十校高三上學(xué)期語文2月期末考試試卷

十校高三上學(xué)期語文2月期末考試試卷浙江省金華市十校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文2月期末考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2023高三上·金華期末）現(xiàn)代文閱讀I

材料一：

大熊貓是名副其實(shí)的“活化石"，是自然界“適者生存”的典范，其最重要的生存適應(yīng)就是對(duì)食物的適應(yīng)。為了吃竹子，大熊貓的付出可謂艱辛。

食肉目獸類腕部都有橈側(cè)籽骨，唯有大熊貓的橈側(cè)籽骨明顯增大，充當(dāng)偽拇指，可以形成對(duì)握來抓取竹子，對(duì)攝取竹子起到關(guān)鍵作用。雖然始熊貓的偽拇指化石顯示出簡(jiǎn)單伸長(zhǎng)的形態(tài)，但與現(xiàn)生大熊貓偽拇指末端向內(nèi)急劇彎曲仍有很大差異，這種末端彎鉤的形態(tài)才是適應(yīng)攝竹行為的真正改變。

本來是肉食動(dòng)物的大熊貓為什么轉(zhuǎn)變了飲食習(xí)慣，愛上了竹子呢？研究發(fā)現(xiàn)，大熊貓?jiān)谘莼^程中丟失了可幫助動(dòng)物分解肉類中蛋白的消化酶編碼基因和味覺受體蛋白質(zhì)的編碼基因，這使得它們無法感知肉類氨基酸帶來的美味。也就是說，竹子和肉的味道對(duì)于大熊貓來說并無差別。但“塞翁失馬，焉知非福"，這一改變使大熊貓徹底退出了與其它肉食動(dòng)物的競(jìng)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)而選擇風(fēng)險(xiǎn)小、成本低的竹子為食(竹子幾乎占到其食物構(gòu)成的99%)，偶爾才去捕獵鳥類和嚙齒類動(dòng)物。

從食肉到雜食，再到食草，大熊貓仍然保留著食肉動(dòng)物的傳統(tǒng)消化系統(tǒng)，即消化道短而直，沒有發(fā)達(dá)的盲腸，不具有分解纖維素、木質(zhì)素的酶。竹子雖是草本植物，但木化程度較高，所以大熊貓的身體主動(dòng)做出了一些調(diào)整，如口腔黏膜、食道中分布的黏液腺和腸道分泌液的杯狀細(xì)胞等。黏液可以保消化道不被粗糙尖銳的竹子損傷，豐富的腸壁絨毛可以擴(kuò)大營養(yǎng)吸收面，而豐厚的小腸肌肉能夠滿足熊貓“多吃快排”的要求，以克服竹子消化吸收難的問題。對(duì)于竹筍，大熊貓來者不拒。春末夏初，竹筍的淀粉和半纖維素含量均高于竹葉，且適口性好、含水量高，因此野外大熊貓存在“攆筍"的現(xiàn)象，從低海拔吃筍一路吃到3500米海拔。它們拼命吃竹筍，每天多達(dá)50-60公斤，腸道中的丁酸梭菌也隨之增加，以促進(jìn)竹筍中粗纖維的降解消化，而丁酸梭菌的代謝物丁酸鹽還能增加脂質(zhì)生成。所以在吃筍的季節(jié)，大熊貓的體重往往會(huì)顯著增加以積蓄能量，為繁育下一代做準(zhǔn)備。

大熊貓披著厚厚的黑白外衣，頂著大大的黑眼圈，搭配豎立在頭頂?shù)暮诙洹A滾滾的身體、短粗的黑色四肢，自帶萌感，但其實(shí)這些都是演化賦予它的“盔甲”。

研究發(fā)現(xiàn)，大熊貓身體的白色是為了方便隱匿于雪地或陽光下，黑色則有助于隱藏在陰影中，從而不易被捕食者發(fā)現(xiàn)，黑眼圈和黑耳朵還可以用來恐嚇捕食者。在其可愛的外表下，隱藏著猛獸的利爪、輕松碎竹的咬合力、一下拍死豺狼的掌力、11秒多的百米速度、站直可達(dá)一米八的身高。因此，大熊貓的真實(shí)內(nèi)核是“猛"而不是“萌”。

網(wǎng)上流傳的一些熱門視頻中，大熊貓連續(xù)打滾、瘋狂晃樹、驚險(xiǎn)的墜落和從容的爬起，其實(shí)都是實(shí)力的體現(xiàn)。大熊貓四足行走，坐姿食竹，取食前又需要低頭用嘴叼起，使其脊柱發(fā)生了特殊變化，柔韌性和彈性更好，所以能夠做出卷起身體“打滾"、高空“墜落”等專屬動(dòng)作。大熊貓后背皮毛中的松泡髓質(zhì)層囊泡比北極熊的更大更蓬松，既能保暖又能緩解墜落的沖擊力，如同安全氣墊，再加上皮下厚厚的脂肪，也許它摔跤真的不太痛。

總之需要提醒大家的是，大熊貓的“萌"只是表象，“猛”才是實(shí)質(zhì)。接二連三的大熊貓傷人事件應(yīng)該使人警醒，不要妄圖與動(dòng)物園內(nèi)的大熊貓親密接觸。當(dāng)前，如何飼養(yǎng)管理大熊貓備受關(guān)注，但如果大家期望把大熊貓當(dāng)作“萌寵"來飼養(yǎng)是堅(jiān)決不可取的，符合大熊貓生物學(xué)特性的飼養(yǎng)方法才值得推廣和借鑒。

最后想說的是，大熊貓生存至今并不是為了取悅?cè)祟?，我們?yīng)該把它當(dāng)作終將回歸竹林的“隱士”。也許，跟大熊貓不遠(yuǎn)不近的距離，互不打擾，才是與大熊貓及其他野生動(dòng)物共存的最好方式。

(摘自2023年8月2日《北京日?qǐng)?bào)》，有刪改)

材料二：

野化放歸是復(fù)壯和重建大熊貓野生種群的重要手段，對(duì)保護(hù)大熊貓具有重要意義。近年來，我國通過大力實(shí)施天然林保護(hù)、野生動(dòng)植物保護(hù)工程和大熊貓國家公園建設(shè)等，保護(hù)大熊貓及其棲息地，成效明顯。第四次全國大熊貓調(diào)查結(jié)果顯示，野生大熊貓種群數(shù)量從上世紀(jì)七八十年代的1114只增長(zhǎng)到1864只，分布在秦嶺、岷山、邛崍山、大相嶺、小相嶺、涼山等六大山系。

然而，自然地理障礙將這些野生大熊貓隔離在六大山系中，人類活動(dòng)又將這六大棲息地種群割裂成無法交往的小局域種群。棲息地的破碎化導(dǎo)致被隔離的種群之間不能實(shí)現(xiàn)基因交流，使得局域小種群遺傳多樣性降低，加快了瀕危小種群消失的速度。目前，我國保護(hù)大熊貓采取的主要措施是就地保護(hù)和遷地保護(hù)兩種方式。兩種方式的連接點(diǎn)，就是將人工圈養(yǎng)繁殖的大熊貓，經(jīng)過野化培訓(xùn)后，放歸到野外瀕危小種群，從而改善其遺傳多樣性、降低滅絕風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)野生大熊貓種群復(fù)壯。

在長(zhǎng)期實(shí)踐與研究基礎(chǔ)上，熊貓中心創(chuàng)造性地實(shí)施“母獸帶仔"培訓(xùn)。從出生起，幼仔就跟隨母獸生活，逐步學(xué)會(huì)在大自然中覓食、尋找水源、躲避天敵等生存技能。大熊貓?jiān)谕瓿梢幌盗杏?xùn)練并經(jīng)過專家論證評(píng)估后，才有可能放歸自然。兩三歲的大熊貓?zhí)幱跀嗄毯?、成年前階段，作為亞成體更容易融入野生大熊貓種群。

為了避免大熊貓幼仔產(chǎn)生“印痕行為”，必須盡量減少人為活動(dòng)的影響。每次給母熊貓投喂食物的時(shí)候，飼養(yǎng)員都會(huì)穿上‘熊貓服’，避免幼仔對(duì)人類產(chǎn)生依賴。要讓熊貓一感知到人類就躲避而不是主動(dòng)靠近，這樣它們才能順利地回歸叢林中。

(摘自2023年10月12日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．現(xiàn)生大熊貓為適應(yīng)攝竹行為，偽拇指末端向內(nèi)急劇彎曲，與始熊貓的偽拇指化石顯示的形態(tài)有較大差異。

B．大熊貓的傳統(tǒng)消化系統(tǒng)不能很好地解決食竹帶來的一系列問題，為此，大熊貓的身體主動(dòng)做了一些調(diào)整。

C．在吃筍的季節(jié)，大熊貓會(huì)拼命吃筍，為促進(jìn)降解消化，腸道中的丁酸鹽會(huì)隨之增加，這有利于生成脂質(zhì)。

D．材料一和材料二都不同程度地談到了人類和大熊貓相處的問題，但材料一強(qiáng)調(diào)共存，材料二則側(cè)重保護(hù)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．大熊貓自帶萌感的長(zhǎng)相帶有欺騙性，頻發(fā)的大熊貓傷人事件提醒人們，“猛"才是它們的真實(shí)內(nèi)核。

B．秦嶺、岷山等六大山系雖然為大熊貓?zhí)峁┝肆己玫臈⒌?，但同時(shí)也加快了瀕危小種群消失的速度。

C．將野化培訓(xùn)后的大熊貓放歸到野外瀕危小種群，不但可以降低種群滅絕風(fēng)險(xiǎn)，還可以實(shí)現(xiàn)種群復(fù)壯。

D．“母獸帶仔”培訓(xùn)，是熊貓中心的創(chuàng)舉，有利于圈養(yǎng)繁殖的熊貓幼仔學(xué)習(xí)在大自然中的基本生存技能。

3．下列選項(xiàng)中，不符合材料一所講大熊貓?zhí)攸c(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．天真憨態(tài)奇，腹藏竹與機(jī)。B．歷來素食進(jìn)，體憨身心敏。

