn)慎，嚴(yán)于律己。）

（2）（6分）①抱負(fù)偉大，播撒大愛(ài)。袁隆平不畏困難，甘于奉獻(xiàn)，用科學(xué)技術(shù)擊

敗饑餓威脅，讓天下都有飽飯吃，造福世界人民。

②不斷超越，永不止步。夢(mèng)想在變，從500公斤增長(zhǎng)到1000公斤，從雜交稻到超級(jí)

稻，袁隆平探索了40多年。即便耄耋之年，仍壯志不改。

③扎根基層，腳踏實(shí)地。袁隆平堅(jiān)守實(shí)事求是的科研作風(fēng)和敬業(yè)精神，基本上每天都

去試驗(yàn)田。

④潛心探索，有創(chuàng)新精神。袁隆平完成從雜交稻到超級(jí)稻的創(chuàng)新；創(chuàng)造了第一只以科

學(xué)家名字命名的股票一一隆平高科；將科研成果與產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，完成了從“知本”

到“資本”的轉(zhuǎn)變，從“知本家”到“資本家”成為“產(chǎn)學(xué)研”結(jié)合的范例等。

⑤為人淳樸，淡泊名利。名滿天下的科學(xué)家，卻仍然只是專注于田間；從來(lái)不管隆平

高科的股價(jià)；喜歡穿那件15塊的襯衫，戴的表260元，穿的鞋子100多塊等。（答出三

點(diǎn)即可。每點(diǎn)概括1分；分析1分，只要能用材料分析觀點(diǎn)即可。）

（4）（8分）①財(cái)富觀：“錢是要的，因?yàn)橐?，但君子?ài)財(cái)取之有道；錢是拿

來(lái)用的，該用則用，不揮霍不浪費(fèi)，不小氣不吝嗇?！保?分）

②現(xiàn)實(shí)意義：“君子愛(ài)財(cái)取之有道”，是說(shuō)人要生活，追求錢財(cái)是合理的；但不能只一味

追求錢財(cái)而失去道德的準(zhǔn)繩，應(yīng)光明正大索取，干干凈凈做人。（3分）“該用則用”，

是說(shuō)要按照必需、可能的進(jìn)行合理性消費(fèi)，反對(duì)奢侈、浪費(fèi)性消費(fèi)；小氣吝嗇，守財(cái)奴，

也失去了占有財(cái)富的意義。（3分）作為青年人的我們，要樹(shù)立適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的新時(shí)

代的財(cái)富觀。（6分，袁隆平的財(cái)富觀，涉及到如何獲取和如何消費(fèi)兩個(gè)方面，沒(méi)從來(lái)得

光明、去得合理兩個(gè)角度答題，酌情扣分。）

略

2.閱讀下面的文章，完成10-13題。（22分）

坦然走過(guò)乞丐

畢淑敏

喜歡張愛(ài)玲的一個(gè)理由，是她說(shuō)自己不喜歡乞丐。凡人不敢說(shuō)厭惡乞丐，特別

是女性，那樣顯得多不善良啊!

乞丐是一個(gè)現(xiàn)象，它把貧窮和孱弱表面化了，癱軟地體現(xiàn)了出來(lái)。它把人的無(wú)

助赤裸裸地表達(dá)著，讓他人在同情之后，起了幫助的欲望和收獲施予的喜悅。

于是乞丐就成了常說(shuō)常新的話題，名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的，平常人

也有很多與乞丐有關(guān)的故事。聽(tīng)過(guò)一個(gè)女子講述，她最終決定嫁給丈夫，是因?yàn)槟?/p>

個(gè)男人在看到乞丐的時(shí)候，總是一往情深地掏錢，某次竟把請(qǐng)女孩吃飯的錢悉數(shù)捧

出，以至于兩個(gè)人只能空腹沿江散步。女孩認(rèn)定男子值得信賴，很快和他結(jié)婚了，

那個(gè)衣衫不整的乞丐不知不覺(jué)中成了紅娘。當(dāng)我對(duì)女孩見(jiàn)微知著的聰敏欣賞不已

時(shí)，她臉色陡沉，說(shuō)婚后不久發(fā)現(xiàn)丈夫狹隘虛偽，很快分道揚(yáng)鑲。于是那個(gè)乞丐又

在渾然不覺(jué)中成了罪人。

我茫然了，不知如何對(duì)待這大城市眉眼上的瘤。某天和海外宗教界的朋友結(jié)伴

走地鐵。骯臟的老乞丐裹著污濁破氈，半跪半俯地?fù)踝×穗A梯，破舊草帽中，零星

小幣閃著黯淡的光。氈下像槍管一般刺出半截腿，該長(zhǎng)腳的地方，卻是一團(tuán)褐色的

腐肉。情景的慘和氣味的熏，使人不得不遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋下點(diǎn)錢，逃也似的躲開(kāi)。

