第6課《芣苢》《插秧歌》綜合練習(xí)（） 20232024學(xué)年統(tǒng)編高中語文必修上冊(cè)

Word文檔下載后可自行編輯1/1第6課《芣苢》《插秧歌》綜合練習(xí)（）20232024學(xué)年統(tǒng)編高中語文必修上冊(cè)第6課《芣苢》《插秧歌》綜合練習(xí)

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，自古便形成了高于鄰邦異族的定居農(nóng)耕文化。世代相傳的躬耕生活造就了中華民族勤勞自立的傳統(tǒng)美德。農(nóng)民對(duì)土地的依賴，培養(yǎng)出他們濃厚的戀土情結(jié)。作為社會(huì)最底層的勞動(dòng)者，那片耕耘的土地使他們悲愴的心靈得以慰藉，在屬于自己的樂園中，他們感受著生活的快樂，盡情釋放熱情并深深地?zé)釔壑Ｕ沁@難以言表的微妙關(guān)系，無形中生發(fā)出一種強(qiáng)大的束縛力，使整個(gè)民族產(chǎn)生安土重遷的傳統(tǒng)思想。統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，也實(shí)施了一系列促進(jìn)措施，到了北宋，王安石提出了保甲法，其目的是用“什伍之法”，把各地人民編制起來，固著在土地之上，封建社會(huì)的秩序便可以得到穩(wěn)定。從勞動(dòng)者個(gè)人來說，懷揣著對(duì)美好生活的向往，他們開山墾地、種植桑麻，一年四季辛苦耕作，起居有定，耕作有時(shí)，鄰里和睦，互幫互助，這一切創(chuàng)造了一幕幕讓人艷羨不已的田園牧歌場(chǎng)景。

在農(nóng)耕社會(huì)，個(gè)體勞動(dòng)者自給自足、任勞任怨的意識(shí)以及自古以來“男耕女織”社會(huì)分工的影響下，必將產(chǎn)生與之相應(yīng)的以家庭為基礎(chǔ)的生產(chǎn)單位。正如《孟子·梁惠王章句上》描述的：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣?！边@種完美農(nóng)耕生活的核心就是土地，在這種最原始的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情感意識(shí)也將是樸素的。無論富有抑或貧窮，幸福抑或痛苦，同甘共苦的情感意識(shí)促使家庭中的每個(gè)成員都能互愛互助、不離不棄。首先表現(xiàn)于農(nóng)事詩中的便是一家人齊心協(xié)力、共同勞作、夫唱婦隨、尊長(zhǎng)教幼的溫馨場(chǎng)景，如：“晝出耕田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！保ǚ冻纱蟆断娜仗飯@雜興》其七）“社南村酒白如餳，鄰翁宰牛鄰媼烹。插花野婦抱兒至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉飽不知夜，裸股掣肘時(shí)歡爭(zhēng)。去年百金易斗粟，豐歲一飲君無輕。”（張耒《田家》其二）都描寫了鄉(xiāng)村田家躬耕勞作、家庭成員互相幫助、分工合作、和諧共處的幸福生活。又如，陳藻的《田家婦》：“蒔秧郎婿晚歸來，白面勻妝是乃妻。笑說福唐風(fēng)俗惡，一田夫妻兩身泥?！痹娭醒笠绲那楦惺拐麄€(gè)勞動(dòng)過程充滿諧趣美。再如，陳造的《田家謠》：“麥上場(chǎng)、蠶出筐，此時(shí)只有田家忙。半月天晴一日雨，前日麥地皆青秧。陰晴隨意古難得，婦后夫先各努力。倏涼晝暖繭易蛾，大婦絡(luò)絲中婦織。中婦輟閑事鉛華，不比大婦能憂家。飯熟何曾趁時(shí)吃，辛苦僅得蠶事畢。小婦初嫁當(dāng)少寬，令伴阿姑頑過日。明年愿得如今年，剩貯二麥饒絲綿。小婦莫辭擔(dān)上肩，卻放大婦當(dāng)姑前?！闭宫F(xiàn)了一家人和睦共處的生活場(chǎng)景，其中不乏輕松愉快的氛圍，生活氣息濃厚。

