薩爾圖區(qū)東風(fēng)中學(xué)高二上學(xué)期語文開學(xué)考試試卷

薩爾圖區(qū)東風(fēng)中學(xué)高二上學(xué)期語文開學(xué)考試試卷黑龍江省大慶市薩爾圖區(qū)東風(fēng)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文開學(xué)考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（21分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在漫長的歷史進(jìn)程中，中華傳統(tǒng)法律文化逐漸形成了獨(dú)特的法律精神和制度品格。習(xí)近平總書記指出：“我們的先人們?cè)缇烷_始探索如何駕馭人類自身這個(gè)重大課題，春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有了自成體系的成文法典，漢唐時(shí)期形成了比較完備的法典。我國古代法制蘊(yùn)含著十分豐富的智慧和資源，中華法系在世界幾大法系中獨(dú)樹一幟。"

經(jīng)過長期發(fā)展演進(jìn)，中華法系顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)，

凝聚了中華民族的精神和智慧，有很多優(yōu)秀的思想和理念值得傳承和弘揚(yáng)。我國是世界上文明發(fā)展很早的國家之一，法制文明的歷史源遠(yuǎn)流長。法律制度作為文物典章的重要組成部分，在中華文明史上大放異彩。早在公元前21世紀(jì)的夏代便產(chǎn)生了習(xí)慣法，夏朝之后的殷商進(jìn)一步發(fā)展了奴隸制法律制度，至西周臻于完善。夏商周三代法制的發(fā)展，尤其是西周的禮樂刑罰制度，為中國封建制度的形成奠定了基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，法家主張“以法而治”，戰(zhàn)國時(shí)期李悝的《法經(jīng)》創(chuàng)新封建法典體制。西漢時(shí)形成的漢律60篇，兩漢沿用近400年。唐太宗以奉法為治國之重，一部《貞觀律》蔚為大觀。在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂而成的《唐律疏議》，成為中華法系代表之作。

漢唐諸代君臣和思想家熔禮義刑德于一爐，使中國封建法制呈現(xiàn)出國法、天理、人情融合的鮮明特色。隋唐時(shí)，中華法制文明逐漸定型與完備，中華法系日臻成熟?！耙远Y入法，得古今之平"的《唐律疏議》，以其完備的體例、嚴(yán)謹(jǐn)而豐富的內(nèi)容成為封建法典的范本，在中華法制文明發(fā)展史上起著承上啟下的作用，對(duì)后世立法產(chǎn)生深刻影響。不僅如此，《唐律疏議》的基本原則和具體制度還超越國界，成為不少國家學(xué)習(xí)的范本。

與大陸法系、英美法系、伊斯蘭法系等不同，中華法系是在我國特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。在內(nèi)涵和外延上，中華法系與中華傳統(tǒng)法律文化是相通的。它體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)道德、政治、哲學(xué)、倫理等理念，強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國、平天下，又尋求自然與社會(huì)秩序的和諧。

禮法結(jié)合是中華法系的重要特征。中國古代注重教化，反對(duì)“不教而誅”?！岸Y禁未然之

前，法施已然之后"，禮法并重、隆禮重法方為治國之良策。出禮入刑、隆禮重法，是中華法制文明的獨(dú)特智慧。

中華傳統(tǒng)法律文化主張“天下無訟”“以和為貴"，崇尚人際和諧的社會(huì)環(huán)境。以無訟為有穩(wěn)，通過道德教化勸民止訟：堅(jiān)持官府調(diào)解和民間調(diào)解并行，通過定分止?fàn)幋倜裣⒃A，從而實(shí)現(xiàn)和睦無爭、禮義有序的社會(huì)狀態(tài)。無訟與和諧體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)法律文化的一種價(jià)值取向。

明德慎罰是從西周時(shí)期就形成的思想。明德就是倡導(dǎo)敬德、保民，慎罰就是主張刑罰得中，實(shí)施德教德治，刑罰適中寬緩?！暗轮餍梯o”的思想在西漢時(shí)期確立，強(qiáng)調(diào)“厚其德而簡其刑"。唐代主張德禮為政教之本，刑罰為政教之用；治理國家和社會(huì)要把德禮教化與法律懲罰結(jié)合起來，德禮教化為根本，法律懲罰是輔助。

（摘編自夏錦文《中華法制文明具有深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力》）

材料二：

歷史是最好的老師。經(jīng)過長期發(fā)展，我國古代在社會(huì)治理方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)和智慧，構(gòu)建起一系列法律制度，以保障社會(huì)安全、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)災(zāi)害等，展現(xiàn)出強(qiáng)大的制度建設(shè)能力。而在具體的執(zhí)法過程中，古人更注重事理、情理和法理的結(jié)合。

援法斷罪、罰當(dāng)其罪，是中國傳統(tǒng)法律制度的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。古代社會(huì)依據(jù)案件的嚴(yán)重程度、不同性質(zhì)，采取不同處理方式。官府往往集中力量處理重大刑案，而將其他糾紛放至地方自理或民間調(diào)處。在處理民間糾紛時(shí)，地方上德高望重的人往往會(huì)依據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w情況酌情處理。而在處理重大刑案時(shí)，則要求官員嚴(yán)格引據(jù)成文法，涉及重刑必須經(jīng)過上報(bào)文牘和逐級(jí)復(fù)核程序，適用錯(cuò)案嚴(yán)格歸責(zé)的處分規(guī)則，這體現(xiàn)了對(duì)法律及其執(zhí)行過程的充分重視。在這方面，歷代律典、則例都有明確規(guī)定。在清代，對(duì)故意或過失導(dǎo)致判罰偏差的官員，《吏部處分則例》規(guī)定了詳細(xì)的處罰措施。

在處理各類案件時(shí)，我國傳統(tǒng)法律制度強(qiáng)調(diào)德主刑輔、情法結(jié)合。漢代儒家學(xué)者倡導(dǎo)引入《春秋》等儒家經(jīng)典作為審理案件的依據(jù)。從當(dāng)時(shí)的歷史條件看，這種“引經(jīng)決獄”的方式在緩解律令苛酷、實(shí)現(xiàn)禮與刑的結(jié)合上具有積極意義。在具體案件處理過程中，以道德教化為主、與刑罰手段并用，兼顧情理法等進(jìn)行全面評(píng)判，努力去實(shí)現(xiàn)罪罰相當(dāng)、禮法平衡。歷代刑案和判牘文書的記載顯示，裁判者們不僅在民事訴訟中兼顧天理、國法、人情等各種因素，而且在命盜刑案中也充分考慮司法的道德教化效果和禮法平衡的實(shí)現(xiàn)。事理、情理、法理相結(jié)合，是我國古代司法的重要特色。

今天，我們推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化，仍然需要面對(duì)糾紛化解、情理法關(guān)系等問題，中國傳統(tǒng)法律制度中的慎刑、平等、恤刑等思想觀念可以提供啟迪。研究中國傳統(tǒng)法律制度，我們還可以發(fā)現(xiàn)，許多較為系統(tǒng)、運(yùn)行有效的制度安排并非一蹴而就，而是在汲取前代歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、順應(yīng)時(shí)代變遷的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)較長時(shí)間演變而成。這種演變凸顯了中華傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大適應(yīng)力和生命力。

（摘編自王志強(qiáng)《注重事理、情理、法理相結(jié)合》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在探索如何駕馭人類自身這一課題的過程中，中華傳統(tǒng)法律從無到有，再到發(fā)展較完備，中華法系成為獨(dú)樹一幟的法律體系。

B．作為文物典章的重要組成部分，我國法律制度先后涌現(xiàn)出西周禮樂刑罰制度、漢律、《貞觀

律》等典型代表。

C．無訟在維持中國傳統(tǒng)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮著重要作用，對(duì)百姓長期進(jìn)行道德教化即可實(shí)現(xiàn)“天下無訟"。

D．古代官府往往集中力量處理重大刑案，在處理重大刑案過程中對(duì)錯(cuò)案嚴(yán)格歸責(zé)等做法，客觀上保證了刑事大案判決的公正性。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．我國法制文明的發(fā)展歷史十分悠久，產(chǎn)生于4000多年前的夏代的習(xí)慣法，已經(jīng)是當(dāng)時(shí)自成體系的成文法典。

B．《唐律疏議》可以體現(xiàn)國法、天理、人情三者融合的特點(diǎn)，它不僅在中國有重要影響，在國外也是不少國家學(xué)習(xí)的法典范本。

C．從“明德慎罰”到“德主刑輔"再到“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的變化中可知，隨著歷史發(fā)展，刑罰在社會(huì)中的作用越來越小。

