江蘇省南京市南京一中2023-2024學(xué)年高三第二次聯(lián)考?xì)v史試卷含解析

江蘇省南京市南京一中2023-2024學(xué)年高三第二次聯(lián)考?xì)v史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．如表是中國近代早期的四大毛紡織廠創(chuàng)建時(shí)的資本來源狀況（單位：萬兩）。據(jù)此可知A．清政府改變了傳統(tǒng)的抑商政策B．民族資本主義工業(yè)被政府實(shí)際控制C．資金不足是民族工業(yè)最大困境D．政府為實(shí)現(xiàn)自救積極創(chuàng)辦近代工業(yè)2．在古代雅典，曾立法禁止奴隸主殺害奴隸。奴隸主不能隨意賣掉奴隸，在奴隸年老之后還得贍養(yǎng)他們。在城市的多數(shù)行業(yè)中，奴隸可以取得與自由人一樣的薪水，甚至擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位。這反映了當(dāng)時(shí)雅典A．民主范圍波及奴隸 B．具有初步的人文意識C．公民資格限制放寬 D．受城邦主義影響3．1896年至1898年，上海時(shí)務(wù)報(bào)館實(shí)際上成為各種維新事業(yè)的聯(lián)絡(luò)站，共有40人自浙江、四川、江蘇、湖北、檳榔嶼等多地來信，請求幫助辦理各類事項(xiàng)近60項(xiàng)，涉及擬開辦學(xué)堂請代聘各科老師，請代為銷售、推廣報(bào)刊，請幫助設(shè)學(xué)堂、辦公司等。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．維新派抓住了變法成功的關(guān)鍵 B．學(xué)習(xí)西方成為社會的共識C．維新變法具有一定的社會基礎(chǔ) D．維新變法與中國實(shí)際結(jié)合4．有觀點(diǎn)認(rèn)為“作為文藝復(fù)興之精神原動(dòng)力的人文主義思潮，實(shí)并未徹底拋棄基督教神學(xué)。相反，它在很大的程度上恰恰是人文主義者對基督教神學(xué)進(jìn)行批判繼承的產(chǎn)物”。據(jù)此推斷，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想A．是對基督教神學(xué)的繼承和發(fā)展B．不能脫離宗教土壤而獨(dú)立存在C．根源于高度發(fā)達(dá)的資本主義工商業(yè)D．將中世紀(jì)與文藝復(fù)興完全對立起來5．彼特拉克說：“有人對野獸、飛禽和魚類的事情知道得很多……而對人的本性一無所知，不知道我們從何處來，往何處去，以及為什么生活，這到底有什么好處？”這體現(xiàn)了他()A．提倡人性，關(guān)注人生 B．呼吁人們愛惜大自然C．主張信仰即可得救 D．公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)6．山東常被稱為“齊魯之邦”這與西周時(shí)期的分封制有關(guān)，但山東的簡稱是魯，而不是齊。下列對此解釋合理的是A．魯國的歷史更為悠久B．受宗法制正統(tǒng)觀念影響C．因孔子收到歷代推崇D．由分封等級體系決定7．1912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識：“認(rèn)字秋八月，將欲剪發(fā)（辮），故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場樓之麗芙照像館?！辈牧蠈?shí)質(zhì)上反映了A．剪辮易服難以推廣B．變革心態(tài)新舊雜陳C．傳統(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊D．思想觀念有所轉(zhuǎn)變8．18世紀(jì)七八十年代的美國人通常把美國革命和獨(dú)立戰(zhàn)爭等同起來，將美國革命理解為一場純粹的政治革命。但是，后世史家則把社會、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等多方面的元素注入美國革命之中，把它變成一場包羅廣泛、主題多樣、內(nèi)容駁雜的事變。據(jù)此可知，關(guān)于美國革命性質(zhì)的認(rèn)識A．說明歷史解釋呈現(xiàn)出多元化B．越來越呈現(xiàn)歷史的真實(shí)面目C．隨著研究視角拓展而模糊不清D．導(dǎo)致美國革命的歷史地位下降9．明代統(tǒng)治者認(rèn)為，商賈以通有無，并采取過一些利商的措施，比如“凡商稅三十而取一，過者以違令論”。又說“凡自織布帛、農(nóng)器、食品及……魚蔬雜果非市販，俱免稅”。這反映了明朝前期()A．放棄重農(nóng)抑商政策 B．商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展C．