宋代生產(chǎn)力迅速發(fā)展，整個(gè)社會(huì)處在極速前進(jìn)的步伐中，農(nóng)業(yè)異軍突起并得到社會(huì)各階層的重視。家庭是由勞動(dòng)個(gè)體組成的生產(chǎn)單位，只能以勤勞的雙手來創(chuàng)造美好生活，家庭成員各司其職、共同生產(chǎn)的生活方式，將強(qiáng)烈的家庭觀念深入每個(gè)人的內(nèi)心。他們不僅共同創(chuàng)造幸福、共享天倫之樂，并且真正做到了同甘共苦、相濡以沫。許多農(nóng)事詩將筆觸伸向現(xiàn)實(shí)壓迫下農(nóng)民苦難生活原狀，不假雕飾地刻畫了農(nóng)民的悲苦心酸，讓人不忍卒讀。然而，更加觸動(dòng)人心、發(fā)人深省的則是高于文本之上的那種源自生命本能的精神情感。如梅堯臣的《汝墳貧女》：“汝墳貧家女，行哭音凄論。自言有老父，孤獨(dú)無丁壯。郡吏來何暴，官家不敢抗。督遣勿稽留，龍種去攜杖。勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。適聞閭里歸，問訊疑猶強(qiáng)。果然寒雨中，僵死壤河上。弱質(zhì)無以托，橫尸無以葬。生女不如男，雖存何所當(dāng)。拊膺呼蒼天，生死將奈何。”體現(xiàn)了農(nóng)人相依為命，強(qiáng)烈的家庭意識(shí)。這首詩也記載婦女的哀怨，進(jìn)一層說私家也‘毀’了，連父親都折磨死了，自己沒依沒靠的了。再如，王安石《河北民》：“河北民，生近二邊?？嘈?。家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老小相依來就南，南人豐年自無食。悲愁天地白日昏，路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無兵戎?！北憩F(xiàn)邊疆戰(zhàn)亂之時(shí)，農(nóng)民一家辛苦耕作、“老小相依”舉家遷徙的艱難生活歷程。而呂南公的《老想》：“街東少年殊傲岸，和袖高扉厲聲喚。低眉索價(jià)退聽言，移客才蒙酬與半。納樵收值不敢緩，病婦倚門待朝爨?！币粤⒂陂T口等他的“街東少年”和老樵家里的“病婦”形成明顯的對(duì)照，刻畫老樵夫艱苦的生存境況?！安D”的存在非但是其艱苦命運(yùn)的累贅，反而是其情感的寄托，是其堅(jiān)強(qiáng)生活的勇氣。這些詩作紛紛以樸素感情作結(jié)，將詩歌的整體情感基調(diào)予以升華，使其深層文化意蘊(yùn)更加耐人尋味。

（摘編自韓梅、孫旭《宋代農(nóng)事詩的文化闡釋》）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．農(nóng)民對(duì)土地的依賴使整個(gè)民族產(chǎn)生安土重遷的思想，形成了定居農(nóng)耕文化，進(jìn)而造就了中華民族勤勞自立的傳統(tǒng)美德。

B．農(nóng)耕社會(huì)中，以家庭為基礎(chǔ)的生產(chǎn)單位的產(chǎn)生，受勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)和自古以來“男耕女織”的傳統(tǒng)社會(huì)分工共同影響。

C．農(nóng)業(yè)在宋代異軍突起并得到社會(huì)其他階層的關(guān)注，與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展以及人們強(qiáng)烈的家庭觀念是密不可分的。

D．宋代農(nóng)事詩既關(guān)注農(nóng)民幸福美好的生活，也關(guān)注他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中悲苦心酸的遭遇，其深層文化意蘊(yùn)觸動(dòng)人心、耐人尋味。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“讓人艷羨不已”表明世界上其他國(guó)家的農(nóng)民對(duì)中國(guó)農(nóng)民辛勤耕作、和諧互助創(chuàng)造出的美好生活非常羨慕。

B．“最原始的生產(chǎn)方式”在文中指的是以土地為核心的農(nóng)業(yè)耕作，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情感意識(shí)樸素而又豐富。

C．文中多處使用引號(hào)，它們的作用不盡相同，除了標(biāo)示引用的內(nèi)容和特定稱謂外，還有對(duì)特定內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)等。

D．《芣苢》描繪了古代勞動(dòng)人民從采獲到收盛再到滿載而歸的情景，就情感而言，與本文第二段的表述相近。

3．下列與本文有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．農(nóng)耕社會(huì)中的農(nóng)民安土重遷，一年四季以種地為最普通的謀生方法，這體現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性。

B．高于文本之上的源自生命本能的精神情感，消解了農(nóng)耕生活的苦難，也進(jìn)一步豐富了詩歌的內(nèi)涵。

C．農(nóng)事詩中描寫的家庭成員互相幫助、分工合作的勞動(dòng)畫面，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)“男女有別”的特點(diǎn)。

D．人類行為往往具有一定動(dòng)機(jī)，農(nóng)民為了豐收而努力辛勤勞作，其實(shí)也是滿足自己主觀生存的欲望。

4．中國(guó)農(nóng)民具有濃厚的戀土情結(jié)，請(qǐng)根據(jù)文本分析原因。

5．《插秧歌》描摹勞動(dòng)的場(chǎng)景，表現(xiàn)出勞動(dòng)之美，請(qǐng)根據(jù)上文作具體分析。

插秧歌

宋代·楊萬里

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！?/p>

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。

——節(jié)選自郁達(dá)夫《故都的秋》

材料二

譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，___________，___________。味道是最說不清楚的。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意□。所以我常常要到那園子里去。

——節(jié)選自史鐵生《我與地壇》

材料三

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之，而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

——節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》

6．下列句中加點(diǎn)字的注音、填寫在文中“□”上的漢字字形、以及加點(diǎn)詞語的解釋，全部正確的一項(xiàng)是（）

①陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。

②味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意□。

③是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

A．①“柘”讀作zhè②方框中應(yīng)填“蘊(yùn)”③“適”：享有

B．①“柘”讀作zhè②方框中應(yīng)填“韻”③“適”：合適

C．①“柘”讀作zhé②方框中應(yīng)填“蘊(yùn)”③“適”：合適

D．①“柘”讀作zhé②方框中應(yīng)填“韻”③“適”：享有

7．下列填入文中畫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．落葉或坦然安臥或飄搖歌舞，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。

