天立學(xué)校騰飛高中高一上學(xué)期語文11月月考試卷

天立學(xué)校騰飛高中高一上學(xué)期語文11月月考試卷四川省雅安市天立學(xué)校騰飛高中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文11月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（35分）

（2023高一上·雅安月考）信息類文本閱讀

材料一：

如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達(dá)國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質(zhì)"之一。工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。

中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會創(chuàng)造價值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對《論語·學(xué)而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也。"這是對工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國氣質(zhì)”。

精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障。中國很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國很早就實行了“物勒工名"制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國氣質(zhì)”的藝術(shù)品了。

在中國歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國氣質(zhì)"，對工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實力的廠家都堅守一個傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。

正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚四海的精品，鑄就東方文明古國的燦爛文化。在當(dāng)代中國產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚，或者說找回“精益求精"的精神。全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓“中國制造”成為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽，創(chuàng)造出新時代的“中國氣質(zhì)"。

(摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國氣質(zhì)”》）

材料二：

為什么有人否認(rèn)“工匠精神"一直深藏在民族文化中？

“工匠精神”曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，“大國工匠"們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。

無論在廟堂上，還是江湖間，每一個時代，那些巧思運籌的工匠們亦成為那個時代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來的“工匠精神"亦成為社會的核心價值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火"的燧人氏，均是因為擁有了獨門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也……雖無仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣。"這是對能工善工者的歌頌，對“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重。正是出于這種樸素的認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得越來越精湛，潛移默化中也孕育了中國工匠獨特的敬業(yè)精神。

隨著“工匠精神"的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來。“如切如磋，如琢如磨"，本是《詩經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學(xué)家朱熹對其進(jìn)行了更高層次的闡述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，這在現(xiàn)代語境中，被認(rèn)為是對“工匠精神"核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來，清代趙翼在《甌北詩話七言律》中做了進(jìn)一步的闡述：“大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會使然?！贝矫駠鴷r期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精"精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。

精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神"延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨運”的說法。文化創(chuàng)作中無論是“打磨"“勾畫”，還是“描摹"“推敲”，都是精益求精的“工匠精神"在文化創(chuàng)造中的對位呈現(xiàn)。

“茍日新，日日新，又日新?！痹谛聲r代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神"正成為新的時代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開新，開創(chuàng)了全新的天地。

(摘編自公曉慧《“工匠精神"是深藏于中華民族基因中的精神密碼》）

材料三：

要想重建中國的“工匠精神”，需要我們深入探討中國“工匠精神"所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐。

“工匠精神”需要用制度作保障，而傳統(tǒng)上這個制度便是行會。首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng)行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會都

會通過共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來，增強(qiáng)抗風(fēng)險能力。其次，行會還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個行業(yè)內(nèi)部都會有自己的“行規(guī)"。再次，行業(yè)組織還具有對外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會矛盾的功能。為維護(hù)各行業(yè)利益，行業(yè)間還有許多共同的“游戲規(guī)則”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)"“不得跳業(yè)”，以免造成不必要的惡性競爭，即所謂“生行莫入，熟行莫出"。在同行業(yè)不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相互侵吞，以免造成行幫間的無序競爭。

作為傳統(tǒng)，“工匠精神”需要用信仰做支撐。一個行業(yè)要想維系其自身的穩(wěn)定，通常當(dāng)人管不了人的時候，便會創(chuàng)造一個神，讓神來管理，對某種神的信仰在行會秩序維系過程中發(fā)揮過重要作用。

作為傳統(tǒng)，“工匠精神"同樣需要用文化做支撐。俗話說：“家有萬貫，不如一技在身?！痹诮橙搜壑校妓嚲褪秦敻?。為避免“教會徒弟，餓死師傅"，師傅在選徒時都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會努力營造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關(guān)系文化。

(摘編自苑利《為什么需要“工匠精神”》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．秦朝開始實行的“物勒工名"制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，都有助于秦朝制造出精湛的藝術(shù)品。

B．材料一認(rèn)為工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料三“‘工匠精神’同樣需要用文化做支撐"中的“文化”。

C．中國能夠創(chuàng)造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當(dāng)代中國的發(fā)展需要找回這種“精益求精"的工匠精神。

D．“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間的社會矛盾的“游戲規(guī)則"，即不能隨跳槽改行。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）

A．中國自古以來就是一個具有工匠精神的國度，而德國、日本等發(fā)達(dá)國家在這方面則難以和中國相提并論。

B．工匠精神能推動社會發(fā)展，能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓“中國制造”成了精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽。

