2022年遼寧省專升本考試大學(xué)政治模擬試題含解析

2022年遼寧省專升本考試大學(xué)政治模擬試題一、單選題1、檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）（A）實(shí)踐（B）有用性（C）邏輯證明（D）直覺2、______是中國共產(chǎn)黨的生命線和根本工作路線，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。A．實(shí)事求是B．解放思想C．群眾路線D．改革開放3、“錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是______。A．真理和謬誤互相包容B．真理和謬誤互相排斥C．謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理D．真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤4、下列選項(xiàng)中，不屬于“三個(gè)代表”重要思想核心觀點(diǎn)的是______。A．始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B．始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向C．始終代表中國政治體制改革的根本要求D．始終代表中國最廣大人民的根本利益5、哲學(xué)的基本問題是（）（A）性善與性惡的問題（B）思維與存在的關(guān)系問題（C）宗教與科學(xué)的關(guān)系問題（D）世界是否可知的問題6、“一言可以興邦，一言可以滅邦”。這句話體現(xiàn)的歷史觀是______。A．歷史具有前進(jìn)性B．英雄史觀C．歷史具有復(fù)雜性D．群眾史觀7、“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”，這句詩包含的哲學(xué)觀點(diǎn)是（）（A）靜止是絕對的（B）運(yùn)動(dòng)是相對的（C）靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜（D）靜止是無條件的8、“笑一笑十年少，愁一愁白了頭”。這句話表明______。A．意識活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性B．意識活動(dòng)具有創(chuàng)造性C．意識具有指導(dǎo)實(shí)踐的作用D．意識具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用9、我國哲學(xué)家范縝指出：“形存則神存，形謝則神滅?！边@是（）（A）唯物主義觀點(diǎn)（B）形而上學(xué)觀點(diǎn)（C）主觀唯心主義觀點(diǎn)（D）客觀唯心主義觀點(diǎn)10、科學(xué)發(fā)展觀在______被寫入黨章，被指出是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。A．黨的十五大B．黨的十六大C．黨的十七大D．黨的十八大11、實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以______為核心的民族精神和以______為核心的時(shí)代精神。A．改革創(chuàng)新愛國主義B．愛國主義改革創(chuàng)新C．自強(qiáng)不息與時(shí)俱進(jìn)D．勤勞勇敢開拓創(chuàng)新12、推動(dòng)建設(shè)______的新型國際關(guān)系，是黨中央立足時(shí)代發(fā)展潮流和我國的根本利益做出的戰(zhàn)略選擇，反映了中國人民和世界人民的共同心愿。A．相互尊重、公平正義、合作共贏B．獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗C．實(shí)事求是、解放思想、開放包容D．求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取、合作共贏13、建筑單位總是先設(shè)計(jì)圖紙，再依據(jù)圖紙施工，蓋成大樓。這說明______。A．意識決定物質(zhì)B．意識創(chuàng)造物質(zhì)C．意識離不開物質(zhì)D．意識反作用于物質(zhì)14、意識是“客觀存在的主觀映象”，指的是______。A．意識是溝通主觀與客觀的橋梁B．意識是客觀精神的主觀反映C．意識的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的D．意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的15、“未來的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來的實(shí)踐去回答”這種觀點(diǎn)屬于（）（A）唯心史觀（B）形而上學(xué)（C）唯物史觀（D）不可知論16、荀子曰：“不積跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江海。”其哲學(xué)寓意是______。A．否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)B．質(zhì)量互變規(guī)律的體現(xiàn)C．對立統(tǒng)一規(guī)律的體現(xiàn)D．社會(huì)歷史辯證法的體現(xiàn)17、歷史上杰出人物的出現(xiàn)______。A．是純粹偶然的B．是純粹必然的C．既是必然的，又是偶然的D．有的是偶然的，有的是必然的18、“鞋子合不合腳，穿著才知道。”這句話表明______。A．要善于創(chuàng)造B．自我感覺最可靠C．實(shí)踐出真知D．認(rèn)識是有局限的19、貫徹新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，要把推進(jìn)______作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主線。A．供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革B．增長動(dòng)能轉(zhuǎn)換C．要素市場化配置改革D．現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系20、科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了（）（A）“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義"的問題（B）“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展"的問題（C）“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題（D）“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”的問題21、矛盾問題的精髓是（）（A）矛盾斗爭性與同一性關(guān)系原理（B）主要矛盾及其主要方面（C）矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系原（D）矛盾分析方法22、______是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，這是黨的十八大以來習(xí)近平總書記提出的一個(gè)重要論斷。