B．落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著微苦而熨帖的味道。

C．落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。

D．落葉或坦然安臥或飄搖歌舞，滿園中播散著微苦而熨帖的味道。

8．對(duì)下列句子的表現(xiàn)手法判斷正確的一項(xiàng)是（）

A．南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。（排比對(duì)偶比喻）

B．（南國(guó)之秋）比起北國(guó)的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。（排比對(duì)比比喻）

C．秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。（排比對(duì)偶比喻）

D．秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。（比喻對(duì)比擬人）

9．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

A．朱自清先生的散文名篇里呈現(xiàn)的大都是身邊的凡人瑣事，但是這些事情中傳達(dá)著他對(duì)生活的思索和感悟。誰能否認(rèn)朱先生的散文不能在平淡中傳遞真摯的感情呢？

B．認(rèn)真感受北國(guó)的秋，關(guān)系到能否體驗(yàn)出那種特別的清，特別的靜，特別的悲涼。

C．曲曲折折的荷塘上面都是荷葉荷花與荷香，浸潤(rùn)著的內(nèi)心，令他遐想不已。

D．小華同學(xué)登上泰山，連續(xù)發(fā)布朋友圈曬美景，引來好友的圍觀并得到他們的點(diǎn)贊。

10．對(duì)材料三文字的理解和賞析，有誤的一項(xiàng)是（）

A．這段文字用主客問答的方式來寫。主客問答是賦的傳統(tǒng)寫作手法，一般說來，往往借客人的話從反面引出自己的思想感情。

B．“客人”因見月出東山的景象，并看到這里的地理形勢(shì)，從而聯(lián)想到曹操的詩句和業(yè)績(jī)，生出積極入世的念頭。

C．“客人”又聯(lián)想到主客雙方的現(xiàn)實(shí)處境，深感個(gè)人在天地間的渺小和生命的短暫，思想頗為消沉。

D．這段文字將情、景、理有機(jī)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從全文來看，蘇軾并沒有沉浸在這種苦悶之中。

11．請(qǐng)結(jié)合三篇選文，談?wù)勛匀痪拔飳?duì)有怎樣的影響？

三、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成各題。

江南的冬景

郁達(dá)夫

凡在北國(guó)過過冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃煊羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，而躲在屋里過活的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說，就是頂喜歡活動(dòng)的小孩子們，總也是個(gè)個(gè)在懷戀的，因?yàn)楫?dāng)這中間，有的是蘿卜、雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。

但在江南，可又不同；冬至過后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)——西北風(fēng)——間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營(yíng)屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？

我生長(zhǎng)在江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書、寫寫字的人的最惠季節(jié)，但對(duì)于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。

江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉也有時(shí)候會(huì)保住三個(gè)月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時(shí)的肅殺，并且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來了，春天也總馬上會(huì)來”的詩人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得出。

說起了寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給予江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長(zhǎng)的人，是終他的一生，也決不會(huì)有享受這一種清福的機(jī)會(huì)的。我不知道德國(guó)的冬天，比起我們江浙來如何，但從許多作家的喜歡以Spaziergang一詞來做他們的創(chuàng)造題目的一點(diǎn)看來，大約是德國(guó)南部地方，四季的變遷，總也和我們的江南差不多。譬如說十九世紀(jì)的那位鄉(xiāng)土詩人洛在格罷，他用這一個(gè)“散步”做題目的文章尤其寫得多，而所寫的情形，卻又是大半可以拿到中國(guó)江浙的山區(qū)地方來適用的。

江南河港交流，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊的三五人家會(huì)聚在一道的一個(gè)小村子里，門對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又是樹枝椏杈的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了；我們總該還記得唐朝那位詩人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩人到此，連對(duì)綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？

一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景?！昂趁酚奥罚⒀┚葡愦濉?，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了。“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報(bào)告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一支愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？

有幾年，在江南也許會(huì)沒有雨沒有雪的過一個(gè)冬，到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷，下一點(diǎn)春雪的；去年(一九三四)的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以節(jié)氣推算起來，大約太冷的日子，將在一九三六年的二月盡頭，最多也總不過是七八天的樣子。像這樣的冬天，鄉(xiāng)下人叫作旱冬，對(duì)于麥的收成或者好些，但是人口卻要受到損傷；旱得久了，白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在這一種冬天，倒只會(huì)得到快活一點(diǎn)，因?yàn)榍绾偷娜兆佣嗔?，上郊外去閑步逍遙的機(jī)會(huì)自然也多；日本人叫作Hiking，德國(guó)人叫作Spaziergang狂者，所最歡迎的也就是這樣的冬天。

窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住，空言不如實(shí)踐，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上散散步罷！

一九三五年十二月一日

(有刪改)

12．下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A．這篇散文從各個(gè)角度描寫江南的冬天，寫出自己的切身感受，描繪了一幅江南暖冬的水墨畫。

B．在描寫微雨寒村的冬霖景象時(shí)，用色狀物寫景，濃淡適宜，為讀者描繪了一幅悠閑情調(diào)的水墨畫，表述自己“相見恨晚”的情感。

C．描寫江南的雪景，巧借詩句來實(shí)寫雪景，在品評(píng)詩句中寫出了雪趣。

D．全文語調(diào)舒緩，恰似江南冬天的悠閑；語言清新、純樸，和江南冬景的清朗相得益彰。

13．文章題為“江南的冬景”，開篇卻從北國(guó)的冬天寫起，這樣寫的用意是什么？

14．運(yùn)用一系列對(duì)比，描寫了江南的冬景，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甲文