D．《春秋》等儒家經(jīng)典被引入到古代案件審理中，在緩解法律嚴(yán)苛的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了罪罰相當(dāng)、禮法平衡。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．“國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱。"

B．“君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治?！?/p>

C．“徒善不足以為政，徒法不足以自行。"

D．“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者笞三十?！?/p>

二、現(xiàn)代文閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

砸缸的人

申平

哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。

多少年以后，那位少年已進(jìn)入老年。在當(dāng)年被稱為西京的洛陽城里，在一處簡陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。

這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說，只留下一張“門狀（名片）"就走了。“門狀”上的字也很簡單：翰林學(xué)士王拱辰。

王拱辰，他當(dāng)然知道。這人在仁宗皇帝時(shí)代和自己先后中進(jìn)士，并因在殿試時(shí)勇敢說出考試題目他以前曾經(jīng)做過，被賜“誠信狀元"稱號(hào)。后來曾出使契丹，以學(xué)識(shí)阻止戰(zhàn)爭。在神宗皇帝時(shí)代，他也和自己一樣，因反對(duì)變法，受到王安石的排擠。

上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報(bào)。那時(shí)候，他在地下室里正文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽最繁華的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地”。

現(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉(zhuǎn)了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。

這缸里到底裝的是什么呢？

你去，給我找一塊石頭來！或者，是一把錘子。他轉(zhuǎn)頭對(duì)老管家下達(dá)了命令。

但是老管家卻沒有動(dòng)，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說：君實(shí)秀才，人家好心好意給你送來口風(fēng)水缸，你要砸……不好吧？

不好？有什么不好？他鼓起眼睛問老管家。

這個(gè)是聚財(cái)?shù)?，老管家說，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。

人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！

人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗(yàn)了。

以下幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁騖。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前是來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心。

而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕。

后來他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了。

怪不得……

五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財(cái)物都登記造冊(cè)，一點(diǎn)不動(dòng)，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開始為夫人準(zhǔn)備后事。

出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公"的口號(hào)來。

司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。

但是全家上下沒有一個(gè)人支持配合他。他想在院子里找個(gè)鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅(jiān)壁清野了。

砸個(gè)缸，居然這么難，不然……不行！這缸非砸不可。否則，我這一世英名，就要?dú)в谝坏┝恕?/p>

凌晨，天剛微亮，官道上就有一個(gè)老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來，對(duì)著那口大缸用力砸去。

砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險(xiǎn)些砸到他。啊，這缸難道真是鐵缸？

管他！再砸！哐啷，缸破了……

天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細(xì)軟之物。殘缺的缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財(cái)自來認(rèn)領(lǐng)。

文本二：

司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄之，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。

（摘自《宋史》）

4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開頭三段以電影蒙太奇的手法跨越時(shí)間將今昔鏈接起來，引出了主要人物“司馬光”和核心事件“砸缸"。

B．背著司馬光接收大缸，還說砸缸會(huì)破壞風(fēng)水以阻止他砸缸，相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)更懂得官場規(guī)則的人。

C．缸留在家里的幾天，司馬光難以像往常一樣靜心編修史書，他預(yù)感到缸是復(fù)雜狀況出現(xiàn)的先兆，會(huì)給他帶麻煩。

D．兩次砸缸，都是世間佳話，展現(xiàn)了同一人物不同角度的性格形象，少年司馬光機(jī)智果敢，老年司馬光清廉堅(jiān)定。

5．關(guān)于文本一中的王拱辰這一人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．送一口“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸”，而且只留下名帖什么也不說，王拱辰初次出現(xiàn)就帶有神秘色彩。

B．中進(jìn)士、殿試、出使，王拱辰這些經(jīng)歷讓人敬佩，包括和司馬光一樣被排擠，都為這口大缸出現(xiàn)鋪墊了背景。

C．交代王拱辰在洛陽最繁華的地段修建豪宅，和前面寫他光輝的履歷形成了巨大反差，推動(dòng)了情節(jié)向前發(fā)展。

D．結(jié)尾彰顯了主題，照應(yīng)了前文司馬光讓管家把禮品登記造冊(cè)的情節(jié)，將王拱辰陷害司馬光的險(xiǎn)惡用心推至幕前。

6．請(qǐng)結(jié)合作品分析，文本一中“缸"的深層含義。

三、古代詩文閱讀（49分）

7．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）

A．至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉速：快速

B．雖董之以嚴(yán)刑董：滿足

C．與贏而不助五國也與：結(jié)交、親近

D．以事秦之心禮天下之奇才禮：禮儀

8．下列各句中加點(diǎn)的詞語，與現(xiàn)代漢語意思完全相同的一項(xiàng)是（）

A．既得志則縱情以傲物傲物則骨肉為行路

B．備他盜之出入與非常也約為婚姻

C．必固其根本沛公居山東時(shí)

D．憂懈怠則思慎始而敬終何必勞神苦思

9．（2022高一下·長春月考）下列句中加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：朝歌夜弦，為秦宮人

A．族秦者秦也，非天下也B．輦來于秦

C．后人哀之而不鑒之D．未云何龍？

10．下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是（）

A．暴霜露，斬荊棘B．取之盡錙銖，用之如泥沙

C．失其所與，不知D．距關(guān)，毋內(nèi)諸侯

11．對(duì)下列各句文言句式的判斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也(判斷句)

B．雖董之以嚴(yán)刑(狀語后置句)

C．奔車朽索，其可忽乎(賓語前置句)

D．不能容于遠(yuǎn)近(被動(dòng)句)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

仁宗嘉祐五年五月，召王安石為三司度支判官。安石，臨川人，好讀書，善屬文。曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽(yù)。擢進(jìn)士上第，授淮南判官，故事，秩滿，許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)不求試，調(diào)知鄞縣。起堤堰，決陂塘，為水陸之利。貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。尋通判舒州。文彥博薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競之風(fēng)。召試館職，不就。歐陽修薦為諫官，安石以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)，復(fù)言于朝，用為群牧判官，又辭。懇求外補(bǔ)，知常州，移提點(diǎn)江西刑獄。與周敦頤相遇，語連數(shù)日夜，安石退而精思，至忘寢食。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無意于世，恨不識(shí)其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，為度支判官，聞?wù)吣幌矏偂０彩谧杂?，于是上“萬言書”，大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)。自古治世，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無其道耳。在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎！愿監(jiān)茍且因循之弊明詔大臣為之以

漸期合于萬世之變臣之所稱流俗之所不講而議者以為迂闊而熟爛者也"上覽而置之。

呂祖謙曰：“安石變法之蘊(yùn)，亦略見于此書。特其學(xué)不用于嘉祐，而盡用于熙寧，世道升降之機(jī)，蓋有在也?！?/p>

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）

文本二：

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）

12．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．愿監(jiān)茍且因循之弊/明詔大臣/為之以漸/期合于萬世之變/臣之所稱/流俗之所不講/而議者以為迂闊而熟爛者也

B．愿監(jiān)茍且因循之弊/明詔大臣為之/以漸期合于萬世之變/臣之所稱流/俗之所不講/而議者以為迂闊而熟爛者也

C．愿監(jiān)茍且/因循之弊/明詔大臣為之/以漸期合于萬世之變/臣之所稱/流俗之所不講/而議者以為迂闊而熟爛者也

D．愿監(jiān)茍且/因循之弊/明詔大臣/為之以漸/期合于萬世之變/臣之所稱流/俗之所不講/而議者以為迂闊而熟爛者也

13．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．嘉祐，是北宋時(shí)期宋仁宗使用的年號(hào)。年號(hào)是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，年號(hào)紀(jì)年是漢武帝首創(chuàng)的。

B．通判，中國古代的官名之一，多指州府的長官，掌管糧運(yùn)、家田、水利和訴訟等事項(xiàng)，對(duì)州府的長官有監(jiān)察的責(zé)任。

C．社稷，“社"指谷神，“稷”指土神，古代帝王為祈求天下太平、五谷豐登，每年到郊外祭祀社稷，后來“社稷"被用來借指國家。

D．君實(shí)，是司馬光的字。古人的名和字是有區(qū)別的，名以正體，字以表德。古人一誕生就起名，二十歲行冠禮后取字。

14．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．王安石才華橫溢，喜好讀書，擅長為文。曾鞏帶王安石去拜見歐陽修，歐陽修十分賞識(shí)王安石，四處為他擴(kuò)大名聲。