A．馬列主義毛澤東思想B．民主政治C．中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D．社會(huì)和諧23、“一國兩制”的核心是______。A．和平談判B．兩制并存C．高度自治D．一個(gè)中國24、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是______。A．一般與個(gè)別的關(guān)系B．包含與被包含的關(guān)系C．思維與存在的關(guān)系D．決定與被決定的關(guān)系25、黑格爾說“真理是‘絕對理念’的自我顯現(xiàn)”，這是______。A．主觀唯心主義真理觀B．客觀唯心主義真理觀C．馬克思主義真理觀D．形而上學(xué)真理觀26、實(shí)行按勞分配的所有制基礎(chǔ)是（）（A）生產(chǎn)資料公有制（B）社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平（C）勞動(dòng)存在著重大差別（D）勞動(dòng)還是謀生的唯一手段27、我國的根本政治制度是______。A．人民代表大會(huì)制度B．基層群眾自治制度C．民族區(qū)域自治制度D．協(xié)商民主制度28、藥物的價(jià)值是治療疾病，它對病人有價(jià)值，對健康人則沒有價(jià)值。這說明價(jià)值具有______。A．主體性B．主觀性C．實(shí)踐性D．客觀性29、馬克思主義的______是認(rèn)識階級社會(huì)的科學(xué)方法。A．階級分析方法B．綜合分析方法C．辯證思維方法D．田野調(diào)查方法30、中國共產(chǎn)黨對中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，主要是（）（A）經(jīng)濟(jì)上的領(lǐng)導(dǎo)（B）政治上的領(lǐng)導(dǎo)（C）文化上的領(lǐng)導(dǎo)（D）軍事上的領(lǐng)導(dǎo)二、多選題31、關(guān)于我國社會(huì)主義改革，下列說法正確的有（）（A）原則是堅(jiān)持社會(huì)主義方向（B）目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力（C）對象是社會(huì)主義的具體體制機(jī)制（D）性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展32、2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上對“偉大建黨精神”進(jìn)行了高度凝練和精辟概括，其具體內(nèi)容包括______。A．堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想B．踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命C．不怕犧牲、英勇斗爭D．對黨忠誠、不負(fù)人民33、中國共產(chǎn)黨成立以來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利，實(shí)現(xiàn)了______。A．中國從貧窮落后到世界第一經(jīng)濟(jì)大國的偉大飛躍B．中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍C．中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍D．中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍34、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容包括______。A．“十個(gè)明確”B．“十一個(gè)堅(jiān)持”C．“八個(gè)明確”D．“十四個(gè)堅(jiān)持”35、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，是一個(gè)科學(xué)完整、內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)的思想體系，其核心就是“建設(shè)持久和平和______的世界”。A．普遍安全B．共同繁榮C．開放包容D．清潔美麗三、判析題36、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是鄧小平理論的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。A.正確B.錯(cuò)誤37、中國的現(xiàn)代化是有別于資本主義的現(xiàn)代化。A.正確B.錯(cuò)誤四、簡答題38、簡答如何堅(jiān)持群眾路線39、簡述中國走和平發(fā)展道路的緣由。40、簡述社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。41、簡答社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)五、論述題42、習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！痹囀鰧?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原理，以及堅(jiān)持這一原理對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。六、材料分析題43、閱讀材料，回答問題。材料1：20世紀(jì)80年代，為解決歷史遺留問題，鄧小平同志等中國共產(chǎn)黨人從國家民族整體利益和香港同胞切身利益出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了“一國兩制”偉大構(gòu)想。材料2：“一國兩制”在香港的成功實(shí)踐充分證明，“一國兩制”不僅是解決歷史遺留的香港問題的最佳方案，也是香港保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度，具有強(qiáng)大生命力和制度優(yōu)越性。材料3：黨的十九大把“堅(jiān)持‘一國兩制’和推進(jìn)祖國統(tǒng)一”確定為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的14條基本方略之一，黨的十九屆四中全會(huì)把“堅(jiān)持‘一國兩制’，保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一”列為我國國家制度和國家治理體系所具有的13個(gè)方面顯著優(yōu)勢之一。——以上材料均摘自《時(shí)事報(bào)告(大學(xué)生版)》增刊(2021—2022)，中共中央宣傳部時(shí)事報(bào)告雜志社2021年版問題：1.闡述“一國兩制”偉大構(gòu)想的基本內(nèi)容。2.運(yùn)用矛盾同一性和斗爭性的辯證關(guān)系理論，論述始終堅(jiān)定“一國兩制”制度自信對于促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的深遠(yuǎn)意義。

