國家開放大學(xué)一網(wǎng)一平臺(tái)電大《外國文學(xué)專題》形考任務(wù)14網(wǎng)考題庫及答案

國家開放大學(xué)一網(wǎng)一平臺(tái)電大《外國文學(xué)專題》形考任務(wù)『4網(wǎng)考題庫及答案形考任務(wù)1一.選擇題（共30分）（一）已知作品選擇作家（每題2分，共10分）1.《麥田里的守望者》【正確答案】塞林格2345

.《傷心之家》【正確答案】蕭伯納.《克里姆·薩姆金的一生》【正確答案】高爾基.《老人與?！贰菊_答案】海明威.《大師和瑪格麗特》【正確答案】布爾加科夫（二）文學(xué)史知識(shí)選擇填空（每空2分，共20分）6

.在30年代歐洲文壇向左轉(zhuǎn)的時(shí)期，英國出現(xiàn)了一批左翼進(jìn)步作家，其中最重要的是劇作家和小說家威斯坦?休?奧登?！菊_答案】旭恩?奧凱西7

.“憤怒的青年”得名于約翰?奧斯本的劇作?！菊_答案】《憤怒的回顧》8

.是作家又是政治活動(dòng)家，曾多次來到中國。他著有兩部描寫中國工人罷工和起義的作品：《征服者》和《人的狀況》?！菊_答案】馬爾羅9

.雷馬克最著名的作品是。小說以客觀的態(tài)度、生動(dòng)細(xì)膩的筆法描寫戰(zhàn)爭的殘酷場景，寫年青的士兵的經(jīng)歷和感受，因而具有震撼人心的力量?！菊_答案】《西線無戰(zhàn)事》10

.“迷惘的一代”的代表之一是，他的代表作是小說《了不起的蓋茨比》?！菊_答案】菲茲杰拉德I1女作家的代表作是《飄》，作品的背景是美國南北戰(zhàn)爭時(shí)期的歷史?！菊_答案】瑪格麗特?米切爾12

.20世紀(jì)美國在戲劇方面的主要成就除奧尼爾的作品外，還有阿瑟·米勒的和的《欲望號(hào)街車》等名劇?！菊_答案】《推銷員之死》威廉斯13

.主要的戲劇作品有《三姊妹》和《櫻桃園》等?！菊_答案】契訶夫14

.美國小說家德萊塞的主要作品有《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、“欲望三部曲”和?！菊_答案】《美國的悲劇》二、簡答題（每題15分，共45分）15

.托馬斯·曼的現(xiàn)實(shí)主義和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義有哪些不同？答窠解釋：托馬斯·曼的創(chuàng)作方法在敘以保留某些19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，也表現(xiàn)出和傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義的許多不同之處，主要表現(xiàn)為：（D象征的人物形象；（2）隱喻性的細(xì)節(jié)描寫；（3）意識(shí)流的表現(xiàn)手法；（4）小說的非情節(jié)化。此外，托馬斯·曼還運(yùn)用心理分析、含蓄的諷刺，甚至帶有荒誕色彩的細(xì)節(jié)，把現(xiàn)實(shí)與夢境、真實(shí)與幻覺、記憶與印象交織在一起，并和時(shí)代的基本思想問題以及主人公的思考、探索、爭論與精神生活的各種變化熔于一爐，置于小說的情節(jié)框架之中。16