B．在任鄞縣縣令時(shí)，王安石修筑堤堰，開挖池塘，興辦水利交通事業(yè)；他還把谷子借貸給百姓，讓百姓生產(chǎn)出糧食后加些利息償還即可。

C．文彥博、歐陽修等人先后向朝廷推薦王安石，王安石一一予以拒絕，因此士大夫們認(rèn)為他無意于為世所用。

D．王安石清楚地知道，他的改革主張?jiān)诋?dāng)時(shí)會(huì)遭到頑固派的非議，但仍然把希望寄托在君王身上，可惜未得到宋仁宗的支持。

15．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①故事，秩滿，許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)不求試，調(diào)知鄞縣。

②盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。

16．請(qǐng)簡要概括王安石向仁宗皇帝上書言事的要點(diǎn)。

閱讀下面的唐詩，完成下列小題。

過樊川舊居

時(shí)在華州駕前奉使入蜀作

韋莊

卻到樊川訪舊游，夕陽衰草杜陵秋。

應(yīng)劉①去后苔生閣，稽阮②歸來雪滿頭。

能說亂離惟有燕，解偷閑暇不如鷗。

千桑萬海無人見，橫笛一聲空淚流。

【注釋】①應(yīng)劉：漢末建安文人應(yīng)玚、劉楨的并稱。兩人均為曹丕、曹植所禮遇。后亦用以泛稱賓客才人。②稽阮：西晉嵇康、阮籍的并稱。兩人均屬竹林七賢。

17．下列對(duì)本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)兼具敘事和寫景，交代了詩人奉使入蜀，途經(jīng)樊川，重游故地之事，并用白描的手法寫眼前所見之景。

B．頷聯(lián)以魏晉文人應(yīng)劉、嵇阮四人自比，用借喻手法表現(xiàn)詩人華發(fā)滿頭的樣子，寄托了詩人懷才不遇的悲憤。

C．頸聯(lián)宕開一筆，著眼燕鷗。用擬人和對(duì)比的修辭手法，表達(dá)自己對(duì)離亂現(xiàn)實(shí)的傷痛，和對(duì)悠閑生活的渴望。

D．韋莊工詩，講究煉字。其詩言簡意豐，“橫笛一聲空淚流”中的“空"字達(dá)到了“言有盡而

意無窮”的藝術(shù)效果。

18．《唐才子傳》說“韋莊寓目緣情，一詠一觴之作，俱能感動(dòng)人也"，試從本詩的內(nèi)容和手法兩個(gè)角度分析這一特點(diǎn)。

19．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《詩經(jīng)》中說：“靡不有初，鮮克有終。”魏征在《諫太宗十思疏》中用“，"兩句表達(dá)了相同的意思。

（2）杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句，寫阿房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。

（3）《六國論》中，作者認(rèn)為齊國不賂秦卻亡國的原因是：“___"趙國武力強(qiáng)勁，因?yàn)槔钅恋却髮⒈浑x間而殺害的句子是“”

四、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在《魏晉名士志》一書中，作者肖能將魏晉名士總結(jié)為九類：狂士、哲人、才子、談客、顯宦、貴戚、梟雄、高僧、隱者，他們看似性格迥異，但卻有同樣的精神內(nèi)核。這些名士們?cè)趧?dòng)蕩的年代里執(zhí)著追尋自我價(jià)值，堅(jiān)持個(gè)體獨(dú)特性，滿懷驕傲，磊落灑脫。

肖能在書中還用了“漂亮"這個(gè)詞來形容魏晉名士。當(dāng)然，名士群體中的美男子____，膚白貌美，擲果盈車，但這里的“漂亮”，不僅僅是說顏值高就行。縱觀那些有名的人物，其中身材短小、容貌丑陋、奇模怪樣的，并不少見。如竹林七賢中的劉伶、王戎，西晉文士左思，東晉高僧支道林等，他們的外貌毫不起眼，然而均是公認(rèn)的____的名士。

（）。阮籍每每駕車至途窮的境地則____，他體會(huì)到了無路可走的悲哀。但，即使無路可走，名士們也堅(jiān)持步履的從容、身姿的優(yōu)雅和神色的恬然；哪怕最終頹然倒下，像嵇康，是“巍峨若玉山之將崩"，仍要給世界留下一個(gè)美麗的、可供追懷的姿態(tài)。

漂亮是一種活法，是一種生存方式，是面對(duì)變化無常的世界的根本態(tài)度，更是一種可貴的選擇與操守。“竹上松間敲玉花，最宜石鼎薦靈芽?！甭犙┣弥瘛⒅笱┡氩?，是舊時(shí)文人獨(dú)有的浪漫——自攜茶灶，雅集山林，只見那茶湯透亮，香氣細(xì)膩，著實(shí)叫人艷羨。書中用一個(gè)個(gè)的故事，讓我們了解和發(fā)現(xiàn)魏晉各色人物的漂亮之處，領(lǐng)略名士的風(fēng)流與風(fēng)骨。

20．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．俯拾即是瀟灑逸群唏噓不已引人入勝

B．比比皆是瀟灑逸群慟哭不已引人入勝

C．比比皆是卓爾不群唏噓不已娓娓道來

D．俯拾即是卓爾不群慟哭不已娓娓道來

21．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．魏晉名士的“漂亮"來源于外貌之美，更來源于其精神的修養(yǎng)和生命的詩意。

B．魏晉名士的“漂亮”來源于外貌之美，也來源于其精神的詩意和生命的修養(yǎng)。

C．比起外貌之美，魏晉名士的“漂亮"更加來源于他們的精神的修養(yǎng)和生命的詩意。

D．比起外貌之美，精神的詩意和生命的修養(yǎng)更是魏晉名士“漂亮”的來源。

22．下列各句中的引號(hào)和文中“巍峨若玉山之將崩"的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）

A．我們有些同志喜歡寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。

B．我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家"。

C．我孩子時(shí)候，在斜對(duì)門的豆腐店里確乎終日坐著一個(gè)楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。

D．非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人；以為這一嚇，人家就會(huì)閉口，自己就可以“得勝回朝"了。

23．下列詩句與文中畫橫線的詩句描寫同一季節(jié)的一項(xiàng)是（）

A．“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?/p>

B．“采菊東籬下，悠然見南山"

C．“水何澹澹，山島竦峙”

D．“不知天上誰橫笛，吹落瓊花滿世間。"

24．找出與文中波浪線“漂亮”不同含義的選項(xiàng)（）

A．“有些事情，大家心里知道就好，不要說了……再說就不漂亮了哇。"

B．我國落后山區(qū)的脫貧攻堅(jiān)，打了一個(gè)漂亮的翻身仗。

C．一個(gè)時(shí)代只關(guān)注明星漂亮的容顏，難免會(huì)膚淺思想。

D．大運(yùn)會(huì)上夏雨雨在萬米賽場上留下了漂亮的身影。

25．語言文字運(yùn)用

ChatGPT，由美國人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI開發(fā)，它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，并協(xié)助人類完成一系列任務(wù)。它是一種全新聊天機(jī)器人模型，這款A(yù)I語言模型，讓撰寫郵件、論文、腳本，制定商業(yè)提案，創(chuàng)作詩歌、故事，甚至敲代碼、檢查程序錯(cuò)誤都變得易如反掌。ChatGPT是如此多才多藝，能給大規(guī)模體量的學(xué)生提供很多個(gè)性化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，但同時(shí)教育者、學(xué)習(xí)者也需要能夠正確認(rèn)識(shí)人工智能的作用。ChatGPT給出的答案是基于固定算法和目前世界已有的觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)、信息來生成內(nèi)容的，本身并不具備真正的獨(dú)特創(chuàng)造力，例如用AI工具生成唐詩宋詞，看起來很厲害，但是卻缺少人的“靈光乍現(xiàn)”。同時(shí)，內(nèi)容生產(chǎn)永遠(yuǎn)都具有時(shí)代性，會(huì)隨著時(shí)代的變化生產(chǎn)新的作品，產(chǎn)生新的時(shí)代價(jià)值，這是人類智慧的體現(xiàn)。人工智能最重要的是為我們賦能，不能被誤用或?yàn)E用，更不能被不合理、不合法地使用。在形成思維能力、培養(yǎng)價(jià)值觀、掌握基本技能的階段，該人做的事情就不應(yīng)該由人工智能來代替。

閱讀下面的文字，完成小題。整合第一段的信息，為“ChatGPT"下定義。字?jǐn)?shù)在70字以內(nèi)