C．未共恐龍滅，非關(guān)造化功。D．太極初分判，緇章垂皓質(zhì)。

4．材料一分別用“攆筍"和“隱士”來寫大熊貓，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。

5．綜合兩則材料，簡(jiǎn)要概括人類應(yīng)該如何正確保護(hù)大熊貓。

（2023高三上·金華期末）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

餓

蕭紅

“列巴圈"①掛在過道別人的門上，過道好像還沒有天明，可是電燈已經(jīng)熄了。夜間遺留下來睡朦朦的氣息充塞在過道，茶房氣喘著，抹著地板。我不愿醒得太早，可是已經(jīng)醒了，同時(shí)再不能睡去。

廁所房的電燈仍開著，和夜間一般昏黃，好像黎明還沒有到來，可是“列巴圈”已經(jīng)掛上別人家的門了！有的牛奶瓶也規(guī)規(guī)矩矩地等在別的房間外。只要一醒來，就可以隨便吃喝。但，這都只限于別人，是別人的事，與自己無關(guān)。

扭開了燈，郎華睡在床上，他睡得很恬靜，連呼吸也不震動(dòng)空氣一下。聽一聽過道連一個(gè)人也沒走動(dòng)。全旅館的三層樓都在睡中，越這樣靜越引誘我，我的那種想頭越堅(jiān)決。過道尚沒有一點(diǎn)聲息，過道越靜越引誘我，我的那種想頭越想越充脹我：去拿吧！正是時(shí)候，即使是偷，那就偷吧！

輕輕扭動(dòng)鑰匙，門一點(diǎn)響動(dòng)也沒有。探頭看了看，“列巴圈"對(duì)門就掛著。天快亮了！牛奶瓶的乳白色看得真真切切，“列巴圈”比每天也大了些，結(jié)果什么也沒有去拿，我心里發(fā)燒，耳朵也熱了一陣，立刻想到這是“偷"。過了好久，我就貼在已關(guān)好的門扇上，大概我像一個(gè)沒有靈魂的、紙剪成的人貼在門扇。我抱緊胸膛，把頭也掛到胸口，向我自己心說：我餓呀！不是“偷”呀！

第二次又打開門，這次我決心了！偷就偷，雖然是幾個(gè)“列巴圈"，我也偷，為著我“餓”，為著他“餓"。

第二次失敗，那么不去做第三次了。下了最后的決心，爬上床，關(guān)了燈，推一推郎華，他沒有醒，我怕他醒。在“偷”這一刻，郎華也是我的敵人；假若我有母親，母親也是敵人。

天亮了！人們醒了。做家庭教師，無錢吃飯也要去上課，并且要練武術(shù)。他喝了一杯茶走的，過道那些“列巴圖"早已不見，都讓別人吃了。

從昨夜到中午，四肢軟一點(diǎn)，肚子好像被踢打放了氣的皮球。

窗子在培壁中央，天窗似的，我從窗口升了出去，赤裸裸，完全和日光接近；市街臨在我的腳下，直線的，錯(cuò)綜著許多角度的樓房，大柱子一般工廠的煙囪，街道橫順交織著，禿光的街樹。樓頂和樹梢都掛住一層稀薄的白霜，整個(gè)城市在陽光下閃閃爍爍撒了一層銀片。我的衣襟被風(fēng)拍著作響，我冷了，我孤孤獨(dú)獨(dú)的好像站在無人的山頂。每家樓頂?shù)陌姿@一刻不是銀片了，而是些雪花、冰花，或是什么更嚴(yán)寒的東西在吸我，像全身浴在冰水里一般。

我披了棉被再出現(xiàn)到窗口，一個(gè)女人站在一家藥店門口討錢，手下牽著孩子，衣襟襄著更小的孩子。藥店沒有人出來理她，過路人也不理她，都好像在說她有孩子不對(duì)，窮就不該有孩子，有也應(yīng)該餓死。

“老爺，太太，可憐可憐……”那女人一定正像我，一定早飯還沒有吃，也許昨晚的也沒有吃。她在樓下急迫地來回的呼聲傳染了我，肚子立刻響起來，腸子不住地呼叫……

①郎華仍不回來，我拿什么來喂肚子呢？來子可以吃嗎？草褥子可以吃嗎？

曬著陽光的行人道，來往的行人，小販，乞丐……這一些看得我疲倦了！打著呵欠，從窗口爬下來。

窗子一關(guān)起來，立刻生滿了霜，②過一刻，玻璃片就流著眼淚了！起初是一條條的，后來就太哭了！滿臉是淚，好像在行人道上討飯的母親的臉。

“咯，咯！"這是誰在打門！我快去開門，是三年前舊學(xué)校里的圖畫先生。

他的女兒，那個(gè)穿紅花旗袍的小姑娘，又加了一件黑絨上衣，她在藤椅上，怪美麗的。但她有點(diǎn)不耐煩的樣子：“爸爸，我們走吧?！毙」媚锬睦锒萌松?！小姑娘只知道美，哪里懂得人生？好像這幾年并沒有離開，我仍在那個(gè)學(xué)校讀書一樣。他說：“你現(xiàn)在不喜歡畫，你喜歡文學(xué)，就把全心身獻(xiàn)給文學(xué)。只有忠心于藝術(shù)的心才不空虛，只有藝術(shù)才是美，才是真美。……"

“爸爸，走吧！”小姑娘哪里懂得人生，只知道“美"，她看一看這屋子一點(diǎn)意思也沒有，床上只鋪一張草褥子，

“爸爸，我們走吧！”

他和幾年前一樣，總愛說“十三歲"就結(jié)了婚。差不多全校同學(xué)都知道曹先生是十三歲結(jié)婚的。

“爸爸，我們走吧！”

他把一張票子丟在桌上就走了！那是我寫信去要的。

郎華還沒有回來，我應(yīng)該立刻想到餓，但我完全被青春迷惑了，③讀書的時(shí)候、哪里懂得“餓"只曉得青春最重要，雖然現(xiàn)在我也并沒老，但總覺得青春是過去了！過去了！

我冥想了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期，心浪和海水一般翻了一陣。

追逐實(shí)際吧！青春惟有自私的人才系念她，“只有饑寒，沒有青春?！?/p>

幾天沒有去過的小飯館，又坐在那里邊吃喝了?！昂芾哿税?！腿可疼？道外道里要有十五里路。"我問他。

只要有得吃，他也很滿足，我也很滿足。其余什么都忘了！回來沒有睡覺之前，我們一面喝著開水，一面說：“這回又餓不著了，又夠吃些日子。”

④閉了燈，又滿足又安適地睡了一夜。

(節(jié)選自《商市街》，有刪節(jié))

注：①列巴，俄語“面包"的音譯。

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章采用有限視角，通過“我”來觀察和講述，給讀者留下更多的想象空間，但也增強(qiáng)了故事的虛構(gòu)性，降低了可信度。

B．“我"因?yàn)椤梆I”對(duì)“列巴圈"產(chǎn)生了強(qiáng)烈的渴望，天亮后，“我”的內(nèi)心依然充滿矛盾與焦慮：一方面是對(duì)食物的需求，另一方面則是道德上的約束。

C．本文以樸實(shí)真誠的語言和清新流暢的文筆，細(xì)致深入地剖析人物的內(nèi)心世界，塑造出一個(gè)饑腸轆轆但又不失尊嚴(yán)的形象。

D．本文從“餓"寫起，在“餓”的問題暫時(shí)解決中結(jié)束，首尾呼應(yīng)，給讀者呈現(xiàn)了“餓"的殘酷性和“生”的困境，“餓"既是個(gè)人問題又是社會(huì)問題。

7．對(duì)劃波浪線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．句子①寫出“我”在極餓狀態(tài)下的心理，表現(xiàn)了“我"的無助和絕望，甚至開始懷疑自己的生存能力。

B．句子②采用移情的手法，寫出“我”的內(nèi)心感受，表達(dá)了作者對(duì)無情剝奪人性尊嚴(yán)的社會(huì)的悲愴控訴.

C．句子③體現(xiàn)了“我"對(duì)中學(xué)時(shí)代讀書生活的留戀，而冷酷的現(xiàn)實(shí)使她丟棄了幻想，發(fā)出追逐實(shí)際的感慨。

D．句子④寫“我”吃飽后的滿足，與“餓"時(shí)的心理對(duì)比，體現(xiàn)了“我”徹底擺脫窘境后的輕松與喜悅。

8．本文有多種間接表現(xiàn)人物心理的手法，請(qǐng)結(jié)合文本分析。

9．“眾生相"指世間各種人的表現(xiàn)和面貌，比如“奴才相”“流氓相"等。本文作者蕭紅就為我們畫了“眾生相”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩文閱讀(35分)

（2023高三上·金華期末）文言文閱讀

材料一：

嘉定間，楊伯子①為湖州守，彈壓索貴，牧養(yǎng)小民，治聲赫然，為三輔冠?？ぶ肯嗯c肖像，祠于學(xué)宮，與工部尚書戴少望并祠。伯子意不悅，會(huì)除浙東庾節(jié)，將行，辭先圣先師禮畢，與教官、諸生坐于講堂，命取所祠畫像來，題詩其上云：“面有憂民色，天知報(bào)國心。三年風(fēng)月少，兩鬢雪霜深。更莫留形跡，何曾廢古今。不如隨我去，相伴老山林。"遂卷藏而行。當(dāng)時(shí)士子有戲和其詩者，末句云：“可憐戴工部，獨(dú)樹不成林?！?/p>

(羅大經(jīng)《鶴林玉露·乙編·湖州生祠》)

材料二：

楊誠齋夫人羅氏，年七十有余，每寒月，黎明即起，詣廚躬作粥一釜，遍享奴婢，然后使之服役。其子?xùn)|山先生啟曰：“天寒，何自苦如此？"夫人曰：“奴婢亦人子也。清展寒冷，須使其腹中略有火氣，乃堪服役耳?！睎|山曰：“夫人老，且賤事，何可倒行逆施乎？"夫人怒曰：“我自樂此，不知寒也。汝為此言，必不能如吾矣。”東山守吳興夫人嘗于那圓種苧般紡緝以為衣時(shí)年善八十有余矣。東山月體，分以奉母。夫人忽小疾，既愈，出所積券，曰：“此長(zhǎng)物也，自吾積此，意不樂，果致疾。今宜悉以謝醫(yī)，則吾無事矣。"平居首飾止于銀，衣止于綢絹。生四子三女，悉自乳，曰：“饑人之子，以哺吾子，是誠何心哉？”誠齋父子，視金玉如糞土。誠齋將漕江東，有俸給僅萬緡，留庫中，棄之而歸。東山帥五羊，以俸錢七千緡代下戶輸租。其家采橡土階，如田舍翁，三世無增飾。東山病且死，無衣衾，適廣西帥趙季仁饋纈絹數(shù)端。東山曰：“此賢者之賜也，衾材無憂矣。"史良叔守廬陵，官滿來訪。入其門，升其堂，目之所見，無非可敬可仰、可師可法者，所得多矣，因命畫工圖之而去。誠齋、東山清介絕俗，固皆得之天資，而婦道母儀所助亦已多矣。