.布萊希特“敘事劇”理論的主要內(nèi)容是什么？“敘事劇”在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)？答案解釋：布萊希特戲劇理論的基本出發(fā)點(diǎn)是：戲劇不應(yīng)該只表現(xiàn)世界、解釋世界，而更應(yīng)該起到教育作用，起到改造世界的作用。為此而提出了“敘事劇”理論。（1）在布萊希特看來，傳統(tǒng)的戲劇強(qiáng)調(diào)戲劇沖突，強(qiáng)調(diào)戲劇性，這是一種建立在亞里士多德關(guān)于命運(yùn)悲劇理倫基礎(chǔ)上的戲劇。也就是說通過模仿引起恐懼和憐憫的劇情使觀眾的思想產(chǎn)生恐懼和憐憫，從而在道德上得到凈化。而布萊希特倡導(dǎo)的敘事劇，卻是要讓觀眾產(chǎn)生思考的興趣，激發(fā)觀眾變革現(xiàn)實(shí)的愿望，并使觀眾相信世界是可變的，從而培養(yǎng)觀眾積極的處世態(tài)度。（2）“陌生化”方法為了實(shí)現(xiàn)這樣一種敘事劇，他在藝術(shù)形式上創(chuàng)造了“陌生化”方法，讓觀眾用新的眼光觀察和理解司空見慣的事物。導(dǎo)演和演員借此有意識(shí)地在舞臺(tái)與觀眾之間制造一種感情上的距離，使演員既是角色的扮演者，又是角色的裁判；使觀眾成為清醒的旁觀者，用探討和批判的態(tài)度對(duì)待舞臺(tái)上的事件。（3）與傳統(tǒng)戲劇理論的不同：亞里士多德式戲劇的特征是結(jié)構(gòu)上的戲劇性，表演上依靠感情共鳴，而布萊希特式戲劇的特征是結(jié)構(gòu)上的敘事性，表演上依靠感情間離。17

.什么是“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”？答案解釋：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的定義：1934年召開的第一次全蘇作家代表大會(huì)，規(guī)定了“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”是蘇聯(lián)文學(xué)和蘇聯(lián)文學(xué)批評(píng)的基本方法。大會(huì)通過的蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)章程里，關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作了如下的表述：“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，作為蘇聯(lián)文學(xué)與蘇聯(lián)文學(xué)批評(píng)的基本方法，要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地歷史具體地去描寫現(xiàn)實(shí)；同時(shí)，藝術(shù)描寫的真實(shí)性和歷史具體性必須與用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民的任務(wù)結(jié)合起來?！比⒄撌鲱}（25分）18