五、寫作（60分）

26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在你我身邊，這樣的年輕人并不鮮見。能力還沒達(dá)標(biāo)，就嫌薪水少；明明沒啥錢，打扮卻大牌得不得了；稍微受點(diǎn)批評(píng)，“玻璃心”就碎了；父母尚在茍且，已在炫耀詩和遠(yuǎn)方……

世界著名搖滾音樂家約翰·列儂說：“如果你不能改變自己，你就改變世界；如果你不能改變世界，你就改變自己。"

對(duì)此，你有什么所見所聞所思所感？請(qǐng)寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．C

2．B

3．C

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；政治文化類；論證的分析；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

1．C.“對(duì)百姓長期進(jìn)行道德教化即可實(shí)現(xiàn)‘天下無訟’”說法過于絕對(duì)，于文無據(jù)。材料一原文只說“以無訟為有穩(wěn)，通過道德教化勸民止訟：堅(jiān)持官府調(diào)解和民間調(diào)解并行，通過定分止?fàn)幋倜裣⒃A，從而實(shí)現(xiàn)和睦無爭、禮義有序的社會(huì)狀態(tài)"，并沒有說對(duì)百姓長期進(jìn)行道德教化即可實(shí)現(xiàn)“天下無訟”。

故答案為：C。

2．A.“夏代的習(xí)慣法，已經(jīng)是當(dāng)時(shí)自成體系的成文法典"說法錯(cuò)誤。材料一“早在公元前21世紀(jì)的夏代便產(chǎn)生了習(xí)慣法，夏朝之后的殷商進(jìn)一步發(fā)展了奴隸制法律制度，至西周臻于完善。夏商周三代法制的發(fā)展，尤其是西周的禮樂刑罰制度，為中國封建制度的形成奠定了基礎(chǔ)““春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有了自成體系的成文法典”，由此可知夏代的習(xí)慣法是奠定基礎(chǔ)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期才有了自成體系的成文法典。C.“隨著歷史發(fā)展，刑罰在社會(huì)中的作用越來越小"的推斷于文無據(jù)。這些都是為了說明中華法制文明具有深厚底蘊(yùn)，以道德教化為主、與刑罰手段并用，兼顧情理法的特點(diǎn)。

D.“也實(shí)現(xiàn)了罪罰相當(dāng)、禮法平衡”曲解原文。材料二原文為“從當(dāng)時(shí)的歷史條件看，這種‘引經(jīng)決獄’的方式在緩解律令苛酷、實(shí)現(xiàn)禮與刑的結(jié)合上具有積極意義。在具體案件處理過程中，以道德教化為主、與刑罰手段并用，兼顧情理法等進(jìn)行全面評(píng)判，努力實(shí)現(xiàn)罪罰相當(dāng)、禮法平衡"，注意是“努力實(shí)現(xiàn)”不是“實(shí)現(xiàn)了"。

故答案為：B。

3．材料二的觀點(diǎn)是：中國傳統(tǒng)法律制度注重事理、情理、法理相結(jié)合。經(jīng)過長期發(fā)展，我國古代在社會(huì)治理方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)和智慧，構(gòu)建起一系列法律制度，以保障社會(huì)安全、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)災(zāi)害等，展現(xiàn)出強(qiáng)大的制度建設(shè)能力。A.“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”主要強(qiáng)調(diào)我們要奉法，奉法使國家強(qiáng)大。

B.強(qiáng)調(diào)法律的作用即定輕重，正曲直。

C.強(qiáng)調(diào)法律及其執(zhí)行者，主要是用來除暴安良，鋤強(qiáng)扶弱的，使人們不輕易以身試法，去違法犯罪，從而避免動(dòng)亂，維護(hù)社會(huì)治安。符合材料二的觀點(diǎn)。

D.指凡是斷罪量刑皆須引用律、令格、式正文，違背的話會(huì)被鞭答三十下。強(qiáng)調(diào)要依法辦事。

故答案為：C。

【答案】4．B

5．D

6．①金錢的誘惑以及內(nèi)心貪婪的欲望。送來的滿缸金銀財(cái)寶，是為官者隨時(shí)可能面臨的誘惑；管家和家人都有動(dòng)搖，可見欲望很難克制。②趨炎附勢、逢迎攀附的庸俗風(fēng)氣。人們瘋傳司馬光即將進(jìn)京升職的消息，絡(luò)繹不絕地來訪，實(shí)則是攀附權(quán)貴的風(fēng)氣使然。③未知的威脅和輿論的壓力。面對(duì)生活中的不明情況，司馬光感到惶惑不安。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語句的豐富含意；欣賞文本的形象；品味精彩語句的表達(dá)藝術(shù)；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力?？忌唧w答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)人物形象的理解和分析能力?？忌唧w答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說中關(guān)鍵詞語深刻含義的分析能力?？忌唧w答題時(shí)要整體讀懂文本，然后結(jié)合文本具體內(nèi)容分析其含義，往往要從人物塑造、主題凸顯等方面進(jìn)行。

4．B.“相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)更懂得官場規(guī)則的人"理解錯(cuò)誤。由文中“囁喏了半天，終于鼓足勇氣”“你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了"等細(xì)節(jié)可知，管家是個(gè)忠于司馬氏，一心為主人打算的人，并非出于維護(hù)官場規(guī)則去做事。故答案為：B。

5．D.“將王拱辰陷害司馬光的險(xiǎn)惡用心推至幕前”分析有誤。由前文交待王拱辰在洛陽最繁華的地段修建巍峨壯麗的豪宅以及“王家鉆天"可知，王拱辰送出厚禮是聽聞了司馬光即將回京任宰相而著意攀附，并非要陷害司馬光。另外，“推至幕前”也表述不當(dāng)，這里仍是以司馬光為描寫對(duì)象，并未對(duì)王拱辰做直接描寫。故答案為：D。

6．王拱辰送來的這口缸“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的"“還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊”“重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響"，表明里面裝了很多東西，很重；后來缸被砸破之后“那口大缸里流出來的，果然是黃白細(xì)軟之物”。王拱辰送來的滿缸金銀財(cái)寶，是為官者隨時(shí)可能面臨的誘惑。由此可見，這口缸代表的是金錢的誘惑。而面對(duì)這口缸，老管家勸他不要砸，“這個(gè)是聚財(cái)?shù)模瞎芗艺f，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了"；兒子也不讓他砸，“他想在院子里找個(gè)鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅(jiān)壁清野了”，管家和家人都有動(dòng)搖，可見欲望很難克制。因此這口缸也代表內(nèi)心貪婪的欲望。再看這口缸的來源，“他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了"，原來王拱辰是聽到他即將進(jìn)京升職的消息才送來這口缸，其他的人們也是為了攀附司馬光才絡(luò)繹不絕地來訪，實(shí)則是攀附權(quán)貴的風(fēng)氣使然。可見這口缸代表趨炎附勢、逢迎攀附的庸俗風(fēng)氣。

而對(duì)于司馬光來說，這口缸帶給他無形的壓力，“司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了……但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前是來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心”“而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕"“司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安”，面對(duì)生活中的不明情況，司馬光感到惶惑不安?？梢娺@口缸還代表未知的威脅和輿論的壓力。

故答案為：①金錢的誘惑以及內(nèi)心貪婪的欲望。送來的滿缸金銀財(cái)寶，是為官者隨時(shí)可能面臨的誘惑；管家和家人都有動(dòng)搖，可見欲望很難克制。②趨炎附勢、逢迎攀附的庸俗風(fēng)氣。人們瘋傳司馬光即將進(jìn)京升職的消息，絡(luò)繹不絕地來訪，實(shí)則是攀附權(quán)貴的風(fēng)氣使然。③未知的威脅和輿論的壓力。面對(duì)生活中的不明情況，司馬光感到惶惑不安。

7．【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義

【解析】【分析】A.“速"，招致。句意：等到燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國的計(jì)策，這才招致了滅亡的禍患。

B.“董”，督責(zé)。句意：即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)(人們)。

D.“禮"，名詞作動(dòng)詞，禮遇。句意：用侍奉秦國的心來禮遇天下的奇才。

故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。實(shí)詞，是漢語詞類中的一種，詞語中含有實(shí)際意義的詞，實(shí)詞能單獨(dú)充當(dāng)句子成分，即有詞匯意義和語法意義的詞。一般包括：名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞。高考考綱中規(guī)定常用的文言實(shí)詞有120個(gè)。