我知趣地退后了幾步，和朋友拉開(kāi)距離。依她的慈悲和博愛(ài)，無(wú)論捐出多少，

都是心意，也是隱私，我尊重地閃開(kāi)為好。

她端莊地走了過(guò)去，俯身對(duì)殘疾老人說(shuō)，請(qǐng)您讓一讓，不要阻了通道，您沒(méi)看

到人們都繞開(kāi)您走嗎？這讓大家多不方便啊。老人抬起半張臉，并不答她的話，我

行我素道：行行好，太太，給幾個(gè)小錢

朋友悄然走了過(guò)去，不曾放下一枚分幣。進(jìn)入地鐵，找到站內(nèi)的工作人員，她

說(shuō)，通道上有個(gè)乞丐，妨礙了交通，請(qǐng)你們敦促她走開(kāi)。

我無(wú)聲地看著這一切，心想不給錢尚能理解，但找了公安驅(qū)趕老乞丐，是不

是也嫌過(guò)嚴(yán)？忍不住替她找理由，說(shuō)：我看到報(bào)載，有些乞丐騙吃騙喝，白天在街

上行乞衣衫襤褸，下了班之后，西裝革履下館子；有的干脆以此為業(yè)，幾年下來(lái)，

居然在鄉(xiāng)下起樓造屋成了當(dāng)?shù)厥赘弧肽阋谎劭闯瞿瞧蜇ふ沁@路人等？

朋友笑了，說(shuō)我哪有這份神功，你說(shuō)的那些事例我也在報(bào)上看過(guò)，具體到這位

老人，沒(méi)有證據(jù)，我們不可以隨便懷疑。我疑惑道，既然你不認(rèn)為他是壞人，為何

不施舍？

朋友道：可我也不能判斷出他是否真的貧病無(wú)告，難以自食其力??！

我說(shuō)，這卻難了。每個(gè)人在掏腰包施舍之前，難道還要雇個(gè)私人偵探，一一查

訪乞丐們的收入情況嗎？

朋友正色道，這正是現(xiàn)代社會(huì)的為難之處。農(nóng)耕社會(huì)，誰(shuí)個(gè)窮誰(shuí)個(gè)真無(wú)助，十

里八鄉(xiāng)的人都心里有數(shù)。進(jìn)入信息社會(huì)了，人員大量流動(dòng)，我們知道火星幾日幾時(shí)

幾分大沖，一般人卻無(wú)法掌握乞丐們的真實(shí)背景。

我說(shuō)，那怎么辦呢？有些乞丐擋住你的路，展示他們的殘疾和可怕，嚇得你不

得不甩錢。幾個(gè)人同行，若你袖手而過(guò)，就顯出小氣和不仁，壓力也挺大啊。

朋友說(shuō)，我是從不在馬路邊施舍的。那樣不是仁慈，而是愚蠢。當(dāng)然了，我不

敢說(shuō)馬路邊的每一個(gè)人都不該救助，但救助，也要有現(xiàn)代的意識(shí)。你給了一點(diǎn)錢，

他就叩頭，他靠出賣尊嚴(yán)得到金錢，你收獲了廉價(jià)的欲望滿足。你的那幾個(gè)小錢，

是不配得到這樣的回報(bào)的。他輕易以頭觸地，因?yàn)樗巡豢粗刈晕?。靠展示生?/p>

惡疾，壓榨人們的感官，更是一種潛在的威脅和逼迫。利用丑惡博得金錢，古來(lái)

就被稱為“惡乞”，被人所不齒。如果你辛辛苦苦掙來(lái)的錢，卻助長(zhǎng)了不良之

風(fēng)，不正與你善良的愿望相悖嗎？

我聽(tīng)得點(diǎn)頭，又問(wèn)，那我們?nèi)绾问┥崮兀?/p>

朋友說(shuō)，要有正式的慈善機(jī)構(gòu)來(lái)負(fù)責(zé)這些事務(wù)。它要接受各方面的監(jiān)督，來(lái)有

來(lái)路，去有去向，一清二白才能把好鋼使在刀刃上，又省了普通民眾的甄別之難。

從那以后，我可以坦然走過(guò)乞丐身旁。對(duì)那些慷慨解囊之人不再仰慕，對(duì)那些

揚(yáng)長(zhǎng)而去之人也不再側(cè)目。

10.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，理解劃線句子“我茫然了，不知如何對(duì)待這大城市眉眼上

