上海市延安中學(xué)20222023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷

Word文檔下載后可自行編輯1/1上海市延安中學(xué)20222023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷登錄在線組卷平臺(tái)助您教考全無(wú)憂

上海市延安中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文期中測(cè)試試卷

一、積累應(yīng)用10分

1．（2022高三上·上海期中）默寫(xiě)

（1）長(zhǎng)太息以掩涕兮，。（屈原《離騷》）

（2）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，。（李白《蜀道難》）

（3）《蜀相》中評(píng)價(jià)諸葛亮雄才大略和豐功偉績(jī)的兩句是，。

（4），形影相吊。（李密《陳情表》）

2．（2022高三上·上海期中）按要求選擇。

（1）下列適合用來(lái)勸人“嚴(yán)以律己，寬以待人”的古詩(shī)文名句是（）

A．人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？

B．與人不求備，檢身若不及。

C．見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

D．己所不欲，勿施于人。

（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”是句唐詩(shī)，_______。________。_________，_____。

①人類(lèi)共通的情感表述，哪怕是千年之前句子，不同國(guó)度的人、不同時(shí)代的人都與之共鳴

②可見(jiàn)，美好的事物自有它的韌性與穿透力

③日本人使用，中國(guó)人理解

④在疫情仍在持續(xù)之際，我們一定不能放松文明社會(huì)必須堅(jiān)持的價(jià)值

A．③①②④B．①③②④C．③②①④D．③②④①

二、閱讀70分

（2022高三上·上海期中）閱讀下面的文章，完成問(wèn)題。

真善美的“錯(cuò)位”

孫紹振

①俄國(guó)作家車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為“美是生活”（真），而根據(jù)康德的審美價(jià)值論，美則是情感。之所以這么認(rèn)為，是因?yàn)榍罢咛珯C(jī)械了，把“真”看成是這個(gè)世界上唯一的、絕對(duì)的價(jià)值。事實(shí)上不是這樣的，按康德的學(xué)說(shuō)，價(jià)值應(yīng)該有三種：真、善、美。

②康德沒(méi)有解決的是，在藝術(shù)中，并不是一切情感都是美的。什么樣的情感才是審美的呢？是特殊的、不可重復(fù)的情感，又是深刻的、藏在深層的潛意識(shí)里的，甚至是以智性為底蘊(yùn)的。我們的古典文論說(shuō)得更準(zhǔn)確：一方面是陸機(jī)的《文賦》說(shuō)“詩(shī)緣情”，一方面是更經(jīng)典的《詩(shī)大序》：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！标P(guān)鍵在于用什么方法來(lái)表現(xiàn)。用的不是生活的本來(lái)面貌，而是象征的、假定的形式?！懊朗钦娴摹边@一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過(guò)假定、想象的自由，超越現(xiàn)實(shí)、意蘊(yùn)發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對(duì)矛盾，而是交叉的。這就是說(shuō)，美和真二者之間的關(guān)系，用我的話來(lái)說(shuō)，就是“錯(cuò)位”，并不是一個(gè)半徑不同的同心圓，而是圓心有距離的；真善美，是三個(gè)偏心圓的交錯(cuò)。只要拿文藝作品來(lái)核對(duì)一下，不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是“錯(cuò)位”的。

③審美與科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)還有一個(gè)區(qū)別，就是它的非功利性，這一點(diǎn)是康德說(shuō)的。善，最初級(jí)的意思就是有用或者實(shí)用。實(shí)用的目的是固定的，而情感是自由的，所以實(shí)用是壓抑情感的，如果拘于實(shí)用，就沒(méi)有情感了。在這一點(diǎn)上，許多理論家都搞得很亂，就是魯迅有時(shí)也有些混亂，他在《門(mén)外文談》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：

我想，人類(lèi)是在未有文字之前，就有了創(chuàng)作的，可惜沒(méi)有人記下，也沒(méi)有法子記下。我們的祖先的原始人，原是連話也不會(huì)說(shuō)的，為了共同勞作，必需發(fā)表意見(jiàn)，才漸漸的練出復(fù)雜的聲音來(lái)，假如那時(shí)大家抬木頭，都覺(jué)得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個(gè)叫道“杭育杭育”，那么，這就是創(chuàng)作；大家也要佩服，應(yīng)用的，這就等于出版；倘若用什么記號(hào)留存了下來(lái)，這就是文學(xué)；他當(dāng)然就是作家，也是文學(xué)家，是“杭育杭育派”。

④魯迅說(shuō)的很生動(dòng)，但是，從根本上來(lái)說(shuō)，混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。所以德國(guó)的萊辛在他的《漢堡劇評(píng)》中，開(kāi)宗明義就宣稱：藝術(shù)乃是“逼真的幻覺(jué)”。在這一點(diǎn)上，中國(guó)古典詩(shī)話比他早差不多一個(gè)世紀(jì)就覺(jué)悟到了，黃生在《一木堂詩(shī)麈》卷一中提出詩(shī)乃“以無(wú)為有，以虛為實(shí)，以假為真”，這里的“無(wú)”和“有”、“虛”和“實(shí)”、“假”和“真”的對(duì)立統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化，可比萊辛徹底多了，“虛”者、“無(wú)”者、“假”者，都是“幻覺(jué)”，但是并不一定要“逼真”。

⑤審美是詩(shī)意的，但是，不僅僅是詩(shī)意的美的陶冶，而且包含著對(duì)惡的審視。藝術(shù)上往往有這樣的現(xiàn)象，就是寫(xiě)惡事、惡人，也以一種藝術(shù)的眼光去審視，這種惡事、惡人，就和丑發(fā)生了錯(cuò)位，甚至變得可愛(ài)起來(lái)。

⑥《三國(guó)演義》中寫(xiě)到曹操先誤殺了呂伯奢一家八口，后來(lái)明知呂伯奢是好心款待他，又把他殺了。明知錯(cuò)了，一錯(cuò)再錯(cuò)，不僅不懺悔，不難為情，還要宣言“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”，為自己堅(jiān)決而果斷地不道德而“動(dòng)心”，而自我欣賞，為自己的不要臉而感到了不起。《三國(guó)演義》不但讓讀者看到這樣的丑惡，而且有一個(gè)潛在的眼睛，在引導(dǎo)著讀者閱讀這樣的心理奇觀，在字里行間，不動(dòng)聲色地讓曹操的行為邏輯與讀者的良知背道而馳，這在文藝心理學(xué)上叫做“情感逆行”，就是一味和讀者的情感作對(duì)，讓讀者的良知受到打擊，感到詫異，感到憤怒、痛苦。這就轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的享受。洞察人性黑暗，是一種痛快。藝術(shù)表現(xiàn)了這種心理過(guò)程，揭示了人性黑暗。因而，我們的感受才結(jié)合著痛感和快感，亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》叫做“凈化”，我看，把它理解成“洗禮”也可以吧。

⑦這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。一個(gè)普通的有道德善惡觀念的人和一個(gè)有強(qiáng)烈審美傾向的藝術(shù)家的價(jià)值的“錯(cuò)位”就從這里開(kāi)始。

（選自孫紹振《審美閱讀十五講》，有刪改）

3．第②段中“偏心圓的交錯(cuò)”的含義是。

4．為第②段畫(huà)線句找一個(gè)例證，以下詩(shī)句不合適的一項(xiàng)是（）

A．桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。

B．既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

C．孔雀東南飛，五里一徘徊。

D．重湖疊清嘉，有三秋桂子，十里荷花。

5．下列依據(jù)文意所做的推斷，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．優(yōu)秀的藝術(shù)作品都應(yīng)有超越實(shí)用的審美價(jià)值。

B．藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的，是通過(guò)虛構(gòu)來(lái)反映真實(shí)。

C．《雷雨》中“繁漪”這一形象體現(xiàn)了文學(xué)欣賞中真善美的錯(cuò)位。

D．善于發(fā)現(xiàn)“假”乃至“惡”背后的審美價(jià)值，才能真正讀懂文學(xué)作品。

6．說(shuō)魯迅在《門(mén)外文談》中的這段話“有些混亂”，你是否同意這一說(shuō)法？聯(lián)系全文并結(jié)合邏輯“同一律”對(duì)此進(jìn)行分析。

7．依據(jù)本文的“錯(cuò)位”理論，聯(lián)系下面材料或《紅樓夢(mèng)》中其他相關(guān)情節(jié)，評(píng)析王熙鳳這一形象的文學(xué)審美價(jià)值。

襲人又叫住問(wèn)道：“這個(gè)月的月錢(qián)連老太太和太太還沒(méi)放呢，是為什么？”平兒見(jiàn)問(wèn)，忙轉(zhuǎn)身至襲人跟前，見(jiàn)左右無(wú)人才悄悄說(shuō)道：“你快別問(wèn)，橫豎再遲幾天就放了?！币u人笑道：“這是為什么？唬得你這樣兒?！逼絻呵那母嬖V她道：“這個(gè)月的月錢(qián)，我們奶奶早已支了，放給人使呢。等別處的利錢(qián)收了來(lái)，湊齊了才放呢……這幾年拿著這一項(xiàng)銀子，翻出有幾百來(lái)了。他的公費(fèi)月例又使不著，十兩八兩零碎攢了放出去，只他這梯己錢(qián)，一年不到上千的銀子呢。”

——《紅樓夢(mèng)》第三十九回

（2022高三上·上海期中）閱讀下面文字，完成問(wèn)題。

路過(guò)一場(chǎng)雨

秦挽舟

①天氣預(yù)報(bào)從手機(jī)信息里彈出提示，今晚會(huì)下雨。于是外婆傍晚便早早把衣服收進(jìn)里屋，我支著胳膊看外婆包餃子，隨時(shí)準(zhǔn)備著回應(yīng)她的呼喚。

②“轟隆隆——”

雷聲送達(dá)閃電，烏鴉也歸巢，在雨夜依偎。

③“外婆，你們那時(shí)候有餃子吃嗎？”

我問(wèn)她。

④她停下來(lái)，認(rèn)真想了想說(shuō)：“餃子只有過(guò)年的時(shí)候才有，平常只有面疙瘩湯?！?/p>

⑤“我不喜歡面疙瘩湯，沒(méi)味道，還是餃子好吃?！蔽疑焓秩ソ铀谋P(pán)子，見(jiàn)她注視著我，那目光像穿過(guò)了霧。我知道，她是想到了她的小女兒，我的媽媽。媽媽在家的時(shí)候從來(lái)不吃面疙瘩湯，她只說(shuō)不喜歡面食，我卻在和外婆的對(duì)視中讀懂了這句“不喜歡”。外婆一生清貧，走過(guò)最遠(yuǎn)的路是隔壁鎮(zhèn)的集市。她把歲月都給了三個(gè)兒女，自己一頭扎進(jìn)名為吃苦耐勞的河?？赡菚r(shí)貧瘠的土地漠視了人民的溫飽，即便是外婆也難為無(wú)米之炊。于是承諾、謊言都滿載著希望，卻一次又一次地化作了泡沫。

⑥“你媽媽也不喜歡面疙瘩，怎么都不肯吃，一直跟我鬧，半夜餓了就躲起來(lái)哭。我沒(méi)有別的法子，只能哄她騙她，最后再罵她，現(xiàn)在想啊，囡囡，你和你媽媽真像?！?/p>

⑦“但是我們現(xiàn)在有餃子吃了，而且你也不會(huì)罵我嘛。”我到窗邊的柜子上找出開(kāi)水瓶，給她倒熱水洗手。

⑧

“你媽媽什么時(shí)候回來(lái)？”外婆感嘆地說(shuō)著，好像想起陳釀的記憶。

⑨在這有些焦灼地等待中，院外忽然有了光亮，我看著媽媽向我走來(lái)，突然想起之前看到過(guò)的一張她的照片，被外婆保存的很好，只因歲月，邊角有些泛黃：她也是這樣走著，短頭發(fā)長(zhǎng)靴子，抿著嘴彎著眉。背后是工廠的鐵門(mén)，她那時(shí)厭惡和想要逃離的地方。