在文言文中，推敲常見的實(shí)詞的含義有以下幾種方法：

（1）文本遷移法

這一方法需要學(xué)習(xí)好所學(xué)的文言文，能在適合的時(shí)候遷移。

（2）事理檢驗(yàn)法

通過常識(shí)或所學(xué)知識(shí)推斷詞語在文中的含義，若不能切合常理和事理，就要考慮是否有通假現(xiàn)象。

（3）語境推斷法

看實(shí)詞在文言文中是否符合上下文，切合語境，常見的是實(shí)詞的褒貶異議。

（4）語法推斷法

借助語法知識(shí)分析特殊實(shí)詞的含義。

（5）互文見義法

同義對(duì)應(yīng)和反義對(duì)應(yīng)，結(jié)構(gòu)句式相同，可利用上下文的對(duì)照來推斷

（6）成語推斷法

我們可以在所知道的成語中推斷出文言文中實(shí)詞的含義，看遷入是否順暢。

8．【答案】D

【知識(shí)點(diǎn)】古今異義

【解析】【分析】A．“縱情”，古義，任憑自己的感情；今義，盡情?！靶新?，古義，路人，陌生人；今義，走路。

B．“非?！?，古義，不同一般的事；今義，副詞，很、非常。“婚姻"，古義，兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻；今義，結(jié)婚的事，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。

C．“根本”，古義，樹木的根；今義，指事物的本質(zhì)?！吧綎|"，古義，崤山以東；今義，山東省。

D．“懈怠”，松懈懶惰；“勞神苦思"，勞神費(fèi)思。二詞古今意義相同。

故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查古今異義詞。所謂“古今異義”是指文言詞語古義與今義有差別，甚至詞義相差很遠(yuǎn)。這種詞義的差異，是由詞義發(fā)展變化造成的。詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移等，都有可能造成古今異義詞。辨清古今異義詞對(duì)于了解古代文獻(xiàn)具有非常重要的意義。在積累的基礎(chǔ)之上，要學(xué)會(huì)采用因文定義和代入分析的方法。

本題考查古今異義詞。同學(xué)們要以積累為主，學(xué)會(huì)知識(shí)遷移。常見古今異義詞舉例：

風(fēng)騷：古，姿容俏麗，如“身量苗條，體格風(fēng)騷"；今，指婦女舉止輕佻放蕩。

偏僻：古，偏激，不端正，如“行為偏僻性乖張”；今，遠(yuǎn)離人口集中居住的地區(qū)或遠(yuǎn)離交通要道。

落后：古，行動(dòng)落在后面，如“其實(shí)熱了行不動(dòng)，因此落后"；今，思想不進(jìn)步。

9．【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】詞類活用

【解析】【分析】例句，“朝”“夜"，名詞用作狀語，在早上，在夜里。句意：他們?cè)缟细璩?，晚上奏樂，成為秦國的宮人。

A.“族”，名詞用作動(dòng)詞，滅族。句意：消滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。

B.“輦"，名詞用作狀語，坐著輦車。句意：坐著輦車來到秦國。

C.“鑒”，意動(dòng)用法，以……為鑒。句意：如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓(xùn)。

D.“龍"，名詞用作動(dòng)詞，出現(xiàn)龍。句意：沒有起云，為什么有龍？

故答案為：B

【點(diǎn)評(píng)】此題考查把握實(shí)詞詞類活用的能力。詞類活用包括名詞用作動(dòng)詞，形容詞用作動(dòng)詞，形容詞用作名詞，名詞作狀語，使動(dòng)和意動(dòng)等。需要放入句中看前后是否符合句意。

10．【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】通假字

【解析】【分析】A.“暴”通“曝"，暴露，冒著。句意：冒著寒霜雨露，披荊斬棘。

B.無通假字。句意：(為什么)搜括財(cái)富時(shí)絲毫不遺漏，用的時(shí)候卻像泥沙一樣快速流失。

C.“知”通“智"，明智。句意：失去了自己所結(jié)盟的力量，真是不明智。

D.“距"通“拒”，把守；“內(nèi)"通“納"，接納。句意：守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來。

故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查文言文中的通假字，高考能力層級(jí)為B。通假字是中國古書的用字現(xiàn)象之一，即“通用、借代”，用讀音相同或相近的字或其他類型的字代替本字，需要考生平時(shí)對(duì)通假字多歸納匯總，并熟悉常見通假字。

在辨識(shí)通假字時(shí)要注意兩點(diǎn)：

1．要有古音韻的常識(shí)。所謂音同音近是就古音而言的，不是指的今音。古今語音變化很大，古代音近的字，到現(xiàn)在不都還音同音近，有的可能變得完全不同了；而原本讀音不同不近的字，又有可能變得相同相近。所以當(dāng)我們以聲音為線索去辨認(rèn)通假時(shí)，千萬不可只據(jù)今音作準(zhǔn)則。

2．在沒有別的例證時(shí)，不可只據(jù)音同音近而輕言通假。判定某字借用為某字，一定要有充分的證據(jù)和理由。

11．【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】文言句式

【解析】【分析】此題考查把握文言句式的能力。

C是一般疑問句。句意：用腐朽的韁繩駕馭飛奔的馬車，這樣可以忽視不理嗎？

故答案為：C

【點(diǎn)評(píng)】此題考查把握文言句式的能力。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。高中階段主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝(變式)句、省略句。在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累典型例子，總結(jié)并掌握各種特殊文言句式的特點(diǎn)。

【答案】12．A

13．C

14．A

15．①按照先例，地方官員任期已滿，允許向朝廷進(jìn)獻(xiàn)文章請(qǐng)求試任館職，王安石偏偏不請(qǐng)求就試，調(diào)任鄞縣知縣。②盤庚不會(huì)因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，考慮到(事情)適宜就采取行動(dòng)，是因?yàn)樗J(rèn)為自己做得正確且看不出有什么后悔的地方的緣故啊。

16．改革法度(效法先王政令精神)，重視理財(cái)，重用人才，表明心跡。

【知識(shí)點(diǎn)】文言語段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；官職；稱謂；表示時(shí)間用語

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進(jìn)行斷句。本題可以根據(jù)句中動(dòng)詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)語意進(jìn)行斷句。

（2）本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。

（3）本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。此類題目要梳理原文內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文章大意。然后鎖定目標(biāo)句，把各個(gè)選項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致比對(duì)，逐個(gè)排除。

（4）本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言文的能力。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中重點(diǎn)字詞，如：實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等。以及句式中的特殊句式，是考查文言文翻譯的重點(diǎn)。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本涉及的重要問題的分析和概括能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求，找到相應(yīng)的答題區(qū)域，然后用自己的語言進(jìn)行歸納和概括。

12．句意：希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會(huì)說的，而且那些議論的人還會(huì)認(rèn)為是這迂腐而不切實(shí)際的老生常談。

“茍且因循"共同修飾“弊”，中間不能斷開，排除CD；

“明詔大臣"，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句；“臣之所稱"與“流俗之所不講"句式對(duì)稱，句意相關(guān)，各自單獨(dú)成句。排除B。

故答案為：A。

13．C.選項(xiàng)弄反了?！吧纭笔峭恋厣?，“稷"是谷神。

故答案為：C。

14．A.“曾鞏帶王安石去拜見歐陽修”有誤，原文為“曾鞏攜其所撰以示歐陽修"，應(yīng)為“曾鞏帶著王安石寫的文章給歐陽修看?！?/p>

故答案為：A。

15．①“故事"，先例；“秩滿”，官員任期已滿；“知"，管理，此處指作知縣。

②第一個(gè)“度”，計(jì)劃；第二個(gè)“度"，考慮；“是”，認(rèn)為正確。

故答案為：①按照先例，地方官員任期已滿，允許向朝廷進(jìn)獻(xiàn)文章請(qǐng)求試任館職，王安石偏偏不請(qǐng)求就試，調(diào)任鄞縣知縣。②盤庚不會(huì)因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，考慮到(事情)適宜就采取行動(dòng)，是因?yàn)樗J(rèn)為自己做得正確且看不出有什么后悔的地方的緣故啊。

16．結(jié)合“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已"可概括出，改革法度，效法先王政令精神；

結(jié)合“因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)。自古治世，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無其道耳"可概括出，重視理財(cái)；

結(jié)合“在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂"可概括出，重用人才；

結(jié)合“愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于萬世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也"可概括出，向皇帝表明自己的心跡。