參考答案一、單選題1、A【試題解析】實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2、C[解析]群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。故選C。3、C[解析]在認(rèn)識探索的過程中，“錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)”，失敗常常是成功之母，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，是獲得真理、消除謬誤的重要途徑和方法。謬誤可以起到“反面教員”的作用，警示人們更加深刻、更加正確地認(rèn)識世界。在批判謬誤中發(fā)展真理，是謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種形式。故選C。4、C[解析]“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！边@是對“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。故選C。5、B【試題解析】哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。6、B[解析]唯心史觀從社會(huì)意識決定社會(huì)存在的基本前提出發(fā)，否認(rèn)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，抹殺人民群眾的歷史作用，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史。題目中描述夸大了英雄對歷史發(fā)展的作用，抹殺了人民群眾的歷史作用。故選B。7、C【試題解析】“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽"的意思是風(fēng)對于花來說是靜止的，但花不會(huì)因?yàn)轱L(fēng)的靜止而停止凋謝，這說明運(yùn)動(dòng)無時(shí)無刻地都在進(jìn)行；鳥鳴更襯托出山的幽靜，形象地說明了靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。8、D[解析]物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用，這種反作用就是意識的能動(dòng)作用。意識的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在：意識具有目的性和計(jì)劃性；意識具有創(chuàng)造性；意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用；意識具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用。故選D。9、A【試題解析】“形存則神存，形謝則神滅”出自南朝時(shí)期范縝的《神滅論》，主要意思是人的精神與形體是不可分離的，形不離神，神也不離形，形存神也存，形體死亡，則精神也就滅亡了，這屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。10、D[解析]黨的十八大通過的《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。故選D。11、B[解析]馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。故選B。12、A[解析]維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，是中國外交政策的宗旨。新型國際關(guān)系，“新”在相互尊重，“新”在公平正義，特別是“新”在合作共贏。故選A。13、D[解析]意識對物質(zhì)具有反作用，這種反作用就是意識的能動(dòng)作用。意識的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在：意識具有目的性和計(jì)劃性；意識具有創(chuàng)造性；意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。題目指出的先由意識進(jìn)行設(shè)計(jì)再到實(shí)踐施工，蓋成大樓，強(qiáng)調(diào)的就是意識的能動(dòng)性，也就是意識具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性，具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。故選D。14、D[解析]從意識的本質(zhì)來看，意識是人腦這樣一種特殊物質(zhì)的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象，其在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。故選D。15、C【試題解析】“未來的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來的實(shí)踐去回答”這體現(xiàn)了歷史唯物史觀的觀點(diǎn)。16、B[解析]題干中的“積跬步”“積細(xì)流”是量的積累，“至千里”“成江海”是量變達(dá)到一定度而發(fā)生質(zhì)變，因此說“沒有量變，就不會(huì)有質(zhì)變，量變到一定程度會(huì)引起質(zhì)變”。故體現(xiàn)的是質(zhì)量互變規(guī)律。故選B。17、C[解析]任何歷史人物的出現(xiàn)都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。時(shí)勢造英雄，杰出人物的出現(xiàn)具有必然性。杰出人物會(huì)因其智慧、性格因素對社會(huì)進(jìn)程產(chǎn)生影響，但這些作用僅僅是歷史進(jìn)程中的偶然現(xiàn)象，只能成為社會(huì)發(fā)展的個(gè)別原因。故選C。18、C[解析]實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“鞋子合不合腳，穿著才知道”指的是只有實(shí)際穿鞋子才知道鞋子合不合適，突出實(shí)踐的重要性。故選C。19、A[解析]貫徹新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，要把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主線。故選A。20、B【試題解析】科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。