⑩年輕人看韶光總嫌慢，老人憶歲月總言快。小時(shí)候媽媽給我讀《包身工》，總是會(huì)在最后一段放慢聲音：“黑夜，靜寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到來(lái)，是無(wú)法抗拒的。索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂！”我呆愣的雙眼里凝固著害怕，也倒映出她的淚水，像永不干涸的湖。媽媽不愿被本地工廠壓榨，想要離開(kāi)卻不被外婆允許。日子暗無(wú)天光，她的人生好像已經(jīng)釘在名為“流水線”的牌坊上，高高地立在時(shí)代的浪潮中。機(jī)器的轟鳴聲連日不絕，女工們像提線木偶，機(jī)械地分裝、填上空、上庫(kù)，白手套、不防塵的面具，和她們的臉一樣染上蠟黃。因?yàn)槭切〕抢镂ㄒ坏氖杖雭?lái)源，很多人把女兒送來(lái)這里做工。教育只屬于家里的男孩，做工、嫁人、生子，短短六個(gè)字就是她們的一生。剛到工廠時(shí)，媽媽像看見(jiàn)面疙瘩湯一樣不斷哭鬧，外婆也像兒時(shí)那樣哄騙打罵，這是屬于她們的陰晴圓缺。別的女工眼中都只剩下漠然，媽媽是寂寂黑夜里唯一的長(zhǎng)明燈，可她蠟炬成灰，卻只能照亮自己的心。我的媽媽?zhuān)诮?jīng)歷了一年徒勞的抗?fàn)幒蠼K于明白，她不是依偎于巢的燕，而是注定要搏擊長(zhǎng)空的鷹。燕有巢即安然，而鷹只向往外面的天空。于是她下定決心，買(mǎi)了人生的第一張火車(chē)票，在三十年前頂著飄搖的風(fēng)雨，逃離了這座她生活了十八年的小城。

媽媽仍然留有遺憾的是，家鄉(xiāng)的女工們大多早早地嫁人，在小城的浸潤(rùn)中變得市儈而尖利，短暫的共事歲月無(wú)法改變她們之間幾十年積累下來(lái)的代溝?！叭绻?dāng)時(shí)我們一起反抗，是不是大家都會(huì)變得更好？”已過(guò)不惑，媽媽仍然有著這樣的心結(jié)。我總是扳著她的肩膀，看著她溫柔的眼睛告訴她：“我不知道她們會(huì)不會(huì)后悔，但是我知道你一定不會(huì)后悔?！蔽倚睦锩靼?，對(duì)于一只僅僅見(jiàn)過(guò)沙灘的寄居蟹而言，如果它說(shuō)“我要去看看大海”，那么風(fēng)浪便不會(huì)是阻攔它的理由。

后來(lái)的日子，小城找到了新的發(fā)展方向，于是拋棄了已經(jīng)江河日下的工廠，再也沒(méi)有令人厭惡的空氣和像笑面虎一樣的人。外婆一直住在現(xiàn)在這座老宅里，鄰居換了一波又一波，她總是對(duì)他們提到自己的小女兒，比起兩個(gè)兒子，囡囡更讓她驕傲。

“你有很想家很想家的時(shí)候嗎？”記得我曾問(wèn)過(guò)她。

“有。有一次我到老街去買(mǎi)布料，被一輛車(chē)撞到了，雖然沒(méi)什么大問(wèn)題，但車(chē)來(lái)的一瞬間和我跌坐在地上的時(shí)候，就特別想家?！彼p描淡寫(xiě)，我卻驚心動(dòng)魄。

“你想的哪是家，估計(jì)只是外婆。”我靠她近了些，牽起她的手。

“你外婆對(duì)我來(lái)說(shuō)就是家啦……當(dāng)時(shí)也是真的任性，說(shuō)走就走了，十年不跟家里聯(lián)系，就留了封信。不過(guò)有你舅舅們?cè)诩?，我覺(jué)得我走了也沒(méi)什么問(wèn)題?！边@種時(shí)候，思念就攀爬到她的心里，覆蓋住最早反抗無(wú)果時(shí)的記憶，只剩下愧疚。

“媽媽?zhuān)阏娴暮苡赂?。外婆不?huì)怪你的，你們都很愛(ài)對(duì)方?！?/p>

多年前下在火車(chē)站的那場(chǎng)瓢潑大雨，沖走了稚嫩，也帶來(lái)了風(fēng)雨過(guò)后更多的的決心和勇氣。媽媽仿佛永遠(yuǎn)有著精力和熱忱，如書(shū)中所說(shuō)，歲月不敗美人。我很愛(ài)她，在我心里，她就是一場(chǎng)三四月的春雨，新燕筑巢，嫩柳抽芽，對(duì)我的言傳身教潤(rùn)物無(wú)聲。庭院的地上一片狼藉，可春雨卻在向我溫柔地靠近。

我對(duì)著她喊：“媽媽?zhuān)沐e(cuò)過(guò)了今天晚上的雨！”

她疑惑地問(wèn)：“我來(lái)的路上好像沒(méi)下雨呀？”

我抬頭看天，黑夜似乎發(fā)生了一些變化——云層被彎月點(diǎn)亮了一角，在星星的陪伴下更顯繾綣。我們僅僅路過(guò)了這一場(chǎng)雨，而人生多風(fēng)波，變幻莫測(cè)。雨過(guò)天晴也好，朗月疏星也好，總會(huì)有適合翱翔的天氣，和永遠(yuǎn)可以依靠的港灣。

8．第⑩段劃線句情感深沉，令人動(dòng)容，請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用的角度加以賞析。

9．文中多次寫(xiě)到“雨”，賞析“雨”在全文構(gòu)思中的作用。

10．班刊中有“親情”、“奮斗”和“成長(zhǎng)”三個(gè)專(zhuān)欄，你認(rèn)為這篇文章應(yīng)該編入哪個(gè)專(zhuān)欄？請(qǐng)說(shuō)明理由。

11．本文寫(xiě)到了母親和外婆的矛盾。請(qǐng)結(jié)合全文，綜合運(yùn)用材料一和材料二的觀點(diǎn)，闡釋這種矛盾的成因。

血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的?！吧谒?，長(zhǎng)于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。……自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著地域的涵義?！侨司烤共皇侵参?，還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中無(wú)法避免的是“細(xì)胞分裂”的過(guò)程。

——《鄉(xiāng)土中國(guó)·血緣和地緣》

鄉(xiāng)土社會(huì)環(huán)境固定，……在人事范圍中，長(zhǎng)老保持他們的權(quán)力，子弟們?cè)跓o(wú)違的標(biāo)準(zhǔn)中接受傳統(tǒng)的統(tǒng)治。在這里不發(fā)生“反對(duì)”，長(zhǎng)老權(quán)力也不容忍反對(duì)。

——《鄉(xiāng)土中國(guó)·名實(shí)的分離》

（2022高三上·上海期中）閱讀下面作品，完成問(wèn)題

旅夜書(shū)懷①

杜甫

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

①本詩(shī)大概是杜甫攜家人離開(kāi)成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江一帶飄泊時(shí)所作。

12．這首詩(shī)從體裁上看，是一首詩(shī)。

13．以下對(duì)這首詩(shī)的理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．這首詩(shī)前半部分寫(xiě)“旅夜”所見(jiàn)，后半部分寫(xiě)“旅夜”所感。

B．這首詩(shī)和《蜀相》一樣“起承轉(zhuǎn)合”，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，法度森然。

C．這首詩(shī)一二句寫(xiě)近景，工筆細(xì)描；三四句寫(xiě)遠(yuǎn)景，粗筆勾勒。

D．這首詩(shī)五六句轉(zhuǎn)入議論，實(shí)際上是反話，是的憤激之語(yǔ)。

14．聯(lián)系全詩(shī)，賞析劃線句。

（2022高三上·上海期中）閱讀下文，完成問(wèn)題。

①汲黯字長(zhǎng)孺，濮陽(yáng)人也。黯以父任，孝景時(shí)為太子洗馬，以莊見(jiàn)憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。河內(nèi)失火，延燒千余家，上使黯往視之。還報(bào)曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過(guò)河南，河南貧人傷水旱萬(wàn)余家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟以振貧民。臣請(qǐng)歸節(jié)，伏矯制之罪?！鄙腺t而釋之。

②黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過(guò)。合己者善待之不合己者不能忍見(jiàn)士亦以此不附焉。然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行修潔，好直諫，數(shù)犯主之顏色，不得久居位。

③當(dāng)是時(shí)，太后弟武安侯蚡為丞相，中二千石來(lái)拜謁，蚡不為禮。然黯見(jiàn)蚡未嘗拜，常揖之。天子方招文學(xué)儒者，上曰吾欲云云，黯對(duì)曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戇也！”群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛(ài)身，奈辱朝廷何！”

④丞相弘燕見(jiàn)，上或時(shí)不冠。至如黯見(jiàn)，上不冠不見(jiàn)也。上嘗坐武帳中，黯前奏事，上不冠，望見(jiàn)黯，避帳中，使人可其奏。其見(jiàn)敬禮如此。

⑤淮南王謀反，憚黯，曰：“好直諫，守節(jié)死義，難惑以非。至如說(shuō)丞相弘，如發(fā)蒙振落耳。”

(選自《史記·汲鄭列傳》，有刪改)

15．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

①持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟以振貧民

②群臣或數(shù)黯

16．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

①屋比延燒，不足憂也

A.比較B.連接C近來(lái)D.等到

②伏矯制之罪

A.假托B.糾正C.抬起D.勇武

17．用“/”為第②段畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?/p>

合己者善待之不合己者不能忍見(jiàn)士亦以此不附焉

18．把第③段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛(ài)身，奈辱朝廷何！”

19．分析第③段“上默然，怒，變色而罷朝”的原因。

20．第④⑤段都寫(xiě)到丞相弘，比較其異同。

（2022高三上·上海期中）閱讀下文，完成問(wèn)題。

墨君堂記

①凡人相與號(hào)呼者，貴之則曰“公”，賢之則曰“君”，自其下則爾汝之。雖公卿之貴，天下貌畏而心不服，則進(jìn)而君公，退而爾汝者多矣。獨(dú)王子猷1謂竹君，天下從而君之無(wú)異辭。今與可2又能以墨象君之形容，作堂以居君，而屬余為文，以頌君德，則與可之于君，信厚□。

②與可之為人也，端靜而文，明哲而忠，士之修潔博習(xí)，朝夕磨治洗濯，以求交于與可者，非一人也。而獨(dú)厚君如此。君又疏簡(jiǎn)抗勁，無(wú)聲色臭味可以?shī)蕫側(cè)酥勘强?，則與可之厚君也，其必有以賢君矣。世之能寒燠人者，其氣焰亦未至若霜雪風(fēng)雨之切于肌膚也，而士鮮不以為欣戚喪其所守。自植物而言之，四時(shí)之變亦大矣，而君獨(dú)不顧。雖微與可，天下其孰不賢之。然與可獨(dú)能得君之深，而知君之所以賢。雍容談笑，揮灑奮迅而盡君之德，稚壯枯老之容，披折偃仰之勢(shì)。風(fēng)雪凌厲，以觀其操；崖石犖確，以致其節(jié)。得志，遂茂而不驕；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，獨(dú)立不懼。與可之于君，可謂得其情而盡其性矣。

③余雖不足以知君，愿從與可求君之昆弟子孫族屬朋友之象，而藏于吾室，以為君之別館云。

1.王子猷，名徽之，王羲之第五子，任達(dá)放誕，生性愛(ài)竹。2.與可，即文同，字與可，北宋著名畫(huà)家、詩(shī)人，他種竹、畫(huà)竹，被后人奉為“墨竹之宗”。