故答案為：改革法度(效法先王政令精神)，重視理財(cái)，重用人才，表明心跡。

【答案】17．B

18．內(nèi)容上∶寄托了詩人深沉的身世之感、家國之悲，詩人經(jīng)逢亂世，唐朝衰弱，親人離散。手法上∶寫景狀物，皆著悲色，以哀景寫哀情；援引典故，敘寫離亂的時(shí)代悲哀；與燕、鷗作比，襯托離亂的感傷；直抒胸臆，表達(dá)傷感的情懷。

【知識(shí)點(diǎn)】形象、意象、意境類題目；表達(dá)技巧類題目；煉字、關(guān)鍵字類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力?？忌唧w答題時(shí)要全面理解詩歌，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，最后作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌相關(guān)特點(diǎn)的分析能力。考生具體答題時(shí)要在整體上讀懂詩歌內(nèi)容，進(jìn)而把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度，最后根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。

17．B.“詩人懷才不遇的悲憤"錯(cuò)誤。本詩抒發(fā)的是離亂之感，無懷才不遇的悲憤之情。故答案為：B。

18．內(nèi)容上：“能說亂離惟有燕，解偷閑暇不如鷗”，由于詩人家人離散，四處逃亡，自然觸景生情，發(fā)出感慨：燕窩被取，眾燕離散，沙鷗擊水，何時(shí)能歇？詩人用燕子和鷗鷺來自比，訴說了自己遭遇的家國不幸。“千桑萬海無人見，橫笛一聲空淚流"，韋莊一生歷經(jīng)亂世，背井離鄉(xiāng)，懷才不遇，命運(yùn)坎坷，昔日的家園如今已是斷瓦殘?jiān)瑴婧ＩＬ?，無人看見，橫笛悠揚(yáng)，儀仗催發(fā)，詩人禁不住老淚縱橫。

手法上：“夕陽衰草杜陵秋”此處寫景，“衰草"和“杜陵秋”無疑說明了創(chuàng)作的季節(jié)是秋季。當(dāng)時(shí)時(shí)值秋天，樊川的秋景在韋莊眼里是一片凄涼蕭條，寫景狀物，皆著悲色，以哀景寫哀情。

“應(yīng)劉去后苔生閣，稽阮歸來雪滿頭"，詩人以魏晉文人應(yīng)玚、劉楨、嵇康、阮籍自比，極言人去樓空，蒼苔入閣，老大歸來，華發(fā)滿頭，援引典故，敘寫離亂的時(shí)代悲哀。

“能說亂離惟有燕，解偷閑暇不如鷗”，詩人家人離散，四處逃亡，自然觸景生情，發(fā)出感慨：燕窩被取，眾燕離散，沙鷗擊水，何時(shí)能歇？詩人用燕子和鷗鷺來自比，訴說了自己遭遇的家國不幸，襯托離亂的感傷

“千桑萬海無人見，橫笛一聲空淚流"，滄海桑田，無人看見，橫笛悠揚(yáng)，儀仗催發(fā)，昔日的家園如今已是斷瓦殘?jiān)?，詩人禁不住老淚縱橫，直抒胸臆，表達(dá)了傷感的情懷。

故答案為：內(nèi)容上∶寄托了詩人深沉的身世之感、家國之悲，詩人經(jīng)逢亂世，唐朝衰弱，親人離散。手法上∶寫景狀物，皆著悲色，以哀景寫哀情；援引典故，敘寫離亂的時(shí)代悲哀；與燕、鷗作比，襯托離亂的感傷；直抒胸臆，表達(dá)傷感的情懷。

19．【答案】（1）有善始者實(shí)繁；能克終者蓋寡

（2）覆壓三百余里；隔離天日

（3）與贏而不助五國也；洎牧以讒誅

【知識(shí)點(diǎn)】一般性默寫；理解性默寫

【解析】【分析】本題需要重點(diǎn)識(shí)記和正確書寫的字詞有：繁、寡、覆壓、贏、洎、讒。

故答案為：⑴有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡

⑵覆壓三百余里隔離天日

⑶與贏而不助五國也洎牧以讒誅

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記和理解能力。作答的關(guān)鍵是勤于積累，反復(fù)記憶和鞏固，進(jìn)而比較容易地得分。重點(diǎn)是不要寫錯(cuò)別字，不寫漏字，不重復(fù)。

【答案】20．B

21．C

22．A

23．D

24．A

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；成語的使用；字詞在語境中的含義；句子的銜接

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詞語的正確運(yùn)用的能力。考生具體答題時(shí)要讀懂語段的內(nèi)容，然后結(jié)合語境，特別是根據(jù)選項(xiàng)的表述，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生語句的銜接連貫?zāi)芰?。作答的關(guān)鍵是把握語段的話題中心，然后結(jié)合語境，根據(jù)前后的推敲，從待選項(xiàng)中選出最符合題干要求的一項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的辨析能力?？忌唧w答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，然后根據(jù)常見引號(hào)的用法，代入具體的語境去分析和判斷。

（4）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)和理解詩句的能力?？忌唧w答題時(shí)要讀懂題干涉及的詩句，并根據(jù)選項(xiàng)的詩句意思和題干的要求，最后做出正確選擇。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)詞語在特定場景中意思的理解和推敲能力。作答的關(guān)鍵是把握語段和待分析詞語的具體語境，然后結(jié)合選項(xiàng)的表述分析判斷。

20．第一空，“俯拾即是”：形容十分多，又十分容易得到?！氨缺冉允?：到處都是，形容極其常見。結(jié)合語境是說名士群體中的美男子很多，使用“比比皆是”恰當(dāng)。第二空，“瀟灑逸群"：灑脫飄逸，超凡脫俗?！白繝柌蝗骸保翰诺鲁鰧こ?，與眾不同。此處與“他們的外貌毫不起眼"對(duì)應(yīng)，是形容“名士”氣質(zhì)的灑脫，用“瀟灑逸群"更恰當(dāng)。第三空，“噓唏不已”：形容抽抽噎噎地不斷哭泣?！皯Q哭不已"：悲傷的放聲痛哭，久久不能平息。聯(lián)系后文“他體會(huì)到了無路可走的悲哀”，使用“慟哭不已"更恰當(dāng)。第四空，“引人入勝”：多指山水風(fēng)景或文學(xué)藝術(shù)等特別吸引人?！版告傅纴?：連續(xù)不斷不停地說、生動(dòng)地談?wù)?，形容談?wù)摬痪牖蛘f話動(dòng)聽。聯(lián)系語境“……的故事”，使用“引人入勝"更恰當(dāng)。故答案為：B。

21．聯(lián)系后文“但，即使無路可走，名士們也堅(jiān)持步履的從容、身姿的優(yōu)雅和神色的恬然……”可知，此處是強(qiáng)調(diào)“魏晉名士的‘漂亮’"的深層內(nèi)涵，主語應(yīng)該是“魏晉名士的‘漂亮’”，可以排除D；此處揭示的“魏晉名士的‘漂亮’"的深層內(nèi)涵，與前文所說的“外貌之美”構(gòu)成了遞進(jìn)關(guān)系，排除B；A.比較“魏晉名士的‘漂亮’來源于外貌之美"和“比起外貌之美”，C項(xiàng)的表達(dá)更為簡練。

故答案為：C。

22．語段中“巍峨若玉山之將崩"的引號(hào)表示引用。A.表示引用。B.表示特殊含義。C.表示特定稱謂。D.表示諷刺否定。

故答案為：A。

23．文中“竹上松間敲玉花，最宜石鼎薦靈芽”一句中，“敲玉花"是寫竹子上和松樹上的積雪被震下來，可知描寫的應(yīng)是冬季。A.“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪"一句中，“雪”"指浪花，不是指真的雪?？芍司洳皇敲鑼懙亩斓膱鼍?。

B.“采菊東籬下，悠然見南山"中，從“菊"的盛開可知此時(shí)是秋季。

C.“水何澹澹，山島竦峙"出自曹操的《觀滄?！?，其中有一句“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起"，從中可以判斷出所寫為秋季。D.“不知天上誰橫笛，吹落瓊花滿世間?！币痪渲?，“瓊花"指雪花，可知描寫的是冬季下雪的情景。

故答案為：D。

24．文中波浪線“漂亮"的含義為：美麗，出色，優(yōu)秀，完美。

A.“漂亮"的含義為：通情達(dá)理。

B.“漂亮"的含義為：出色，優(yōu)秀，完美。

C.“漂亮”的含義為：美麗.