C．曾在古代中國人生活中扎根生長的“工匠精神"，至近現(xiàn)代已被淡化，時至今日又煥發(fā)了新的生命力。

D．“精益求精”是“工匠精神"的內(nèi)涵，而“匠心獨運”則是“工匠精神"延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域的證明。

3．下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料一相關(guān)觀點的一項是（）

A．在工業(yè)化早期階段，德國生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國人到英國展出產(chǎn)品，被要求標(biāo)注“德國制造”，這相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。

B．李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設(shè)計建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。

C．制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。

D．秦始皇統(tǒng)一六國后，要求全國運用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的度量衡，為監(jiān)管產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。

4．材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。

5．結(jié)合上面三則材料的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勅绾沃亟ㄎ覈摹肮そ尘?。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ碑

孫犁

趙莊村南有三間土坯房，一圈籬笆墻，面臨著滹沱河，那是趙老金的家。

自從敵人在河南岸安上炮樓，老人整天到河邊去，有魚沒魚，就在這里待一天?？纯刺爝叺纳接?，看看滹沱河從天的邊緣那里白茫茫地流下來，像一條銀帶，在趙莊的村南曲斂了一下，就又奔到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方去了。

“五一”以后，這里一向是常住八路軍和工作人員的。這些日子，每逢趙老金睡下了，母親和女兒小菊到了東間，把窗戶密密地遮起來，一盞小小的菜油燈掛在機(jī)子的欄桿上，女兒登上機(jī)子，母親就紡起線來。

現(xiàn)在是九月底的天氣，夜深了，河灘上起了風(fēng)，聽見沙子飛揚的聲音，窗戶也呼打呼打的響。屋里是紡車嗡嗡和機(jī)子挺拍挺拍的合奏。

母親忽然聽見窗戶上啪啪地響了兩下，她停了一下紡車，以為是風(fēng)吹的，就又紡起來。立時又是“啪啪啪"的三下，這回是這么清楚，連機(jī)子上的女兒也聽見了，轉(zhuǎn)眼望著這里。母親把耳朵貼到窗紙上去，外面就有這么一聲非常清楚、熟悉又親熱的聲音：“大娘！”

“咳呀！李連長來了！"母親一下就出溜下炕來，把紡車也帶翻了。女兒又驚又喜地把機(jī)子停止，兩手接著柱板，囑咐著母親：“你看你，小心點?！?/p>

母親摘下燈來，到外間去開了門，老李一閃進(jìn)來，隨手又關(guān)了門，說：“大伯在家嗎？"

“在家里。干什么呀，這么急？”

“我們有十幾個人要過河，河里漲了水，天氣又涼不好浮。看見河邊有一只小船，我們又不會駛，叫起大伯來幫幫忙。"

小菊聽著，連忙從機(jī)子上下來到西間去了。“十幾個人？他們哩？”大娘問。

“在外邊。我是跳墻進(jìn)來的。"老李說。

“那你就快點吧！”大娘向著西間喊了一聲。

“來了。走吧，同志。"趙老金已經(jīng)穿好衣服，在外間等候了。

大娘掩好門，回到屋里，和女兒坐在炕上。她聽著，河灘里的風(fēng)更大了，什么聲音也聽不見。風(fēng)殺了，一股寒氣從窗子里透進(jìn)來。

趙老金回來，他的胡子和鬢角上掛著一層霜雪。他很憂愁地說：“變天了，趕上了這么個壞天氣！要是今黑間封了河，他們就不好過來了。”

一家三口，惦記著那十幾個人，放心不下。

早晨，天沒亮，大娘就去開了門。滿天滿地霜雪，草垛上，樹枝上全掛滿了。樹枝垂下來，霜花沙沙地飄落。

當(dāng)大娘正要轉(zhuǎn)身回到屋里的時候，在河南邊響起一梭機(jī)槍。這是一個信號，平原上的一次殘酷戰(zhàn)斗開始了。

機(jī)槍一梭連一梭，響成一個聲音。中間是清脆沉著的步槍聲。一家人三步兩步跑到堤埝上，朝南望著。

趙老金忘記了那飛蝗一樣的子彈，探著身子望著河那邊。他看見那一小隊人退到了河邊。當(dāng)他們一看出河里已經(jīng)結(jié)了冰，中間的水又是那么兇的時候，微微躊躇了一下。但是立刻就又轉(zhuǎn)過身去了，他們用河岸作掩護(hù)，開始向三面的敵人瘋狂地射擊。趙老金看見就在那煙火里面，這一小隊人鉆了出來，先后跳到河里去了。