商人社會地位提高 D．政府重視民生經(jīng)濟(jì)10．明清時(shí)期在不少地區(qū)出現(xiàn)永佃制，即地主出賣土地之后，仍由舊的佃戶耕種交租，不改變耕種權(quán)，而佃農(nóng)有退佃、轉(zhuǎn)租或者典賣佃權(quán)的自由。當(dāng)土地被佃農(nóng)轉(zhuǎn)租時(shí)，直接生產(chǎn)者既要向土地所有者繳納大租，又要向佃權(quán)所有者繳納小租。永佃制和大小租的形成反映了A．土地所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)初步分離 B．地主對農(nóng)民的人身控制逐步強(qiáng)化C．賦稅征收種類由簡單轉(zhuǎn)向復(fù)雜 D．土地兼并問題得到了有效控制11．在美國，眾議員和國家主要官員由民選產(chǎn)生，任期有明確限制，還賦予議會彈劾包括總統(tǒng)在內(nèi)的一切行政官員的權(quán)力；州政府和地方官員，絕大多數(shù)也是由民選代表或代理人組成。這體現(xiàn)了A．聯(lián)邦制原則 B．分權(quán)制衡原則C．共和制原則 D．中央集權(quán)原則12．清康熙末葉，各地的地方戲蓬勃興起，被稱為花部，進(jìn)人乾隆年代開始與稱為雅部的昆劇爭勝。至乾隆末葉，花部壓倒雅部，占據(jù)了舞臺統(tǒng)治地位，直至道光末葉。這一變化主要是由于A．清朝專制統(tǒng)治的強(qiáng)化 B．社會結(jié)構(gòu)的變化C．皇室貴族的審美追求 D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料董仲舒，廣川人，西漢著名思想家，被歷代學(xué)者稱為名儒，著作有《賢良對策》和《春秋繁露》。《漢書》稱他“為群儒首”“為儒者宗”。東漢哲學(xué)家王充說：“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒。”20世紀(jì)六七十年代，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為董仲舒是反面人物，《中國哲學(xué)史》中認(rèn)定他的宇宙觀是天人感應(yīng)的神學(xué)目的論的唯心主義，方法論是“天不變，道亦不變”的形而上學(xué)。他提倡“大一統(tǒng)”，主張“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”，都是為當(dāng)時(shí)封建地主階級建立的中央集權(quán)的封建專制制度服務(wù)，于是就被定性為“反動(dòng)的思想家”，一無是處?！幾浴度寮掖笫ト恕偈妗罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出董仲舒被歷代學(xué)者稱為名儒的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓?0世紀(jì)六七十年代學(xué)術(shù)界對董仲舒評價(jià)的認(rèn)識。14．（20分）抵御外侮、維護(hù)國家利益是不同國家和民族的共同追求。閱讀材料，完成下列要求。材料一甲午中日戰(zhàn)爭后，中國的被迫割讓給日本。對此，人民進(jìn)行了頑強(qiáng)抗?fàn)??！恶R關(guān)條約》簽訂后的第三天，臺北市民“鳴鑼罷市”，集會抗議割臺，宣布餉銀不準(zhǔn)運(yùn)出，制造局不準(zhǔn)停工，稅收要全部留作抗日之用。一批愛國官紳也紛紛上書清政府，反對割臺。1895年5月至10月，義勇軍與以劉永福為首的黑騎軍一起，展開了一波又一波反抗日軍占領(lǐng)的武裝斗爭，重挫了日本占領(lǐng)軍?！幾岳畎悺稄姆锤钆_斗爭看同胞的愛國主義傳統(tǒng)》材料二1941年11月7日，十月革命紀(jì)念日這一天，紅場舉行了聲勢浩大的閱兵式。斯大林發(fā)表了著名的演說：“紅軍和紅海軍的戰(zhàn)士、指揮員和政工人員、男女游擊隊(duì)員，全世界都注視著你們，把你們看作能夠消滅德國侵略者的主要力量。處在法西斯奴役下的歐洲各國人民都注視著你們，把你們看作他們的解放者。偉大的使命已經(jīng)落在你們的肩上。你們不要辜負(fù)這個(gè)使命！你們進(jìn)行的戰(zhàn)爭是正義的解放戰(zhàn)爭?！薄幾蕴K共中央馬克思列寧主義研究院《蘇聯(lián)偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括人民反割臺斗爭的特點(diǎn)及體現(xiàn)的時(shí)代精神。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出1941年11月7日莫斯科紅場閱兵的背景和意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