D.“漂亮"的含義為：出色，優(yōu)秀。

故答案為：A。

25．【答案】ChatGPT是一種由美國人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI開發(fā)的，能通過學(xué)習(xí)和理解人類語言來進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，并協(xié)助人類完成一系列任務(wù)的全新聊天機(jī)器人模型。

【知識(shí)點(diǎn)】壓縮語段

【解析】【分析】依據(jù)“ChatGPT，由美國人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI開發(fā)，它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，并協(xié)助人類完成一系列任務(wù)。它是一種全新聊天機(jī)器人模型”可概括出“ChatGPT"的屬概念是“全新聊天機(jī)器人模型”，種概念“由美國人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI開發(fā)"“能通過學(xué)習(xí)和理解人類語言來進(jìn)行對(duì)話”“還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)"“并協(xié)助人類完成一系列任務(wù)”。最后按照“×××是×××（種概念）的×××（屬概念）"的形式進(jìn)行整理即可。

故答案為：ChatGPT是一種由美國人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI開發(fā)的，能通過學(xué)習(xí)和理解人類語言來進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，并協(xié)助人類完成一系列任務(wù)的全新聊天機(jī)器人模型。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段中的下定義的能力。作答的關(guān)鍵是整體語段的中心，然后選取高頻詞語，用自己的語言去分析和歸納即可，注意字?jǐn)?shù)限制。

26．【答案】認(rèn)清自我有一只獅子醒來后發(fā)現(xiàn)自己尾巴上被貼上了驢的標(biāo)簽，標(biāo)簽上還有公章，署名，編號(hào)。它曉得不能自己將其撕去，得合法的撕下來。它隨處問詢自己是否是獅子，獲得的效果都差別。雷同的是有很多憐憫它的，卻沒有誰為它撕去標(biāo)簽。終究這只獅子竟釀成了驢，發(fā)出了驢的啼聲。

獅子尾巴上的標(biāo)簽“驢”在實(shí)際社會(huì)中也存在著。不正確的評(píng)價(jià)，不公平的地位和待遇，不對(duì)等的職位不都是標(biāo)簽嗎這些標(biāo)簽其實(shí)不吻合，被貼上這些標(biāo)簽的人莫非就要認(rèn)可這類不合理嗎他們應(yīng)該堅(jiān)守自己的價(jià)值，不被標(biāo)簽所束縛，不要讓它決定著自己，而應(yīng)該自己認(rèn)清你自己。

標(biāo)簽不是生來就有的，而是后天加上去的，不管好的壞的都不必去管，關(guān)鍵是如何認(rèn)清自我，保守住自己的內(nèi)心，內(nèi)心不變，你還是你自己，像學(xué)校里分的“好生"、“差生”一樣，這不過是虛名而已，差生只要自己通過自己努力學(xué)習(xí)就可以把身上那些不好的標(biāo)簽撕下去，不必理會(huì)他們對(duì)你冷淡的目光，做好自己、認(rèn)清自己就可以了。

回想文中，那只獅子是多么的可笑，僅僅只是一個(gè)虛無的標(biāo)簽就讓他迷失了自我，如果他仍然堅(jiān)持自我、認(rèn)清自我的話還會(huì)發(fā)生那些可笑的事嗎雄獅是不需要證明的，而是通過自己的表現(xiàn)、通過自己的努力換回來的，生活中由“獅子"變“驢子”還有很多，這都是沒有好好地認(rèn)清自己的表現(xiàn)。

我們知道在生活中，我們難免被貼上好的壞的標(biāo)簽，不要因?yàn)楸毁N上好標(biāo)簽而沾沾自喜，也不要因?yàn)楸毁N上壞的標(biāo)簽而自暴自棄，我們要知道貼上蝸牛的千里馬依舊能日馳千里，貼上麻雀的鵬鳥仍能搏擊藍(lán)天，人也是一樣，我們?yōu)槭裁磽碛心芰Χ桓以倨磶状文?/p>

我們要認(rèn)清自我，我們是有能力的，只要我們敢拼搏，就能成功，為什么不敢再拼一把呢在生活中總會(huì)有一些莫名的標(biāo)簽被別人貼上，只要我們肯努力，肯奮斗，那些不好的標(biāo)簽才會(huì)被撕下去，焉雀哪知鴻鵠之志，走自己的路被被別人說去吧，成功人士都會(huì)有許多的誹謗等待著他們，只有堅(jiān)持自己，認(rèn)清自我，堅(jiān)守住自己的內(nèi)心就會(huì)成功。何必管那些虛無的標(biāo)簽?zāi)刂挥凶约翰拍苷J(rèn)清自己。

我們要認(rèn)清自己，守住自己的內(nèi)心，那些虛無的標(biāo)簽又算得了什么。

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】【題干分析】材料主要列舉了當(dāng)代年輕人的一些做法：“能力還沒達(dá)標(biāo)，就嫌薪水少，也就是在認(rèn)清、提升自己與較高目標(biāo)之間有矛盾；明明沒啥錢，打扮卻大牌得不得了，指虛榮心強(qiáng)；稍微受點(diǎn)批評(píng)，‘玻璃心’就碎了，指抗壓，抗挫折能力較低，所謂的“逆商"；父母尚在茍且，已在炫耀詩和遠(yuǎn)方，指不能夠體諒父母的辛苦。題目要求發(fā)表自己的看法。行文時(shí)注意從材料分析出發(fā)，得出觀點(diǎn)，做到有針對(duì)性，論證時(shí)注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)，分析產(chǎn)生這種心理和做法的原因，是文章有深度。

【立意選取】

從批評(píng)的角度可以立意為“要練就本領(lǐng)，然后在談名利”“不要虛榮"“要求抗挫能力”等；

從贊同的角度可以立意為“要因自身?xiàng)l件差而失去遠(yuǎn)大的理想"，“心有多大，天有多高”。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

1/1黑龍江省大慶市薩爾圖區(qū)東風(fēng)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文開學(xué)考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（21分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在漫長的歷史進(jìn)程中，中華傳統(tǒng)法律文化逐漸形成了獨(dú)特的法律精神和制度品格。習(xí)近平總書記指出：“我們的先人們?cè)缇烷_始探索如何駕馭人類自身這個(gè)重大課題，春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有了自成體系的成文法典，漢唐時(shí)期形成了比較完備的法典。我國古代法制蘊(yùn)含著十分豐富的智慧和資源，中華法系在世界幾大法系中獨(dú)樹一幟。"

經(jīng)過長期發(fā)展演進(jìn)，中華法系顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)，

凝聚了中華民族的精神和智慧，有很多優(yōu)秀的思想和理念值得傳承和弘揚(yáng)。我國是世界上文明發(fā)展很早的國家之一，法制文明的歷史源遠(yuǎn)流長。法律制度作為文物典章的重要組成部分，在中華文明史上大放異彩。早在公元前21世紀(jì)的夏代便產(chǎn)生了習(xí)慣法，夏朝之后的殷商進(jìn)一步發(fā)展了奴隸制法律制度，至西周臻于完善。夏商周三代法制的發(fā)展，尤其是西周的禮樂刑罰制度，為中國封建制度的形成奠定了基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，法家主張“以法而治”，戰(zhàn)國時(shí)期李悝的《法經(jīng)》創(chuàng)新封建法典體制。西漢時(shí)形成的漢律60篇，兩漢沿用近400年。唐太宗以奉法為治國之重，一部《貞觀律》蔚為大觀。在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂而成的《唐律疏議》，成為中華法系代表之作。

漢唐諸代君臣和思想家熔禮義刑德于一爐，使中國封建法制呈現(xiàn)出國法、天理、人情融合的鮮明特色。隋唐時(shí)，中華法制文明逐漸定型與完備，中華法系日臻成熟?！耙远Y入法，得古今之平"的《唐律疏議》，以其完備的體例、嚴(yán)謹(jǐn)而豐富的內(nèi)容成為封建法典的范本，在中華法制文明發(fā)展史上起著承上啟下的作用，對(duì)后世立法產(chǎn)生深刻影響。不僅如此，《唐律疏議》的基本原則和具體制度還超越國界，成為不少國家學(xué)習(xí)的范本。

與大陸法系、英美法系、伊斯蘭法系等不同，中華法系是在我國特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。在內(nèi)涵和外延上，中華法系與中華傳統(tǒng)法律文化是相通的。它體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)道德、政治、哲學(xué)、倫理等理念，強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國、平天下，又尋求自然與社會(huì)秩序的和諧。