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門，東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）

乙文①

黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。

子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光平挹江瀨幽闃遼夐不可具狀夏宜急雨有瀑布聲冬宜密雪有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然。皆竹樓之所助也。

公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。彼齊云、落星②，高則高矣；井干、麗譙，華則華矣；止于貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。

吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔；若重覆之，得二十稔?！编妫∥嵋灾恋酪椅礆q，自翰林出滁上，丙由，移廣陵；丁酉又入西掖；戊戌歲除日，有齊安之命；己亥閆三月到郡。四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！

（節(jié)選自王禹偁《黃岡竹樓記》）

解釋：①本文是北宋文學(xué)家王禹偁被貶為黃州刺史時(shí)所作的一篇散文。②齊云、落星與下文井干、麗譙均為古代名樓。

15．下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．遠(yuǎn)吞山光/平挹江瀨/幽闃遼夐/不可具狀/夏宜急雨/有瀑布聲/冬宜密雪/有碎玉聲

B．遠(yuǎn)吞山光/平挹江瀨/幽闃遼/夐不可具狀/夏宜急/雨有瀑布聲/冬宜密/雪有碎玉聲

C．遠(yuǎn)吞山/光平挹/江瀨幽/闃遼夐/不可具狀/夏宜急雨/有瀑布聲/冬宜密雪/有碎玉聲

D．遠(yuǎn)吞山/光平挹/江瀨幽/闃遼夐/不可具狀/夏宜急/雨有瀑布聲/冬宜密/雪有碎玉聲

16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．乾隆，皇帝的年號(hào)，年號(hào)紀(jì)年法和干支紀(jì)年法是最常見的兩種紀(jì)年方法，一位皇帝在位時(shí)只有一個(gè)年號(hào)。

B．行宮，皇帝外出巡行時(shí)居住的場(chǎng)所，可能由其它建筑改造而成。也指帝王出京后臨時(shí)寓居的官署或住宅。

C．《周易》與《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》等幾部儒家經(jīng)典著作一起合稱為“六經(jīng)”。

D．十稔，谷物成熟叫做稔，莊稼通常一年一熟，人們把一年稱為稔。十稔，谷物成熟十次，也就是十年。

17．下列關(guān)于文章內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲文寫作善于取舍，文章既有局部的細(xì)節(jié)描寫，也有整體的宏觀印象，描寫敘事可謂簡(jiǎn)潔而明快。

B．甲文姚鼐記錄了登頂泰山的蹤跡，他和友人沿中谷進(jìn)山，越過中嶺后沿著東谷登頂，沿途欣賞美景。

C．乙文將樸素的竹樓與華麗的古代名樓進(jìn)行對(duì)比，從中可以看出是一位具有高潔品格的人。

D．乙文以竹樓為核心先描寫黃岡多竹，進(jìn)而描寫在竹樓上可以做的一系列事情，最后寫眷念竹樓。

18．將文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。

（2）幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！

19．甲乙兩文均借景物寄寓了自己內(nèi)心的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答兩文表述的情感。

五、古代詩歌閱讀

20．《文氏外孫入村收麥》主要運(yùn)用了什么手法？表現(xiàn)了什么？

六、選擇題

21．下列詩句中的典型意象所表明的時(shí)間與其他三項(xiàng)不同的是（）

A．萬類霜天競(jìng)自由B．秧根未牢蒔未匝

C．無邊落木蕭蕭下D．滿地黃花堆積

22．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的活用情況解說正確的一項(xiàng)是（）

①舞幽壑之潛蛟②泣孤舟之嫠婦③侶魚蝦而友麋鹿④下江陵

A．①②相同，③④不同

B．①③相同，②④不同

C．①②相同，③④相同

D．①③不同，②④相同

23．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語解釋，不正確的一項(xiàng)是()

A．舉酒屬客屬：勸酒。

B．凌萬頃之茫然凌：越過。

C．而卒莫消長(zhǎng)也卒：到底。

D．而吾與子之所共適適：到……去。

24．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．舉酒屬客屬：通“囑”，這里指勸人喝酒

B．凌萬頃之茫然凌：越過

C．盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也卒：到底

D．而吾與子之所共適適：到……去

25．下列表述中，不正確的一項(xiàng)是（）

A．我國(guó)古代的紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”屬于干支紀(jì)年法。

B．《詩經(jīng)》中的名句名篇常常被后代的文學(xué)作品引用，本文中的“誦明月之詩，歌窈窕之章”“月明星稀，烏鵲南飛”都化用了《詩經(jīng)》中的句子。

C．古代農(nóng)歷每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”?！捌咴录韧敝械摹凹韧敝皋r(nóng)歷每月十六日。

D．二十八星宿是中國(guó)古代天文學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。“徘徊于斗牛之間”中的“斗?！敝傅木褪嵌诵撬拗械亩匪藓团Ｋ?。

七、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下列小題。

吟一首詩，看千年經(jīng)典惹人戀；歌一闋詞，聽蕩氣回腸詠流傳。從《詩經(jīng)·芣莒》這類耳熟能詳?shù)倪h(yuǎn)古經(jīng)典，到《沁園春·長(zhǎng)沙》這樣的現(xiàn)代佳作，經(jīng)典詩詞。當(dāng)下社會(huì)，我們更需要賦予經(jīng)典詩詞鮮活的新生命，讓這些千百年的經(jīng)典隨著優(yōu)美的旋律飛進(jìn)每個(gè)人的心田，飛遍社會(huì)的角角落落，涵養(yǎng)人們的精神世界，哺育新時(shí)代的青少年，讓他們健康、陽光地成長(zhǎng)成才。