材料反映政府不同程度參與近代企業(yè)的創(chuàng)建，故D符合題意；材料沒有涉及清王朝的經(jīng)濟(jì)政策，故A不符合題意；材料涉及到的四大毛紡織廠并非以官府資本為主，故B不符合題意；民族工業(yè)最大困境是外國資本主義的壓迫和本國封建主義的束縛，故C不符合題意。故選D。2、B【解析】

古代雅典禁止奴隸主殺害奴隸、隨意賣掉奴隸，奴隸甚至擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，說明古代雅典具有重視人、尊重人的人文主義精神，故B正確；古代雅典，只有公民享有民主，奴隸無法享受民主，排除A；材料沒有體現(xiàn)公民資格放寬的問題，排除C；材料現(xiàn)象與城邦主義無關(guān)，排除D。【點(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“禁止奴隸主殺害奴隸。奴隸主不能隨意賣掉奴隸，在奴隸年老之后還得贍養(yǎng)他們”分析解答。3、C【解析】

1896年至1898年，上海時(shí)務(wù)報(bào)館實(shí)際上成為各種維新事業(yè)的聯(lián)絡(luò)站，涉及多地眾多維新事業(yè)，說明當(dāng)時(shí)維新變法具有一定的社會基礎(chǔ)，故選C；材料信息不能體現(xiàn)維新派是否抓住了變法成功的關(guān)鍵，排除A；材料無法體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方成為社會的共識，排除B；材料不能說明維新變法是否與中國實(shí)際結(jié)合，排除D。4、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)的意大利，資本主義還處于萌芽時(shí)期，資產(chǎn)階級力量薄弱，新興資產(chǎn)階級借助宗教的外衣，宣傳資產(chǎn)階級人文主義思想，故選B項(xiàng)；人文主義倡導(dǎo)人性反神性，和基督教神學(xué)有著本質(zhì)的不同，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；文藝復(fù)興時(shí)期，資本主義工商業(yè)還未達(dá)到高度發(fā)達(dá)的程度，否則就不會借用復(fù)興古希臘古羅馬文化的旗號來表達(dá)自己的主張，排除C；材料強(qiáng)調(diào)的是基督教神學(xué)與文藝復(fù)興之間的密切關(guān)聯(lián)，而非對立，排除D。5、A【解析】試題分析：本題材料提到，“有人對野獸、飛禽和魚類的事情知道得很多……而對人的本性一無所知，不知道我們從何處來，往何處去，以及為什么生活，這到底有什么好處？”結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了提倡人性，關(guān)注人生的人文主義思想，因此選A。BCD都不符合材料信息，排除?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·文藝復(fù)興6、B【解析】根據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)可知，西周的時(shí)候，為了鞏固對遼闊疆域的統(tǒng)治，實(shí)行了分封制，分封功臣、宗室子弟及先代貴族的后代到各地做諸侯，以達(dá)到“封邦建國，以藩屏周”的目的；其中，齊為功臣姜尚的封地，魯為宗室的封地，受傳統(tǒng)宗法制的影響，山東稱魯而不稱齊，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，齊魯?shù)臍v史都源于西周分封制，排除。C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，稱“魯”是受宗法制的影響，排除。題干強(qiáng)調(diào)的是宗法制正統(tǒng)觀念影響，而不是由分封制等級體系決定，排除D。綜上所述，本題正確答案選B。7、B【解析】

辛亥革命后，中華民國政府大力移風(fēng)易俗?！皭澣蝗羰А闭f明普通市民對社會變革一時(shí)不太適應(yīng)，故B符合題意；材料只有個(gè)別人物對剪辮的態(tài)度，不能說明剪辮易服難以推廣，故A不符合題意；C沒有揭示事物的本質(zhì)，故C不符合題意；材料體現(xiàn)的是傳統(tǒng)觀念的影響社會變革，故D不符合題意。8、A【解析】

依據(jù)材料信息可知，后世史家對于美國革命的性質(zhì)提出了新的解釋，這說明歷史解釋呈現(xiàn)多元化，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是對美國革命性質(zhì)的不同解釋，不能得出其是否能夠呈現(xiàn)歷史的真實(shí)面目；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是對美國革命性質(zhì)的不同解釋，不能說明其認(rèn)識模糊不清；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，對美國革命性質(zhì)的解釋不同不能說明其歷史地位下降，材料并未體現(xiàn)。故正確答案為A選項(xiàng)。9、D【解析】