21．可填入第①段方框處的虛詞是（）

A．也B．矣C．哉D．焉

22．下列不屬于“君德”的一項(xiàng)是（）

A．疏簡(jiǎn)抗勁，不以聲色臭味娛悅?cè)酥靠诒恰?/p>

B．有節(jié)操，不以世之寒燠喪其所守。

C．稚壯枯老之容，披折偃仰之勢(shì)。

D．得志，遂茂而不驕；不得志，瘁瘠而不辱。

23．從句式角度賞析第②段畫(huà)線句。

24．通篇稱竹為“君”，有什么好處？

三、寫(xiě)作70分

25．（2022高三上·上海期中）根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

心理學(xué)家實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，幾個(gè)人一起拉繩子時(shí)，平均拉力要比一個(gè)人單獨(dú)拉時(shí)的拉力??；六個(gè)人一起喊叫發(fā)出的喧鬧聲，沒(méi)有一個(gè)人盡全力發(fā)出的喧鬧聲的三倍大。

這種現(xiàn)象在我們的生活中似乎也普遍存在，對(duì)此你怎么看？

解析解答部分

1．（1）哀民生之多艱

（2）砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷

（3）三顧頻煩天下計(jì)；兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心

（4）煢煢孑立

名句；名篇

（1）哀民生之多艱。（重點(diǎn)字：艱）

（2）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗。（重點(diǎn)字：豗）

（3）抓住關(guān)鍵信息“評(píng)價(jià)諸葛亮雄才大略和豐功偉績(jī)的兩句”，故解析為：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。（重點(diǎn)字：頻）

（4）煢煢孑立。（重點(diǎn)字：煢、孑）

本題考查學(xué)生背誦、默寫(xiě)、理解的能力。相對(duì)于上下文默寫(xiě)，理解性默寫(xiě)存在一定的難度，不但需要單純的背誦，還要充分的理解詩(shī)歌的內(nèi)容與思想感情。在默寫(xiě)時(shí)注意不要出現(xiàn)添字、落字、錯(cuò)字情況。

2．（1）B

（2）A

語(yǔ)句連貫（排序）；文化常識(shí)

（1）A項(xiàng)，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？意思是一般人不是圣人和賢人誰(shuí)能不犯錯(cuò)？錯(cuò)了能夠改正，沒(méi)有比這更好的了。指向的是寬以待人。B項(xiàng)，與人不求備，檢身若不及。意思是對(duì)于別人不求全責(zé)備，檢查自己總覺(jué)得像是有某些不足。符合題目中嚴(yán)以律己，寬以待人的要求。C項(xiàng)，見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。意思是君子因此見(jiàn)到美善的品行就傾心追隨、努力學(xué)習(xí)，有了錯(cuò)誤就迅速改正。指向的是嚴(yán)于律己。D項(xiàng)，己所不欲，勿施于人。意思是自己不喜歡的，也不要強(qiáng)加給對(duì)方。指向的是寬以待人。

故解析為：B

（2）“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的意思是：你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？

分析句子可知，③是針對(duì)日本防疫物資上寫(xiě)的這兩句詩(shī)的概括，①是針對(duì)這件事的總結(jié)；②是由事件得出的普遍哲理，④是現(xiàn)實(shí)意義。

故排序?yàn)棰邰佗冖堋?/p>

故解析為：A

（1）本題考查課文中的基礎(chǔ)知識(shí)。學(xué)生在平常學(xué)習(xí)中要注重積累，充分理解文章，包括文章的語(yǔ)言風(fēng)格與內(nèi)容等。

（2）本題考查學(xué)生的語(yǔ)句銜接能力。解答此類(lèi)題型，可以從句式，詞語(yǔ)在句中的位置，與上下文的聯(lián)系等方面進(jìn)行分析。

3．審美閱讀中，真善美三者既不是統(tǒng)一的，又不是絕對(duì)分裂的，而有部分的重合。

4．D

5．B

6．同意。在看來(lái)，文學(xué)的基本功能是審美，而審美是非功利的。

魯迅這段話以“杭育杭育”的勞動(dòng)號(hào)子為例談創(chuàng)作與發(fā)表（出版），但前半部分說(shuō)“杭育杭育”是勞動(dòng)過(guò)程中的口頭創(chuàng)作，后半部分說(shuō)的是事后的記號(hào)留存。

前者是口頭的，后者是書(shū)面的；前者是實(shí)用的、功利的，后者則可能兼具實(shí)用和審美雙重功能。

在同一思維過(guò)程中，魯迅賦予了文學(xué)及其功能不同的內(nèi)涵及外延，從邏輯上看，違背了同一律；按說(shuō)法，是“混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值”。

7．文學(xué)欣賞中，真善美經(jīng)常錯(cuò)位。作家借助虛構(gòu)形象對(duì)人性陰暗的表現(xiàn)恰恰有藝術(shù)審美價(jià)值。奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶，多維度的發(fā)現(xiàn)，即美的發(fā)現(xiàn)。

曹雪芹借王熙鳳這一虛構(gòu)形象揭示了人性“惡”的一面。如材料所示：她利用職權(quán)，預(yù)支遲放，拿眾人月錢(qián)放高利貸以謀取私利，表現(xiàn)出精明能干卻貪婪愛(ài)財(cái)、以權(quán)謀私的特點(diǎn)。讀者在引導(dǎo)下洞察人性黑暗，靈魂受到“凈化”（洗禮），獲得審美愉悅（痛感和快感），這就是審美閱讀中真善美的錯(cuò)位。

探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；散文

（1）本題考查句子中關(guān)鍵字的特殊含義。首先，結(jié)合上下文明確例句中的字具有什么樣的特殊含義，然后利用排除法選出正確解析。

（2）本題考查對(duì)文本的賞析。首先，明確文本中提到的角度，然后依據(jù)文本角度對(duì)文本進(jìn)行賞析，最后總結(jié)概括出解析即可。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容分析概括的能力。首先篩選出題目中的關(guān)鍵信息，然后依據(jù)關(guān)鍵信息回歸文本，找出符合題目要求的文本并圈畫(huà)出來(lái)，最后分析概括出解析。

（4）本題考查邏輯推斷中的同一律。同一律是形式邏輯的基本規(guī)律之一，就是在同一思維過(guò)程中，必須在同一意義上使用概念和判斷，不能在不同意義上使用概念和判斷。這一基本內(nèi)容可以用公式表示為：A=A(或“A→A”)其主要表現(xiàn)在三方面：(1)思維對(duì)象的同一。在同一個(gè)思維過(guò)程中，思維的對(duì)象必須保持同一；在討論問(wèn)題、回答問(wèn)題或反駁別人的時(shí)候，各方的思維對(duì)象也要保持同一。(2)概念的同一。在同一個(gè)思維過(guò)程中，使用的概念必須保持同一；在討論問(wèn)題、回答問(wèn)題或反駁別人的時(shí)候，各方使用的概念也要保持同一。(3)判斷的同一。同一個(gè)主體(個(gè)人或集體)在同一時(shí)間(相應(yīng)的客觀事物處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)時(shí))，從同一方面對(duì)同一事物作出的判斷必須保持同一。同一律要求思維的確定性，但是并不否認(rèn)思維的發(fā)展變化。它完全是對(duì)思維過(guò)程說(shuō)的，并不要求客觀事物保持同一，絕對(duì)不變。

（5）本題考查對(duì)名著內(nèi)容、主題的分析概括。通過(guò)對(duì)名著的內(nèi)容，分析文章的主題和觀點(diǎn)。

3．結(jié)合原文第二段“美和真并不絕對(duì)矛盾，而是交叉的。這就是說(shuō)，美和真二者之間的關(guān)系，用我的話來(lái)說(shuō)，就是‘錯(cuò)位’，并不是一個(gè)半徑不同的同心圓，而是圓心有距離的”“不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是‘錯(cuò)位’的”，可見(jiàn)真善美三者既不是統(tǒng)一的，又不是絕對(duì)分裂的，而有部分的重合。這就是“偏心圓的交錯(cuò)”的含義。

4．第二段畫(huà)線句是“關(guān)鍵在于用什么方法來(lái)表現(xiàn)。用的不是生活的本來(lái)面貌，而是象征的、假定的形式”，注意是用“象征的、假定的形式”，而不是“生活的本來(lái)面貌”。

A項(xiàng)，用桑葉的新鮮潤(rùn)澤比喻女子年輕時(shí)的美貌，用囑托斑鳩不要貪吃桑葚來(lái)告誡女子不要同男子沉溺于愛(ài)情，這些是比興、象征手法；B項(xiàng)，用“蕙纕”“攬茝”這些香草香花象征品格的高潔，這是象征手法；C項(xiàng)，運(yùn)用了托物起興的寫(xiě)作手法。詩(shī)中運(yùn)用孔雀失偶時(shí)徘徊不去的景象進(jìn)行起興，象征了劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情悲劇。這些是比興、象征手法；D項(xiàng)，“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，這是描寫(xiě)杭州的美景，屬于寫(xiě)實(shí)。不能做劃線句的例證。

故解析為：D

5．“藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的”錯(cuò)，第二段“‘美是真的’這一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過(guò)假定、想象的自由，超越現(xiàn)實(shí)、意蘊(yùn)發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對(duì)矛盾，而是交叉的”，可見(jiàn)藝術(shù)的美應(yīng)是美和真交叉，并非一定是虛構(gòu)的。

故解析為：B

6．我們分析在第三段表述的觀點(diǎn)，“審美與科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)還有一個(gè)區(qū)別，就是它的非功利性”，在看來(lái)，文學(xué)的基本功能是審美，而審美是非功利的。

然后分析魯迅這段話。魯迅認(rèn)為“人類(lèi)是在未有文字之前，就有了創(chuàng)作的，可惜沒(méi)有人記下，也沒(méi)有法子記下”，然后他舉例說(shuō)明這一點(diǎn)?！啊渲杏幸粋€(gè)叫道‘杭育杭育’，那么，這就是創(chuàng)作”，這是認(rèn)為“杭育杭育”是勞動(dòng)過(guò)程中的口頭創(chuàng)作；后面“倘若用什么記號(hào)留存了下來(lái)，這就是文學(xué)”，這里談的是事后的記號(hào)留存。前者是口頭的，后者是書(shū)面的；前者是實(shí)用的、功利的，后者則可能兼具實(shí)用和審美雙重功能。在同一思維過(guò)程中，魯迅賦予了文學(xué)及其功能不同的內(nèi)涵及外延，從邏輯上看，違背了同一律；按說(shuō)法，是“混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值”。

因此說(shuō)魯迅在《門(mén)外文談》中的這段話“有些混亂”這個(gè)說(shuō)法是對(duì)的

7．先理解“錯(cuò)位”的內(nèi)涵，文章第二段“只要拿文藝作品來(lái)核對(duì)一下，不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是‘錯(cuò)位’的”，可知文學(xué)欣賞中，真善美經(jīng)常錯(cuò)位。第五段“藝術(shù)上往往有這樣的現(xiàn)象，就是寫(xiě)惡事、惡人，也以一種藝術(shù)的眼光去審視，這種惡事、惡人，就和丑發(fā)生了錯(cuò)位，甚至變得可愛(ài)起來(lái)”，可知作家借助虛構(gòu)形象對(duì)人性陰暗的表現(xiàn)恰恰有藝術(shù)審美價(jià)值。第七段“這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。一個(gè)普通的有道德善惡觀念的人和一個(gè)有強(qiáng)烈審美傾向的藝術(shù)家的價(jià)值的‘錯(cuò)位’就從這里開(kāi)始”，可知奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶，多維度的發(fā)現(xiàn)，即美的發(fā)現(xiàn)。