他們跳進(jìn)結(jié)冰的河里，用槍托敲打著前面的冰，想快些撲到河中間去。但是腿上一陣麻木，心臟一收縮，他們失去了知覺，沉下去了。

趙老金他們冒著那么大的危險跑到河邊，也只能救回來兩個戰(zhàn)士。他們那被水濕透的衣裳，叫冷風(fēng)一吹，立時就結(jié)成了冰。

“你們昨晚上過去了多少人？"

“二十個。就剩我們兩個人了！”戰(zhàn)士們說。“老李呢？"

“李連長死在河里了?！?/p>

這樣過了兩天，天氣又暖和了些。太陽很好，趙老金吃過午飯，一句話也不說，就到河邊去了。他把網(wǎng)放在一邊，坐在沙灘上抽一袋煙。河邊的冰，叫太陽一照，乒乓地響，反射著太陽光，射得人眼花。趙老金往河那邊望過去，小麥地直展到看不清楚的遠(yuǎn)地方，才是一抹黑色的樹林，一個村莊，村莊邊上露出黃色的炮樓。趙老金把眼光收回來。他好像又看見那一小隊人從這鋪滿小麥的田地里渡過來，縱身到這奔流不息的水里。

他站立起來，站到自己修好的一個小壩上去。他記得很清楚，那兩個戰(zhàn)士是從這個地方爬上岸來的。他撒下網(wǎng)去，他一網(wǎng)又一網(wǎng)地撒下去，慢慢地拉上來，每次都是嘆一口氣。

他在心里祝告著，能把老李他們的尸首打撈上來就好了，哪怕打撈上一支槍來呢！幾天來只打上一只軍鞋和一條空的子彈袋。就這點東西吧，他也很珍重地把它們鋪展開曬在河灘上。

這些日子，大娘哭得兩只眼睛通紅。小菊卻是一刻不停地織著自己的布，她用力推送著機(jī)子，兩只眼狠狠地跟著那來往穿送的梭轉(zhuǎn)。她用力踏著蹬板，用力卷著布。

有時她到河岸上去叫爹吃飯，在傍晚的陽光里，她望著水發(fā)一會兒呆，她覺得她的心里也有一股東西流走了。

老頭固執(zhí)得要命，每天到那個地方去撒網(wǎng)。一直到冬天，要封河了，他還是每天早晨攜帶一把長柄的木錘，把那個小魚場砸開，“你在別處結(jié)冰可以，這地方得開著！"于是，在冰底下憋悶一夜的水，一下就冒了上來，然后就又聽見那奔騰號叫的流水的聲音了。這聲音使老人的心平靜一些。他輕輕地撒著網(wǎng)。他不是打魚，他是打撈一種力量，打撈那些英雄們的靈魂。

那渾黃的水，那卷走白沙又鋪下肥土的河，長年不息地流，永遠(yuǎn)叫的是一個聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音。站立在河邊的老人，就是平原上的一幢紀(jì)念碑。

一九四六年春于冀中（有刪改）

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．小說講述了趙莊村普通村民趙老金幫助八路軍戰(zhàn)士渡河，戰(zhàn)士們被敵軍圍堵，大多命喪冰河，趙老金執(zhí)著地打撈戰(zhàn)士遺體遺物的故事。

B．母女倆夜間紡線前“把窗戶密密地遮起來”，母親“把耳朵貼到窗紙上"等細(xì)節(jié)照應(yīng)上文“敵人在河南岸安上炮樓”，暗示形勢緊張。

C．小說寫到多種聲音，“機(jī)槍一梭連一梭，響成一個聲音。中間是清脆沉著的步槍聲"表明兩軍力量懸殊，揭示八路軍此次戰(zhàn)敗的必然性。

D．小說精心穿插多處環(huán)境描寫，比如“樹枝垂下來，霜花沙沙地飄落”就既寫出了天氣的惡劣，也體現(xiàn)出大娘擔(dān)憂戰(zhàn)士的沉重心情。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說在構(gòu)思和表達(dá)上都有“以少勝多"的藝術(shù)效果。比如李連長只出場一次，他與趙老金一家的親厚已然傳遞出來。