(節(jié)選自羅大經(jīng)《鶴林玉露·丙編·誠齋夫人》)

注：①楊伯子：楊長(zhǎng)孺字伯子，號(hào)東山，吉州吉水(今江西吉水)人，南宋詩人。

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

東山守吳興A夫人B嘗于郡圃C種苧D躬紡緝E以為衣F時(shí)G年H蓋八十有余矣。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“湖州守”“守廬陵"及“帥五羊”“廣西帥"中的二“守”字、二“帥"字，其用法均不同。

B．長(zhǎng)物，意為“多余的東西”，其含義與成語“一無長(zhǎng)物"“身無長(zhǎng)物”中“長(zhǎng)物"均不相同。

C．乳，意為“喂奶、哺育”，其含義與用法與歸有關(guān)《項(xiàng)脊軒志》中“乳二世"的“乳”字相同。

D．緡，與《水滸傳》“一貫錢"的“貫”、《紅樓夢(mèng)》“一吊錢"的“吊”，均指成串的千文銅錢。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．楊長(zhǎng)孺在被罷免浙東庾節(jié)一職后，借辭行之機(jī)，在畫上題詩明志，表達(dá)自己歸隱山林的意愿。

B．楊長(zhǎng)孺平生敝屣錢財(cái)，但臨終時(shí)，并未拒絕趙季仁所贈(zèng)的絲綢，他以為這是“賢者之賜也"。

C．作者認(rèn)為，楊萬里、楊長(zhǎng)孺父子二人處世清正耿直，部分是天性使然，部分是受羅夫人影響。

D．材料善用白描手法刻畫人物，主要人物楊長(zhǎng)孺、羅夫人，次要人物史良叔等形象皆鮮明生動(dòng)。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①郡之士相與肖像，祠于學(xué)宮。

②饑人之子，以哺吾子，是誠何心哉？

14．作者評(píng)價(jià)“誠齋、東山清介絕俗”，結(jié)合兩則材料，談?wù)剹铋L(zhǎng)孺“清介絕俗"的表現(xiàn)。

（2023高三上·金華期末）古代詩歌閱讀

老椎

【宋】呂南公

何山老翁鬢垂雪？擔(dān)負(fù)樵蘇清曉發(fā)。城門在望來路長(zhǎng)，樵重身贏如疲鱉。皮枯亦復(fù)汗淋瀝，步強(qiáng)遙聞氣嗚咽。同行壯俊常后追，體倦心煩未容歇。街東少年殊傲岸，和袖高扉厲聲喚。低眉索價(jià)退聽言，移刻才蒙酬與半。納樵收值不敢緩，病婦倚門待朝爨。

15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩歌以問句開篇，避免了平鋪直敘；老人“鬢垂雪”的特點(diǎn)呼應(yīng)詩題中的“老"字。

B．全詩以老樵口吻敘事，敘述中充滿感情；各事件敘述以時(shí)空變化為順序，條理清晰。

C．詩中善用對(duì)比手法，老樵與街東少年的對(duì)比，突出了老樵的卑微特點(diǎn)及賣樵的艱辛。

D．詩中的細(xì)節(jié)描寫，如少年的“厲聲喚”、老樵的“退聽言"等，增強(qiáng)了敘述的生動(dòng)性。

16．前人認(rèn)為末句“病婦倚門待朝爨”是點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析

17．（2023高三上·金華期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，其中“平等"

“公正”思想、“誠信"“友善”觀念分別可以從《禮記·禮運(yùn)》中的“，"找到源頭，

（2）司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《詩經(jīng)》“___，___”，其旨趣與孔子曾評(píng)價(jià)《詩經(jīng)·關(guān)雎》“樂而不淫，哀而不傷"大致相同，都稱賞《詩經(jīng)》的中和之美。

（3）馬致遠(yuǎn)的詩句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，純用名詞組接，意象綿密、畫面感強(qiáng)，別具風(fēng)味，類似的名句還有“___，___"等。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

（2023高三上·金華期末）語言文字運(yùn)用I

許多人生來就會(huì)行走，但未必“懂得”行走。我們每每行走，都只是途經(jīng)，對(duì)身邊的事物經(jīng)常①_。沒有抬頭看過每天都經(jīng)過的樹木，葉子早已大片泛黃，更沒低頭發(fā)現(xiàn)原來雨天的落葉也會(huì)打滑；沒留意每天都勿勿跨過的水洼，偶爾也會(huì)倒映著美麗的天空，更別說觀察到為此而羈絆的老人。

對(duì)大多數(shù)生活在城市內(nèi)的人而言，匆匆趕路已經(jīng)成為一種生活常態(tài)。沿途的風(fēng)景似乎很難吸引趕路者的目光，始終纏繞他們心間的是尚未完成或即將來臨的工作。此時(shí)，行走并未真正發(fā)生，法國作家弗里德里克·格魯在《論行走》一書中如此定義行走：它不是單純的散步，它能給人帶來滯緩的自由……人們可以自由出行、閑連，任憑思緒②____。

對(duì)趕路者來說，一天繁忙的工作結(jié)束時(shí)，他們也許才能真正迎來一天中難得的行走時(shí)間，不必再爭(zhēng)分奪秒地追趕疾馳而過的公交車、地鐵，可以選擇放慢步調(diào)，去發(fā)現(xiàn)周圍，去捕捉那些一閃而逝的瞬間。

也就是在此時(shí)，趕路者才成了行者，他們才能發(fā)現(xiàn)，上班途中模糊的街景漸漸有了具體形狀，周圍房子的大小、新舊程度等各有不同，綠化帶中的花草種類以及顏色也③____。有些行者甚至有了閑情逸致去默記汽車的車牌號(hào)碼或車型等，也開始有機(jī)會(huì)審視自己的內(nèi)心。

18．下列句子中的“我們"和文中加點(diǎn)的“我們”，用法和意義相同的一項(xiàng)是（）

A．我們應(yīng)該積極響應(yīng)雙碳戰(zhàn)略，踐行綠色、低碳的生活方式。

B．面對(duì)胡攪蠻纏的大壯，微微說：“你怎么不講理，讓我們?cè)趺崔k？"

C．遛娃時(shí)，小胖奶奶跟小花奶奶介紹說：“我們?nèi)龤q，你們呢？”

D．老師對(duì)一個(gè)學(xué)生說：“我們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀兪菍W(xué)生。"

19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20．文段劃線句子中“美麗的天空”和“為此而羈絆的老人"兩個(gè)短語有特別的用意，試結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

（2023高三上·金華期末）語言文字運(yùn)用Ⅱ

問諸君：“為什么進(jìn)學(xué)校？”我想人人都會(huì)眾口一詞地答道：“為的是求學(xué)問。"再問：“你為什么要求學(xué)問？”“你想學(xué)些什么？"恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出來了。諸君?。∥姨婺銈兛偞鹨痪浒桑骸癬___。”你在學(xué)校里頭學(xué)的數(shù)學(xué)、幾何、物理、化學(xué)、生理、心理、歷史、地理、國文、英語，乃至什么哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)、政治、法律、經(jīng)濟(jì)、教育、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等等，不過是做人所需要的一種手段，不能說專靠這些便達(dá)到做人的目的。任憑你那些件件學(xué)得精通，你能夠成個(gè)人不能成個(gè)人還是個(gè)問題。

人類心理，____。這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài)，我們先哲名之為“三達(dá)德"——知、仁、勇。為什么叫做“達(dá)德”呢？因?yàn)檫@三件事是人類普通道德的標(biāo)準(zhǔn)，總要三個(gè)具備，才能成一個(gè)人。三件的完成狀態(tài)怎么樣呢？孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。"所以教育應(yīng)分為知育、情育、意育三方面——現(xiàn)在講的知育、德育、體育，不對(duì)，德育范圍太籠統(tǒng)，體育范圍太狹隘——____，情育要教導(dǎo)人不憂，意育要教導(dǎo)人不懼。教育家教學(xué)生，應(yīng)該以這三件為究竟，我們自動(dòng)地自己教育自己，也應(yīng)該以這三件為究竟。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字

22．請(qǐng)根據(jù)下列“演講稿評(píng)價(jià)量表”，從“內(nèi)容"與“語言”中任選一個(gè)角度，為以上演講稿寫一段點(diǎn)評(píng)，不少于50字。

演講稿評(píng)價(jià)量表

評(píng)價(jià)角度具體標(biāo)準(zhǔn)

文本內(nèi)容體現(xiàn)時(shí)代精神，價(jià)值取向正確，觀點(diǎn)鮮明

社會(huì)現(xiàn)象或問題分析深入透徹

事實(shí)、論述與觀點(diǎn)邏輯清晰、嚴(yán)密

事實(shí)概況準(zhǔn)確、內(nèi)容豐富、事例典型生動(dòng)

文本語言語言表達(dá)針對(duì)性鮮明

語言簡(jiǎn)潔通俗，修辭使用得當(dāng)，有較強(qiáng)感染力

四、寫作(60分)

23．（2023高三上·金華期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語言文字運(yùn)用I提到人們?cè)凇胺怕秸{(diào)，去發(fā)現(xiàn)周圍"的時(shí)候，“趕路者才成了行者”。在當(dāng)今時(shí)代，我們有時(shí)會(huì)歌頌不為沿途風(fēng)景所惑、專心奔赴目標(biāo)的趕路者，有時(shí)又贊美享受滯緩的自由、發(fā)現(xiàn)身邊美丑的行者。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息：不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．C

2．B

3．B

4．“攆筍"生動(dòng)形象地寫出了野生大熊貓沿著竹筍生長(zhǎng)軌跡尋找食物的急切，從而表現(xiàn)出熊貓喜食竹筍的習(xí)性。“隱士”用比喻的手法，形象地寫出了大熊貓遠(yuǎn)離人類的生活習(xí)性，表達(dá)了人類應(yīng)該將大熊貓放歸山林的呼吁。