王熙鳳就是曹雪芹虛構(gòu)的一個(gè)帶有“惡”的人物形象，材料中平兒說(shuō)“這個(gè)月的月錢(qián)，我們奶奶早已支了，放給人使呢。等別處的利錢(qián)收了來(lái)，湊齊了才放呢……這幾年拿著這一項(xiàng)銀子，翻出有幾百來(lái)了。他的公費(fèi)月例又使不著，十兩八兩零碎攢了放出去，只他這梯己錢(qián)，一年不到上千的銀子呢”，原來(lái)王熙鳳拿著大家的月錢(qián)去放高利貸，賺取私房錢(qián)，這是利用職權(quán)，以權(quán)謀私，而且說(shuō)明她貪財(cái)、精明。

曹雪芹借王熙鳳這一虛構(gòu)形象揭示了人性“惡”的一面。讀者在感到詫異、憤怒、痛苦等情緒中感受到人性的黑暗，繼而轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)享受，靈魂受到“凈化”（洗禮），獲得審美愉悅（痛感和快感），這就是審美閱讀中真善美的錯(cuò)位。

8．我呆愣的雙眼里凝固著害怕，也倒映出她的淚水，像永不干涸的湖。

“凝固”一詞凸顯母親朗誦這段話時(shí)給我?guī)?lái)的震撼程度之深，

以孩童的視角，體察母親的情緒

側(cè)面凸顯母親朗誦《包身工》時(shí)對(duì)“包工頭”的憎惡，

用比喻和夸張，

表現(xiàn)母親對(duì)不愿被工廠壓榨，又不被允許逃離現(xiàn)實(shí)世界的絕望。

9．①線索，串聯(lián)故事的關(guān)鍵情節(jié)，當(dāng)年的母親在大雨中離家遠(yuǎn)行，外出打拼，而今我們又在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際等候母親歸來(lái)。

②“雨”又有很強(qiáng)的象征意蘊(yùn)，喻指人生的風(fēng)波，引出風(fēng)波必將過(guò)去，大部分的“雨”我們僅僅是路過(guò)，而人生最終的歸宿是生命中珍貴的情感，還象征了母親對(duì)我潤(rùn)物無(wú)聲的精神引領(lǐng)，人生需要奮斗拼博，勇于走出舒適圈，又不能丟失珍貴的親情與家的歸宿。

③凸顯母親不畏風(fēng)雨，敢于拼博的精神。

10．我認(rèn)為應(yīng)編入“親情”專(zhuān)欄。

文章雖然寫(xiě)到了母親敢于走出舒適圈奮斗拼博的過(guò)程，

但最終母親表述了當(dāng)年對(duì)抗外婆，且將外婆留在老家的行為表述了愧疚之意，逐漸認(rèn)識(shí)到親情是人生最重要的歸宿，

（梁老師補(bǔ)充）雖然有成長(zhǎng)主題，但是是在對(duì)親情的感悟中凸顯出來(lái)的，應(yīng)該包含在“親情”的主題內(nèi)

本文的內(nèi)容與主題都圍繞“親情”展開(kāi)，因而應(yīng)歸入“親情”專(zhuān)欄。

我認(rèn)為應(yīng)編入“成長(zhǎng)”專(zhuān)欄。

文章雖然寫(xiě)到了母親敢于走出舒適圈奮斗拼博的過(guò)程，（扣奮斗）

以及最終意識(shí)到親情的重要性而產(chǎn)生的對(duì)外婆的愧疚。（扣成長(zhǎng)）

但這正是母親一路成長(zhǎng)后獲得的體驗(yàn)，年輕時(shí)總是更多地考慮自己事業(yè)與夢(mèng)想，在歲月的流逝中，逐漸認(rèn)識(shí)到親情的重要，這是生活教會(huì)母親的感悟，尤其是在她又為人母，不舍得我離開(kāi)她身邊后，方體會(huì)當(dāng)外婆當(dāng)年的落寞，因而，成長(zhǎng)是貫穿在母親形象中的主題詞，應(yīng)歸入“成長(zhǎng)”專(zhuān)欄。

11．本文第5段中提到外婆一生清貧，走過(guò)最遠(yuǎn)的路是隔壁鎮(zhèn)的集市。體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定，因而外婆習(xí)慣于這種“生于斯、長(zhǎng)于斯”穩(wěn)定。

外婆認(rèn)為女兒也應(yīng)延續(xù)這種血緣帶來(lái)的穩(wěn)定，

并且作為“母親”，外婆認(rèn)為自己的權(quán)力是不容反對(duì)的。

而母親生活在新時(shí)代，接受了新觀念，有了更強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的“需求”，

不再為了一份僅能維持溫飽的工作而甘受剝削，

因而與母親產(chǎn)生矛盾。母親最終的出走體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的變遷，體現(xiàn)了流動(dòng)的必然。

探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；品味精彩語(yǔ)句的表述藝術(shù)；小說(shuō)

（1）本題考查學(xué)生賞析句子的能力。解答此類(lèi)型題目，可以從人物、情節(jié)、環(huán)境等方面作答，點(diǎn)明手法以及效果。

（2）本題考查文中某處情節(jié)的作用。首先，精讀文章，明確此處情節(jié)的內(nèi)容與前后文的聯(lián)系，例如：與下文中某處情節(jié)形成對(duì)比、為下文做鋪墊、前后照應(yīng)等。然后結(jié)合此處情節(jié)的內(nèi)容，體會(huì)的情感。

（3）本題考查對(duì)文本的賞析。首先，明確文本中提到的角度，然后依據(jù)文本角度對(duì)文本進(jìn)行賞析，最后總結(jié)概括出解析即可。

（4）本題考查對(duì)句子的理解。此類(lèi)題型解析較為廣泛，不能只對(duì)句子分析，還要聯(lián)系前后文的內(nèi)容，理解的寫(xiě)作意圖，注意不可脫離文本。

8．“我呆愣的雙眼里凝固著害怕”中的“凝固”一詞凸顯母親朗誦這段話時(shí)給我?guī)?lái)的震撼程度之深，表現(xiàn)了的害怕之情，以孩童的視角，體察母親的情緒，側(cè)面凸顯母親對(duì)書(shū)中的“包工頭”和現(xiàn)實(shí)中的工廠的痛恨，同時(shí)也表現(xiàn)了母親工廠如包身工般非人的生活?！跋裼啦桓珊缘暮边\(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法，將媽媽的淚水比作永不干涸的湖，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了工廠生活帶給她的深重苦難。

9．①線索，串聯(lián)故事的關(guān)鍵情節(jié)。依據(jù)原文18段“多年前下在火車(chē)站的那場(chǎng)瓢潑大雨，沖走了稚嫩，也帶來(lái)了風(fēng)雨過(guò)后更多的決心和勇氣”可知，當(dāng)年的母親在大雨中離家遠(yuǎn)行，外出打拼；再依據(jù)原文第1段“天氣預(yù)報(bào)從手機(jī)信息里彈出提示，今晚會(huì)下雨”和第8段“‘你媽媽什么時(shí)候回來(lái)？’外婆感嘆地說(shuō)著，好像想起陳釀的記憶”可知，我和外婆又在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際等候母親歸來(lái)，貫穿了全文，使思路更清晰，結(jié)構(gòu)更完整。

②“雨”又有很強(qiáng)的象征意蘊(yùn)，喻指人生的風(fēng)波。依據(jù)原文21段“我們僅僅路過(guò)了這一場(chǎng)雨，而人生多風(fēng)波，變幻莫測(cè)。雨過(guò)天晴也好，朗月疏星也好，總會(huì)有適合翱翔的天氣，和永遠(yuǎn)可以依靠的港灣”可知，風(fēng)波必將過(guò)去，大部分的“雨”我們僅僅是路過(guò)，而人生最終的歸宿是生命中珍貴的情感；依據(jù)原文18段“媽媽仿佛永遠(yuǎn)有著精力和熱忱，我很愛(ài)她，在我心里，她就是一場(chǎng)三四月的春雨，新燕筑巢，嫩柳抽芽，對(duì)我的言傳身教潤(rùn)物無(wú)聲”可知，還象征了母親對(duì)我潤(rùn)物無(wú)聲的精神引領(lǐng)，人生需要奮斗拼博，勇于走出舒適圈，又不能丟失珍貴的親情與家的歸宿。

③凸顯母親不畏風(fēng)雨，敢于拼博的精神。依據(jù)原文18段“多年前下在火車(chē)站的那場(chǎng)瓢潑大雨，沖走了稚嫩，也帶來(lái)了風(fēng)雨過(guò)后更多的決心和勇氣”可知，母親不畏生活中的“風(fēng)雨”，走出了自己想要的一條路，歌頌了母親的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。

10．我認(rèn)為應(yīng)編入“親情”專(zhuān)欄。主題上，本文主要寫(xiě)外婆和媽媽的親情，雖然媽媽逃離家庭，逃離小城，敢于走出舒適圈奮斗拼博的過(guò)程，但還是非常想念外婆，且將外婆留在老家的行為表述了愧疚之意，外婆也以媽媽為驕傲。情節(jié)上，本文都是圍繞親情展開(kāi)的，從開(kāi)頭我與外婆的溫馨畫(huà)面，到談起母親的過(guò)往，最后母親和外婆互相理解，散發(fā)著濃濃的親情。因而更應(yīng)歸入“親情”專(zhuān)欄。

我認(rèn)為應(yīng)編入“成長(zhǎng)”專(zhuān)欄，文章雖然寫(xiě)到了母親經(jīng)歷在外拼搏后，最終意識(shí)到親情的重要，但這正是母親一路成長(zhǎng)后獲得的體驗(yàn)，年輕時(shí)總是更多地考慮自己事業(yè)與夢(mèng)想，去外邊打拼，去尋找屬于自己的生活，在歲月的流逝中，逐漸認(rèn)識(shí)到親情的重要，這是生活教會(huì)母親的感悟，感悟到人生需要奮斗拼博，勇于走出舒適圈，又不能丟失珍貴的親情與家的歸宿。因而，成長(zhǎng)過(guò)程中的情感體悟最為動(dòng)人，更應(yīng)歸入“成長(zhǎng)”專(zhuān)欄。

11．依據(jù)材料一“血緣是穩(wěn)定的力量，在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的”可知，本材料的觀點(diǎn)是：傳統(tǒng)社會(huì)是基于血緣關(guān)系的社會(huì)，血緣是穩(wěn)定的力量，穩(wěn)定拒絕流動(dòng)。再結(jié)合原文第5段“外婆一生清貧，走過(guò)最遠(yuǎn)的路是隔壁鎮(zhèn)的集市”和“教育只屬于家里的男孩，做工、嫁人，生子，短短六個(gè)字就是她們的一生，剛到工廠時(shí)”可知，外婆一生清貧，走過(guò)最遠(yuǎn)的路是隔壁鎮(zhèn)的集市，可以說(shuō)對(duì)于外婆一生來(lái)說(shuō)，她的生活是穩(wěn)定的，是不流動(dòng)的，所以外婆把母親安排在了具有穩(wěn)定性質(zhì)的工廠上班。