B．小說兩次寫趙老金“看到”戰(zhàn)士跳進(jìn)滹沱河的情景，一實一虛，都是為了揭示八路軍戰(zhàn)斗的艱苦，表現(xiàn)了趙老金無法平息的悲痛。

C．小說中趙老金冬天封河也要砸開小魚場撒網(wǎng)、滹沱河河水“永遠(yuǎn)叫的是一個聲音"等細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出趙老金渴望戰(zhàn)士“歸來”的執(zhí)著。

D．小說獨具匠心運用了部分方言詞語，比如“出溜"“風(fēng)殺了”“黑間"等，呈現(xiàn)出較為鮮明的地域特色。

8．同為表現(xiàn)戰(zhàn)士犧牲后群眾的悲情，描寫小菊悲情的語句能不能用在大娘身上？為什么？請結(jié)合小說具體分析。

9．小說以“碑”為標(biāo)題，有何寓意？請結(jié)合全文簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2023高一上·雅安月考）文言文閱讀辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。乾道四年，通判建康府。尋．知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。遂奏疏曰：“夫民為國本，而貪吏迫使為盜，欲望陛下深思致盜之由，講求彌盜之術(shù)，無徒恃平盜之兵。申飭州縣，以惠養(yǎng)元元①為意，有違法貪冒者，使諸司各揚其職，無徒按舉小吏以應(yīng)故事，自為文過之地。"詔獎諭之。

復(fù)奏疏乞．創(chuàng)飛虎軍。詔委以規(guī)畫，乃度馬殷營壘故基，起蓋寨柵，招步軍二千人，馬軍五百人，戰(zhàn)馬鐵甲皆備。先以緡錢五萬于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費巨萬計，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷。棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制。如期落成，開陳本末，繪圖繳進(jìn)，上遂釋然。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。

差知隆興府兼江西安撫。時江右②大饑，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢曰：“閉糴③者配，強(qiáng)糴者斬。”次令盡出公家官錢、銀器，召官吏、儒生、商賈、市民各舉．有干實者，量借錢物，逮其責(zé)領(lǐng)運糴，不取子錢，期終月至域下發(fā)糶。于是連檣而至，其直自減，民賴以濟(jì)。

時信守④謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也。"即以來舟十之三予信。帝嘉．之，進(jìn)一秩⑤。

棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》。熹沒偽學(xué)⑥禁方嚴(yán)門生故舊至無送葬者棄疾為文往哭之曰所不朽者垂萬世名孰謂公死凜凜猶生棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。

（選自《宋史·辛棄疾傳》）

【注】①惠養(yǎng)元元：撫養(yǎng)老百姓。②江右：江右，古時以面朝南為尊，右為西，左為東。因此，古人把長江之西稱為“江右”，長江之東稱為“江左"。③糴：買進(jìn)糧食，與“糶”相對。④信守：信州太守。⑤秩：官吏的官階、品級。⑥偽學(xué)：欺人之學(xué)，假學(xué)問。宋慶元時，韓侂冑與趙汝愚爭權(quán)，因朱熹等人傾向趙汝愚，韓侂冑得勢后，謂貪黷放肆乃人之真情，而廉潔好修者都是偽人，遂稱道學(xué)為偽學(xué)，丞相趙汝愚以下五十九人全部罷斥，禁用贊同朱熹道學(xué)觀點的士人。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．熹沒/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門生故舊至無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世名/

孰謂公死/凜凜猶生/

B．熹沒/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門生故舊至/無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世名/

孰謂公死/凜凜猶生/

C．熹沒/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門生故舊至/無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世/名孰謂公死/凜凜猶生/

D．熹沒/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門生故舊至無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世/名孰謂公死/凜凜猶生/

11．下列對句中加點詞的解釋不正確的一項是（）

A．尋．知潭州兼湖南安撫尋：不久

B．復(fù)奏疏乞．創(chuàng)飛虎軍乞：請求

C．各舉．有干實者舉：推舉

D．帝嘉．之，進(jìn)一秩嘉：感激

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．辛棄疾關(guān)注民生。他在擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使期間，上書皇帝，希望皇帝告誡州縣以仁愛百姓為本，懲處違法貪贓者。