5．推廣和借鑒符合大熊貓生物學(xué)特性的飼養(yǎng)方法；與大熊貓保持互不打擾的合適距離；對(duì)圈養(yǎng)繁殖的大熊貓進(jìn)行野化訓(xùn)練后放歸叢林。

【知識(shí)點(diǎn)】新聞報(bào)刊、對(duì)話訪談?lì)?；理解概括文本主要?nèi)容；篩選并整合文本信息；論證的分析

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.張冠李戴。原文說“腸道中的丁酸梭菌也隨之增加，以促進(jìn)竹筍中粗纖維的降解消化，而丁酸梭菌的代謝物丁酸鹽還能增加脂質(zhì)生成"，可見，為促進(jìn)降解消化而增加的是丁酸梭菌，而不是丁酸鹽。故答案為：C。

2．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。B.因果失當(dāng)。原文表述為“然而，自然地理障礙將這些野生大熊貓隔離在六大山系中，人類活動(dòng)又將這六大棲息地種群割裂成無法交往的小局域種群。棲息地的破碎化導(dǎo)致被隔離的種群之間不能實(shí)現(xiàn)基因交流，使得局域小種群遺傳多樣性降低，加快了瀕危小種群消失的速度”，經(jīng)分析可知：人類活動(dòng)的疊加導(dǎo)致的一系列后果才加快了小種群消失速度。故答案為：B。

3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。大熊貓?zhí)攸c(diǎn)：有黑白外衣，長(zhǎng)相看似“萌"其實(shí)“猛”，喜歡吃竹子，但并非“歷來素食"，是名副其實(shí)的“活化石”。A.寫大熊貓的長(zhǎng)相“憨萌"和喜食竹子及帶有欺騙性的特點(diǎn)，符合材料一所講大熊貓?zhí)攸c(diǎn)；B.由材料一第四段“從食肉到雜食，再到食草”可知“歷來素食進(jìn)"不符合材料一所講大熊貓?zhí)攸c(diǎn)。C.體現(xiàn)材料一第一段“活化石”和“‘適者生存’"的典范，符合材料一所講大熊貓?zhí)攸c(diǎn)；D.寫大熊貓的黑白配的顏色特點(diǎn)，“緇章垂皓質(zhì)”意思是“黑色附在潔白的皮毛上"，符合材料一所講大熊貓?zhí)攸c(diǎn)。故答案為：B。

4．本題考查學(xué)生分析文章重要內(nèi)容的作用和基本傾向的能力。由原文“對(duì)于竹筍，大熊貓來者不拒。春末夏初，竹筍的淀粉和半纖維素含量均高于竹葉，且適口性好、含水量高，因此野外大熊貓存在‘?dāng)f筍’的現(xiàn)象，從低海拔吃筍一路吃到3500米海拔”可知，從春末夏初，大熊貓從低緯度到高緯度，一路吃竹筍，“攆筍"生動(dòng)形象地寫出了野生大熊貓沿著竹筍生長(zhǎng)軌跡尋找食物的急切，從而表現(xiàn)出熊貓喜食竹筍的習(xí)性。由原文“最后想說的是，大熊貓生存至今并不是為了取悅?cè)祟悾覀儜?yīng)該把它當(dāng)作終將回歸竹林的‘隱士’。也許，跟大熊貓不遠(yuǎn)不近的距離，互不打擾，才是與大熊貓及其他野生動(dòng)物共存的最好方式”可知，“隱士"，即隱居之士，真正出自內(nèi)心不愿入仕的人，這里把“大熊貓”比作“隱士"，生動(dòng)形象，寫出了大熊貓遠(yuǎn)離人類的生活習(xí)性，表達(dá)了人類應(yīng)該將大熊貓放歸山林的呼吁，用語新奇，給讀者留下了深刻的印象。

故答案為：“攆筍”生動(dòng)形象地寫出了野生大熊貓沿著竹筍生長(zhǎng)軌跡尋找食物的急切，從而表現(xiàn)出熊貓喜食竹筍的習(xí)性?！半[士"用比喻的手法，形象地寫出了大熊貓遠(yuǎn)離人類的生活習(xí)性，表達(dá)了人類應(yīng)該將大熊貓放歸山林的呼吁。

5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“所以大熊貓的身體主動(dòng)做出了一些調(diào)整，如口腔黏膜、食道中分布的黏液腺和腸道分泌液的杯狀細(xì)胞等。黏液可以保消化道不被粗糙尖銳的竹子損傷，豐富的腸壁絨毛可以擴(kuò)大營養(yǎng)吸收面，而豐厚的小腸肌肉能夠滿足熊貓‘多吃快排’的要求，以克服竹子消化吸收難的問題”和“但如果大家期望把大熊貓當(dāng)作‘萌寵’來飼養(yǎng)是堅(jiān)決不可取的，符合大熊貓生物學(xué)特性的飼養(yǎng)方法才值得推廣和借鑒"可知，大熊貓消化道的特點(diǎn)和喜歡吃竹筍習(xí)性，推廣和借鑒符合大熊貓生物學(xué)特性的飼養(yǎng)方法。由原文“大熊貓生存至今并不是為了取悅?cè)祟?，我們?yīng)該把它當(dāng)作終將回歸竹林的‘隱士’。也許，跟大熊貓不遠(yuǎn)不近的距離，互不打擾，才是與大熊貓及其他野生動(dòng)物共存的最好方式”可知，與大熊貓保持互不打擾的合適距離。由原文“就是將人工圈養(yǎng)繁殖的大熊貓，經(jīng)過野化培訓(xùn)后，放歸到野外瀕危小種群，從而改善其遺傳多樣性、降低滅絕風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)野生大熊貓種群復(fù)壯"“從出生起，幼仔就跟隨母獸生活，逐步學(xué)會(huì)在大自然中覓食、尋找水源、躲避天敵等生存技能。大熊貓?jiān)谕瓿梢幌盗杏?xùn)練并經(jīng)過專家論證評(píng)估后，才有可能放歸自然。兩三歲的大熊貓?zhí)幱跀嗄毯?、成年前階段，作為亞成體更容易融入野生大熊貓種群”可知，對(duì)圈養(yǎng)繁殖的大熊貓進(jìn)行野化訓(xùn)練后放歸叢林。故答案為：推廣和借鑒符合大熊貓生物學(xué)特性的飼養(yǎng)方法；與大熊貓保持互不打擾的合適距離；對(duì)圈養(yǎng)繁殖的大熊貓進(jìn)行野化訓(xùn)練后放歸叢林。

【答案】6．A

7．D

8．①通過動(dòng)作描寫間接表現(xiàn)人物心理。如“探頭看了看"“過了好久，我就貼在已關(guān)好的門扇上”“我抱緊胸膛，把頭也掛到胸口"等，寫出了“我”為生活所迫不得不去偷，但想到偷的羞恥又不敢偷的矛盾心理。②通過細(xì)節(jié)描寫間接表現(xiàn)人物心理。如“耳朵也熱了一陣"揭示了主人公內(nèi)心的羞恥和無奈，“肚子立刻響起來，腸子不住地呼叫”寫出了主人公內(nèi)心的痛苦與共鳴。③通過語言描寫間接表現(xiàn)人物心理。如“這回又餓不著了，又夠吃些日子"，這句話通過語言描寫既表現(xiàn)了強(qiáng)烈的饑餓感對(duì)人的身心摧殘，也表現(xiàn)了對(duì)無情剝奪人性尊嚴(yán)的社會(huì)的控訴。④以環(huán)境描寫烘托“我”的心理。如文章開頭“睡朦朦的氣息充塞在過道"，郎華“睡得很恬靜”，“過道尚沒有一點(diǎn)聲息"等寫出了環(huán)境的死寂，烘托出她自己內(nèi)心的郁悶、痛苦和不安，在折磨中閃出了“偷”的念頭。⑤通過次要人物烘托“我"的心理。十五歲小姑娘的天真朝氣和討錢婦人的卑微困窘，形成了對(duì)照反差，使“我”看到了自己的過去和現(xiàn)在，讓“我"丟棄青春的幻想，開始面對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)。

9．①“饑餓相”：蕭紅通過描寫“我"的經(jīng)歷和感受，展現(xiàn)了一個(gè)饑餓難耐、內(nèi)心不安、精神空虛的女性知識(shí)分子形象，她窮困潦倒的遭遇反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。②“求乞相”：婦人為了獲得食物而在街上行乞，但她的行為并沒有讓她獲得同情與援助。這個(gè)形象的“求乞相"，代表了為“生”而掙扎、為“生"而行乞的底層人物，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代底層人們的困境和掙扎。③“看客相”：過路人等“看客"表現(xiàn)出一種事不關(guān)己、漠不關(guān)心的態(tài)度。這些看客的冷漠、麻木和自私，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷和無情。④“青春相”：小姑娘天真、單純和對(duì)生活懵懂無知，這個(gè)形象展示了當(dāng)時(shí)單純懵懂、充滿幻想的青春之相，襯托了成人世界的殘酷、復(fù)雜以及對(duì)生活的辛酸體驗(yàn)。總的來說，蕭紅的《餓》通過一眾人物的描繪，呈現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人們的生存狀態(tài)和內(nèi)心世界，同時(shí)也揭示了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人性的復(fù)雜。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

（2）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞寫作手法的能力。一般組織答案的步驟：第一步，指明小說運(yùn)用了哪一種手法。第二步，結(jié)合具體情節(jié)分析這種手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和人物形象的能力。“眾生相"指世間各種人的表現(xiàn)和面貌，然后比照“奴才相”“流氓相"的表述，概括文中寫了哪些人的什么“相”，代表什么階層的人物，反映什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“但也增強(qiáng)了故事的虛構(gòu)性，降低了可信度"錯(cuò)，采用第一人稱，應(yīng)該是“降低虛構(gòu)性，增加可信度”。故答案為：A。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“徹底擺脫"錯(cuò)。這其實(shí)是一種含淚的幽默，是仍未擺脫窘境的自我解嘲。故答案為：D。