.分析《靜靜的頓河》的主人公格里高利?麥列霍夫的形象。答：小說中的主角格里高利?麥列霍夫是大歷史所聚焦的悲情小人物，席卷全俄的革命風(fēng)暴，正是他一切痛苦真正的開端。革命浪漫主義固然對(duì)廣大底層民眾極富有感召力，可是它掀起的時(shí)代湍流也讓無數(shù)的普通人失去了他們本應(yīng)該有的美好生活，在一個(gè)兵荒馬亂的年代，任何人試圖獨(dú)善其身過好自己生活的行動(dòng)都是徒勞的，他們在多股政治勢力互相翻烙餅的過程中被煽動(dòng)被愚弄被利用乃至成為最直接的犧牲品。用現(xiàn)在通俗的話來說，格里高利本人的一生幾乎都過得很擰巴，一方面他作為勞動(dòng)者的階級(jí)身份認(rèn)同使他一度接受革命信仰，同情革命者，并且平等觀念也像種子一樣在他心里牢牢的扎根；另一方面他作為一個(gè)地道的頓河哥薩克，瞧不起俄羅斯內(nèi)地來的無地農(nóng)民，把蘇俄紅軍看做打破頓河地區(qū)安寧的入侵者，自己有義務(wù)把他們攆出頓河地區(qū)。兩種截然不同的認(rèn)同最終在他的心里形成一系列的矛盾沖突，而這正是他感到生活痛苦且毫無希望的真正原因。然而相比其他在政治運(yùn)動(dòng)中被異化的人，他又是十分幸運(yùn)的，盡管命運(yùn)對(duì)他的折磨是極其漫長而殘酷的，不過他身上“人”的屬性依舊保留得相對(duì)完整，他好色風(fēng)流韻事不斷，可依舊痔愛妻子和孩子，約束下屬禁止他們搶奪紅軍家屬的財(cái)物。這樣一個(gè)普通人，在1912年到1922年這十年間迅速衰老，家破人亡，這是個(gè)人的不幸，而千萬個(gè)這種個(gè)人的不幸則描繪出了一個(gè)時(shí)代的不幸。正如顧城在《斷章》中所說的：“命運(yùn)不是風(fēng)來回吹，命運(yùn)是大地，你永遠(yuǎn)都在命中。”格里高利對(duì)于自己的命運(yùn)是無力掌握的，他的反抗也是相當(dāng)有限的，情婦阿克西妮婭可以看作標(biāo)志著他進(jìn)行有限反抗的一個(gè)美麗的符號(hào)，在小說的末尾，阿克西妮婭在與格里高利一同逃亡的過程中中彈死去，這意味著他所有反抗的徹底流產(chǎn)，以及人格的最終消亡。在那個(gè)非黑即白的荒唐年代，所有的人都被迫做出不同顏色的選擇，他們像是在進(jìn)行一場蒙上眼睛的豪賭，在這場被迫進(jìn)行的賭局當(dāng)中，大多數(shù)的人成為輸家，他們所有的一切都給了少部分的贏家作嫁衣裳,而這一切有一個(gè)堂而皇之的名字叫做“革命”.主人公格里高利則是輸家中的代表，時(shí)代促成的悲慘命運(yùn)無解的，并不是人力所能改變的。事實(shí)上米吉卡·科爾舒諾夫以及米什卡·科舍沃伊等人都做過不同的嘗試與探索，然而他們在命運(yùn)的擺布下也同樣完全失去了自我，甚至被仇恨蒙住雙眼，彼此之間互相殘殺。不同于《奧德賽》、《俄狄浦斯王》以及《哈姆雷特》這些立足于個(gè)人自身弱點(diǎn)傳統(tǒng)悲劇，《靜靜的頓河》給世人提供了另一種悲劇的表現(xiàn)形式，即時(shí)代環(huán)境所導(dǎo)致的個(gè)人悲劇?！皶r(shí)代的一?；遥湓谝粋€(gè)人的頭上便是一座山?！眰€(gè)人的反抗除了少許浪漫主義的美學(xué)色彩之外，相較于宏大的時(shí)代潮流無異于螳臂當(dāng)車，所有的人都被時(shí)代裹挾著往前走，毫無選擇的權(quán)利，即使發(fā)出聲音也往往被潮流吞噬，這種小大之辯誠然是無可爭辯的事實(shí)，在今人看來也無不感到一種徹骨的悲哀與絕望，這就是悲劇，把好端端的人毀滅了給人看。形考任務(wù)2本次作業(yè)為綜述能力測試題，請(qǐng)閱讀教材《20世紀(jì)歐美文學(xué)》的《緒論》，將《緒論》“一”、“二”中的主要內(nèi)容概括為800字左右。要求：本題目考查學(xué)生的概括和綜述能力，要求能概括出《緒論》“一”、“二”的要點(diǎn)，有一定的展開說明，要寫成一篇小文章。