21、C【試題解析】矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾問題的精髓。22、C[解析]黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。第一，這是由科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯所決定的；第二，這是由中國特色社會(huì)主義產(chǎn)生與發(fā)展的歷史邏輯所決定的；第三，這是由中國特色社會(huì)主義邁向新征程的實(shí)踐邏輯所決定的。這是黨的十八大習(xí)近平總書記提出的一個(gè)重要論斷。故選C。23、D[解析]“和平統(tǒng)一、一國兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。其核心是一個(gè)中國原則。故選D。24、A[解析]哲學(xué)與具體科學(xué)的研究對象不同。哲學(xué)所揭示的一般本質(zhì)和一般規(guī)律，是從具體科學(xué)、具體經(jīng)驗(yàn)中抽象和概括出來的，是自然知識和社會(huì)知識的總結(jié)。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。因此，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般與個(gè)別的關(guān)系。故選A。25、B[解析]主觀唯心主義把個(gè)人的感覺、心靈、意識觀念夸大為第一性的東西，否認(rèn)物質(zhì)世界和客觀規(guī)律不依賴于人的意識而存在。客觀唯心主義則把某種“絕對精神”說成是先于并獨(dú)立于物質(zhì)世界的存在，并把物質(zhì)世界說成是這種“客觀精神”的產(chǎn)物、表現(xiàn)或附屬品。題目黑格爾所說的“絕對理念”是指某種客觀的精神，所以屬于客觀唯心主義真理觀。故選B。26、A【試題解析】社會(huì)主義必須實(shí)行按勞分配，主要是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的所有制基礎(chǔ)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。27、A[解析]我國的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，這是我國的政體。故選A。28、A[解析]價(jià)值的主體性是指價(jià)值直接與主體相聯(lián)系，始終以主體為中心。價(jià)值關(guān)系的形成依賴于主體的存在。沒有主體，就不存在價(jià)值關(guān)系；同一客體可能對不同主體具有不同的價(jià)值。題目中說藥物的價(jià)值是治療疾病，它對病人有價(jià)值，對健康人則沒有價(jià)值。在這個(gè)意義上，價(jià)值的主體性決定了價(jià)值的相對性，即價(jià)值是隨著主體、客體以及主體客體的變化而變化的。故選A。29、A[解析]馬克思主義的階級分析方法是認(rèn)識階級社會(huì)的科學(xué)方法。堅(jiān)持階級分析法，就是運(yùn)用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識階級社會(huì)的社會(huì)歷史現(xiàn)象。故選A。30、B【試題解析】中國共產(chǎn)黨對中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，主要是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)。二、多選題31、A，B，C，D【試題解析】我國社會(huì)主義改革的原則是堅(jiān)持社會(huì)主義方向，目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，對象是社會(huì)主義的具體體制機(jī)制，性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。32、ABCD[解析]偉大建黨精神，指的是堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民。故選ABCD。33、BCD[解析]習(xí)近平總書記在紀(jì)念改革開放40周年上的講話：40年春風(fēng)化雨、春華秋實(shí)，改革開放極大地改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌。中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍!中國特色社會(huì)主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍!中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍!故選BCD。34、AD[解析]習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容——“十個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”。故選AD。35、ABCD[解析]構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想核心就是建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。故選ABCD。三、判析題36、A解析：第一，我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實(shí)踐，是人民群眾生機(jī)勃勃的偉大創(chuàng)造，是理論發(fā)展的源泉。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)群眾成功實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中，也從總結(jié)工作的某些失誤的教訓(xùn)中把經(jīng)驗(yàn)上升為理論，揭示了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，從而創(chuàng)立了鄧小平理論第二，鄧小平理論指導(dǎo)了改革開放的偉大實(shí)踐。鄧小平理論的貢獻(xiàn)，是歷史性的，也是世界性的，不僅改變了中國人民的歷史命運(yùn)，而且改變了世界的歷史進(jìn)程。鄧小平理論經(jīng)過改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的檢驗(yàn)，已經(jīng)被證明是指導(dǎo)中國人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義、保證中國在改革開放實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的系統(tǒng)的科學(xué)理論。鄧小平理論是中國鄧小平和中國人民寶貴的精神才富，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。