當(dāng)前，人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情不斷升溫，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性蛻變中國(guó)古代智慧精髓成果的展現(xiàn)。例如，熱播的文化類節(jié)目就為觀眾打開了一扇氣象萬千的文學(xué)經(jīng)典之門，讓傳統(tǒng)文化重新出蓬勃生機(jī)。

文學(xué)經(jīng)典必然含情、傳情、怡情，它本就是“以情流傳”的，無論時(shí)光過去多久，（）。它們?cè)缫鸦癁槊褡寰竦囊徊糠?，千年之后，依然讓品讀歷史的人。我們將傳承詩詞精品，用經(jīng)典詩詞、傳統(tǒng)文化培根鑄魂，希望這些底蘊(yùn)深厚、魅力無限的藝術(shù)經(jīng)典能夠繼續(xù)當(dāng)代文化風(fēng)尚。

26．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．沁人心脾萌發(fā)心悅誠(chéng)服引領(lǐng)

B．感同身受煥發(fā)心悅誠(chéng)服指引

C．感同身受萌發(fā)心馳神往指引

D．沁人心脾煥發(fā)心馳神往引領(lǐng)

27．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．不僅是現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn)，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中國(guó)古代智慧精髓成果的展現(xiàn)。

B．不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且展現(xiàn)了全社會(huì)創(chuàng)造性蛻變中國(guó)古代智慧精髓成果。

C．不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變中國(guó)古代智慧精髓成果的展現(xiàn)。

D．不僅是現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn)，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性蛻變中國(guó)古代智慧精髓成果的展現(xiàn)。

28．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．其中蘊(yùn)含著永恒不滅的真善美

B．其中蘊(yùn)含的真善美永恒不滅

C．真善美蘊(yùn)含在其中，永恒不滅

D．真善美永恒不滅地蘊(yùn)含在其中

八、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成各題。

古人很早就體會(huì)到了賞荷所帶來的美妙感受，并且自己對(duì)荷花的喜愛。這從大量的古詩詞中可以看出。譬如那首漢朝樂府“江南可采蓮，蓮葉何田田”，描述了在茂盛的蓮葉間采蓮之樂趣。又如南宋詩人楊萬里的名句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，道出了荷花之美在于色彩的映襯，在于成片的氣勢(shì)而非。最直接表述這種喜愛之情的，莫過于宋人周敦頤的那篇《愛蓮說》，直接以《愛蓮》二字寫入篇名。荷花還是傳統(tǒng)國(guó)畫的重要題材，在中國(guó)繪畫史上，荷花為主要內(nèi)容的國(guó)畫歷代精品不在少數(shù)。在現(xiàn)代作家朱自清的名篇《荷塘月色》中，清華園里月色下的荷塘美景被展現(xiàn)得。自古以來入詩、入文、入畫的植物不在少數(shù)，但是能像荷花這樣留下這么多經(jīng)典作品的，大概不是很多。荷花之所以能得到文人雅士的喜愛，一是因?yàn)槊篮玫耐庑?。其姿態(tài)的優(yōu)雅與古典，顏色的淡雅與清新，給人以美的享受；二是因?yàn)樗街南笳饕饬x，荷花亭亭玉立，，有如謙謙君子一般。除此之外，我以為，人們喜愛荷花還有一個(gè)重要原因，便是荷花的同生產(chǎn)品——藕和蓮子。

29．依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

30．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改。

31．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）

A．譬如那首漢朝樂府“江南可采蓮，蓮葉何田田”，描述了在茂盛的蓮葉間采蓮之樂趣。

B．我以為，人們喜愛荷花還有一個(gè)重要原因，便是荷花的同生產(chǎn)品——藕和蓮子。

C．自古以來入詩、入文、入畫的植物不在少數(shù)，但是能像荷花這樣留下這么多經(jīng)典作品的，大概不是很多。

D．最直接表述這種喜愛之情的，莫過于宋人周敦頤的那篇《愛蓮說》，直接以《愛蓮》二字寫入篇名。

九、語言表述

32．下面是某校一則啟事初稿的片段，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。

海棠文學(xué)社向全體社員公開收集“我愛家鄉(xiāng)”專刊稿件。稿件內(nèi)容要求反饋家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，推薦家鄉(xiāng)的突出成就，努力傳揚(yáng)正能量。錯(cuò)別字、病句一律自行斧正，力求“零差錯(cuò)”。

33．朱自清先生在《荷塘月色》中曾聯(lián)想到《西洲曲》里的詩句“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水”。請(qǐng)發(fā)揮想象對(duì)詩歌進(jìn)行改寫，至少使用一種修辭手法，不少于60字。

34．請(qǐng)模仿下面例句的推理，根據(jù)三段論規(guī)則，寫出三段論推理過程。

例如：（1）凡綠色植物都含有葉綠素。

（2）菠菜是綠色植物。

（3）所以，菠菜含有葉綠素。

蘇軾的“漁樵于江渚”之說：“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！保ㄌK軾《赤壁賦》）

蘇軾的三段論推理是這樣的：

大前提：世間萬物各有其主，如果其不歸我所有，即便是一絲一毫也不要去謀求；

小前提：功業(yè)屬于萬物；

結(jié)論：。

十、小閱讀-課外

35．把文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

文段：今君欲法圣王之服，不法其制，若法其節(jié)儉也，則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺(tái)榭之高，極污池之深而不止，務(wù)于刻鏤之巧、文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。若臣之慮，恐國(guó)之危，而公不平也。公乃愿致諸侯，不亦難乎？公之言過矣。