答：《20世紀(jì)歐美文學(xué)》的緒論第一、二點(diǎn)講述了20世紀(jì)歐美文學(xué)受到戰(zhàn)爭及革命的影響，從而產(chǎn)生了第三文學(xué)世界。以及歐美各國工業(yè)現(xiàn)代化加快造成的破壞和人之意向，加之兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，所帶來的這個(gè)時(shí)期的形形色色哲學(xué)思潮。在20世紀(jì)上半期這個(gè)充滿危機(jī)，戰(zhàn)爭和革命的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)蕭條，無數(shù)人失業(yè)，人們過著十分艱難的日子，在此期間，俄國爆發(fā)了“十月革命"。革命勝利后建立了社會(huì)主義的蘇聯(lián)，第二次世界大戰(zhàn)后，美蘇爭籍世界，民族解放運(yùn)動(dòng)普遍高漲。世界格局發(fā)生了變化，在超級(jí)大國和一般費(fèi)本主義國家之間之外，產(chǎn)生了“第三世界”，隨之“第三世界”迅速崛起。東方各民族國家日益強(qiáng)盛，20世紀(jì)世界文學(xué)格局也相應(yīng)發(fā)生了變化，除了傳統(tǒng)的費(fèi)本主義國家文學(xué)繼續(xù)存在外，還有新興的社會(huì)主義國家文學(xué)和掙脫殖民主義枷鎖的廣大發(fā)展中國家文學(xué)及"第三世界”文學(xué)。在20世紀(jì)，文明的發(fā)展呈現(xiàn)出一種與人對(duì)立的狀態(tài)，人與人，人與自然，人與物，人與社會(huì)之間的和諧關(guān)系遭到嚴(yán)重的破壞。這種情況下不能不是人對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來產(chǎn)生焦慮和重新思考，于是這個(gè)時(shí)期的西方思想界極其活躍，形形色色的社會(huì)哲學(xué)思潮涌來。以馬克思主義、叔本華的唯意志論、尼采的超人哲學(xué)為代表，還有伯格森的生命哲學(xué)、費(fèi)羅伊德的精神分析學(xué)說、存在主義哲學(xué)、以及結(jié)構(gòu)主義，后結(jié)構(gòu)主義，女性主義，后知殖主義等，另外心理學(xué)，語言學(xué)和美學(xué)的新進(jìn)展也對(duì)文學(xué)有著不可估量的影響，緒論第二段的后半部分詳細(xì)解說了叔本華認(rèn)為“世界的本質(zhì)是意志,意志是非理性的"-一反傳統(tǒng)的以理性主義為基石的西方哲學(xué)。伯格森認(rèn)為“世界的本質(zhì)既非物質(zhì)，也非理念和意志”。費(fèi)洛德則把人的心理結(jié)構(gòu)分為潛意識(shí)，前面。意識(shí)和意識(shí)三部分。總結(jié)而言，20世紀(jì)的歐美文學(xué)與以上社會(huì)哲學(xué)思想的聯(lián)系非常密切，各種非理理想主義哲學(xué)影響著這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了最搶眼的文學(xué)現(xiàn)象一一現(xiàn)代主義文學(xué)。尤其值得注意的是，這種哲學(xué)對(duì)此時(shí)期的文學(xué)總體走向具有引導(dǎo)和理論支撐的作用，讓此時(shí)期的歐美文學(xué)普遍出現(xiàn)了“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的趨勢，由19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義著重描寫客觀世界，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注和描寫人的內(nèi)心世界，探索人的潛意識(shí)。形考任務(wù)3一.選擇題（共30分）（一）已知作品選擇作家（每題2分，共10分）1.《毛猿》【正確答案】奧尼爾2