37、A解析：第一，中國式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，是獨(dú)具特色、有別于資本主義的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化是建立在對外殖民血腥掠奪、對內(nèi)殘酷剝削人民的原始積累基礎(chǔ)上的。中國式現(xiàn)代化打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，克服了資本主義現(xiàn)代化所固有的弊端，提供了現(xiàn)代化的全新選擇，展現(xiàn)了人類社會(huì)現(xiàn)代化的光明前景。第二，中國式現(xiàn)代化是發(fā)展中國家的現(xiàn)代化，開辟了后發(fā)國家走向現(xiàn)代化的嶄新道路。西方發(fā)達(dá)國家是一個(gè)"串聯(lián)式”的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來居上，決定了我國發(fā)展必然是一個(gè)“并聯(lián)式”"的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。新中國成立以來特別是改革開放以來，我國用幾十年的時(shí)間，在發(fā)展的很多方面走過了西方發(fā)達(dá)國家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。四、簡答題38、((1)堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本力量。(2)堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;(3)堅(jiān)持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。)39、(1)這是由我國人民民主專政的社會(huì)主義國家性質(zhì)決定的，走和平發(fā)展道路，是中國人民的真誠愿望和不懈追求。中國需要和平，人民需要和平;中國需要發(fā)展，人民需要發(fā)展。和平發(fā)展是中國廣大人民的真實(shí)愿望，它與每個(gè)人息息相關(guān)。如何將和平和發(fā)展聯(lián)系起來，如何在和平的前提下發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)及提高人民生活水平成為現(xiàn)階段亟待解決的問題。(2)和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。世界多極化發(fā)展趨勢不可逆轉(zhuǎn)。中國走和平發(fā)展道路符合時(shí)代主題和世界發(fā)展趨勢的要求。走和平發(fā)展道路，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)展，使世界格局發(fā)生了很大的變化。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化日益深入。每個(gè)國家再也不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，國家的發(fā)展再也不是一個(gè)國家的事情。之前的那種關(guān)起門來搞自己的建設(shè)已經(jīng)背離了歷史發(fā)展的主流。此時(shí)，就需要因勢利導(dǎo)，因時(shí)適變，走出一條既符合世界發(fā)展潮流又符合本國國情的路子來，而中國的和平發(fā)展道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。(3)我國正處在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，需要國際交流合作，走和平發(fā)展道路符合我國的國家利益要求。中國的和平發(fā)展也是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。40、(1)在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。(2)在分配制度上，堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。(3)在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。社會(huì)主義國家能夠把人們的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，使市場在社會(huì)主義國家宏現(xiàn)調(diào)控下對資源配置起決定性作用。41、(第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉;第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式;第三，用和平方法進(jìn)行改造。)五、論述題42、(1)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的;首先，實(shí)踐成為檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性決定的。從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性是指實(shí)踐是把主觀認(rèn)識和客觀實(shí)際聯(lián)系起來的橋梁，并能使客觀實(shí)際直接得到改造，通過實(shí)踐，使得思想轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí)。(2)堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)具有重大的意義：第一，只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)才能在真理觀問題上堅(jiān)持徹底的唯物主義認(rèn)識論路線，并與唯心主義和不可知論劃清界限，從根本上揭露不可知論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。第二，只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)才能使人們不斷地在實(shí)踐中發(fā)展真理、修正謬誤，這就為真理的發(fā)展開辟了廣闊的前景。人類的實(shí)踐是不會(huì)停止的，人類的認(rèn)識也會(huì)在實(shí)踐中不斷地得到豐富和發(fā)展。第三，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)有助于人們克服思想僵化的教條主義觀點(diǎn)，推動(dòng)人們進(jìn)一步改變歷史上形成的習(xí)慣思維方式和陳腐觀點(diǎn)，在實(shí)踐中解放思想。這將加深人們對黨的思想路線的認(rèn)識，有助于進(jìn)一步貫徹和落實(shí)這一思想路線，從而有力地推動(dòng)我們國家的改革、