題目：

①今君窮臺(tái)榭之高，極污池之深而不止。

②公乃愿致諸侯，不亦難乎公之言過矣。

36．下面是《后赤壁賦》中的一段文字，仔細(xì)閱讀，體會(huì)它與本文所描繪的景色有什么不同。

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴；月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。

十一、小閱讀-課內(nèi)

37．在賦體文章中，結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同、或相反，這種現(xiàn)象叫做“對(duì)文”。注意下面句子中加點(diǎn)詞語的意義和相互關(guān)系，請(qǐng)你從本文中再找出幾例加以說明，并仔細(xì)品味句子的韻味。

(1)白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

(2)況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

(3)惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

38．“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”一直被稱為寫景名句，有人評(píng)論其為“天然句法”，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

十二、選擇類

39．選出對(duì)下列加點(diǎn)的“之”字意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（）

①縱一葦之所如②不知東方之既白③倚歌而和之④駕一葉之扁舟

A．只有①②同B．只有①④同C．只有②③同D．①②③④各不相同

40．下面各句括號(hào)內(nèi)所省略的詞語錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．蒼山負(fù)雪，（雪）明燭天南

B．余始循（之）以入

C．中谷繞（以）泰安城下

D．少雜樹，多松，生（于）石罅

十三、非選擇類

41．特殊句式：根據(jù)畫線處指出句式的特殊之處，并翻譯句子。

（1）游于赤壁之下

特殊句式：

譯文：

（2）月出于東山之上

特殊句式：

譯文：

（3）何為其然也

特殊句式：

譯文：

（4）而今安在哉

特殊句式：

譯文：

（5）而又何羨乎

特殊句式：

譯文：

（6）客有吹洞簫者

特殊句式：

譯文：

（7）此非孟德之困于周郎者乎

特殊句式：

譯文：

（8）是造物者之無盡藏也

特殊句式：

譯文：

42．翻譯下列詩句的意思

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

十四、填上空題

43．正字音

①壬戌()②屬客()

③窈窕()④斗牛()

⑤萬頃()⑥馮虛()

⑦扣舷()⑧桂棹()

⑨溯流光()⑩幽壑()

嫠婦()愀然()

相繆()舳艫()

釃酒()橫槊()

江渚()麋鹿()

扁舟()匏樽()

蜉蝣()無盡藏()

肴核()枕藉()

十五、文學(xué)類閱讀-雙文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

百姓的江天

湯世杰

“支持這個(gè)世界的，是一些非常簡(jiǎn)單的觀念?！蔽覀兯芤姷讲⑴c其中的，也盡皆世界的日常。但故鄉(xiāng)必有故鄉(xiāng)的獨(dú)特，不獨(dú)特的從來都是我們的眼睛。一座小城，有別于大都市的，不是摩天大樓、車水馬龍，而是日常生活的簡(jiǎn)捷便利，煙火人間的隨處可逢，自然山水的伸手可及。

那幕日落原也尋常，卻因有了大江的那個(gè)“曲折”，讓我對(duì)比留意過的多處日落，有一種別致獨(dú)特的感悟。地中海、波羅的海上的日落輝煌浩瀚，尼羅河、多瑙河上的日落華麗迷人，倒或因有水無山或有山無水，而少了些遮擋、少了些層次、少了些深邃，而一覽無余，韻味清淺。山水、山水，須得有山有水，且洽配得當(dāng)。西陵峽口，峽盡天開的這片江天日落，獨(dú)特就在其間，既有濃墨堆壘般的凝重山影，也有灑金宣紙般的跳蕩水波，山水相映，明暗錯(cuò)疊，動(dòng)靜互輔，那種濃暗釅黑的山色中層疊雜糅的霞色，那霞光將云頭盡染時(shí)深淺有致的黝黑，讓“斑斕”一語真正落到了實(shí)處，怎么看都讓人直呼神奇。落日緩緩落向?qū)Π赌且涣锴嗌奖澈髸r(shí)，落霞則從青山背后通紅地衍射出來，溫柔而又頑強(qiáng)。一江流水，既因那一溜青山濃郁沉重的倒影而顯深沉，又任落霞的輝光映照而熠熠生輝。眼前，緩緩墜落的日頭雖明明還掛在對(duì)岸青山埡口，但在我心里，夕陽已義無反顧地殉命于一江流水——它把一化作了千千萬萬，在每朵浪花每道波紋里得以重生。你似乎能聽見整條大江的嘯叫吶喊，瞬即熱血僨張，想與大江一起遠(yuǎn)赴滄海。當(dāng)人們通常把頌辭贊歌獻(xiàn)給一幕日出時(shí)——那當(dāng)然無可非議——一次那樣的江天日落，讓我意外地識(shí)得了落霞的無限英武。浩浩江天，任流霞映照得萬紫千紅。江水在熠熠閃耀。天宇在熊熊燃燒。滿天原本純白得近乎稚拙無邪的如蓮云朵，也在轉(zhuǎn)眼間幻化成了姿態(tài)嶙峋的丹霞峰嶺，深沉、凝重。