的瘤”的含義。（4分）

n.文章倒數(shù)第四段說(shuō)“救助也要有現(xiàn)代意識(shí)”，從文章看，“現(xiàn)代意識(shí)”主要包

含哪些內(nèi)容？（6分）

12.文章第三段寫了一個(gè)女子的故事，這個(gè)故事在文中有著怎樣的作用？（6分）

13.閱讀全文，結(jié)合自己對(duì)生活的理解，談?wù)勀銓?duì)“坦然走過(guò)乞丐”的做法認(rèn)同

嗎？為什么？（6分）

參考答案：

10①這里的瘤，指的是在城市熱鬧的公共場(chǎng)所乞討，以博得同情和施舍的乞丐。

②表達(dá)出了“我”不知如何對(duì)待乞丐的矛盾心情，既不贊成同情后施舍，也不能坦

然走過(guò)乞丐身旁。

11.①真正尊重被救助的對(duì)象，使之有尊嚴(yán)；②要有正式的慈善機(jī)構(gòu)來(lái)負(fù)責(zé)救助

這些弱者③這些慈善機(jī)構(gòu)要接受各方面的監(jiān)督，要不斷完善慈善制度，這樣又省去

了普通民眾對(duì)需要救助者的甄別之難。

12.①結(jié)構(gòu)上，領(lǐng)起下文，推動(dòng)作者對(duì)現(xiàn)象的思考②內(nèi)容上，寫出了對(duì)乞丐的態(tài)度

不能檢驗(yàn)出一個(gè)人的善良與否，反倒可能掩蓋某些人的狹隘虛偽。

13.第一種:

認(rèn)同。街頭乞丐影響城市形象，乞討者展示生理殘疾對(duì)路人造成威脅和壓迫，乞討

造成乞討者對(duì)人格的自輕自賤，施舍不能真正幫助其渡過(guò)難關(guān)，乞討易于被不法分

子利用，成為欺騙善良的幫兇。

第二種：

不認(rèn)同。救苦救難是我們民族的傳統(tǒng)美德，乞討者萬(wàn)不得已才會(huì)去乞討，城市形象

應(yīng)該體現(xiàn)在人人有飯吃，有難大家?guī)停皇腔乇墁F(xiàn)實(shí)，我國(guó)現(xiàn)階段救助體系尚不

完善，有難得不到及時(shí)的救助，只能去乞討。

3.閱讀下面的文字，完成1?3題。

誰(shuí)來(lái)加厚信息時(shí)代的文化土層

打開(kāi)微信“朋友圈”，就能看到一個(gè)完整的文化微縮景觀：既有“小清新”，也有

“情懷黨”；既能看到古典樂(lè)迷的“高大上，也能看到各種“非主流”……每個(gè)人都有著

不同的價(jià)值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風(fēng)尚的制造者。

然而，新技術(shù)的生死時(shí)速，是否也會(huì)縱容“所見(jiàn)即所得”的膚淺，帶來(lái)“既得繁花，

亦生野稗”的亂象？已經(jīng)有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認(rèn)為中國(guó)正在進(jìn)入文化上

的“小時(shí)代”。圖書(shū)館修得越來(lái)越好，好書(shū)和讀書(shū)人卻越來(lái)越少。難怪有人疾呼，從電腦

和手機(jī)中拯救我們的閱讀吧！甚至有人說(shuō)，拔掉網(wǎng)線，關(guān)閉手機(jī)，才能回到真正的文化生

活。

事實(shí)上，翻閱近幾個(gè)世紀(jì)的文化史，幾乎每一次技術(shù)手段的升級(jí)，都會(huì)引起人們的文

化焦慮。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問(wèn)：技術(shù)化的時(shí)代文明千篇一律，是否還有精神家園？美

國(guó)學(xué)者羅斯扎克更是一針見(jiàn)血：相比在黃昏時(shí)分去附近的咖啡館，網(wǎng)絡(luò)真的能更有效地交

流思想嗎？哲人的憂思，倒是從另一個(gè)角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話語(yǔ)權(quán)的草

根，越能更早地?fù)肀碌奈幕瘓?chǎng)；越是在原有格局中掌握話語(yǔ)權(quán)的精英，越是更晚地接受

新事物?？纯次覀兊幕ヂ?lián)網(wǎng)，微博是近6億網(wǎng)友鼎力支撐的輿論廣場(chǎng)，微信是無(wú)數(shù)中產(chǎn)白

領(lǐng)激情互動(dòng)的文化領(lǐng)地。在抱怨新技術(shù)讓信息碎片化、文化淺表化的同時(shí)，誰(shuí)愿用理性的

思維、專業(yè)的知識(shí)、人文的情懷，主動(dòng)涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡(luò)文化？文化之河能否源遠(yuǎn)流

長(zhǎng)，乃是取決于“最低水位”，誰(shuí)來(lái)為時(shí)代的文化河床筑土培基，加厚信息時(shí)代的文化土

層？

正如學(xué)者所說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)正在“共時(shí)性”地經(jīng)歷著傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代。人類歷史上