8．本題考查學(xué)生鑒賞寫作手法的能力。①通過動(dòng)作描寫間接表現(xiàn)人物心理。如寫“我”想要去偷過道里的吃食，“探頭看了看"，寫出“我”想要去偷的想法；“過了好久，我就貼在已關(guān)好的門扇上"“我抱緊胸膛，把頭也掛到胸口”等，“我"沒有去偷，是因?yàn)椤拔倚睦锇l(fā)燒，耳朵也熱了一陣，立刻想到這是‘偷’”，寫出了“我"為生活所迫不得不去偷，但想到偷的羞恥又不敢偷的矛盾心理。②通過細(xì)節(jié)描寫間接表現(xiàn)人物心理。如“我”在饑餓的驅(qū)使下想要去偷，但“結(jié)果什么也沒有去拿"，“耳朵也熱了一陣”，揭示了主人公內(nèi)心的羞恥和無奈；看到討飯的女人，想到“那女人一定正像我，一定早飯還沒有吃，也許昨晚的也沒有吃"，“肚子立刻響起來，腸子不住地呼叫”，這個(gè)細(xì)節(jié)感受寫出了主人公內(nèi)心的痛苦與共鳴。③通過語言描寫間接表現(xiàn)人物心理。如“這回又餓不著了，又夠吃些日子"，吃飯的錢是“我寫信去要的”，能夠吃一頓飽飯就已經(jīng)非常滿足，這句話通過語言描寫既表現(xiàn)了強(qiáng)烈的饑餓感對(duì)人的身心摧殘，也表現(xiàn)了對(duì)無情剝奪人性尊嚴(yán)的社會(huì)的控訴。④以環(huán)境描寫烘托“我"的心理。如文章開頭“睡朦朦的氣息充塞在過道”，郎華“睡得很恬靜"，“過道尚沒有一點(diǎn)聲息”等寫出了環(huán)境的死寂，饑餓讓“我"無法再入睡，對(duì)環(huán)境更加敏感，這死寂烘托出她自己內(nèi)心的郁悶、痛苦和不安，在折磨中閃出了“偷”的念頭。⑤通過次要人物烘托“我"的心理?！靶」媚锬睦锒萌松?！小姑娘只知道美，哪里懂得人生？”“一個(gè)女人站在一家藥店門口討錢，手下牽著孩子，衣襟裹著更小的孩子。藥店沒有人出來理她，過路人也不理她，都好像在說她有孩子不對(duì)，窮就不該有孩子，有也應(yīng)該餓死"，十五歲小姑娘的天真朝氣和討錢婦人的卑微困窘，形成了對(duì)照反差，使“我”看到了自己的過去和現(xiàn)在，“郎華還沒有回來，我應(yīng)該立刻想到餓，但我完全被青春迷惑了，讀書的時(shí)候、哪里懂得‘餓’只曉得青春最重要，雖然現(xiàn)在我也并沒老，但總覺得青春是過去了！過去了！"，這種人生的對(duì)比讓“我”丟棄青春的幻想，開始面對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)。故答案為：①通過動(dòng)作描寫間接表現(xiàn)人物心理。如“探頭看了看"“過了好久，我就貼在已關(guān)好的門扇上”“我抱緊胸膛，把頭也掛到胸口"等，寫出了“我”為生活所迫不得不去偷，但想到偷的羞恥又不敢偷的矛盾心理。②通過細(xì)節(jié)描寫間接表現(xiàn)人物心理。如“耳朵也熱了一陣"揭示了主人公內(nèi)心的羞恥和無奈，“肚子立刻響起來，腸子不住地呼叫”寫出了主人公內(nèi)心的痛苦與共鳴。③通過語言描寫間接表現(xiàn)人物心理。如“這回又餓不著了，又夠吃些日子"，這句話通過語言描寫既表現(xiàn)了強(qiáng)烈的饑餓感對(duì)人的身心摧殘，也表現(xiàn)了對(duì)無情剝奪人性尊嚴(yán)的社會(huì)的控訴。④以環(huán)境描寫烘托“我”的心理。如文章開頭“睡朦朦的氣息充塞在過道"，郎華“睡得很恬靜”，“過道尚沒有一點(diǎn)聲息"等寫出了環(huán)境的死寂，烘托出她自己內(nèi)心的郁悶、痛苦和不安，在折磨中閃出了“偷”的念頭。⑤通過次要人物烘托“我"的心理。十五歲小姑娘的天真朝氣和討錢婦人的卑微困窘，形成了對(duì)照反差，使“我”看到了自己的過去和現(xiàn)在，讓“我"丟棄青春的幻想，開始面對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)。

9．本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和人物形象的能力?！氨娚唷敝甘篱g各種人的表現(xiàn)和面貌，然后比照“奴才相"“流氓相”的表述，概括文中寫了哪些人的什么“相"，代表什么階層的人物，反映什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。①“饑餓相”：文中的“我"曾經(jīng)在學(xué)校里教書，是個(gè)女知識(shí)分子，但現(xiàn)在卻窮困潦倒，饑餓甚至讓“我”幾乎喪失尊嚴(yán)，想要去偷過道里的吃食。小說細(xì)致地描寫了“我"當(dāng)時(shí)的感受，“過道尚沒有一點(diǎn)聲息，過道越靜越引誘我，我的那種想頭越想越充脹我：去拿吧！正是時(shí)候，即使是偷，那就偷吧！”“牛奶瓶的乳白色看得真真切切，‘列巴圈’比每天也大了些，結(jié)果什么也沒有去拿，我心里發(fā)燒，耳朵也熱了一陣，立刻想到這是‘偷’"“第二次又打開門，這次我決心了！偷就偷，雖然是幾個(gè)‘列巴圈’，我也偷，為著我‘餓’，為著他‘餓’”。蕭紅通過描寫“我"的經(jīng)歷和感受，展現(xiàn)了一個(gè)饑餓難耐、內(nèi)心不安、精神空虛的女性知識(shí)分子形象，她窮困潦倒的遭遇反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。②“求乞相”：“一個(gè)女人站在一家藥店門口討錢，手下牽著孩子，衣襟裹著更小的孩子"，婦人為了獲得食物而在街上行乞，但她的行為并沒有讓她獲得同情與援助“藥店沒有人出來理她，過路人也不理她，都好像在說她有孩子不對(duì)，窮就不該有孩子，有也應(yīng)該餓死”。這個(gè)形象的“求乞相"，代表了為“生”而掙扎、為“生"而行乞的底層人物，為了生存，女人已經(jīng)什么也顧不得了，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代底層人們的困境和掙扎。③“看客相”：“藥店沒有人出來理她，過路人也不理她"“曬著陽光的行人道，來往的行人，小販，乞丐”，過路人等“看客"表現(xiàn)出一種事不關(guān)己、漠不關(guān)心的態(tài)度。藥店門前的婦人的乞討得不到路人的同情，這些看客的冷漠、麻木和自私，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷和無情。④“青春相”：“他的女兒，那個(gè)穿紅花旗袍的小姑娘，又加了一件黑絨上衣，她在藤椅上，怪美麗的"“小姑娘哪里懂得人生！小姑娘只知道美，哪里懂得人生？”，小姑娘天真、單純和對(duì)生活懵懂無知，以至于讓“我"產(chǎn)生感慨，“讀書的時(shí)候、哪里懂得‘餓’只曉得青春最重要”，這個(gè)形象展示了當(dāng)時(shí)單純懵懂、充滿幻想的青春之相，襯托了成人世界的殘酷、復(fù)雜以及對(duì)生活的辛酸體驗(yàn)?？偟膩碚f，蕭紅的《餓》通過一眾人物的描繪，呈現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代不同階層的人們的生存狀態(tài)和內(nèi)心世界，同時(shí)也揭示了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人性的復(fù)雜。故答案為：①“饑餓相"：蕭紅通過描寫“我”的經(jīng)歷和感受，展現(xiàn)了一個(gè)饑餓難耐、內(nèi)心不安、精神空虛的女性知識(shí)分子形象，她窮困潦倒的遭遇反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。②“求乞相"：婦人為了獲得食物而在街上行乞，但她的行為并沒有讓她獲得同情與援助。這個(gè)形象的“求乞相”，代表了為“生"而掙扎、為“生”而行乞的底層人物，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代底層人們的困境和掙扎。③“看客相"：過路人等“看客”表現(xiàn)出一種事不關(guān)己、漠不關(guān)心的態(tài)度。這些看客的冷漠、麻木和自私，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷和無情。④“青春相"：小姑娘天真、單純和對(duì)生活懵懂無知，這個(gè)形象展示了當(dāng)時(shí)單純懵懂、充滿幻想的青春之相，襯托了成人世界的殘酷、復(fù)雜以及對(duì)生活的辛酸體驗(yàn)?？偟膩碚f，蕭紅的《餓》通過一眾人物的描繪，呈現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人們的生存狀態(tài)和內(nèi)心世界，同時(shí)也揭示了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人性的復(fù)雜。

【答案】10．ADF

11．B

12．A

13．①湖州的士人一起描繪了楊伯子的畫像，在學(xué)宮里供奉。

②使別人家的孩子挨餓，來哺養(yǎng)自己的孩子，這究竟是一種什么想法呢？

14．處事不騖虛聲，不愿自己的畫像在學(xué)宮供奉，借此圖名。為人清正自持，用自己的俸錢助人，視金錢為糞土。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)"的五字方法進(jìn)行翻譯。

參考譯文：

材料一：

嘉定年間，楊伯子做湖州太守，打壓豪強(qiáng)，治理百姓，政績(jī)顯赫，成為京城附近地區(qū)第一。湖州的士人一起描繪了楊伯子的畫像，在學(xué)宮里供奉，與工部尚書戴少望一起受人祭祀。伯子心里不高興，恰逢被任命為浙東庾節(jié)，將要出發(fā)，辭別先圣先師（孔子），行禮完畢，與教官、學(xué)生們坐在講堂，命人取來供奉的畫像，在上面題詩：“面有憂民色，天知報(bào)國心。三年風(fēng)月少，兩鬢雪霜深。更莫留形跡，何曾廢古今。不如隨我去，相伴老山林。”于是卷起畫像，收藏起來，就啟程了。當(dāng)時(shí)讀書人有戲謔地酬和他的詩的，末尾詩句是：“可憐戴工部，獨(dú)樹不成林。"