.《兒子與情人》【正確答案】勞倫斯3.《四個(gè)四重奏》【正確答案】艾略特4

.《達(dá)洛維夫人》【正確答案】吳爾夫5.《變形記》【正確答案】卡夫卡（二）文學(xué)史知識(shí)選擇填空（每空2分，共20分）6

.《鬼魂奏鳴曲》是戲劇的經(jīng)典作品，它的作者是?！菊_答案】表現(xiàn)主義斯特林堡7

.《天邊外》是奠定（填作家名）美國重要家地位的作品,作品寫兩個(gè)鄉(xiāng)下青年的故事。【正確答案】奧尼爾戲劇8

.吳爾夫是英國意識(shí)流小說的重要作家，也是一位文學(xué)評(píng)論家。她重要的文學(xué)評(píng)論著作是?！菊_答案】《普通讀者》9.”約克納帕塔法”是美國作家虛構(gòu)的一個(gè)小說世界。其中最著名的長篇小說是。這部小說也是一是意識(shí)流小說的代表作品?！菊_答案】?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》10

.后期象征主義的代表作家包括、等。【正確答案】瓦雷里里爾克11.是加繆重要的存在主義哲學(xué)著作。薩特認(rèn)為這本書是理解加繆創(chuàng)作的一把鑰匙?！菊_答窠】《西緒弗斯的神話》二、簡答題（每題15分，共45分）12

.存在主義文學(xué)有哪些基本特征？答：（1）作家都很關(guān)心現(xiàn)實(shí)問題,作品都與現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)。（2）作家差不多都是哲學(xué)學(xué)生出身,而他們在哲學(xué)思想上的共同理念就是存在主義。在進(jìn)行文學(xué)寫作時(shí),他們都喜歡在作品中突出地表達(dá)存在主義理念。（3）從形式方面看,存在主義作家基本上是遵循傳統(tǒng)的,但在一定程度上有所創(chuàng)新。如薩特的“境遇劇”，加繆的小說寫實(shí)中有明顯的寓意,敘事方法上與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義敘事有較大差異。13

.《城堡》的多解性是如何表現(xiàn)的？答:城堡近在咫尺,但K始終未能進(jìn)入。——這就是《城堡》所表現(xiàn)的主題。《城堡》主題意象的朦朧性帶來了《城堡》的多解性。城堡象征著:(1)城堡是神的恩典的象征,是神駕馭人的命運(yùn)的象征。(2)城堡是權(quán)力的象征、國家統(tǒng)治機(jī)器的縮影。(3)小說《城堡》是猶太人無家可歸的寫照。(4)城堡是荒誕世界的象征。(5)城堡是卡夫卡的父親形象的象征。(6)也有研究者詳細(xì)考證卡夫卡的生平,認(rèn)為K所尋求的是卡夫卡自己在現(xiàn)實(shí)生活中的穩(wěn)定14