前所未有的快速現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程，反映在文化領(lǐng)域，將使我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，

注定要面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。對(duì)大眾審美和信息時(shí)代的到

來(lái)，主流文化的建設(shè)者固然不必過(guò)分沉溺文化鄉(xiāng)愁、傷感于“吾道衰也”，也不能閉關(guān)自

守、以和大眾文化劃清界限來(lái)標(biāo)榜自我，而是更應(yīng)該防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，為整個(gè)

社會(huì)的文化水位劃定警戒線，并擔(dān)任守護(hù)者?！笆恐居诘馈痹?jīng)是中國(guó)文化和中國(guó)文人的

光輝傳統(tǒng)，一代代士人無(wú)不“以天下風(fēng)教是非為己任”，為時(shí)代的文化河床筑土培基，理

應(yīng)是當(dāng)代文化人的歷史使命。

古人云：“雖世殊事異，所以興懷，其致一也?！辈徽摃r(shí)代如何變遷，技術(shù)條件如何

升級(jí)，人心向善向美的文化情懷不會(huì)改變。我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣

度、淵博的深度，加厚信息時(shí)代的文化土層。通過(guò)“各美其美，美人之美”，最終走向

“美美與共，天下大同”的文化中國(guó)。

（摘自2014年01月06日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.“士志于道”曾經(jīng)是中國(guó)文化與中國(guó)文人的光輝傳統(tǒng)，為時(shí)代文化加厚土層，理

應(yīng)成為當(dāng)代文人的歷史使命。

B.如果人心向善向美的文化情懷沒(méi)有改變，就能以比以往更積極的態(tài)度、包容的氣度、

淵博的深度，去加厚信息時(shí)代的文化土層。

C.面對(duì)信息時(shí)代各種文化共存的現(xiàn)象，為防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，主流文化建設(shè)者

應(yīng)為文化水位劃定警戒線并擔(dān)任守護(hù)者。

D.要加厚信息時(shí)代的文化土層，使文化之河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就應(yīng)該用理性的思維、專業(yè)的知

識(shí)和人文的情懷，去主動(dòng)涵養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文化。

2.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.文化空氣的日益稀薄，使一部分人對(duì)此十分痛心，這些人甚至認(rèn)為中國(guó)正在進(jìn)入文化

上的''小時(shí)代”。

B.當(dāng)今社會(huì)，讀書(shū)的物質(zhì)條件越來(lái)越好了，但好書(shū)和讀書(shū)人卻越來(lái)越少，以至于有人疾

呼“從電腦和手機(jī)中拯救我們的閱讀吧！”

C.加厚信息時(shí)代的文化土層，需要通過(guò)“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與

共，天下大同”的文化中國(guó)。

D.任何一次新的技術(shù)手段的升級(jí)，都會(huì)引起人們的文化焦慮，這是近幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)文化

史上所特有的現(xiàn)象。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.每個(gè)人都有著不同的價(jià)值偏好和審美趣味，信息時(shí)代，他們既是文化景觀的觀看者，

也是文化時(shí)尚的制造者。

B.既不必過(guò)分沉溺于文化鄉(xiāng)愁，也不能閉關(guān)自守，這是大眾審美和信息時(shí)代到來(lái)時(shí)主流

文化建設(shè)者應(yīng)有的態(tài)度。

C.海德格爾、羅斯扎克等人的憂思從另一個(gè)角度表明：只要擁有文化話語(yǔ)權(quán)，無(wú)論是草

根還是精英，都能更早地接受新事物、擁抱新的文化場(chǎng)。

D.在文化領(lǐng)域，因受快速現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程影響，人們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)要面對(duì)傳統(tǒng)

與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。“美人之美”，最終走向“美美與共，天下大

同”的文化中國(guó)。

參考答案：

1.B2.D3.C

1.B依據(jù)文本最后一段，假設(shè)關(guān)系不成立。

2.D說(shuō)法絕對(duì)化。原文是“幾乎每一次技術(shù)手段的升級(jí)，都會(huì)引起人們的文化焦慮”

3.C不符合原文。第三段的內(nèi)容“越是缺少文化話語(yǔ)權(quán)的草根，越能更早地?fù)肀碌奈幕?/p>

場(chǎng)；越是在原有格局中掌握話語(yǔ)權(quán)的精英，越是更晚地接受新事物”

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成15?18題。

蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：月明星稀，烏鵲南飛，此

非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者

乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，岫臚千里，旌旗蔽空，笠酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固

一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友糜鹿。駕一葉之扁舟，

舉匏尊以相屬。寄蜉蟾于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以

遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)

也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡

也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清

風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)

盡藏也，而吾與子之所共食?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

15.下列句子中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)

是)