（羅大經(jīng)《鶴林玉露·乙編·湖州生祠》）

材料二：

楊誠齋夫人羅氏，年紀(jì)已經(jīng)七十多歲了，每年冬天，黎明的時(shí)候就起床，到廚房里親自煮一鍋粥，每一個(gè)仆人婢女都吃過了熱粥之后，才讓他們工作。她的兒子?xùn)|山先生對(duì)她說：“天氣這么冷，您這是何苦呢？”誠齋夫人說：“仆人也是別人的孩子啊。清晨寒冷，應(yīng)該讓他們肚子里略微有熱氣，才能夠工作罷了。"東山說：“老夫人老了，而且做飯是卑賤人做的事，怎么可以倒行逆施呢？”老夫人生氣說：“我自己樂于做此事，不知道寒冷。你說出這番話，必定不能像我一樣體恤他人啊。"東山先生擔(dān)任吳興太守的時(shí)候，誠齋夫人（楊東山的母親）曾在田圃種植纻，并親自紡線織成衣服，當(dāng)時(shí)誠齋夫人已有八十多歲了。東山先生把自己月俸的一部分用來侍奉母親。誠齋夫人有一天患了小病，已經(jīng)痊愈之后，拿出自己的所有積蓄，說：“這是多余的東西，自從我積蓄這些東西以來，心里就不快樂，（后來）果然患病了?，F(xiàn)在應(yīng)該全部拿出來感謝大夫，那么我就沒事了?！逼綍r(shí)生活中的首飾僅僅是銀的，衣服僅僅是綢絹。（誠齋夫人）生育了四個(gè)兒子三個(gè)女兒，全部自己哺乳，（并且）說：“使別人家的孩子挨餓，來哺養(yǎng)自己的孩子，這究竟是一種什么想法呢？"誠齋父子，把金玉看作糞土一般。誠齋將要去江東擔(dān)任漕運(yùn)司的時(shí)候，俸祿只有萬緡，將它留在官庫中，棄置不取，返回鄉(xiāng)里。東山先生鎮(zhèn)守五羊城，把俸錢七千緡拿出來替窮困人家繳納租稅。他的家，房子以柞木做椽子（形容房屋的簡(jiǎn)陋），用土壘的臺(tái)階，像農(nóng)夫家，三代也未曾翻新過。東山先生生病將故去，沒有入殮的衣服被子，恰逢廣西經(jīng)略安撫使趙季仁饋贈(zèng)幾匹纈絹。東山先生說：“這是賢者的恩賜，做被子的材料不必?fù)?dān)心了。”史良叔做廬陵太守，官職到期時(shí)到誠齋家拜訪。進(jìn)入楊家門，登上廳堂，滿眼所見，沒有一處不值得敬仰、不值得效法的，得到的很多，于是命令畫工畫了后才回去。誠齋、東山的清正耿直超出世俗，這固然都是來自天資但也與誠齋夫人遵守的道德規(guī)范和為人母的儀范有相當(dāng)大的關(guān)系。

（節(jié)選自羅大經(jīng)《鶴林玉露·丙編·誠齋夫人》）

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：東山先生擔(dān)任吳興太守的時(shí)候，誠齋夫人（楊東山的母親）曾在田圃種植纻，并親自紡線織成衣服，當(dāng)時(shí)誠齋夫人已有八十多歲了?！皷|山守吳興"是整個(gè)句意的狀語，可在后面的A處斷開?！胺N苧”“紡緝"兩個(gè)動(dòng)詞為中心的、狀語加中心詞的短語中間要斷開，可在D處斷開?！皶r(shí)年蓋八十有余矣”表示推測(cè)年齡的主謂句，可在前面F處斷開。故答案為：ADF。

11．本題考查學(xué)生掌握古代的文化常識(shí)和理解文言文實(shí)詞的含義、用法的能力。A.正確。名詞，太守；/動(dòng)詞，做……太守；/動(dòng)詞，鎮(zhèn)守；/名詞，宋時(shí)經(jīng)略安撫司簡(jiǎn)稱“帥"或“帥司”。句意：楊伯子做湖州太守。/史良叔做廬陵太守。/東山先生鎮(zhèn)守五羊城。/恰逢廣西經(jīng)略安撫使趙季仁饋贈(zèng)幾匹纈絹。B.錯(cuò)誤。多余的東西。句意：這是多余的東西。/除了自身之外，沒有多余的東西。/身邊沒有多余的東西，形容人除自身外東西極少。C.正確。喂奶、哺育，名詞做動(dòng)詞。句意：全部自己哺乳。/曾給我家兩代人喂過奶。D.正確。故答案為：B。

12．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容理解和分析的能力。A.“楊長(zhǎng)孺在被罷免浙東庾節(jié)一職"“表達(dá)自己歸隱山林的意愿”錯(cuò)誤，原文中的“除"字意為“授予官職”；“相伴老山林"是諧謔說法，表達(dá)的是不愿在塵世浪逐虛名的意思，并非真正表達(dá)歸隱意愿。故答案為：A。

13．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。①“相與”，一起；“肖像"，畫像；“祠”，祭祀，供奉。②“饑"，使……挨餓；“是”，這；“誠"，究竟。

故答案為：①湖州的士人一起描繪了楊伯子的畫像，在學(xué)宮里供奉。

②使別人家的孩子挨餓，來哺養(yǎng)自己的孩子，這究竟是一種什么想法呢？

14．本題考查學(xué)生篩選信息、評(píng)價(jià)人物形象的能力?！扒褰榻^俗”指清正耿直，超出世俗。材料一中“郡之士相與肖像，祠于學(xué)宮，與工部尚書戴少望并祠"，地方士人的這種做法一般是取悅地方官的，但是“伯子意不悅”，寫詩委婉表達(dá)自己的想法后“卷藏而行"。詩歌首聯(lián)寫詩人內(nèi)心深處的憂民之情和對(duì)國家的忠誠?！案粜污E，何曾廢古今”意思是：不愿留下世間跡，卻從未停止追尋?？芍獤|山先生不愿在塵世浪逐虛名，與世俗想法不同。而且為人處世耿直。材料二“誠齋父子，視金玉如糞土。誠齋將漕江東，有俸給僅萬緡，留庫中，棄之而歸。東山帥五羊，以俸錢七千緡代下戶輸租。其家采橡土階，如田舍翁，三世無增飾。東山病且死，無衣衾"，父子二人與世人看重錢財(cái)不同，都視金錢如糞土。東山先生還把自己的俸錢拿出來幫助貧苦百姓繳納賦稅。二人生活儉樸，清貧自守，而不像世人那樣追逐財(cái)利，故其家“可敬可仰、可師可法”。根據(jù)上述分析，概括要點(diǎn)即可。

故答案為：處事不騖虛聲，不愿自己的畫像在學(xué)宮供奉，借此圖名。為人清正自持，用自己的俸錢助人，視金錢為糞土。

【答案】15．B

16．①解釋上文老樵路“未容歇"、收值“不敢緩”的原因，揭示樵夫家有病妻、室無粒米的生活困境。②表達(dá)了作者對(duì)底層人物悲苦生活的同情。③與上文街東少年的行徑形成對(duì)照，批判了社會(huì)的不公。

【知識(shí)點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世"。

15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B．“全詩以老樵口吻敘事，敘述中充滿感情”錯(cuò)，從首句“何山老翁"中可見，詩歌采用旁觀者視角和口吻敘事，敘事客觀、冷靜。故答案為：B。

16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩句思想內(nèi)容和情感的能力。末句“納樵收值不敢緩，病婦倚門待朝爨”，意為：他慢慢地收拾伐木所得，不敢怠慢，有位生病的婦人倚門等待早飯的柴火。最后一句提及的病妻倚門等待老樵夫賣柴錢買米作早飯，揭示了樵夫家有病妻、室無粒米的生活困境，表達(dá)了作者對(duì)底層人物悲苦生活的同情。上文“城門在望來路長(zhǎng)……體倦心煩未容歇"六句，描寫瘦弱的老樵大清早就去城里賣柴，負(fù)重前行，汗水淋漓的情景。老樵夫雖然感到疲倦和心煩，但他也不休息，就是因?yàn)榧抑杏胁∑拊诘人u柴買米做早飯。所以，該詩的末句就解釋上文老樵夫趕路“未容歇”、收值“不敢緩"的原因?！敖謻|少年殊傲岸……移刻才蒙酬與半”四句，描繪了街東的年輕人，他們傲慢自大，高聲呼喚樵夫，而他低頭索取公平的報(bào)酬，卻只得到了一半。詩人通過末句，把老樵的生活狀況與上文街東少年的行徑形成對(duì)照，展現(xiàn)了他艱辛的勞作和較為貧困的境遇，批判了社會(huì)的不公。

故答案為：①解釋上文老樵路“未容歇"、收值“不敢緩”的原因，揭示樵夫家有病妻、室無粒米的生活困境。②表達(dá)了作者對(duì)底層人物悲苦生活的同情。③與上文街東少年的行徑形成對(duì)照，批判了社會(huì)的不公。

17．【答案】（1）天下為公；講信修睦

（2）《國風(fēng)》好色而不淫；《小雅》怨誹而不亂

（3）樓船夜雪瓜洲渡；鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫；開放性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯(cuò)的字詞有：睦、淫、誹、瓜洲渡。故答案為：（1）天下為公講信修睦（2）《國風(fēng)》好色而不淫晴《小雅》怨誹而不亂（3）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問題選對(duì)句子并默寫正確。

【答案】18．A

19．視而不見(熟視無睹)；天馬行空；千差萬別(五花八門)

20．“美麗的天空"代表美好的自然景物，“為此而羈絆的老人”代表生活中的弱者。選取這兩者來寫，表現(xiàn)了匆匆趕路的人對(duì)美的忽視和同情心的缺失。表達(dá)了作者對(duì)“不懂得行走"的現(xiàn)象的遺憾之情。

【知識(shí)點(diǎn)】成語的使用；字詞在語境中的含義；句子藝術(shù)手法辨析

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解詞語含義及用法的能力。學(xué)生可以結(jié)合語境，首先理解畫橫線處的詞語的含義和用法，然后再分別理解選項(xiàng)，找出其含義與用法相同的一項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)具體語境中詞語的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（3）本題考查學(xué)生理解短語詞義和表達(dá)效果的能力。理解詞語有幾種方法：聯(lián)系上下文理解句意；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。