B．辛棄疾忠于國事。他奉命創(chuàng)建飛虎軍時，藏起御前金字牌，最終建成飛虎營柵欄，再陳奏事情的本末，畫圖進(jìn)獻(xiàn)，消除了皇上的疑慮。

C．辛棄疾注重大局。任江西安撫使時，成功賑災(zāi)；信州太守謝源明不顧幕屬的反對向辛棄疾求助，辛棄疾將十分之三的米船給了信州。

D．辛棄疾很有文才。辛棄疾曾經(jīng)和朱熹一起在武夷山游玩，寫下《九曲棹歌》。他的詞悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①欲望陛下深思致盜之由，講求彌盜之術(shù)，無徒恃平盜之兵。

②時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。

14．王國維《人間詞話》這樣評價，“幼安之佳處，在有性情，有境界。"請談?wù)勀銓@句話的理解。

（2023高一上·雅安月考）古代詩歌閱讀

課士滎經(jīng)示諸生一律

黃云鵠①

五馬②經(jīng)年系郡門，西行且復(fù)效王尊③。出郊雨細(xì)千疇潤，度嶺云開列岫蹲。邑有古風(fēng)天所眷，民安素業(yè)④我何恩。惟余勸學(xué)無窮意，愿與諸生仔細(xì)論。

【注】①黃云鵠：同治八年雅州知府，湖北蘄春人。著名國學(xué)大師黃侃的父親。②五馬：漢時太守乘坐的車用五匹馬駕轅，因借指太守的車駕。太守是戰(zhàn)國時對郡守的尊稱，明清時專以稱知府。③王尊：西漢大臣?！稘h書·王尊傳》：“上以（王）尊為郿令，遷益州刺史。先是瑯琊王陽為益州刺史，行部（巡視）至邛郲九折阪（在今四川滎經(jīng)縣西南大相嶺山南坡，山道七十四盤），嘆曰：‘奉先人遺體，奈何數(shù)乘此險！’后以病去。及（王）尊為刺史，至其阪，問吏曰：‘此非王陽所畏道邪？’吏對曰：‘是。’（王）尊叱其馭曰：‘驅(qū)之，王陽為孝子，王尊為忠臣?！焙笠浴巴踝疬绸S"喻忠于吏事，不避艱險。④素業(yè)：本業(yè)。

15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．“五馬經(jīng)年系郡門”是說黃云鵠來雅州快一年了。

B．本詩運用了用典、擬人等修辭手法，表達(dá)生動形象而內(nèi)涵豐富。

C．王陽之所以不愿冒險登山，是因為他認(rèn)為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始

也"

D．此詩是黃云鵠在滎經(jīng)給眾多考生上課之后寫給他們的詩歌。

16．本詩表達(dá)了詩人哪些思想感情？

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）近年來，各大中城市搶人大戰(zhàn)持續(xù)升級。為了更多留住人才，一線大城市都表現(xiàn)出曹操《短歌行》中“，_____________”的渴望，認(rèn)為人才越多越好，決不會有“人滿之患"。

（2）在古典詩文中，有許多關(guān)于飛鳥的意象，作者借它們傳情達(dá)意，讀來意趣橫生。諸如：《夢游天姥吟留別》“___”一句中，它是只有在夢境才能看到的神奇之鳥；《登高》“___"一句中，它低回盤旋，仿佛作者漂泊無助的身影。

（3）對比襯托是古詩詞創(chuàng)作的常用手法，例如蘇軾在《念奴嬌赤壁懷古》中，先寫“”，以美女襯英雄；再寫“"，以曹軍慘敗來突出周瑜英氣勃發(fā)的形象。

三、語言文字運用（20分）

語言文字運用Ⅰ

長期以來，各種平臺的熱搜榜上內(nèi)容_________________。流量為王不良觀念的影響，文藝作品在熱搜榜上的亮相基本取決于明星的流量而不是作品的質(zhì)量所決定。有口碑，卻沒熱度；頻上熱搜，口碑卻“撲街”，這種奇怪的情況逐漸成了一種的現(xiàn)象。

近幾年，隨著新中國成立70周年、決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅、中國共產(chǎn)黨成立100周年等重要節(jié)點的到來，重大主題創(chuàng)作持續(xù)開展，相繼推出了一批叫好又叫座的文藝作品。近年來涌現(xiàn)出了豫劇《焦裕祿》、話劇《谷文昌》、歌劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》、舞劇《永不消逝的電波》等思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一、人民群眾的優(yōu)秀作品，通過多種文藝形式展示，以小人物表現(xiàn)大變化，以小切口折射大主題，以小故事揭示大道理，從而增強(qiáng)人們的道德判斷力和國家榮譽(yù)感，不斷提高觀眾審美水平，滿足人民群眾的精神文化需要。