.《荒原》的現(xiàn)代性表現(xiàn)在那些方面？答：《荒原》的現(xiàn)代性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方而：(1)為了表現(xiàn)荒蕪、病態(tài)和邪惡的主旨,延續(xù)了象征主義詩歌,特別是《惡Z花》選用病態(tài)、11惡、卑微意象的理念。(2)具有思維上跳躍幅度大的特點(diǎn)。(3)用典之多,在20世紀(jì)文學(xué)作品中是相當(dāng)少見的。(4)具有明顯的音樂結(jié)構(gòu),仿佛一首宏人復(fù)雜的交響詩。(5)采用典型的門由體,詩歌形式能夠讓詩人充分地、口由地馳騁想象,拼接意象。(6)仿佛一部獨(dú)特的記錄片,使看似無關(guān)的場面和意象納入“荒原”的象征框架中,從而揭示了西方文明衰退的歷史必然性。三、論述題(25分)15

.《尤利西斯》表達(dá)了怎樣的思想內(nèi)容？答:作者以〃尤利西斯〃(希臘古代神話中的英雄奧德修斯的羅馬化名)作為書名,而且把這一天內(nèi)口己小說人物的活動(dòng)和希臘史詩《奧德修紀(jì)》中的人物加以對(duì)應(yīng),還完全搬用了《奧德修紀(jì)》各章的名字,作者的目的似乎就是通過古往今來的對(duì)照看一看今日的世界和今天的人,從而引起人們的一些思考。小說中的幾個(gè)主要人物都是普普通通的人。他們有缺點(diǎn),卻也不乏好的品質(zhì)。但時(shí)代和社會(huì),總之,是現(xiàn)代的西方文化(物質(zhì)的和精神的)，把他們造就成今天的這個(gè)樣子。布盧姆意志薄弱、茍且偷安、庸俗猥瑣;斯蒂芬精神空虛［自甘墮落,生命力的下降,上進(jìn)心的缺失;他倆的這肯性格特征不是偶然顯現(xiàn)的一種特殊品質(zhì),而是司空見慣的H?，F(xiàn)象。朝氣蓬勃、精神高昂、奮勇向上的時(shí)代精神□己成為過去。第三次作業(yè)二,簡答題后期象征主義有哪些基本特征？一是更強(qiáng)調(diào)詩歌的復(fù)雜性、暗示性、神秘性和音樂,強(qiáng)調(diào)通過象征實(shí)現(xiàn)靈魂與靈魂的對(duì)話,實(shí)現(xiàn)己知世界與未知世界的對(duì)話;二是創(chuàng)作變得愈來愈隱秘與個(gè)人化,詩人仿佛神廟中祈禱的神甫,試圖在喃喃自語是創(chuàng)造某種奧秘的迷;三是更加強(qiáng)調(diào)形式的“純粹〃，試圖創(chuàng)造一種“純詩〃。在后期象征主義詩人看來,詩作為一種最高的藝術(shù)創(chuàng)造形式,完全超越了自然,是使人類超脫自然亡唯一的精神途徑。形考任務(wù)4一、簡答題（每小題15分，共75分）1.什么是拉丁美洲的“文學(xué)爆炸”？答:拉丁美洲文學(xué)爆炸是一場發(fā)生在1960年代至1970年代之間的文學(xué)運(yùn)動(dòng),在那期間一大批相關(guān)拉丁美洲作家的作品流行于歐洲并最終流行于全世界。說起這場文學(xué)爆炸人們會(huì)很自然地聯(lián)想到四位主將:阿根廷的胡利奧?科塔薩爾、墨西哥的卡洛斯?富恩特斯、秘魯?shù)鸟R里奧?巴爾加斯?略薩以及哥倫比亞的加西亞?馬爾克斯。拉丁美洲東臨大西洋,西靠太平洋,南北全長IIOoo多公里。東西最寬處5100多公里,最窄處巴拿馬地峽僅寬48公里。北部有墨西哥灣和加勒比海。面積2070萬平方公里。2018年人口6.51億人。主要是印歐混血種人和黑白混血種人,次為黑人、印第安人和白種人。就居民的語言而論,西班牙語占統(tǒng)治地位（巴西為葡萄牙語,海地為法語），由于本區(qū)都隸屬拉丁語族（羅曼語族），因此美國以南的眾多國家被稱為拉丁美洲國家,這個(gè)地區(qū)被稱為拉丁美洲。2.什么是未來主義？答：未來主義是現(xiàn)代西方流行的社會(huì)思潮。旨在根據(jù)人類以往的發(fā)展和科學(xué)知識(shí)來預(yù)言、預(yù)測未來社會(huì)發(fā)展的前景，以便控制和規(guī)劃目前的進(jìn)程，更好地適應(yīng)未來。其發(fā)展經(jīng)過三個(gè)階段：第一階段是40年代，社會(huì)發(fā)展理論以政治發(fā)展為主，反映了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)共產(chǎn)主義的恐懼心理，代表人物有赫胥黎、奧威爾等；第二階段是50年代和60年代，以討論經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主題，反映了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期和60年代經(jīng)濟(jì)大發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)，代表人物有加爾布雷斯、羅斯托和阿隆等；第三階段是70年代以后，以科技發(fā)展為基本格調(diào)，反映了對(duì)新技術(shù)革命與人類未來生活圖景的反省，代表人物有羅馬俱樂部的成員丹尼爾?