18．本題考查學(xué)生正確理解詞義的能力。例句中的“我們”指“包括自己和聽者在內(nèi)的若干人"，是泛指。A.“我們”指“包括自己和聽者在內(nèi)的若干人"，是泛指；B.不包括聽者，偏重“我”，指“微微"，是特指；C.指“我家的孩子”，特指“小胖奶奶"家的孩子；D.指“對(duì)方”，特指“學(xué)生們"。故答案為：A。

19．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，語境強(qiáng)調(diào)我們每每行走，都只是途經(jīng)，對(duì)身邊的事物經(jīng)常不關(guān)心，不在意，故填“視而不見”或“熟視無睹"。視而不見：雖然睜著眼看，卻什么也沒有看到，指不注意或不關(guān)心。熟視無睹：形容對(duì)事物漫不經(jīng)心或不重視。第二空，語境強(qiáng)調(diào)真正的行走，給人帶來的享受，思緒自由馳騁，故填“天馬行空”。天馬行空：形容才華橫溢，氣勢(shì)豪放，不受約束；也形容言論空泛，不著邊際。第三空，語境強(qiáng)調(diào)行者此時(shí)看到的綠化帶中的花草種類和顏色多種多樣，故填“千差萬別"或“五花八門”。千差萬別：來形容事物種類繁多，差別很大。五花八門：比喻事物繁多，變化莫測(cè)。

故答案為：視而不見(熟視無睹)；天馬行空；千差萬別(五花八門)

20．本題考查學(xué)生理解短語詞義和表達(dá)效果的能力。“美麗的天空"“為此而羈絆的老人”都是我們?cè)谛凶叩穆飞峡吹降娘L(fēng)景或者人物。前者代表美好的自然景物；后者代表生活中的弱者。但“沒留意"，也沒有“觀察到”，表明我們不懂得“行走"。由原文“許多人生來就會(huì)行走，但未必‘懂得’行走。我們每每行走，都只是途經(jīng)，對(duì)身邊的事物經(jīng)常熟視無睹。沒有抬頭看過每天都經(jīng)過的樹木，葉子早已大片泛黃，更沒……”和下文“對(duì)大多數(shù)生活在城市內(nèi)的人而言，匆匆趕路已經(jīng)成為一種生活常態(tài)。沿途的風(fēng)景似乎很難吸引趕路者的目光，始終纏繞他們心間的是尚未完成或即將來臨的工作"可知，選取這兩者來寫，表現(xiàn)了匆匆趕路的人對(duì)美的忽視和同情心的缺失。這些人沒有欣賞到沿途的風(fēng)景，也沒有看到周圍需要關(guān)心的人，作者運(yùn)用“沒有抬頭看過……，更沒有……”等句式，表達(dá)了作者對(duì)“不懂得行走"的現(xiàn)象的遺憾之情，情感表達(dá)較為強(qiáng)烈。故答案為：“美麗的天空”代表美好的自然景物，“為此而羈絆的老人"代表生活中的弱者。選取這兩者來寫，表現(xiàn)了匆匆趕路的人對(duì)美的忽視和同情心的缺失。表達(dá)了作者對(duì)“不懂得行走”的現(xiàn)象的遺憾之情。

【答案】21．為的是學(xué)做人；有知、情、意三部分；知育要教導(dǎo)人不惑

22．示例1：這是一篇內(nèi)容質(zhì)量很高的演講稿。①主題鮮明、見解深刻，圍繞當(dāng)時(shí)青年學(xué)子“為學(xué)目的"的主題深入分析，弘揚(yáng)正確的價(jià)值取向。②思路清晰、邏輯嚴(yán)密。先總述，后并列展開論述，層次清楚，使演講明朗流暢。③內(nèi)容豐富、選材得當(dāng)。引用孔子的話來展開論述，把道理講透徹，讓人信服。示例2：這是一篇很有語言表現(xiàn)力的演講稿。①語言表達(dá)針對(duì)性強(qiáng)。以“諸君”相稱，態(tài)度誠懇，令人警醒文白兼?zhèn)?、整散結(jié)合的語言符合聽眾的接受能力，且生動(dòng)有力。②簡(jiǎn)潔通俗、修辭得當(dāng)。運(yùn)用設(shè)問、排比等手法，鏗鏘有力，增強(qiáng)感染力與互動(dòng)性，調(diào)動(dòng)聽眾的情緒。

【知識(shí)點(diǎn)】語言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；語句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。閱讀語段，把握語段大意；分析語段的特征；檢查樣子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應(yīng)位置?？词欠袂昂筮B貫，是否有語病是否簡(jiǎn)潔。如有問題進(jìn)行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。

（2）本題考查學(xué)生擬寫文學(xué)短評(píng)的能力。作答時(shí)，按照題干要求從“內(nèi)容"與“語言”中任選一個(gè)角度，先明確觀點(diǎn)，然后根據(jù)表格確定答題要點(diǎn)，再從材料中找對(duì)應(yīng)事例進(jìn)行分析。

21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，由橫線前面的“為什么進(jìn)學(xué)校？"“為的是求學(xué)問”可知，此處應(yīng)填“為的是……"，再根據(jù)后面的“不過是做人所需要的一種手段，不能說?？窟@些便達(dá)到做人的目的”，可填“為的是學(xué)做人"。②處，根據(jù)橫線后面的“這三部分”可知，應(yīng)該是“三部分"，后面的“所以教育應(yīng)分為知育、情育、意育三方面”可知三部分的具體內(nèi)容，可填“有知、情、意三部分"。③處，根據(jù)橫線前面“知育、德育、體育，不對(duì)，德育范圍太籠統(tǒng)，體育范圍太狹隘”的順序，可知此處應(yīng)填“知育"，再根據(jù)橫線后面“情育要教導(dǎo)人不憂，意育要教導(dǎo)人不懼”可知，此處此處要填“要教導(dǎo)人……"，再根據(jù)孔子的話“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，故可填“知育要教導(dǎo)人不惑"。故答案為：為的是學(xué)做人；有知、情、意三部分；知育要教導(dǎo)人不惑

22．本題考查學(xué)生擬寫文學(xué)短評(píng)的能力。作答時(shí)，按照題干要求從“內(nèi)容”與“語言"中任選一個(gè)角度，先明確觀點(diǎn)，然后根據(jù)表格確定答題要點(diǎn)，再從材料中找對(duì)應(yīng)事例進(jìn)行分析。從文本內(nèi)容角度評(píng)價(jià)：演講稿“價(jià)值取向正確，觀點(diǎn)鮮明”。文章開篇就提出觀點(diǎn)：“學(xué)問"只是“做人所需要的一種手段”，年輕人更應(yīng)該學(xué)會(huì)“做人"，這才是學(xué)習(xí)的“目的”，有深刻的教育意義。演講稿“邏輯清晰、嚴(yán)密"。第一段從“進(jìn)學(xué)?！薄扒髮W(xué)問"“學(xué)做人”層層推進(jìn)，分析原因，提出學(xué)習(xí)的目的在做人的觀點(diǎn)；第二段從心理學(xué)角度提出“人類普通道德的標(biāo)準(zhǔn)"，進(jìn)一步分析“三件的完成狀態(tài)”，提出“自己教育自己"要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。論證邏輯清晰。演講稿“內(nèi)容豐富”、選材得當(dāng)。第二段引用孔子的話“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼"來展開論述，由古及今，指出“現(xiàn)在講的知育、德育、體育”不當(dāng)之處，有破有立，論理透徹，令人信服。從文本語言角度評(píng)價(jià)：演講稿“語言表達(dá)針對(duì)性鮮明"?！皢栔T君”，體現(xiàn)了演講稿的對(duì)話感，同時(shí)“君"的稱呼體現(xiàn)了對(duì)聽眾的尊敬，使聽眾更易于接受演講者觀點(diǎn)。演講稿既有“眾口一詞”“竟自"這樣的文言詞匯，也有“你在學(xué)校里頭學(xué)的”這樣的白話表達(dá)，文白夾雜，很有表現(xiàn)力。第二段論述的“知育、情育、意育"三方面以排比為主，整散結(jié)合，語言靈活生動(dòng)。演講稿“語言簡(jiǎn)潔通俗，修辭使用得當(dāng)，有較強(qiáng)感染力”。文章開篇就拋出一連串的問題：“為什么進(jìn)學(xué)校？"“你為什么要求學(xué)問？”“你想學(xué)些什么？"，引起聽眾注意力，引人思考，有利于演講的繼續(xù)展開?！爸虒?dǎo)人不惑，情育要教導(dǎo)人不憂，意育要教導(dǎo)人不懼”等排比的使用，使文章論證更有氣勢(shì)，有無可辯駁的力量。

故答案為：示例1：這是一篇內(nèi)容質(zhì)量很高的演講稿。①主題鮮明、見解深刻，圍繞當(dāng)時(shí)青年學(xué)子“為學(xué)目的"的主題深入分析，弘揚(yáng)正確的價(jià)值取向。②思路清晰、邏輯嚴(yán)密。先總述，后并列展開論述，層次清楚，使演講明朗流暢。③內(nèi)容豐富、選材得當(dāng)。引用孔子的話來展開論述，把道理講透徹，讓人信服。示例2：這是一篇很有語言表現(xiàn)力的演講稿。①語言表達(dá)針對(duì)性強(qiáng)。以“諸君”相稱，態(tài)度誠懇，令人警醒文白兼?zhèn)?、整散結(jié)合的語言符合聽眾的接受能力，且生動(dòng)有力。②簡(jiǎn)潔通俗、修辭得當(dāng)。運(yùn)用設(shè)問、排比等手法，鏗鏘有力，增強(qiáng)感染力與互動(dòng)性，調(diào)動(dòng)聽眾的情緒。

23．【答案】例文：

趕路以求道感路以修心

余秋雨在《遠(yuǎn)行的人》中寫道：“那些跨越過千山的腳步，透視過萬象的眼睛，將成為歷史和文化中宏觀的天平。"斯言灼灼，如何在時(shí)代位移下平衡“趕”與“感"成了我們一生的命題。依我之見，行于人生康衢的我們，當(dāng)趕路以求道，感路以修心。

不為沿途風(fēng)景所惑、專心奔趕赴目標(biāo)的趕路者體現(xiàn)的是在目標(biāo)引領(lǐng)下的孳孳不息，是對(duì)理想的無窮追求，亦是對(duì)自我價(jià)值的理解與探索。