依據(jù)材料二“社會(huì)變遷常是發(fā)生在舊有的社會(huì)結(jié)構(gòu)不能應(yīng)付新環(huán)境的時(shí)候，舊的生活方法有習(xí)慣的惰性，但是如果它已不能答復(fù)人們的需要，它終會(huì)失去人們對(duì)它的信仰”可知，本材料的觀點(diǎn)是：隨著時(shí)代的變遷，舊的生活方法已經(jīng)不能滿足人們的需要，就會(huì)有人去探尋新的方法。再結(jié)合原文第10段“我的媽媽?zhuān)诮?jīng)歷了一年徒勞的抗?fàn)幒蠼K于明白，她不是依偎于巢的燕，而是注定要搏擊長(zhǎng)空的鷹。燕有巢即安然，而鷹只向往外面的天空，于是她下定決心，買(mǎi)了人生的第一張火車(chē)票，在三十年前頂著飄搖的風(fēng)雨，逃離了這座她生活了十八年的小城”可知，母親對(duì)于當(dāng)時(shí)一成不變的生活感到了厭倦，看不到希望，于是她進(jìn)行了命運(yùn)的抗?fàn)帲ネ膺叴蚱?，去尋找屬于自己的生活，因而與母親產(chǎn)生矛盾。矛盾的成因是“穩(wěn)定的傳統(tǒng)社會(huì)”正在逐漸走向“自由現(xiàn)代的社會(huì)”的表現(xiàn)，是社會(huì)變化的產(chǎn)物，也是必然的結(jié)果。

12．五言律詩(shī)（近體詩(shī)/格律詩(shī)）

13．C

14．劃線句運(yùn)用比喻，將漂泊無(wú)依的自己比作茫茫天地間的一只沙鷗，

就像一二句描繪的風(fēng)中細(xì)草、暗夜孤舟一樣，

在“星垂平野闊，月涌大江流”的宏闊背景襯托下，顯得越發(fā)渺小，

形象地寫(xiě)出了不被重用（棄絕官場(chǎng)）、老病無(wú)依的詩(shī)人四處漂泊的孤獨(dú)和痛苦。

表述技巧類(lèi)題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類(lèi)題目；詩(shī)歌常識(shí)；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌題材的分析能力。解答此類(lèi)題目，結(jié)合課下解釋與寫(xiě)作背景分析的情感，根據(jù)所學(xué)積累是非題材。

（2）本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容理解和分析的能力。首先明確題目要求”正確”或“錯(cuò)誤”，其次結(jié)合課下解釋充分理解詩(shī)歌的內(nèi)容與感情，最后結(jié)合自己的理解對(duì)比每個(gè)選項(xiàng)，選出正確解析。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)某句詩(shī)句手法的賞析。分析其中一聯(lián)時(shí)也離不開(kāi)其他詩(shī)句，首先瀏覽全詩(shī)，明確詩(shī)歌的情感基調(diào)和在詩(shī)歌中表述的感情，其次，精讀需要分析的詩(shī)句，了解大意，明確手法，結(jié)合手法分析的感情。

12．本詩(shī)共八句，每句五個(gè)字，其中第一、二、四、六、八句押韻。在大的方面，屬于格律詩(shī)，細(xì)分屬于近體詩(shī)中的五言律詩(shī)。也可稱為格律詩(shī)。

13．“工筆細(xì)描”“粗筆勾勒”分析錯(cuò)誤。一二句的意思是微風(fēng)吹拂著江岸上的細(xì)草，豎著高高桅桿的小船在月夜孤獨(dú)地停泊著。三四句的意思是明星低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流。這兩句寫(xiě)景雄渾闊大。這四句詩(shī)并沒(méi)有運(yùn)用工筆和粗筆的手法，而是寓情于景，借景抒情，營(yíng)造凄冷的氛圍，表述內(nèi)心的孤獨(dú)憂傷。

故解析為：C

14．“飄飄何所似”是說(shuō)自己這種漂泊無(wú)依的生活像什么呢？這里面從手法上來(lái)看，運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的手法，通過(guò)自問(wèn)自答的形式，加深了情感，更加表述了漂泊無(wú)依、懷才不遇的無(wú)奈和苦悶之情?！疤斓匾簧锄t”中，運(yùn)用比喻的手法，以沙鷗自比，天地間獨(dú)自飛翔的沙鷗，從而寫(xiě)出了漂泊的孤苦無(wú)依。這句詩(shī)中把自己比作沙鷗，并且是“天地間”的一只沙鷗，運(yùn)用了襯托的手法，通過(guò)天地的廣闊更加突出了沙鷗的孤弱。詩(shī)人即景自況以抒悲懷。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。這一聯(lián)借景抒情，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心飄泊無(wú)依的感傷，寫(xiě)出了詩(shī)人的孤弱，突出了漂泊無(wú)依之苦。

15．通“賑”，救濟(jì)；責(zé)備

16．B；A

17．合己者善待之/不合己者不能忍見(jiàn)/士亦以此不附焉

18．天子設(shè)置公卿百官這些輔佐之臣，難道是讓他們一味討好奉承，陷君主于不仁義（的境地）嗎？何況我已身居九卿之位（這個(gè)位置），縱然吝惜性命，要是辜負(fù)（辱沒(méi)）了朝廷，可怎么辦？

19．汲黯當(dāng)眾批評(píng)他內(nèi)心欲望很多，只是想在表面施行仁義，不是真正仿效唐堯虞舜。

20．同：④⑤段寫(xiě)丞相弘，都是為了與汲黯形成對(duì)比，突出（從側(cè)面反襯）汲黯

異：第④段通過(guò)皇上私下接見(jiàn)丞相弘和汲黯時(shí)的不同表現(xiàn)（以“上或時(shí)不冠而見(jiàn)丞相弘”與“上不冠不見(jiàn)汲黯”對(duì)比），突出汲黯的直言敢諫和皇上對(duì)他的禮敬

第⑤段通過(guò)淮南王對(duì)丞相弘和汲黯的不同評(píng)價(jià)，突出汲黯的“好直諫，守節(jié)死義，難惑以非”以及淮南王對(duì)汲黯的忌憚。

文言語(yǔ)段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）本題考查加點(diǎn)字詞的意思。首先，根據(jù)選項(xiàng)找出加點(diǎn)字詞所在的句子并在文中標(biāo)畫(huà)，然后結(jié)合前后文內(nèi)容，翻譯句子大意，重點(diǎn)體會(huì)加點(diǎn)字詞的含義。

（2）本題考查加點(diǎn)字詞的意思。首先，根據(jù)選項(xiàng)找出加點(diǎn)字詞所在的句子并在文中標(biāo)畫(huà)，然后結(jié)合前后文內(nèi)容，翻譯句子大意，重點(diǎn)體會(huì)加點(diǎn)字詞的含義。

（3）本題考查文言文斷句能力。斷句可以根據(jù)句中的人名、地名以及詞語(yǔ)成分，如賓語(yǔ)、主語(yǔ)等成分進(jìn)行斷句。

（4）本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。翻譯時(shí)注意關(guān)鍵實(shí)詞虛詞的翻譯，翻譯方法一般是直譯、組詞、替換，也要注重平常學(xué)習(xí)文言文時(shí)虛詞實(shí)詞的積累。翻譯句子還要注意常用特殊句式，如：賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、判斷句、被動(dòng)句等。

（5）本題考查理解和分析文中內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)型的題目，不可脫離文本內(nèi)容，結(jié)合題目給的信息，結(jié)合文中內(nèi)容總結(jié)概括。

（6）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和閱讀啟發(fā)。首先，篩選選項(xiàng)中重要信息，然后根據(jù)重要信息回歸文本，去文中找關(guān)于此類(lèi)信息的句子，簡(jiǎn)單分析，最后與選文做對(duì)比，找出不同。

15．①“振”通“賑”，救濟(jì)。句意：用陛下的符節(jié)命令發(fā)放河南官倉(cāng)積糧以救濟(jì)貧民。

②“數(shù)”，責(zé)備、責(zé)怪。句意：群臣中有人責(zé)怪汲黯。

16．①“比”，毗連、連接。句意：房屋毗連而蔓延燃燒起來(lái)，不值得陛下憂慮。

故解析為：B

②“矯”，假托、假傳。句意：領(lǐng)受假托天子命令的懲罰。

故解析為：A

17．句意：與自己心性相投的，他就親近友善；與自己合不來(lái)的，他就不耐煩相見(jiàn)。士人也因此不愿依附他。

“善待之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是汲黯對(duì)心性相投的人的做法，表述完整，其后需斷開(kāi)；“不能忍見(jiàn)”是汲黯對(duì)合不來(lái)的人的做法，表述完整，需要斷開(kāi)；“士亦以此不附焉”是完整的主謂句，是汲黯這樣做之后的結(jié)果，需要單獨(dú)成句。

18．“寧”，難道；“從”，屈從；“縱”，縱然、即使；“愛(ài)”，吝惜。

19．根據(jù)原文“天子方招文學(xué)儒者，上曰吾欲云云，黯對(duì)曰：‘陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！’上默然，怒，變色而罷朝”，可知汲黯當(dāng)眾批評(píng)皇帝內(nèi)心欲望很多，只是想在表面施行仁義，不是真正仿效唐堯虞舜，因此皇帝發(fā)怒。

20．第④段中“丞相弘燕見(jiàn)，上或時(shí)不冠。至如黯見(jiàn)，上不冠不見(jiàn)也”，意思是丞相公孫弘在漢武帝空閑時(shí)謁見(jiàn)，漢武帝有時(shí)不戴帽子。如果汲黯謁見(jiàn)時(shí)，漢武帝沒(méi)戴上帽子就不接見(jiàn)。

第⑤段中“好直諫，守節(jié)死義，難惑以非。至如說(shuō)丞相弘，如發(fā)蒙振落耳”，意思是汲黯喜好直言勸諫，堅(jiān)守節(jié)操，舍生取義，很難用不正當(dāng)?shù)睦碛擅曰笠T他。至于說(shuō)丞相公孫弘，對(duì)付他如同打開(kāi)蓋子振落幾片樹(shù)葉一樣容易。

可見(jiàn)，相同之處都是用丞相弘與汲黯形成對(duì)比，從側(cè)面反襯汲黯。不同之處是第④段通過(guò)皇上私下接見(jiàn)丞相弘和汲黯時(shí)的不同表現(xiàn)，突出汲黯的直言敢諫和皇上對(duì)他的禮敬。第⑤段通過(guò)淮南王對(duì)丞相弘和汲黯的不同評(píng)價(jià)，突出汲黯的舍生取義、直言進(jìn)諫、節(jié)操高尚以及淮南王對(duì)汲黯的忌憚。

21．B

22．C

23．四組整句，長(zhǎng)短錯(cuò)落，朗朗上口，富有音韻美和節(jié)奏感；再現(xiàn)了文與可筆下墨竹的容勢(shì)節(jié)操；表述了對(duì)文與可談笑之間即畫(huà)出墨竹神韻（“雍容談笑，揮灑奮迅而盡君之德”或“得其情而盡其性”）的贊美；也表述了對(duì)墨君之德的推崇與喜愛(ài)。

24．“君”是對(duì)人的尊稱（為第二人稱尊稱），稱竹為“君”，把竹子擬人化（好像與竹面對(duì)面交談），親切自然，便于抒發(fā)對(duì)竹發(fā)自內(nèi)心的尊重（仰慕）。

語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；文言語(yǔ)段綜合訓(xùn)練；概括分析；篩選信息；篩選并整合文章信息

⑴本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法，文言虛詞類(lèi)型的題目，在解答應(yīng)根據(jù)上下文的語(yǔ)境、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、對(duì)應(yīng)位置、特殊標(biāo)志、語(yǔ)氣表述等來(lái)理解判斷。

⑵本題考查篩選文中信息的能力，對(duì)于篩選文中信息類(lèi)題型，首先要回顧文本，將試題提供的例句結(jié)合上下文逐句進(jìn)行分析，同時(shí)注意題干中要求的關(guān)鍵詞語(yǔ)，最后找出符合要求的句子。

⑶本題考查學(xué)生把握辨析句式的能力。解答此類(lèi)試題，首先要回顧文言特殊句式的種類(lèi)以及每種句式的特點(diǎn)，然后結(jié)合這些特點(diǎn)分析文言句式。文言特殊句式包括判斷句、被動(dòng)句、倒裝句以及省略句，倒裝句包括主謂倒裝、賓語(yǔ)前置定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置。