江天就在那一剎那，漸漸從深紅變成了絳紫，在我的注視中，那是個(gè)短暫得近乎漫長(zhǎng)的過程，然后又從絳紫緩緩沉入森黑。霞色變幻萬端的江天，引發(fā)的不是狂熱呼喚，而是屏聲靜氣的安謐。萬物退避于遠(yuǎn)，市聲消弭于耳，喧囂消遁于僻。天人相對(duì)，無語而心通。當(dāng)夜晚如期而至，世界轉(zhuǎn)到了另一邊，自己的心跳成為此在的唯一節(jié)奏，這世上，還有什么比寧靜更經(jīng)得住傾聽？太陽已落到遠(yuǎn)山背后。你看見的只有江天、流霞，一個(gè)闊大到無邊無際的、由霞色營(yíng)造出來的玄妙空間。在暮色愈收愈緊的合圍中，最后那片羽毛般的落霞像一個(gè)希望、一句誓言，久久掛在對(duì)岸那個(gè)山埡口上，閃耀。它的最后消失，與其說是沉入了肉眼莫見的某片宇宙荒野，我寧愿相信，那是落霞將自己分發(fā)給了每一個(gè)注目過它的靈魂——當(dāng)我偶爾回眸周邊同樣如癡如醉的人們時(shí)，他們眼里正閃耀著奇異的眩光，那就是落霞，耀眼而又溫柔，靜謐卻富含力量。我想他們看我亦如是。

“日暮江天靜，無人唱楚辭?！币淮未蠼淙仗峁┙o人的，恰好就是一次由大自然導(dǎo)演的話劇，一次美的燦然寂滅、物的意外清空、欲的瞬時(shí)斷舍離。人心至少在那個(gè)短暫時(shí)刻，從名利漩渦，從煙火人間，從滿滿當(dāng)當(dāng)充斥著物與欲的世界，讓眼耳鼻舌身意受想行識(shí)一起進(jìn)入一個(gè)只有光影色彩，最后連光影色彩也消失殆盡的世界，徹底地由“色”入“空”，從“有”至“無”，完成了一次蟬蛻濁穢般的瞬時(shí)嬗變。再怎么舒適安逸的日子也是累人的，何況日子總有煩人之處。長(zhǎng)長(zhǎng)的人生需要無數(shù)個(gè)那樣的短短清空，否則，靈魂將會(huì)被各種明目張膽或喬裝打扮的物與欲，撐得滿滿當(dāng)當(dāng)，再也沒有一刻寧靜、幾許空靈，再也容不下一點(diǎn)美妙、幾許良善……

（節(jié)選自《人民文學(xué)》2021年第8期）

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）

44．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章描繪了一次江天日落的景象，由熠熠閃耀到燦然寂滅，最后由景悟理，體現(xiàn)了的哲理思考。

B．寫地中海、波羅的海的日落，目的是襯托江天落日山水相映、明暗錯(cuò)疊、動(dòng)靜互輔的獨(dú)特與神奇。

C．文章突出描寫了落霞的“英武”，它“將自己分發(fā)給了每一個(gè)注目過它的靈魂”，贊美崇高的獻(xiàn)身精神。

D．文章第③段“靜謐卻富含力量”是指自然以它的壯美和靜謐使人的心靈暫時(shí)擺脫物與欲，內(nèi)心得以寧靜。

45．請(qǐng)賞析文中畫橫線的句子。

46．比較閱讀《百姓的江天》與《登泰山記》（節(jié)選），分析兩文的異同，填寫下面表格。

篇目比較點(diǎn)《百姓的江天》《登泰山記》

表述方式①記敘、描寫相結(jié)合

寫景順序時(shí)間順序時(shí)間順序

描繪畫面斑斕閃耀的江天日落圖、安謐寧靜的江天落霞圖②

文章主旨表述③。表述④。

十六、句子默寫

47．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）歐陽修《醉翁亭記》中描寫山間春、夏兩季景色的句子是“，”。

（2）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆人生短暫，并向往大江永恒的名句是“，”。

（3）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果

像南朝宋劉義隆草率出兵，雖有“”之雄心，也只怕會(huì)有“”的結(jié)局。

十七、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“仰望泰山，普普通通，比起任何你隨處可見的俗山，并不更雄偉或更壯麗或更神奇或更險(xiǎn)峻或更瀟灑飄逸”（王蒙），但世世代代的人們依然樂此不疲地登泰山，寫泰山。

泰山只有1545米，但登起來需要費(fèi)一番大功夫。登泰山，如①，“從岱宗坊起步，先是沿巨人腳面而行，紅門宮以上登其小股，胡天閣以上跨其大股，至中天門則如入巨人懷中。然后登十八盤，才是攀巨人之體，上南天門等于摟住了巨人的脖子，游玉皇頂恰如摩巨人之頂”（孫蓀）。②，“第二天幾乎起不來了，渾身酸痛，雙腿尤甚。每抬腳動(dòng)步，就會(huì)情不自禁地呲牙咧嘴皺眉頭”（蔣子龍）。