A.蘇子愀然，正襟危坐危，端正

B.舉匏尊以相屬屬，致意，引申為勸酒

C.抱明月而長(zhǎng)終長(zhǎng)終，這里指精神不朽

D.洗盞更酌更酌，重新斟酒

16.下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一組

()

A.此非孟德之困于周郎者乎夫庸知其年之先后生于吾乎

B.順流而東也到則披草而坐，傾壺而醉

C.駕一葉之扁舟頹然就醉，不知日之入

D.雖一毫而莫取雖有槁暴，不復(fù)挺者

17.對(duì)上面選文的賞析不正確的一項(xiàng)

是(

A.主客問(wèn)答是賦體中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，主和客都是作者的化身，一問(wèn)一答展示了作

者內(nèi)心激烈的矛盾沖突。

B.作者塑造曹操的形象，意在表達(dá)英雄豪杰無(wú)非過(guò)眼煙云，不能與天地共存的感

慨，并借此感嘆人生短暫而無(wú)常。

C.作者借用江水、明月這些意象，闡明了事物皆具“變”與“不變”的二重性，

并由此得出結(jié)論：水月是不值得羨慕的，人生在世，應(yīng)當(dāng)忘懷得失，縱情享樂(lè)。

D.作者最終完成由悲到喜的情緒轉(zhuǎn)變，充分體現(xiàn)了自然美在陶冶情操、完善人格方

面的作用。

18.簡(jiǎn)要分析選文第一段畫(huà)波浪線句在寫法上的特點(diǎn)。(3分)

參考答案：

15.C（長(zhǎng)久存在）

16.D（即使，表假設(shè)。A表被動(dòng)/比；B表修飾/表承接；C音節(jié)助詞/助詞，取消句子獨(dú)立

性）

17.C（“縱情享樂(lè)”錯(cuò)）

18.①賦的寫法：鋪陳排比，大肆渲染。②先揚(yáng)后抑：先勾畫(huà)曹操的蓋世英雄形象，充分

蓄勢(shì)；再以“而今安在哉”一跌，說(shuō)明人生短暫、無(wú)常。③運(yùn)用了排比、對(duì)偶、夸張的修

辭手法來(lái)塑造曹操的形象，用對(duì)比來(lái)引人思考。（能從兩個(gè)角度分析，言之成理即可）

5.閱讀下面的文言文，完成小題。

任延字長(zhǎng)孫，南陽(yáng)宛人也。年十二，為諸生，學(xué)于長(zhǎng)安，明《詩(shī)》《易》《春秋》，

顯名太學(xué)，學(xué)中號(hào)為“任圣童”。值倉(cāng)卒，避兵之隴西。時(shí)隗囂已據(jù)四郡，遣使請(qǐng)延，延

不應(yīng)。

更始元年，以延為大司馬屬，拜會(huì)稽都尉。時(shí)年十九，迎官驚其壯。及到，靜泊無(wú)

為，唯先遣饋禮祠延陵季子。時(shí)天下新定，道路未通，避亂江南者皆未還中土，會(huì)稽頗稱

多士。延到，皆聘請(qǐng)高行如董子儀、嚴(yán)子陵等，敬待以師友之禮。掾吏貧者，輒分奉祿以

賑給之；省諸卒，令耕公田，以周窮急。每時(shí)行縣,輒使慰勉孝子，就餐飯之。

吳有龍丘甚者，隱居太末，志不降辱。王莽時(shí)，四輔三公連辟，不到。掾史白請(qǐng)召

之。延曰：“龍丘先生躬德履義，有原憲、伯夷之節(jié)。都尉掃灑其門，猶懼辱焉，召之不

可?！鼻补Σ芊钪]，修書(shū)記，致醫(yī)藥，吏使相望于道。積一歲，苣乃乘輦詣府門，愿得先

死備錄。延辭讓再三,遂署議曹祭酒。苣尋病卒，延自臨殯，不朝三日。是以郡中賢士大

夫爭(zhēng)往宦焉。

建武初，延上書(shū)愿乞骸骨，歸拜王庭。詔征為九真太守。光武引見(jiàn)，賜馬雜縉，令妻

子留洛陽(yáng)。九真俗以謝獵為業(yè)，不知牛耕，民常告汆交趾，每致困乏。延乃令鑄作田器，

教之墾辟。田疇歲歲開(kāi)廣，百姓充給。又駱越之民無(wú)嫁娶禮法，各因淫好，無(wú)適對(duì)匹，不

識(shí)父子之性，夫婦之道。延乃移書(shū)屬縣，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年