⑷本題考查學(xué)生對(duì)人稱分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及所要表述的思想感情，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出解析。

21．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。“則與可之于君，信厚□”句子的意思是“看得出文與可對(duì)于竹君，是何等偏愛(ài)了”，所以方框處虛詞的意思是“了”，表示感嘆。

A.用于句末，多表示判斷或疑問(wèn)語(yǔ)氣。

B.用于句末，多表示感嘆語(yǔ)氣。

C.用于句末，多表示疑問(wèn)或反問(wèn)。

D.用于句末，多表示陳述語(yǔ)氣。

故解析為：B。

22．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?！爸蓧芽堇现?，披折偃仰之勢(shì)”的意思是“竹君稚嫩、成熟、枯老的形態(tài)，以及披伏、彎折、挺立的姿勢(shì)”，描寫(xiě)的是竹君的形態(tài)和姿勢(shì)，不是竹君的精神品質(zhì)，所以不屬于“君德”。

故解析為：C。

23．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表述藝術(shù)的能力?！爸蓧芽堇现荩圪妊鲋畡?shì)”“風(fēng)雪凌厲，以觀其操；崖石犖確，以致其節(jié)”“得志，遂茂而不驕；不得志，瘁瘠而不辱”“群居不倚，獨(dú)立不懼”四組整句，長(zhǎng)短錯(cuò)落，朗朗上口，富有音韻美和節(jié)奏感。

結(jié)合“雍容談笑，揮灑奮迅而盡君之德，稚壯枯老之容，披折偃仰之勢(shì)。風(fēng)雪凌厲，以觀其操；崖石犖確，以致其節(jié)。得志，遂茂而不驕；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，獨(dú)立不懼。與可之于君，可謂得其情而盡其性矣”可知，在雍容談笑之間揮筆作畫(huà)，迅速地把竹君稚嫩、成熟、枯老的形態(tài)，以及披伏、彎折、挺立的姿勢(shì)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。用風(fēng)雪凌厲來(lái)表現(xiàn)它的操守，用崖石的高聳來(lái)表現(xiàn)它的志節(jié)。氣候環(huán)境適宜時(shí)，就長(zhǎng)得茂盛而不驕橫；氣候環(huán)境惡劣時(shí)，雖然瘠瘦卻不凋敝。叢生時(shí)互不倚靠，獨(dú)立時(shí)也無(wú)懼色。文與可對(duì)于竹君，真可以說(shuō)是非常了解它的性情而又能十分生動(dòng)地表現(xiàn)它的特征。再現(xiàn)了文與可筆下墨竹的容勢(shì)節(jié)操；在雍容談笑之間揮筆作畫(huà)，表述了對(duì)文與可談笑之間即畫(huà)出墨竹神韻結(jié)合的贊美；也表述了對(duì)墨君之德的推崇與喜愛(ài)。

24．本題考查學(xué)生賞析文章敘事人稱的能力。

“君”，是對(duì)人的尊稱，為第二人稱尊稱。結(jié)合“而獨(dú)厚君如此”“則與可之厚君也”“與可之于君”“以為君之別館云”可知，他只對(duì)竹君格外鐘意，那么與可之所以厚待竹君，文與可對(duì)于竹君，做為竹君的別館。稱竹為“君”，把竹子擬人化，好像與竹面對(duì)面交談，親切自然，便于抒發(fā)對(duì)竹發(fā)自內(nèi)心的尊重（仰慕）。

25．略

材料作文

本題為引語(yǔ)式材料作文題。

材料呈現(xiàn)的是心理學(xué)中的“群體懈怠”現(xiàn)象：按照常理，若干個(gè)體的力量相加，應(yīng)該得到個(gè)人的數(shù)倍力量，但事實(shí)上，最終的合力卻低于預(yù)期。

首先需要明確的是，幾個(gè)人拉繩子、發(fā)出喧鬧聲，無(wú)論如何都比單個(gè)人力氣大、聲音響，可見(jiàn)，材料中并沒(méi)有否定團(tuán)體合作：材料中也并沒(méi)有提及團(tuán)隊(duì)內(nèi)部用力方向不均、出現(xiàn)內(nèi)耗、合作方法錯(cuò)誤等問(wèn)題，考生審題時(shí)不可擅自加入某些想象因素進(jìn)去，應(yīng)該著重談改進(jìn)方向和措施。

除了自己之外，團(tuán)體中還有其他人，因此，個(gè)人容易出現(xiàn)“讓別人去賣(mài)力，讓自己省點(diǎn)力”的利己心理、“靠別人出力一樣可以成功”的依賴心理、“別人出力就行，不差自己這一份”的僥幸心理、“自己盡全力但別人卻未必”的計(jì)較心理、“成功與否和自己無(wú)甚關(guān)系”的摸魚(yú)心理……要破除這些心理，解決“群體懈怠”的問(wèn)題，則需要從兩個(gè)方面入手：從個(gè)人心態(tài)的角度看，可以建立起個(gè)體的合作意識(shí)、催生個(gè)體的奉獻(xiàn)精神；從制度建設(shè)的角度看，可以設(shè)立分工明確、權(quán)責(zé)清晰、獎(jiǎng)懲科學(xué)的有效規(guī)則?？忌梢宰プ∵@兩方面的內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思寫(xiě)作。

例如，選擇了“通力合作，實(shí)現(xiàn)共贏”作論點(diǎn)，可以先以歷史上通過(guò)精誠(chéng)協(xié)作而勝利著名戰(zhàn)役作為論據(jù)，從正面論證合作的強(qiáng)大能量和積極意義；再論述個(gè)人在集體中應(yīng)全力以赴、不存私心才能保證將集體利益最大化，然后從反面論述假如人人都心胸狹窄、自私自利將會(huì)帶來(lái)怎樣的不良后果，進(jìn)一步分析個(gè)人利益與集體利益的辯證關(guān)系，最后回扣材料，重申觀點(diǎn)，總結(jié)全文。

本題主要考查寫(xiě)作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。

在線組卷平臺(tái)（zujuan.）自動(dòng)生成1/1登錄在線組卷平臺(tái)助您教考全無(wú)憂

上海市延安中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文期中測(cè)試試卷

一、積累應(yīng)用10分

1．（2022高三上·上海期中）默寫(xiě)

（1）長(zhǎng)太息以掩涕兮，。（屈原《離騷》）

（2）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，。（李白《蜀道難》）

（3）《蜀相》中評(píng)價(jià)諸葛亮雄才大略和豐功偉績(jī)的兩句是，。

（4），形影相吊。（李密《陳情表》）

（1）哀民生之多艱

（2）砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷

（3）三顧頻煩天下計(jì)；兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心

（4）煢煢孑立

名句；名篇

（1）哀民生之多艱。（重點(diǎn)字：艱）

（2）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗。（重點(diǎn)字：豗）

（3）抓住關(guān)鍵信息“評(píng)價(jià)諸葛亮雄才大略和豐功偉績(jī)的兩句”，故解析為：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。（重點(diǎn)字：頻）

（4）煢煢孑立。（重點(diǎn)字：煢、孑）

本題考查學(xué)生背誦、默寫(xiě)、理解的能力。相對(duì)于上下文默寫(xiě)，理解性默寫(xiě)存在一定的難度，不但需要單純的背誦，還要充分的理解詩(shī)歌的內(nèi)容與思想感情。在默寫(xiě)時(shí)注意不要出現(xiàn)添字、落字、錯(cuò)字情況。

2．（2022高三上·上海期中）按要求選擇。

（1）下列適合用來(lái)勸人“嚴(yán)以律己，寬以待人”的古詩(shī)文名句是（）

A．人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？

B．與人不求備，檢身若不及。

C．見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

D．己所不欲，勿施于人。

（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”是句唐詩(shī)，_______。________。_________，_____。

①人類(lèi)共通的情感表述，哪怕是千年之前句子，不同國(guó)度的人、不同時(shí)代的人都與之共鳴

②可見(jiàn)，美好的事物自有它的韌性與穿透力

③日本人使用，中國(guó)人理解

④在疫情仍在持續(xù)之際，我們一定不能放松文明社會(huì)必須堅(jiān)持的價(jià)值

A．③①②④B．①③②④C．③②①④D．③②④①

（1）B

（2）A

語(yǔ)句連貫（排序）；文化常識(shí)

（1）A項(xiàng)，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？意思是一般人不是圣人和賢人誰(shuí)能不犯錯(cuò)？錯(cuò)了能夠改正，沒(méi)有比這更好的了。指向的是寬以待人。B項(xiàng)，與人不求備，檢身若不及。意思是對(duì)于別人不求全責(zé)備，檢查自己總覺(jué)得像是有某些不足。符合題目中嚴(yán)以律己，寬以待人的要求。C項(xiàng)，見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。意思是君子因此見(jiàn)到美善的品行就傾心追隨、努力學(xué)習(xí)，有了錯(cuò)誤就迅速改正。指向的是嚴(yán)于律己。D項(xiàng)，己所不欲，勿施于人。意思是自己不喜歡的，也不要強(qiáng)加給對(duì)方。指向的是寬以待人。

故解析為：B

（2）“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的意思是：你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？

分析句子可知，③是針對(duì)日本防疫物資上寫(xiě)的這兩句詩(shī)的概括，①是針對(duì)這件事的總結(jié)；②是由事件得出的普遍哲理，④是現(xiàn)實(shí)意義。

故排序?yàn)棰邰佗冖堋?/p>

故解析為：A

（1）本題考查課文中的基礎(chǔ)知識(shí)。學(xué)生在平常學(xué)習(xí)中要注重積累，充分理解文章，包括文章的語(yǔ)言風(fēng)格與內(nèi)容等。

（2）本題考查學(xué)生的語(yǔ)句銜接能力。解答此類(lèi)題型，可以從句式，詞語(yǔ)在句中的位置，與上下文的聯(lián)系等方面進(jìn)行分析。

二、閱讀70分

（2022高三上·上海期中）閱讀下面的文章，完成問(wèn)題。

真善美的“錯(cuò)位”

孫紹振

①俄國(guó)作家車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為“美是生活”（真），而根據(jù)康德的審美價(jià)值論，美則是情感。之所以這么認(rèn)為，是因?yàn)榍罢咛珯C(jī)械了，把“真”看成是這個(gè)世界上唯一的、絕對(duì)的價(jià)值。事實(shí)上不是這樣的，按康德的學(xué)說(shuō)，價(jià)值應(yīng)該有三種：真、善、美。

②康德沒(méi)有解決的是，在藝術(shù)中，并不是一切情感都是美的。什么樣的情感才是審美的呢？是特殊的、不可重復(fù)的情感，又是深刻的、藏在深層的潛意識(shí)里的，甚至是以智性為底蘊(yùn)的。我們的古典文論說(shuō)得更準(zhǔn)確：一方面是陸機(jī)的《文賦》說(shuō)“詩(shī)緣情”，一方面是更經(jīng)典的《詩(shī)大序》：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)。”關(guān)鍵在于用什么方法來(lái)表現(xiàn)。用的不是生活的本來(lái)面貌，而是象征的、假定的形式?！懊朗钦娴摹边@一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過(guò)假定、想象的自由，超越現(xiàn)實(shí)、意蘊(yùn)發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對(duì)矛盾，而是交叉的。這就是說(shuō)，美和真二者之間的關(guān)系，用我的話來(lái)說(shuō)，就是“錯(cuò)位”，并不是一個(gè)半徑不同的同心圓，而是圓心有距離的；真善美，是三個(gè)偏心圓的交錯(cuò)。只要拿文藝作品來(lái)核對(duì)一下，不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是“錯(cuò)位”的。