“我貼在地面行走，不在云端跳舞?！斌w現(xiàn)的便是實(shí)用主義之下趕路者以實(shí)踐堆砌遠(yuǎn)方，于是歷史的颶風(fēng)吹不掉那熒熒星火：余秋雨趕路于文化苦旅，觀望唐宋風(fēng)沙，縱使冠帶碾成泥，其文字卻能照耀歷史而永不漫漶；阿迪克思趕路于對(duì)真理與正義的執(zhí)著，為黑人辯護(hù)的他終被銘記；王陽明臻于內(nèi)心，趕路于對(duì)世事的洞察，方有后來的“龍場(chǎng)悟道"。在他們身上，我們見到“怕什么真理無窮”之下進(jìn)一步的歡喜，我們看到穆旦筆下那株傲然挺立的葦草，在偃仰的蘆葦蕩中看向遠(yuǎn)方。

然，卻也如狄更斯用“患了憂郁癥的大象的頭"控訴工業(yè)時(shí)代，一味地埋頭趕路只會(huì)讓我們的內(nèi)心麻痹、失去與外界的感知，成為“失了廟宇的魂靈”，此時(shí)，如行者一般，擁有“曠野而非軌道"的自由馳騁就格外重要。

享受滯緩的自由、發(fā)現(xiàn)身邊美丑的行者體現(xiàn)的是那情感體悟后的心心相印，是對(duì)自然萬物的真切感受，亦是與世界的關(guān)照與交點(diǎn)。

慢慢走，欣賞啊。沈從文寫道。與此同時(shí)，當(dāng)汪曾祺擺弄起人間草木時(shí)，當(dāng)川端康成四點(diǎn)見海棠花未眠時(shí)，當(dāng)福樓拜將晨曦之降視為盛事，給予生命以嶄新的閃念與啟發(fā)時(shí)，我們方可感受到周國平念的那“詩、酒、哲學(xué)美”，我們方會(huì)想起《邊城》中那些展現(xiàn)生命原力的噴張。如此，精神的原野才會(huì)郁郁蔥蒽，生命力與創(chuàng)造力才得以被激發(fā)，涌現(xiàn)出創(chuàng)新的活水。

揆諸當(dāng)下，城市精致文明中的萎頓生命比比皆是，似馬克思筆下被勞動(dòng)異化的人層出不窮，人們走向了激進(jìn)的功利與消極的躺平兩個(gè)極端，這都是，人的消失。而趕路者與行者就如莫比克環(huán)的一體兩面，做個(gè)趕路者，來探索自身的價(jià)值，來回應(yīng)世界的期待；做個(gè)行者，來關(guān)照自身之感性，來看見世界的溫暖?！摆s"與“感”之間，我們使生命達(dá)到那酣暢淋漓的狀態(tài)"，我們亦為后輩開辟新路，亦為世界裝點(diǎn)生活，從容而自信，濕暖而強(qiáng)大。

趕路以求道，感路以修心，我們終將以蓬勃的生命力對(duì)抗虛無與冷漠，聯(lián)結(jié)起同在同愛的世界，創(chuàng)造多彩豐富的人生！

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】本題考查引語式材料作文題。

【題干分析】

材料共兩句話。第一句話結(jié)合語言文字運(yùn)用I的內(nèi)容告訴我們只要能夠放慢步調(diào)，用心去發(fā)現(xiàn)周圍的美好，這個(gè)時(shí)候，那些平時(shí)匆匆趕路的人，才能夠靜下心來欣賞路邊風(fēng)景，成了真正行走的人。這句話告訴我們?cè)凇胺怕秸{(diào)，去發(fā)現(xiàn)周圍”的時(shí)候是行者；匆匆趕路，對(duì)周圍的一切熟視無睹的時(shí)候是趕路者。第二句結(jié)合時(shí)代現(xiàn)實(shí)，指出兩種現(xiàn)象，在生活在中我們有時(shí)候會(huì)歌頌“趕路者"，因?yàn)樗麄儾槐谎赝撅L(fēng)景迷惑吸引，能夠?qū)Ｐ闹轮镜乇几靶闹械淖非?；有時(shí)又贊美“行者”，因?yàn)樗麄兡軌蛳硎苈聛?、停下來的自由，能夠有一顆寧靜的心去發(fā)現(xiàn)身邊的美好。

綜上，材料中提到兩類人，一是趕路者，他們不為沿途風(fēng)景所惑，專心奔赴目標(biāo)。一是行者，他們能發(fā)現(xiàn)沿途風(fēng)景美好，享受滯緩的自由。作文意在引導(dǎo)我們，為了早日實(shí)現(xiàn)心中的目標(biāo)，我們要“快"，做一個(gè)“趕路者”，趕路者為了達(dá)成目標(biāo)實(shí)現(xiàn)理想，不為沿途風(fēng)景所惑、專心朝著目標(biāo)前進(jìn)的精神當(dāng)然值得肯定，尤其是當(dāng)我們還年輕的時(shí)候，當(dāng)國家還處于創(chuàng)業(yè)階段的時(shí)候更需要這種精神。為了欣賞沿途風(fēng)景，我們要“慢"，慢慢走，去欣賞，做一個(gè)“行者”，慢節(jié)奏可以讓疲憊的身心得到放松與慰藉，更有溫度、舒展、松弛，當(dāng)年輕人在休閑的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人處于老年的時(shí)候，更需要這種“行者"的慢節(jié)奏。“不為沿途風(fēng)景所惑、專心奔赴目標(biāo)的趕路者”與“享受滯緩的自由、發(fā)現(xiàn)身邊美丑的行者"并不沖突?！翱臁迸c“慢"是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，將二者結(jié)合，取彼之長(zhǎng)補(bǔ)此之短，也許會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。本次作文屬于二元思辨作文，應(yīng)在二者的辨析比較中立意行文，不可偏廢一方。

寫作時(shí)，引用“舉頭紅日近，俯首白云低”，再結(jié)合材料提出自己的觀點(diǎn)，青年當(dāng)且趕且行，一路向美。主體部分先論述，做趕路者，不為沿途風(fēng)景所惑、專心奔赴目標(biāo)。趕路，并非無目的、無頭腦地東奔西跑，而是心懷目標(biāo)，赴躍山海。可以列舉付巧妹、潘建偉、南仁東心有目標(biāo)，勇敢奔赴。再論述，為行者，當(dāng)享受滯緩的自由、發(fā)現(xiàn)身邊的美丑。行，在于走的時(shí)候，能感受世界，感受生命，感受生活的瑣碎的美。可以列舉張岱、陳寅恪、梁思成、樊錦詩在慢行中感受美好。最后，辯證分析，趕路與門路都是人生的行走狀態(tài)，我們應(yīng)當(dāng)且趕且行，抓住目標(biāo)并且感受其過程，便可無往不利。奔赴目標(biāo)的同時(shí)，也可以享受滯緩的自由，滯緩又未嘗不是另一種“趕"呢

【立意提取】

1.“行者”之姿，為趕路賦能。

2.奔赴理想，為行者尋找價(jià)值落點(diǎn)。

3.生命的豐盈，在于經(jīng)歷（行走）不在于抵達(dá)（匆匆奔赴）。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

1/1浙江省金華市十校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文2月期末考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2023高三上·金華期末）現(xiàn)代文閱讀I

材料一：

大熊貓是名副其實(shí)的“活化石"，是自然界“適者生存”的典范，其最重要的生存適應(yīng)就是對(duì)食物的適應(yīng)。為了吃竹子，大熊貓的付出可謂艱辛。

食肉目獸類腕部都有橈側(cè)籽骨，唯有大熊貓的橈側(cè)籽骨明顯增大，充當(dāng)偽拇指，可以形成對(duì)握來抓取竹子，對(duì)攝取竹子起到關(guān)鍵作用。雖然始熊貓的偽拇指化石顯示出簡(jiǎn)單伸長(zhǎng)的形態(tài)，但與現(xiàn)生大熊貓偽拇指末端向內(nèi)急劇彎曲仍有很大差異，這種末端彎鉤的形態(tài)才是適應(yīng)攝竹行為的真正改變。

本來是肉食動(dòng)物的大熊貓為什么轉(zhuǎn)變了飲食習(xí)慣，愛上了竹子呢？研究發(fā)現(xiàn)，大熊貓?jiān)谘莼^程中丟失了可幫助動(dòng)物分解肉類中蛋白的消化酶編碼基因和味覺受體蛋白質(zhì)的編碼基因，這使得它們無法感知肉類氨基酸帶來的美味。也就是說，竹子和肉的味道對(duì)于大熊貓來說并無差別。但“塞翁失馬，焉知非福"，這一改變使大熊貓徹底退出了與其它肉食動(dòng)物的競(jìng)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)而選擇風(fēng)險(xiǎn)小、成本低的竹子為食(竹子幾乎占到其食物構(gòu)成的99%)，偶爾才去捕獵鳥類和嚙齒類動(dòng)物。

從食肉到雜食，再到食草，大熊貓仍然保留著食肉動(dòng)物的傳統(tǒng)消化系統(tǒng)，即消化道短而直，沒有發(fā)達(dá)的盲腸，不具有分解纖維素、木質(zhì)素的酶。竹子雖是草本植物，但木化程度較高，所以大熊貓的身體主動(dòng)做出了一些調(diào)整，如口腔黏膜、食道中分布的黏液腺和腸道分泌液的杯狀細(xì)胞等。黏液可以保消化道不被粗糙尖銳的竹子損傷，豐富的腸壁絨毛可以擴(kuò)大營養(yǎng)吸收面，而豐厚的小腸肌肉能夠滿足熊貓“多吃快排”的要求，以克服竹子消化吸收難的問題。對(duì)于竹筍，大熊貓來者不拒。春末夏初，竹筍的淀粉和半纖維素含量均高于竹葉，且適口性好、含水量高，因此野外大熊貓存在“攆筍"的現(xiàn)象，從低海拔吃筍一路吃到3500米海拔。它們拼命吃竹筍，每天多達(dá)50-60公斤，腸道中的丁酸梭菌也隨之增加，以促進(jìn)竹筍中粗纖維的降解消化，而丁酸梭菌的代謝物丁酸鹽還能增加脂質(zhì)生成。所以在吃筍的季節(jié)，大熊貓的體重往往會(huì)顯著增加以積蓄能量，