禮法結(jié)合是中華法系的重要特征。中國古代注重教化，反對(duì)“不教而誅”。“禮禁未然之

前，法施已然之后"，禮法并重、隆禮重法方為治國之良策。出禮入刑、隆禮重法，是中華法制文明的獨(dú)特智慧。

中華傳統(tǒng)法律文化主張“天下無訟”“以和為貴"，崇尚人際和諧的社會(huì)環(huán)境。以無訟為有穩(wěn)，通過道德教化勸民止訟：堅(jiān)持官府調(diào)解和民間調(diào)解并行，通過定分止?fàn)幋倜裣⒃A，從而實(shí)現(xiàn)和睦無爭、禮義有序的社會(huì)狀態(tài)。無訟與和諧體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)法律文化的一種價(jià)值取向。

明德慎罰是從西周時(shí)期就形成的思想。明德就是倡導(dǎo)敬德、保民，慎罰就是主張刑罰得中，實(shí)施德教德治，刑罰適中寬緩?！暗轮餍梯o”的思想在西漢時(shí)期確立，強(qiáng)調(diào)“厚其德而簡其刑"。唐代主張德禮為政教之本，刑罰為政教之用；治理國家和社會(huì)要把德禮教化與法律懲罰結(jié)合起來，德禮教化為根本，法律懲罰是輔助。

（摘編自夏錦文《中華法制文明具有深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力》）

材料二：

歷史是最好的老師。經(jīng)過長期發(fā)展，我國古代在社會(huì)治理方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)和智慧，構(gòu)建起一系列法律制度，以保障社會(huì)安全、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)災(zāi)害等，展現(xiàn)出強(qiáng)大的制度建設(shè)能力。而在具體的執(zhí)法過程中，古人更注重事理、情理和法理的結(jié)合。

援法斷罪、罰當(dāng)其罪，是中國傳統(tǒng)法律制度的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。古代社會(huì)依據(jù)案件的嚴(yán)重程度、不同性質(zhì)，采取不同處理方式。官府往往集中力量處理重大刑案，而將其他糾紛放至地方自理或民間調(diào)處。在處理民間糾紛時(shí)，地方上德高望重的人往往會(huì)依據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w情況酌情處理。而在處理重大刑案時(shí)，則要求官員嚴(yán)格引據(jù)成文法，涉及重刑必須經(jīng)過上報(bào)文牘和逐級(jí)復(fù)核程序，適用錯(cuò)案嚴(yán)格歸責(zé)的處分規(guī)則，這體現(xiàn)了對(duì)法律及其執(zhí)行過程的充分重視。在這方面，歷代律典、則例都有明確規(guī)定。在清代，對(duì)故意或過失導(dǎo)致判罰偏差的官員，《吏部處分則例》規(guī)定了詳細(xì)的處罰措施。

在處理各類案件時(shí)，我國傳統(tǒng)法律制度強(qiáng)調(diào)德主刑輔、情法結(jié)合。漢代儒家學(xué)者倡導(dǎo)引入《春秋》等儒家經(jīng)典作為審理案件的依據(jù)。從當(dāng)時(shí)的歷史條件看，這種“引經(jīng)決獄”的方式在緩解律令苛酷、實(shí)現(xiàn)禮與刑的結(jié)合上具有積極意義。在具體案件處理過程中，以道德教化為主、與刑罰手段并用，兼顧情理法等進(jìn)行全面評(píng)判，努力去實(shí)現(xiàn)罪罰相當(dāng)、禮法平衡。歷代刑案和判牘文書的記載顯示，裁判者們不僅在民事訴訟中兼顧天理、國法、人情等各種因素，而且在命盜刑案中也充分考慮司法的道德教化效果和禮法平衡的實(shí)現(xiàn)。事理、情理、法理相結(jié)合，是我國古代司法的重要特色。

今天，我們推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化，仍然需要面對(duì)糾紛化解、情理法關(guān)系等問題，中國傳統(tǒng)法律制度中的慎刑、平等、恤刑等思想觀念可以提供啟迪。研究中國傳統(tǒng)法律制度，我們還可以發(fā)現(xiàn)，許多較為系統(tǒng)、運(yùn)行有效的制度安排并非一蹴而就，而是在汲取前代歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、順應(yīng)時(shí)代變遷的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)較長時(shí)間演變而成。這種演變凸顯了中華傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大適應(yīng)力和生命力。

（摘編自王志強(qiáng)《注重事理、情理、法理相結(jié)合》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在探索如何駕馭人類自身這一課題的過程中，中華傳統(tǒng)法律從無到有，再到發(fā)展較完備，中華法系成為獨(dú)樹一幟的法律體系。

B．作為文物典章的重要組成部分，我國法律制度先后涌現(xiàn)出西周禮樂刑罰制度、漢律、《貞觀

律》等典型代表。

C．無訟在維持中國傳統(tǒng)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮著重要作用，對(duì)百姓長期進(jìn)行道德教化即可實(shí)現(xiàn)“天下無訟"。

D．古代官府往往集中力量處理重大刑案，在處理重大刑案過程中對(duì)錯(cuò)案嚴(yán)格歸責(zé)等做法，客觀上保證了刑事大案判決的公正性。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．我國法制文明的發(fā)展歷史十分悠久，產(chǎn)生于4000多年前的夏代的習(xí)慣法，已經(jīng)是當(dāng)時(shí)自成體系的成文法典。

B．《唐律疏議》可以體現(xiàn)國法、天理、人情三者融合的特點(diǎn)，它不僅在中國有重要影響，在國外也是不少國家學(xué)習(xí)的法典范本。

C．從“明德慎罰”到“德主刑輔"再到“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的變化中可知，隨著歷史發(fā)展，刑罰在社會(huì)中的作用越來越小。

D．《春秋》等儒家經(jīng)典被引入到古代案件審理中，在緩解法律嚴(yán)苛的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了罪罰相當(dāng)、禮法平衡。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．“國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱。"

B．“君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治?！?/p>

C．“徒善不足以為政，徒法不足以自行。"

D．“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者笞三十?！?/p>

【答案】1．C

2．B

3．C

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；政治文化類；論證的分析；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

1．C.“對(duì)百姓長期進(jìn)行道德教化即可實(shí)現(xiàn)‘天下無訟’"說法過于絕對(duì)，于文無據(jù)。材料一原文只說“以無訟為有穩(wěn)，通過道德教化勸民止訟：堅(jiān)持官府調(diào)解和民間調(diào)解并行，通過定分止?fàn)幋倜裣⒃A，從而實(shí)現(xiàn)和睦無爭、禮義有序的社會(huì)狀態(tài)”，并沒有說對(duì)百姓長期進(jìn)行道德教化即可實(shí)現(xiàn)“天下無訟"。

故答案為：C。

2．A.“夏代的習(xí)慣法，已經(jīng)是當(dāng)時(shí)自成體系的成文法典”說法錯(cuò)誤。材料一“早在公元前21世紀(jì)的夏代便產(chǎn)生了習(xí)慣法，夏朝之后的殷商進(jìn)一步發(fā)展了奴隸制法律制度，至西周臻于完善。夏商周三代法制的發(fā)展，尤其是西周的禮樂刑罰制度，為中國封建制度的形成奠定了基礎(chǔ)““春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有了自成體系的成文法典"，由此可知夏代的習(xí)慣法是奠定基礎(chǔ)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期才有了自成體系的成文法典。C.“隨著歷史發(fā)展，刑罰在社會(huì)中的作用越來越小”的推斷于文無據(jù)。這些都是為了說明中華法制文明具有深厚底蘊(yùn)，以道德教化為主、與刑罰手段并用，兼顧情理法的特點(diǎn)。

D.“也實(shí)現(xiàn)了罪罰相當(dāng)、禮法平衡"曲解原文。材料二原文為“從當(dāng)時(shí)的歷史條件看，這種‘引經(jīng)決獄’的方式在緩解律令苛酷、實(shí)現(xiàn)禮與刑的結(jié)合上具有積極意義。在具體案件處理過程中，以道德教化為主、與刑罰手段并用，兼顧情理法等進(jìn)行全面評(píng)判，努力實(shí)現(xiàn)罪罰相當(dāng)、禮法平衡”，注意是“努力實(shí)現(xiàn)"不是“實(shí)現(xiàn)了”。

故答案為：B。

3．材料二的觀點(diǎn)是：中國傳統(tǒng)法律制度注重事理、情理、法理相結(jié)合。經(jīng)過長期發(fā)展，我國古代在社會(huì)治理方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)