減輕商稅以及對與老百姓生活密切相關(guān)的商品給予免稅，反映出明朝初期政府重視民生經(jīng)濟(jì)，故D正確；明朝沒有廢棄重農(nóng)抑商政策，排除A；材料沒有涉及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，排除B；明初依然實(shí)行重農(nóng)抑商政策，商人地位并沒有提高，排除C。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“凡自織布帛、農(nóng)器、食品及……魚蔬雜果非市販，俱免稅”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。10、A【解析】

據(jù)材料“……當(dāng)土地被佃農(nóng)轉(zhuǎn)租時(shí)，直接生產(chǎn)者既要向土地所有者繳納大租，又要向佃權(quán)所有者繳納小租”可知，體現(xiàn)了明清時(shí)期土地的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)初步分離，即永佃制反映的是土地的經(jīng)營權(quán)，而土地所有者收大租，佃權(quán)所有者收小租，A正確；材料沒有涉及“地主對農(nóng)民的人身控制逐步強(qiáng)化”及“賦稅征收種類”，而是強(qiáng)調(diào)“永佃制”的實(shí)行辦法，B、C與題意不符；據(jù)所學(xué)可知，土地兼并問題貫穿于封建社會的始終，D說法絕對化。11、C【解析】

共和制通常是指國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式，是資產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)其階級統(tǒng)治的理想形式之一。C項(xiàng)與題意相符；聯(lián)邦制原則涉及的是國家的結(jié)構(gòu)問題，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)分權(quán)制衡原則，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)原則是中央加強(qiáng)對地方的管理與控制，這與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。12、D【解析】

依據(jù)古代中國文化的發(fā)展可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，逐漸興起了很多符合市民階層的文化，并逐漸的占據(jù)統(tǒng)治地位，花部的興起便是迎合了市民階層的需要。D正確；材料中花部的變化與專制統(tǒng)治的強(qiáng)化無關(guān)，A排除；依據(jù)所學(xué)可知，這一時(shí)期中國的社會結(jié)構(gòu)尚未發(fā)生變化，B排除；材料未反映花部的變化與皇室貴族的審美有關(guān)，C排除。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）原因：改造儒學(xué)而形成了新思想體系；為漢代大一統(tǒng)局面的鞏固提供理論基礎(chǔ)；推動(dòng)了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中主流地位的確立。（2）認(rèn)識：學(xué)術(shù)界普遍對董仲舒持否定態(tài)度；這種態(tài)度主要受到“文化大革命”的影響，因此對董仲舒的評價(jià)難免偏頗；對董仲舒應(yīng)該用歷史的、發(fā)展的觀點(diǎn)一分為二地評價(jià)?！窘馕觥?/p>

（1）原因：根據(jù)材料中“著作有《賢良對策》和《春秋繁露》”，“‘大一統(tǒng)’，主張‘獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家’，都是為當(dāng)時(shí)封建地主階級建立的中央集權(quán)的封建專制制度服務(wù)”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，從學(xué)術(shù)發(fā)展、政治作用和傳統(tǒng)文化發(fā)展等方面，指出董仲舒被歷代學(xué)者稱為名儒的原因。（2）認(rèn)識：根據(jù)材料中“20世紀(jì)六七十年代，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為董仲舒是反面人物，《中國哲學(xué)史》中認(rèn)定他的宇宙觀是天人感應(yīng)的神學(xué)目的論的唯心主義”，“被定性為‘反動(dòng)的思想家’，一無是處”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，用唯物史觀和辯證方法，評價(jià)20世紀(jì)六七十年代學(xué)術(shù)界對董仲舒評價(jià)的認(rèn)識。14、（1）特點(diǎn)：官民結(jié)合；形式多樣；堅(jiān)持不懈。時(shí)代精神：反帝愛國；祖國認(rèn)同；不懼強(qiáng)敵、不畏艱難、頑強(qiáng)抗?fàn)帯＃?）背景：德軍突襲蘇聯(lián)，蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)；德軍向莫斯科進(jìn)攻，莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)開始。意義：極大地鼓舞了蘇聯(lián)軍民的士氣，取得莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利；向世界人民展示了蘇聯(lián)反法西斯侵略的決心。推動(dòng)了世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。【解析】

（1）特點(diǎn)：反割臺斗爭愛國官紳和民眾結(jié)合，體現(xiàn)了官民結(jié)合特點(diǎn)；反割臺斗爭既有軍事斗爭，也有官紳上書，還有集會抗議，可見形式多樣；從斗爭的時(shí)間和態(tài)勢來看，