齒相配。其貧無(wú)禮娉，令長(zhǎng)吏以下各省奉祿以賑助之。同時(shí)相娶者二千余人。是歲風(fēng)雨順

節(jié)，谷稼豐衍。其產(chǎn)子者，始知種姓。咸曰：“使我有是子者，任君也。”多名子為

“任”。于是徼外蠻夷夜郎等慕義保塞，延遂止罷偵候戍卒。

初，平帝時(shí)，漢中錫光為交趾太守，教導(dǎo)民夷，漸以禮義，化聲侔于延。王莽末，閉

境拒守。建武初，遣使貢獻(xiàn)，封鹽水侯。嶺南華風(fēng)，始于二守焉。

延視事四年，征詣洛陽(yáng)，以病稽留，左轉(zhuǎn)睢陽(yáng)令，九真吏人生為立祠。拜武威太守,

帝親見(jiàn)，戒之曰：“善事上官，無(wú)失名譽(yù)?！毖訉?duì)曰：“臣聞忠臣不私，私臣不忠。履正

奉公，臣子之節(jié)。上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉詔。"帝嘆息曰：“卿言

是也?！?/p>

（節(jié)選自《后漢書(shū)?循吏列傳》）

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（)

A.值倉(cāng)卒，避兵之隴西倉(cāng)卒：急迫，匆忙

B.延視事四年視事：任職

C.蓑?qū)げ∽鋵ぃ翰痪?/p>

D.掾史白請(qǐng)召之白：稟告

11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太學(xué)：漢代設(shè)在京師的最高教育機(jī)構(gòu)，以傳授儒家經(jīng)典為主。

B.乞骸骨：請(qǐng)求皇帝同意讓自己的骸骨歸葬故鄉(xiāng)，是官員自請(qǐng)退休的委婉說(shuō)法。

C.立祠：專指后代子孫為祭祀死去的祖先修建供舍，以頌其功德。

D.中士：古指中原地區(qū)，是華夏民族和華夏文明的發(fā)源地，意為國(guó)之中、天地之中。

12.請(qǐng)概括任延為官施政的特點(diǎn)。

13.把畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）掾吏貧者，輒分奉祿以賑給之；省諸卒，令耕公田，以周窮急。

（2）積一歲，在乃乘輦詣府門，愿得先死備錄。

參考答案：

10.A11.C

12.靜泊無(wú)為，發(fā)展農(nóng)業(yè)（或“教民耕作”），化育百姓，履正奉公（或“剛直不

阿”）

13.（1）部屬有貧難，他總是分出自己的俸祿救濟(jì)他們；他裁減士兵，要他們耕種公家

的田地，以便周濟(jì)窮困之人。

（2）一年以后，龍丘苣才乘車到官府拜見(jiàn)任延，希望能在有生之年被錄用任職。

【10題詳解】

試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)

法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最

好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出

來(lái)。A項(xiàng)，“倉(cāng)卒”，結(jié)合“避兵之隴西。時(shí)隗囂已據(jù)四郡，遣使請(qǐng)延，延不應(yīng)”分析，

“急迫、匆忙”錯(cuò)誤。應(yīng)該是非常事變，這里指兵禍。句意：趕上兵荒馬亂，他到隴西避

難。故選A。

【11題詳解】

試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)

包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不

考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C

項(xiàng)，”專指后代子孫為祭祀死去的祖先修建供舍，以頌其功德”錯(cuò)誤。祠既可以由后世子

孫修建，也可由社會(huì)公眾或某個(gè)階層修建。祠可為已逝偉人名士而修建的供舍，也可為活

人修建“生祠”。故選C。

【12題詳解】

試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息及歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解

答此類試題，需要審清題干要求，如本題“概括任延為官施政的特點(diǎn)”，結(jié)合文本內(nèi)容分

析概括，注意人物的語(yǔ)言、舉動(dòng)、執(zhí)政的方針政策等。結(jié)合“及到，靜泊無(wú)為，唯先遣饋

禮祠延陵季子”分析，任延為官施政靜泊無(wú)為；結(jié)合“省諸卒，令耕公田，以周窮急”分

析，任延為官施政發(fā)展農(nóng)業(yè)；結(jié)合“教導(dǎo)民夷，漸以禮義，化聲侔于延”分析，任延為官

施政化育百姓；結(jié)合''臣聞忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之節(jié)。上下雷同，非陛

下之福。善事上官，臣不敢奉詔”分析，任延為官施政履正奉公。

【13題詳解】

試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人

名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。

文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“掾吏”，分曹治事

的屬吏，官府里的辦事員；“輒”，副詞，表示后面的行為是在前一行為之后緊接著發(fā)生

的，根據(jù)文意可譯為“馬上”“于是”“就”；“以"，連詞，表目的，來(lái)；“賑給”，

救濟(jì)施與；“之”，代詞，他們；“耕”，耕種；“周”，周濟(jì)；“窮急”，窮困之人。

（2）“乃”，副詞，才；“輦”，人拉的車，后特指帝王或王后乘坐的車；“詣”，

到；“愿”，希望；“備錄”，被錄用任職；“愿得先死備錄”（被動(dòng)句）。

【點(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離

語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離

篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是

翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃

避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)