貝爾、赫爾曼?卡恩、阿爾溫?托夫勒、布熱津斯基和奈斯比特等。3.羅伯-格里耶的新小說理論有哪些主要內(nèi)容？答：羅伯一格里耶（1922~2008）法國作家。生于法國布列斯特，原為農(nóng)藝師。1955年后任巴黎子夜出版社的文學(xué)顧問，并開始從事寫作和電影編導(dǎo)。他的論文《未bai小說的道路》（1956）和《自然、人道主義、悲劇》（1958）,被稱之為新小說派的宣言。新小說派又稱“反傳統(tǒng)小說派”，20世紀(jì)50年代出現(xiàn)于法國文壇，開始不被理解，60年代后逐步擴(kuò)大影響。新小說派認(rèn)為傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作方法無法表現(xiàn)動(dòng)蕩、變化的現(xiàn)實(shí)和人的主觀世界，因此主張革新小說的創(chuàng)作方法，以便更深刻地反映事物和真實(shí)。他們師承普林斯特、卡夫卡、?？思{，不注重情節(jié)描寫和性格描寫，而著力于外界事物的描繪，有時(shí)甚至用號(hào)碼代替人物姓名，完全打破時(shí)間和空間概念，作品中大量出現(xiàn)夢境、回憶、幻覺和潛意識(shí)。反對(duì)以人物作為寫作的中心，他們主張小說要把人與物區(qū)分開du,要著重物質(zhì)世界的描寫，認(rèn)為小說的主要任務(wù)不是塑造人物的形象，更不在于表達(dá)作者的思想感情、政治立場、道譙觀念等，而是要寫出“一個(gè)更實(shí)在的，更直觀的世界”。他的作品還有小說《橡皮》、《窺視者》；電影劇本《去年在馬里昂巴德》，他所編導(dǎo)的電影《不朽的女人》，曾獲得德路克電影獎(jiǎng)。5.簡述后現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征。答：1、人性化、自由化，后現(xiàn)代主義作為現(xiàn)代主義內(nèi)部的逆動(dòng)，是對(duì)現(xiàn)代主義的純理性及功能主義、尤其是國際風(fēng)格的形式主義的反叛，后現(xiàn)代主義風(fēng)格在設(shè)計(jì)中仍秉承設(shè)計(jì)以人為本的原則，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，突出人機(jī)工程在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，注重設(shè)計(jì)的人性化、自由化。2、體現(xiàn)個(gè)性和文化內(nèi)涵，后現(xiàn)代主義作為一種設(shè)計(jì)思潮，反對(duì)現(xiàn)代主義的蒼白平庸及千篇一律，并以浪漫主義、個(gè)人主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)，推崇舒暢、自然、高雅的生活情趣，強(qiáng)調(diào)人性經(jīng)驗(yàn)在設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)作用,突出設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。3、歷史文脈的延續(xù)性，后現(xiàn)代主義主張繼承歷史文化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的歷史文脈，在世紀(jì)末懷舊思潮的影響下，后現(xiàn)代主義追求傳統(tǒng)的典雅與現(xiàn)代的新穎相融合，創(chuàng)造出集傳統(tǒng)與現(xiàn)代，融古典與時(shí)尚于一體的大眾設(shè)計(jì)。4、矛盾性，復(fù)雜性和多元化，后現(xiàn)代主義以復(fù)雜性和矛盾性去洗刷現(xiàn)代主義的簡潔性、單一性。采用非傳統(tǒng)的混合、疊加等設(shè)計(jì)手段，以模棱兩可的緊張感取代陳直不誤的清晰感，非此非彼，亦此亦彼的雜亂取代明確統(tǒng)一，在藝術(shù)風(fēng)格上，主張多元化的統(tǒng)一。6