③審美與科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)還有一個(gè)區(qū)別，就是它的非功利性，這一點(diǎn)是康德說(shuō)的。善，最初級(jí)的意思就是有用或者實(shí)用。實(shí)用的目的是固定的，而情感是自由的，所以實(shí)用是壓抑情感的，如果拘于實(shí)用，就沒(méi)有情感了。在這一點(diǎn)上，許多理論家都搞得很亂，就是魯迅有時(shí)也有些混亂，他在《門(mén)外文談》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：

我想，人類(lèi)是在未有文字之前，就有了創(chuàng)作的，可惜沒(méi)有人記下，也沒(méi)有法子記下。我們的祖先的原始人，原是連話也不會(huì)說(shuō)的，為了共同勞作，必需發(fā)表意見(jiàn)，才漸漸的練出復(fù)雜的聲音來(lái)，假如那時(shí)大家抬木頭，都覺(jué)得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個(gè)叫道“杭育杭育”，那么，這就是創(chuàng)作；大家也要佩服，應(yīng)用的，這就等于出版；倘若用什么記號(hào)留存了下來(lái)，這就是文學(xué)；他當(dāng)然就是作家，也是文學(xué)家，是“杭育杭育派”。

④魯迅說(shuō)的很生動(dòng)，但是，從根本上來(lái)說(shuō)，混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。所以德國(guó)的萊辛在他的《漢堡劇評(píng)》中，開(kāi)宗明義就宣稱：藝術(shù)乃是“逼真的幻覺(jué)”。在這一點(diǎn)上，中國(guó)古典詩(shī)話比他早差不多一個(gè)世紀(jì)就覺(jué)悟到了，黃生在《一木堂詩(shī)麈》卷一中提出詩(shī)乃“以無(wú)為有，以虛為實(shí)，以假為真”，這里的“無(wú)”和“有”、“虛”和“實(shí)”、“假”和“真”的對(duì)立統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化，可比萊辛徹底多了，“虛”者、“無(wú)”者、“假”者，都是“幻覺(jué)”，但是并不一定要“逼真”。

⑤審美是詩(shī)意的，但是，不僅僅是詩(shī)意的美的陶冶，而且包含著對(duì)惡的審視。藝術(shù)上往往有這樣的現(xiàn)象，就是寫(xiě)惡事、惡人，也以一種藝術(shù)的眼光去審視，這種惡事、惡人，就和丑發(fā)生了錯(cuò)位，甚至變得可愛(ài)起來(lái)。

⑥《三國(guó)演義》中寫(xiě)到曹操先誤殺了呂伯奢一家八口，后來(lái)明知呂伯奢是好心款待他，又把他殺了。明知錯(cuò)了，一錯(cuò)再錯(cuò)，不僅不懺悔，不難為情，還要宣言“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”，為自己堅(jiān)決而果斷地不道德而“動(dòng)心”，而自我欣賞，為自己的不要臉而感到了不起?！度龂?guó)演義》不但讓讀者看到這樣的丑惡，而且有一個(gè)潛在的眼睛，在引導(dǎo)著讀者閱讀這樣的心理奇觀，在字里行間，不動(dòng)聲色地讓曹操的行為邏輯與讀者的良知背道而馳，這在文藝心理學(xué)上叫做“情感逆行”，就是一味和讀者的情感作對(duì)，讓讀者的良知受到打擊，感到詫異，感到憤怒、痛苦。這就轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的享受。洞察人性黑暗，是一種痛快。藝術(shù)表現(xiàn)了這種心理過(guò)程，揭示了人性黑暗。因而，我們的感受才結(jié)合著痛感和快感，亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》叫做“凈化”，我看，把它理解成“洗禮”也可以吧。

⑦這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。一個(gè)普通的有道德善惡觀念的人和一個(gè)有強(qiáng)烈審美傾向的藝術(shù)家的價(jià)值的“錯(cuò)位”就從這里開(kāi)始。

（選自孫紹振《審美閱讀十五講》，有刪改）

3．第②段中“偏心圓的交錯(cuò)”的含義是。

4．為第②段畫(huà)線句找一個(gè)例證，以下詩(shī)句不合適的一項(xiàng)是（）

A．桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。

B．既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

C．孔雀東南飛，五里一徘徊。

D．重湖疊清嘉，有三秋桂子，十里荷花。

5．下列依據(jù)文意所做的推斷，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．優(yōu)秀的藝術(shù)作品都應(yīng)有超越實(shí)用的審美價(jià)值。

B．藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的，是通過(guò)虛構(gòu)來(lái)反映真實(shí)。

C．《雷雨》中“繁漪”這一形象體現(xiàn)了文學(xué)欣賞中真善美的錯(cuò)位。

D．善于發(fā)現(xiàn)“假”乃至“惡”背后的審美價(jià)值，才能真正讀懂文學(xué)作品。

6．說(shuō)魯迅在《門(mén)外文談》中的這段話“有些混亂”，你是否同意這一說(shuō)法？聯(lián)系全文并結(jié)合邏輯“同一律”對(duì)此進(jìn)行分析。

7．依據(jù)本文的“錯(cuò)位”理論，聯(lián)系下面材料或《紅樓夢(mèng)》中其他相關(guān)情節(jié)，評(píng)析王熙鳳這一形象的文學(xué)審美價(jià)值。

襲人又叫住問(wèn)道：“這個(gè)月的月錢(qián)連老太太和太太還沒(méi)放呢，是為什么？”平兒見(jiàn)問(wèn)，忙轉(zhuǎn)身至襲人跟前，見(jiàn)左右無(wú)人才悄悄說(shuō)道：“你快別問(wèn)，橫豎再遲幾天就放了?！币u人笑道：“這是為什么？唬得你這樣兒?！逼絻呵那母嬖V她道：“這個(gè)月的月錢(qián)，我們奶奶早已支了，放給人使呢。等別處的利錢(qián)收了來(lái)，湊齊了才放呢……這幾年拿著這一項(xiàng)銀子，翻出有幾百來(lái)了。他的公費(fèi)月例又使不著，十兩八兩零碎攢了放出去，只他這梯己錢(qián)，一年不到上千的銀子呢?！?/p>

——《紅樓夢(mèng)》第三十九回

3．審美閱讀中，真善美三者既不是統(tǒng)一的，又不是絕對(duì)分裂的，而有部分的重合。

4．D

5．B

6．同意。在看來(lái)，文學(xué)的基本功能是審美，而審美是非功利的。

魯迅這段話以“杭育杭育”的勞動(dòng)號(hào)子為例談創(chuàng)作與發(fā)表（出版），但前半部分說(shuō)“杭育杭育”是勞動(dòng)過(guò)程中的口頭創(chuàng)作，后半部分說(shuō)的是事后的記號(hào)留存。

前者是口頭的，后者是書(shū)面的；前者是實(shí)用的、功利的，后者則可能兼具實(shí)用和審美雙重功能。

在同一思維過(guò)程中，魯迅賦予了文學(xué)及其功能不同的內(nèi)涵及外延，從邏輯上看，違背了同一律；按說(shuō)法，是“混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值”。

7．文學(xué)欣賞中，真善美經(jīng)常錯(cuò)位。作家借助虛構(gòu)形象對(duì)人性陰暗的表現(xiàn)恰恰有藝術(shù)審美價(jià)值。奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶，多維度的發(fā)現(xiàn)，即美的發(fā)現(xiàn)。

曹雪芹借王熙鳳這一虛構(gòu)形象揭示了人性“惡”的一面。如材料所示：她利用職權(quán)，預(yù)支遲放，拿眾人月錢(qián)放高利貸以謀取私利，表現(xiàn)出精明能干卻貪婪愛(ài)財(cái)、以權(quán)謀私的特點(diǎn)。讀者在引導(dǎo)下洞察人性黑暗，靈魂受到“凈化”（洗禮），獲得審美愉悅（痛感和快感），這就是審美閱讀中真善美的錯(cuò)位。

探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；散文

（1）本題考查句子中關(guān)鍵字的特殊含義。首先，結(jié)合上下文明確例句中的字具有什么樣的特殊含義，然后利用排除法選出正確解析。

（2）本題考查對(duì)文本的賞析。首先，明確文本中提到的角度，然后依據(jù)文本角度對(duì)文本進(jìn)行賞析，最后總結(jié)概括出解析即可。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容分析概括的能力。首先篩選出題目中的關(guān)鍵信息，然后依據(jù)關(guān)鍵信息回歸文本，找出符合題目要求的文本并圈畫(huà)出來(lái)，最后分析概括出解析。

（4）本題考查邏輯推斷中的同一律。同一律是形式邏輯的基本規(guī)律之一，就是在同一思維過(guò)程中，必須在同一意義上使用概念和判斷，不能在不同意義上使用概念和判斷。這一基本內(nèi)容可以用公式表示為：A=A(或“A→A”)其主要表現(xiàn)在三方面：(1)思維對(duì)象的同一。在同一個(gè)思維過(guò)程中，思維的對(duì)象必須保持同一；在討論問(wèn)題、回答問(wèn)題或反駁別人的時(shí)候，各方的思維對(duì)象也要保持同一。(2)概念的同一。在同一個(gè)思維過(guò)程中，使用的概念必須保持同一；在討論問(wèn)題、回答問(wèn)題或反駁別人的時(shí)候，各方使用的概念也要保持同一。(3)判斷的同一。同一個(gè)主體(個(gè)人或集體)在同一時(shí)間(相應(yīng)的客觀事物處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)時(shí))，從同一方面對(duì)同一事物作出的判斷必須保持同一。同一律要求思維的確定性，但是并不否認(rèn)思維的發(fā)展變化。它完全是對(duì)思維過(guò)程說(shuō)的，并不要求客觀事物保持同一，絕對(duì)不變。

（5）本題考查對(duì)名著內(nèi)容、主題的分析概括。通過(guò)對(duì)名著的內(nèi)容，分析文章的主題和觀點(diǎn)。

3．結(jié)合原文第二段“美和真并不絕對(duì)矛盾，而是交叉的。這就是說(shuō)，美和真二者之間的關(guān)系，用我的話來(lái)說(shuō)，就是‘錯(cuò)位’，并不是一個(gè)半徑不同的同心圓，而是圓心有距離的”“不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是‘錯(cuò)位’的”，可見(jiàn)真善美三者既不是統(tǒng)一的，又不是絕對(duì)分裂的，而有部分的重合。這就是“偏心圓的交錯(cuò)”的含義。

4．第二段畫(huà)線句是“關(guān)鍵在于用什么方法來(lái)表現(xiàn)。用的不是生活的本來(lái)面貌，而是象征的、假定的形式”，注意是用“象征的、假定的形式”，而不是“生活的本來(lái)面貌”。

A項(xiàng)，用桑葉的新鮮潤(rùn)澤比喻女子年輕時(shí)的美貌，用囑托斑鳩不要貪吃桑葚來(lái)告誡女子不要同男子沉溺于愛(ài)情，這些是比興、象征手法；B項(xiàng)，用“蕙纕”“攬茝”這些香草香花象征品格的高潔，這是象征手法；C項(xiàng)，運(yùn)用了托物起興的寫(xiě)作手法。詩(shī)中運(yùn)用孔雀失偶時(shí)徘徊不去的景象進(jìn)行起興，象征了劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情悲劇。這些是比興、象征手法；D項(xiàng)，“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，這是描寫(xiě)杭州的美景，屬于寫(xiě)實(shí)。不能做劃線句的例證。

故解析為：D

5．“藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的”錯(cuò)，第二段“‘美是真的’這一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過(guò)假定、想象的自由，超越現(xiàn)實(shí)、意蘊(yùn)發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對(duì)矛盾，而是交叉的”，可見(jiàn)藝術(shù)的美應(yīng)是美和真交叉，并非一定是虛構(gòu)的。

故解析為：B

6．我們分析在第三段表述的觀點(diǎn)，“審美與科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)還有一個(gè)區(qū)別，就是它的非功利性”，在看來(lái)，文學(xué)的基本功能是審美，而審美是非功利的。