一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。

參考譯文：

任延，字長(zhǎng)孫，南陽(yáng)宛縣人。十二歲時(shí)，他就成了太學(xué)的學(xué)生，在長(zhǎng)安學(xué)習(xí)，他通曉

《詩(shī)經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》，在太學(xué)中有名氣，在學(xué)府中被稱為“任圣童”。趕上兵荒馬

亂，他到隴西避難。當(dāng)時(shí)隗囂已經(jīng)占領(lǐng)隴西四郡，派人去請(qǐng)任延，任延置之不理。

更始元年，任命任延為大司馬部屬，授予他會(huì)稽都尉一職。當(dāng)時(shí)他十九歲，來(lái)接他的

官員見(jiàn)他年輕很吃驚。他到郡以后，寧?kù)o淡泊無(wú)為，只是先派人拿了祭品去祭祀延陵季

札。當(dāng)時(shí)，天下剛剛平定，道路不通，來(lái)江南避難的人都沒(méi)有回中原，所以會(huì)稽一帶有才

能的人很多。任延上任以后，對(duì)品行高潔之士像董子儀、嚴(yán)子陵等人一概聘請(qǐng)，并以師友

之禮恭敬相待。部屬有貧難，他總是分出自己的俸祿救濟(jì)他們；他裁減士兵，要他們耕種

公家的田地，以便周濟(jì)窮困之人。他每次到各縣巡行，總是派人慰問(wèn)孝子，并招待他們吃

飯。

吳地有個(gè)叫龍丘苣的人，在太末隱居，立志不變。王莽時(shí)期，四輔和三公連續(xù)召他做

官，他都不去。掾史稟告任延請(qǐng)求將他召來(lái)。任延說(shuō)：“龍丘先生躬行德義，具有原憲、

伯夷的節(jié)操。我上門灑水掃地，還擔(dān)心使他受到羞辱，召見(jiàn)他是絕對(duì)不可以的?！庇谑桥?/p>

功曹拿了禮品拜見(jiàn)他，給他寫信，送去醫(yī)藥，使者一個(gè)接一個(gè)。一年后，龍丘甚才坐車來(lái)

到郡府，表示愿意在臨死以前在郡供職。任延再三推辭，最后要他暫任議曹祭酒。龍丘苣

不久病逝，任延親自為他治喪，三天沒(méi)有處理政務(wù)。所以郡內(nèi)有才能的士大夫爭(zhēng)著到他這

里任職。

建武初年，任延上書(shū)辭職，回去拜見(jiàn)天子。詔書(shū)召任延任命他為九真太守。光武召見(jiàn)

他，賜給他馬匹和各種絲織品，讓他的妻子兒女留在洛陽(yáng)。九真以打獵為業(yè)，不知道耕地

種糧，老百姓經(jīng)常到交趾去買糧，往往弄得窮困不足。于是任延要他們?cè)燹r(nóng)具，教他們墾

荒種地。這樣耕地年年增多，百姓自給富足。

起初，在平帝時(shí)候，漢中人錫光擔(dān)任交恥太守，他引導(dǎo)夷民，慢慢用禮義影響他們，

使蠻夷開(kāi)化的名聲和任延差不多。王莽末年，錫光封鎖邊境，派兵拒守。建武初年，他派

使者進(jìn)貢，被封為鹽水侯。嶺南有華夏風(fēng)氣，從這兩位太守開(kāi)始。

任延在九真任職四年，皇帝召他去洛陽(yáng)，由于生病耽擱了行程，被降為睢陽(yáng)令。九真

的官員和百姓在他活著時(shí)就為他建了祠堂。到京后他被任命為武威太守，皇帝親自召見(jiàn)

他，告誡他說(shuō)：“好好侍奉上級(jí)，不要壞了名聲?！比窝踊卮鹫f(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)忠臣無(wú)私，有

私則不忠。履行正直，克己奉公，這是臣子的本分。上下附和，不是陛下的福氣。好好侍

奉上級(jí)官員，臣不敢接受您的指示?！被实蹏@息，說(shuō)：“您說(shuō)得對(duì)?！?/p>

6.文言文閱讀

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳

木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不

同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。----《醉翁

亭記》（節(jié)選）

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，

郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光跳金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯

樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。一一《岳陽(yáng)樓記》（節(jié)選）

【小題1】解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

⑴云歸而巖穴暝暝：（2）野芳發(fā)而幽

香芳：__________________

⑶而或長(zhǎng)煙一空一：（4）把酒臨

風(fēng)把：

【小題2】翻譯下列句子。

（1）晦明變化者，山間之朝暮也。

（2）沙鷗翔集，錦鱗游泳。

【小題3】分別概括這兩段文字中景物描寫的內(nèi)容。

《醉翁亭記》（節(jié)選）：____________________________________________________________

《岳陽(yáng)樓記》（節(jié)選）：____________________________________________________________

【小題4】依據(jù)選文，填寫下表。

篇目寫人的活動(dòng)的語(yǔ)句相同的內(nèi)心感受

《醉翁亭記》（節(jié)

選）

《岳陽(yáng)樓記》（節(jié)

選）

參考答案:

Ml皿一—s

2]（DSXMXII要化不定的，KBuiWfD管?的景等.好洲上的白喇而飛現(xiàn)時(shí)而

Mr.美麗的AJUV東&七.

ri?jvuauz町四學(xué)景色的變化*⑵王”耳了圖層*?加景鵬之時(shí)的愛(ài)前景霰.

ri<4]富人活動(dòng)的貨旬，（N*亭記人■而注.■而歸.《岳陽(yáng)幡氾）,愛(ài)■檢也，相同

no?u快樂(lè)（或高穴）.

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

人生就是一個(gè)不停放棄的過(guò)程。當(dāng)舊的離開(kāi)，①，當(dāng)新的故事開(kāi)

始，②。命運(yùn)，不是什么神秘的力量，而是自我的花開(kāi)出的果。你如何

選擇，③。

參考答案：

①總有新的走來(lái)②舊的故事總會(huì)結(jié)束③命運(yùn)就如何發(fā)生

【解析】試U分析：這是TIMS文童城E的11目，高考11目一般為科普英的說(shuō)明性文字，文般表

逑結(jié)尾嚴(yán)密.費(fèi)剌■寫的較為灌砌，這祥就曼*下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的授示和則,

盡置文中的謂語(yǔ)組織句子香行城寫，這樣鐮弊溜小誤菱-本麴一二兩個(gè)空根據(jù)文意可以看出，城寫新的

日的?

8.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）

A.廠長(zhǎng)動(dòng)情地說(shuō)：“為了扭轉(zhuǎn)目前的不利局面，我們將采用一種新的對(duì)策，希望大家共

同努力，功敗垂成，在此一舉！”

B.當(dāng)代詩(shī)壇頗不景氣，想起唐宋詩(shī)詞的成就，不禁讓人產(chǎn)生今非昔比的感覺(jué)。

C.在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一些女記者直接到前線采訪，其冒險(xiǎn)程度無(wú)異于火中取栗。

D.這次巴勒斯坦人士遭暗殺的事件，使得中東和平的前景再一次成為海市蜃樓。

參考答案：

D

此題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出

的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境，A項(xiàng)，功敗垂成，“垂：將要，接近。事情就要成功的時(shí)

候卻遭到了失敗。多含有惋惜之意”，功敗垂成不能與在此一舉連用；B項(xiàng)，“今非昔

比”指今天與過(guò)去不能相比。形容變化巨大。而這里應(yīng)該用“今不如昔”；C項(xiàng)，“火中

取栗”比喻“冒險(xiǎn)給別人出力，自己上當(dāng)而一無(wú)所得”，不合語(yǔ)境；D項(xiàng)“海市蜃樓”

比喻虛幻的事物。故選D。

9.下列選項(xiàng)中加線成語(yǔ)使用全都正確的一項(xiàng)是

①對(duì)王菲離婚原因的猜測(cè)成為近期最熱的話題，而有關(guān)近年來(lái)專心學(xué)佛的王菲欲在春節(jié)后

出家的消息也不脛而走。

②“舉火把”是傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)，在正月十四這天，村民們明火執(zhí)仗繞走在大街小巷，增

添了無(wú)限歡樂(lè)。

③姚明多年來(lái)始終致力于公益慈善事業(yè)，在他的感召下，很多人如過(guò)江之鯽，投身于保護(hù)

野生動(dòng)物的公益活動(dòng)。

④為了把生活中的真實(shí)故事寫成《復(fù)活》，托爾斯泰慘淡經(jīng)營(yíng)了整整12年之久。

⑤莫言的小說(shuō)首先征服你的是語(yǔ)言，那一個(gè)個(gè)平淡的文字背后深藏著穿云裂石的哀痛和精

彩斑斕的憐愛(ài)。

⑥家長(zhǎng)可以參與學(xué)校的管理，并提出積極的建議，但絕不能越俎代庖，學(xué)校也不應(yīng)該把自

身事務(wù)轉(zhuǎn)嫁給家長(zhǎng)。

A.①②④B.③⑤⑥C.②③⑤D.①④⑥

參考答案：

D

試題分析：本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)能力。題干