.黑色幽默有哪些代表作家作品？答：作家作品1、納博科夫，可以算是黑色幽默最早的作家，他1955年出版了長篇小說《洛麗塔》，此后又出版《普寧》(1957)＞《微暗的光》(1962)等小說，成為事實(shí)上的黑色幽默派的元老。2、約瑟夫·海勒(JosephHe11er),以《第22條軍規(guī)》聞名文壇，后又寫出了《出了毛病》(1974)和《像高爾德一樣好》(1979),成為公認(rèn)的黑色幽默派的代表作家。3、庫特·馮尼格特(KUrtVonnegut),以充滿幽默和奇特風(fēng)格的長篇小說而著稱，他的《第五號(hào)屠場》(1969)使黑色幽默的小說創(chuàng)作的影響達(dá)到頂峰。另為他的《貓的搖籃》(1963)和《時(shí)震》也是優(yōu)秀的黑色幽默作品。4、托馬斯·品欽(ThomaSPynchon),受業(yè)于納博科夫，以長篇小說《萬有引力之虹》(1973)成為黑色幽默派的后起之秀，這部小說把人的性欲和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)聯(lián)系在一起，提出了生與死、世界與人性等問題,作者以導(dǎo)彈發(fā)射后形成的拋物線“萬有引力之虹”來象征世界、象征死亡，表現(xiàn)了對(duì)世界未來的悲觀情緒。5、威廉·蓋迪斯，他的小說《小大亨》(1975)以夸張的諷刺描寫一個(gè)大發(fā)投機(jī)財(cái)?shù)暮⒆有蜗?，獲得1976年的美國全國圖書獎(jiǎng)。6、托馬斯·伯杰，他的小說《小巨人》(1964)使對(duì)看似強(qiáng)大實(shí)則渺小的西方社會(huì)的諷刺。7、約翰·霍克斯，他被認(rèn)為是“當(dāng)代最有獨(dú)創(chuàng)性的先說家”0代表作《血桔》描寫了一對(duì)夫婦在假想的海島上過著原始8、約翰·巴思(JOhnBarth),在他的代表作《牧羊童賈爾斯》(1966)中，以“反英雄”的描寫手法,通過對(duì)大學(xué)生賈爾斯受到來自兩個(gè)方面魔力的迫害以至神經(jīng)錯(cuò)亂的描述，映射冷戰(zhàn)時(shí)世界兩大政治集團(tuán)對(duì)人類造成的傷害。的性愛生活，成為“反小說”的典范。二、論述題(共25分)8.試論述荒誕派戲劇的主要特征。答：從《等待戈多》看荒誕派戲劇的特征作為荒誕派戲劇的代表作，《等待戈多》旨在揭示人類的生存狀態(tài)，劇本中所描繪戈戈和狄狄這兩個(gè)人便是當(dāng)時(shí)全人類的共同體。劇中狄狄說了一句話：“全人類就是咱們，不管咱們喜歡不喜歡”“殘酷的命運(yùn)既然注定了咱們成為這罪惡的一窩，咱們就至少在這一次好好當(dāng)一下他們的代表吧”。整個(gè)人類社會(huì)都生活在極度空虛與荒誕之中，這或許就是作者利用戈戈和狄狄想要傳達(dá)給我們的思想。他們沒有立場，沒有思想,時(shí)間對(duì)他們來說沒有任何意義，他們已經(jīng)習(xí)慣了虛無的等待。作者不遺余力想告訴我們這就是一個(gè)荒誕的世界。因此，從《等待戈多》中我們可以看出荒誕派戲劇具有以下一些特征：一·主題的荒誕與抽象。尼采說：“何以人是唯一能笑的動(dòng)物，恐怕這個(gè)道理要算我頂明白了。因?yàn)橹挥性谒芸嗍艿萌绱藧憾緯r(shí)，才無可奈何地發(fā)明了笑?！叭藭?huì)笑，是因?yàn)樵馐芰司薮蟮耐纯?。這句話是對(duì)《等待戈多》的悲劇性主題最好的解釋。經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，人們生活在盲目的希望中，在遙遙無期地等待著一個(gè)模糊的萬難實(shí)現(xiàn)的希望。然而，人們并不因?yàn)閷掖问辉傧Ｍ吹故鞘?，希望愈烈，最終在等待中耗盡生命，希望等于無望，絕望中又不放棄等待，時(shí)間由此而變得毫無意義，生活是沒有意義的，存在是及其荒誕的。劇中戈戈和狄狄兩人總是沒話找話，吵架，上吊，摸摸鞋子，抖抖帽子，這些看似荒誕不經(jīng)，滑稽可笑的語言和動(dòng)作反映的卻是人性的悲哀，思想的匱乏以及嚴(yán)重的精神危機(jī)所帶來的毫無意義的存在，這樣的笑是在人們遭受巨大的苦難之后才產(chǎn)生的。二，時(shí)間的荒誕。在《等待戈多》這部劇中，時(shí)間這一概念被作者有意地模糊掉了，時(shí)間在這里變得毫無意義，極其荒誕，尤能體現(xiàn)這一點(diǎn)的便是劇中的那棵樹。在劇本第一幕中，這棵樹沒有樹葉，沒有垂枝，是棵枯樹，狄狄解釋說“或許是還不到季節(jié)”.可是到了第二幕一開始的時(shí)候，劇本中就特意點(diǎn)明“那棵樹上有了四五片樹葉”，狄狄“停住腳步，盯著樹瞧了好一會(huì)兒”。僅一夜的時(shí)間，一棵枯樹便在枯枝的季節(jié)還沒有經(jīng)過發(fā)芽就長出了幾片葉子，這在現(xiàn)實(shí)世界里是不可能的事情，是不合常理的。這里的時(shí)間是荒誕的,是沒有意義的。戈戈在劇中說：“今天是不是星期六?難道今天不可能是星期天!或者星期一?或者星期五?”在波卓看了看表說他該走了之后，狄狄說:“時(shí)間已經(jīng)停止了?！八麄円呀?jīng)失去了對(duì)時(shí)間的概念，今天是什么日子對(duì)他們來說亳無意義，他們只需要等待就行了。在第二幕中又描寫到第二天，波卓眼睛莫名的瞎了，當(dāng)被問及是什么時(shí)間瞎了時(shí)，波卓說：“別問我，瞎子沒有時(shí)間概念。屬于時(shí)間的一切東西他們也都看不見。.本來波卓是一個(gè)有著極強(qiáng)的時(shí)間觀念的人，他是唯一一個(gè)能分辨現(xiàn)在是早晨還是傍晚的人，可是最后他的表掉了，他的眼睛也瞎了，允許他辨別時(shí)間的兩個(gè)工具都失去了.時(shí)間的在在對(duì)他來說也變得極其荒誕，失去了意義。劇中戈戈還對(duì)狄狄說：“咱們老是想出辦法來證明自己還存在。”這句話或許就是他們現(xiàn)在生活的寫照，屬于時(shí)間的東西是生命，沒有了時(shí)間概念，他們也就失去了生命的意義，他們的存在也就變得極其虛無與荒誕。三，情節(jié)的荒誕?！兜却齻€(gè)多》這部戲劇在結(jié)構(gòu)上采用了循環(huán)往復(fù)的形式，重復(fù)再現(xiàn)，劇本第一幕與第二幕的內(nèi)容基本相似，從表面上看，可以說是毫無故事情節(jié)可言，根本沒有戲。總是戈戈和狄狄先出場，談?wù)撝?/p>