然后分析魯迅這段話。魯迅認(rèn)為“人類(lèi)是在未有文字之前，就有了創(chuàng)作的，可惜沒(méi)有人記下，也沒(méi)有法子記下”，然后他舉例說(shuō)明這一點(diǎn)?！啊渲杏幸粋€(gè)叫道‘杭育杭育’，那么，這就是創(chuàng)作”，這是認(rèn)為“杭育杭育”是勞動(dòng)過(guò)程中的口頭創(chuàng)作；后面“倘若用什么記號(hào)留存了下來(lái)，這就是文學(xué)”，這里談的是事后的記號(hào)留存。前者是口頭的，后者是書(shū)面的；前者是實(shí)用的、功利的，后者則可能兼具實(shí)用和審美雙重功能。在同一思維過(guò)程中，魯迅賦予了文學(xué)及其功能不同的內(nèi)涵及外延，從邏輯上看，違背了同一律；按說(shuō)法，是“混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值”。

因此說(shuō)魯迅在《門(mén)外文談》中的這段話“有些混亂”這個(gè)說(shuō)法是對(duì)的

7．先理解“錯(cuò)位”的內(nèi)涵，文章第二段“只要拿文藝作品來(lái)核對(duì)一下，不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是‘錯(cuò)位’的”，可知文學(xué)欣賞中，真善美經(jīng)常錯(cuò)位。第五段“藝術(shù)上往往有這樣的現(xiàn)象，就是寫(xiě)惡事、惡人，也以一種藝術(shù)的眼光去審視，這種惡事、惡人，就和丑發(fā)生了錯(cuò)位，甚至變得可愛(ài)起來(lái)”，可知作家借助虛構(gòu)形象對(duì)人性陰暗的表現(xiàn)恰恰有藝術(shù)審美價(jià)值。第七段“這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。一個(gè)普通的有道德善惡觀念的人和一個(gè)有強(qiáng)烈審美傾向的藝術(shù)家的價(jià)值的‘錯(cuò)位’就從這里開(kāi)始”，可知奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶，多維度的發(fā)現(xiàn)，即美的發(fā)現(xiàn)。

王熙鳳就是曹雪芹虛構(gòu)的一個(gè)帶有“惡”的人物形象，材料中平兒說(shuō)“這個(gè)月的月錢(qián)，我們奶奶早已支了，放給人使呢。等別處的利錢(qián)收了來(lái)，湊齊了才放呢……這幾年拿著這一項(xiàng)銀子，翻出有幾百來(lái)了。他的公費(fèi)月例又使不著，十兩八兩零碎攢了放出去，只他這梯己錢(qián)，一年不到上千的銀子呢”，原來(lái)王熙鳳拿著大家的月錢(qián)去放高利貸，賺取私房錢(qián)，這是利用職權(quán)，以權(quán)謀私，而且說(shuō)明她貪財(cái)、精明。

曹雪芹借王熙鳳這一虛構(gòu)形象揭示了人性“惡”的一面。讀者在感到詫異、憤怒、痛苦等情緒中感受到人性的黑暗，繼而轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)享受，靈魂受到“凈化”（洗禮），獲得審美愉悅（痛感和快感），這就是審美閱讀中真善美的錯(cuò)位。

（2022高三上·上海期中）閱讀下面文字，完成問(wèn)題。

路過(guò)一場(chǎng)雨

秦挽舟

①天氣預(yù)報(bào)從手機(jī)信息里彈出提示，今晚會(huì)下雨。于是外婆傍晚便早早把衣服收進(jìn)里屋，我支著胳膊看外婆包餃子，隨時(shí)準(zhǔn)備著回應(yīng)她的呼喚。

②“轟隆隆——”

雷聲送達(dá)閃電，烏鴉也歸巢，在雨夜依偎。

③“外婆，你們那時(shí)候有餃子吃嗎？”

我問(wèn)她。

④她停下來(lái)，認(rèn)真想了想說(shuō)：“餃子只有過(guò)年的時(shí)候才有，平常只有面疙瘩湯。”

⑤“我不喜歡面疙瘩湯，沒(méi)味道，還是餃子好吃?！蔽疑焓秩ソ铀谋P(pán)子，見(jiàn)她注視著我，那目光像穿過(guò)了霧。我知道，她是想到了她的小女兒，我的媽媽。媽媽在家的時(shí)候從來(lái)不吃面疙瘩湯，她只說(shuō)不喜歡面食，我卻在和外婆的對(duì)視中讀懂了這句“不喜歡”。外婆一生清貧，走過(guò)最遠(yuǎn)的路是隔壁鎮(zhèn)的集市。她把歲月都給了三個(gè)兒女，自己一頭扎進(jìn)名為吃苦耐勞的河?？赡菚r(shí)貧瘠的土地漠視了人民的溫飽，即便是外婆也難為無(wú)米之炊。于是承諾、謊言都滿載著希望，卻一次又一次地化作了泡沫。

⑥“你媽媽也不喜歡面疙瘩，怎么都不肯吃，一直跟我鬧，半夜餓了就躲起來(lái)哭。我沒(méi)有別的法子，只能哄她騙她，最后再罵她，現(xiàn)在想啊，囡囡，你和你媽媽真像。”

⑦“但是我們現(xiàn)在有餃子吃了，而且你也不會(huì)罵我嘛?！蔽业酱斑叺墓褡由险页鲩_(kāi)水瓶，給她倒熱水洗手。

⑧

“你媽媽什么時(shí)候回來(lái)？”外婆感嘆地說(shuō)著，好像想起陳釀的記憶。

⑨在這有些焦灼地等待中，院外忽然有了光亮，我看著媽媽向我走來(lái)，突然想起之前看到過(guò)的一張她的照片，被外婆保存的很好，只因歲月，邊角有些泛黃：她也是這樣走著，短頭發(fā)長(zhǎng)靴子，抿著嘴彎著眉。背后是工廠的鐵門(mén)，她那時(shí)厭惡和想要逃離的地方。

⑩年輕人看韶光總嫌慢，老人憶歲月總言快。小時(shí)候媽媽給我讀《包身工》，總是會(huì)在最后一段放慢聲音：“黑夜，靜寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到來(lái)，是無(wú)法抗拒的。索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂！”我呆愣的雙眼里凝固著害怕，也倒映出她的淚水，像永不干涸的湖。媽媽不愿被本地工廠壓榨，想要離開(kāi)卻不被外婆允許。日子暗無(wú)天光，她的人生好像已經(jīng)釘在名為“流水線”的牌坊上，高高地立在時(shí)代的浪潮中。機(jī)器的轟鳴聲連日不絕，女工們像提線木偶，機(jī)械地分裝、填上空、上庫(kù)，白手套、不防塵的面具，和她們的臉一樣染上蠟黃。因?yàn)槭切〕抢镂ㄒ坏氖杖雭?lái)源，很多人把女兒送來(lái)這里做工。教育只屬于家里的男孩，做工、嫁人、生子，短短六個(gè)字就是她們的一生。剛到工廠時(shí)，媽媽像看見(jiàn)面疙瘩湯一樣不斷哭鬧，外婆也像兒時(shí)那樣哄騙打罵，這是屬于她們的陰晴圓缺。別的女工眼中都只剩下漠然，媽媽是寂寂黑夜里唯一的長(zhǎng)明燈，可她蠟炬成灰，卻只能照亮自己的心。我的媽媽?zhuān)诮?jīng)歷了一年徒勞的抗?fàn)幒蠼K于明白，她不是依偎于巢的燕，而是注定要搏擊長(zhǎng)空的鷹。燕有巢即安然，而鷹只向往外面的天空。于是她下定決心，買(mǎi)了人生的第一張火車(chē)票，在三十年前頂著飄搖的風(fēng)雨，逃離了這座她生活了十八年的小城。

媽媽仍然留有遺憾的是，家鄉(xiāng)的女工們大多早早地嫁人，在小城的浸潤(rùn)中變得市儈而尖利，短暫的共事歲月無(wú)法改變她們之間幾十年積累下來(lái)的代溝?！叭绻?dāng)時(shí)我們一起反抗，是不是大家都會(huì)變得更好？”已過(guò)不惑，媽媽仍然有著這樣的心結(jié)。我總是扳著她的肩膀，看著她溫柔的眼睛告訴她：“我不知道她們會(huì)不會(huì)后悔，但是我知道你一定不會(huì)后悔。”我心里明白，對(duì)于一只僅僅見(jiàn)過(guò)沙灘的寄居蟹而言，如果它說(shuō)“我要去看看大?！保敲达L(fēng)浪便不會(huì)是阻攔它的理由。

后來(lái)的日子，小城找到了新的發(fā)展方向，于是拋棄了已經(jīng)江河日下的工廠，再也沒(méi)有令人厭惡的空氣和像笑面虎一樣的人。外婆一直住在現(xiàn)在這座老宅里，鄰居換了一波又一波，她總是對(duì)他們提到自己的小女兒，比起兩個(gè)兒子，囡囡更讓她驕傲。

“你有很想家很想家的時(shí)候嗎？”記得我曾問(wèn)過(guò)她。

“有。有一次我到老街去買(mǎi)布料，被一輛車(chē)撞到了，雖然沒(méi)什么大問(wèn)題，但車(chē)來(lái)的一瞬間和我跌坐在地上的時(shí)候，就特別想家?！彼p描淡寫(xiě)，我卻驚心動(dòng)魄。

“你想的哪是家，估計(jì)只是外婆?！蔽铱克诵?，牽起她的手。

“你外婆對(duì)我來(lái)說(shuō)就是家啦……當(dāng)時(shí)也是真的任性，說(shuō)走就走了，十年不跟家里聯(lián)系，就留了封信。不過(guò)有你舅舅們?cè)诩?，我覺(jué)得我走了也沒(méi)什么問(wèn)題?！边@種時(shí)候，思念就攀爬到她的心里，覆蓋住最早反抗無(wú)果時(shí)的記憶，只剩下愧疚。

“媽媽?zhuān)阏娴暮苡赂?。外婆不?huì)怪你的，你們都很愛(ài)對(duì)方?！?/p>

多年前下在火車(chē)站的那場(chǎng)瓢潑大雨，沖走了稚嫩，也帶來(lái)了風(fēng)雨過(guò)后更多的的決心和勇氣。媽媽仿佛永遠(yuǎn)有著精力和熱忱，如書(shū)中所說(shuō)，歲月不敗美人。我很愛(ài)她，在我心里，她就是一場(chǎng)三四月的春雨，新燕筑巢，嫩柳抽芽，對(duì)我的言傳身教潤(rùn)物無(wú)聲。庭院的地上一片狼藉，可春雨卻在向我溫柔地靠近。

我對(duì)著她喊：“媽媽?zhuān)沐e(cuò)過(guò)了今天晚上的雨！”

她疑惑地問(wèn)：“我來(lái)的路上好像沒(méi)下雨呀？”

我抬頭看天，黑夜似乎發(fā)生了一些變化——云層被彎月點(diǎn)亮了一角，在星星的陪伴下更顯繾綣。我們僅僅路過(guò)了這一場(chǎng)雨，而人生多風(fēng)波，變幻莫測(cè)。雨過(guò)天晴也好，朗月疏星也好，總會(huì)有適合翱翔的天氣，和永遠(yuǎn)可以依靠的港灣。

8．第⑩段劃線句情感深沉，令人動(dòng)容，請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用的角度加以賞析。

9．文中多次寫(xiě)到“雨”，賞析“雨”在全文構(gòu)思中的作用。

10．班刊中有“親情”、“奮斗”和“成長(zhǎng)”三個(gè)專(zhuān)欄，你認(rèn)為這篇文章應(yīng)該編入哪個(gè)專(zhuān)欄？請(qǐng)說(shuō)明理由。

11．本文寫(xiě)到了母親和外婆的矛盾