泰山吸引人不是自然景觀，還有色彩斑斕的歷史文化。③，“泰山上有1300多處石刻，每一處石刻既是書法妙品，又是文學(xué)佳作。文字的結(jié)構(gòu)和所表述的意境，與風(fēng)景、歷史文物、游人心境極為和諧貼切，和泰山精神、泰山氣象融為一體”（蔣子龍）。讓汪曾祺記憶最深的是經(jīng)石峪的石刻，他甚至說：“泰山即使沒有別的東西，沒有碧霞元君祠，沒有南天門，只有一個(gè)經(jīng)石峪，也還是值得來看看的?！?/p>

泰山魅力無窮，它是“經(jīng)得住讀、經(jīng)得住寫、經(jīng)得住說的山”（蔣子龍）。

48．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

49．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中劃?rùn)M線的句子在表述上的特點(diǎn)和效果。

50．文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?/p>

十八、名著閱讀

51．閱讀下面的材料，按要求作答。

在《詩經(jīng)》《家》《巴黎圣母院》中，至少選擇一部作品，用一組句子抒寫你從中獲得的教益。要求：至少寫三句，每一句中都有比喻且三個(gè)句子構(gòu)成排比。90字左右。

十九、其他

52．翻譯課內(nèi)文中的句子。

（1）是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

（3）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

參考解析：

1．C2．A3．B4．（1）農(nóng)民對(duì)土地的依賴，使農(nóng)民與土地產(chǎn)生難以言表的微妙關(guān)系，具有濃厚的戀土情結(jié)；（2）統(tǒng)治者實(shí)施的一系列促進(jìn)措施，把農(nóng)民固著在土地之上；（3）農(nóng)業(yè)異軍突起并得到社會(huì)各階層的重視，使家庭觀念深入人心，農(nóng)民安于更重土地。5．農(nóng)事詩中描寫一家人齊心協(xié)力、共同勞作、夫唱婦隨、尊長(zhǎng)教幼的溫馨場(chǎng)景，每個(gè)成員都能互愛互助、不離不棄。楊萬里的《插秧歌》描寫了鄉(xiāng)村田家躬耕勞作、家庭成員互相幫助、分工合作、和諧共處的幸福生活。

6．A7．C8．B9．D10．B11．①性格憂郁，受家事、國(guó)事煩憂的郁達(dá)夫來到北平求清靜，他筆下的北平呈現(xiàn)出清靜悲涼的特點(diǎn)，郁達(dá)夫與故都同享這份清靜悲涼。

②六個(gè)譬如的排比句，描寫了能看到希望和重生的事物，讓他在廢墟中看到重生，于殘軀中找到希望，給了他“怎么活”的解析。

③哲理的水月：從變化的角度看，則生命是短暫的；從不變角度看，則生命與物質(zhì)世界皆是不朽的。人生短暫，共適風(fēng)月，順應(yīng)自然，寄情山水，忘懷得失。

④自然景物都深深融入們的精神世界，成為心靈的寄托。

12．C13．本文以寫北國(guó)的冬景開篇，通過對(duì)北國(guó)冬天的自然景觀和人文景觀的概括敘述，為下文寫江南的冬景做鋪墊，以突出江南冬景與北國(guó)冬天的不同特點(diǎn)，表述對(duì)江南冬景的贊美、熱愛之情。14．北國(guó)與江南的冬天的比較，突出了江南冬天的晴暖溫和，渲染北國(guó)冬天所不能提供的屋外曝背談天的樂趣；江南冬天與秋天的比較，寫出了那種“明朗的情調(diào)”。

15．A16．A17．B18．（1）等到已經(jīng)登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。

（2）希望接任我的人與我志趣相同，繼我愛樓之意而常常修繕?biāo)?，那么這座竹樓就不會(huì)朽爛了。19．（1）甲文借描寫泰山抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛贊美之情。（2）乙文借竹樓抒發(fā)了自己漂泊不定、仕途失意之嘆，同時(shí)也傳達(dá)出身處逆境矢志不渝的信念。

20．《文氏外孫入村收麥》主要運(yùn)用了對(duì)仗的手法。比如“三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰”句運(yùn)用對(duì)仗，不但使句式整齊，富有音韻美，同時(shí)突出了日出天晴后村民歡欣鼓舞的情景；再如“急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛”寫出了犒勞勞動(dòng)者的緊急和欣喜，也從側(cè)面寫出了勞動(dòng)者的眾多以及勞動(dòng)場(chǎng)景的熱火朝天。

21．B

22．A

23．D

24．D

25．B

26．D27．A28．B

29．毫不掩飾一枝獨(dú)秀淋漓盡致卓爾不群30．在中國(guó)繪畫史上，以荷花為主要內(nèi)容的歷代國(guó)畫精品不在少數(shù)。31．D

32．“收集”改為“征集”；“反饋”改為“反映”；“推薦”改為“推介”；“傳揚(yáng)”改為“傳播”或“傳遞”；“斧正”改為“改正”

33．一艘小船在南塘密集的荷葉上滑行，明媚的秋日陽光想要追逐采蓮女子的身影，但采蓮女子卻總被亭亭于湖面的蓮花遮住面容。她將小船停下，低頭輕撫一蓮蓬，不禁深思：花的芬芳已逝，獨(dú)留蓮子那淡淡的清香，而這縷縷清香，如水般清澈透明。

34．結(jié)論：功業(yè)各有其主，如果功業(yè)不屬于我，那我就不要再去謀求。正所謂“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”。

35．①如今君主窮盡所能使樓臺(tái)