在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，網(wǎng)絡(luò)文藝作為文藝百花園中的后起之秀，青少年群體的精神家園，同樣為黨的生日獻(xiàn)上了一份厚禮。隨著各項活動的持續(xù)開展，更多的文藝精品接續(xù)前期力作_____________，充分彰顯文化自信。

18．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．魚目混珠熟視無睹喜聞樂見不一而足

B．魚龍混雜司空見慣喜聞樂見層出不窮

C．魚龍混雜熟視無睹膾炙人口不一而足

D．魚目混珠司空見慣膾炙人口層出不窮

19．文中畫波浪線的句子有語病，請修改后寫在下面。

20．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

語言文字運用Ⅱ

科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，步行是增加人體血液流動、讓身體肌肉獲得運動的簡單有氧訓(xùn)練，有益于人體健康，隨著微信運動等計步工具的普及，越來越多的人開始“曬步數(shù)"，以為每天達(dá)到一定的步行量，似乎就能一定程度上實現(xiàn)有氧訓(xùn)練，進(jìn)而____。但是手機(jī)里顯示的一天累計走了一萬步，并不等于運動了一萬步。

實際上，微信朋友圈曬的步數(shù)，大多是指手機(jī)記錄的步數(shù)，通常來自手機(jī)上的內(nèi)置傳感器。只要手機(jī)的位置變了或重心移動了，手動腳不動也會產(chǎn)生步數(shù)，因此，____。近幾年的研究發(fā)現(xiàn)，運動能否對健康產(chǎn)生增益效果，很大程度上，____，如果你步行的強(qiáng)度很低，就不能引起身體良性的應(yīng)激反應(yīng)。一般來說，要不間斷行走30分鐘以上，對健身才更有效。所以說，雖然微信運動等計步工具的確可以很好地計算出你日常的步行量，但是從對健康的增益來看，單純只看步數(shù)意義并不大。

21．下列句子中的“你”和文中畫橫線句子中的“你"，用法相同的一項是（）

A．他盯著那條緊逼而來的鯊魚，心想，尖齒盜，你盡管來吧。

B．面對如此精美的畫冊，小伙伴們你一言我一語地稱賀起來。

C．為此，今晚我將樂于前來，讓你知道一條最為便捷的路徑。

D．沒有必要刻意去追逐幸福，只要你抬頭向前走，幸福就會一直相隨。

22．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

四、寫作（60分）

23．（2023高一上·雅安月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，黃永玉和沈從文也曾與小小山城相互依存。家鄉(xiāng)是生命的搖籃，是心靈的依靠，更是文化的烙印。

上述材料引發(fā)了你怎樣的思考，請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．B

2．D

3．A

4．①采用總分式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，先總說要想重建中國的“工匠精神”，要深入探討制度保障、信仰支撐以及文化支撐，然后從三方面分別進(jìn)行闡釋。②論證中綜合運用了多種論證方法，如引證法、例證法等。在闡釋的過程中，運用了引用論證和舉例論證的方法，如引用俗語指出在匠人眼中，技藝就是財富；以行業(yè)間共同的“游戲規(guī)則"為例，論證行業(yè)組織具有對外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會矛盾的功能。

5．①全社會形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)的良好氛圍。②形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系。③重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐。

【知識點】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點、論證方法；論據(jù)支撐；社科類

【解析】【點評】

（1）本題考查把握內(nèi)容要點和篩選文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查把握內(nèi)容要點和篩選文中的信息的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題，需在平時的學(xué)習(xí)中掌握常見的論證方法，答題時根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運用了什么論證手法，再組織語言作答。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

1．本題考查把握內(nèi)容要點和篩選文中的信息的能力。A項，“秦朝開始實行的‘物勒工名’制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)"錯誤，由材料一可知，“‘物勒工名’制度”在秦國時就已經(jīng)有了，并不是到秦朝時才開始實行的。C項，“主要得益于"錯誤，沒有依據(jù)，材料一說的是“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保證……鑄就東方文明古國的燦爛文化”，并沒有強(qiáng)調(diào)哪一個更重要。D項，“‘生行莫入，熟行莫出’是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間……"錯誤，由材料三可知，“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)不同行業(yè)之間的矛盾的“游戲規(guī)則"。故答案為：B。

2．本題考查把握內(nèi)容要點和篩選文中的信息的能力。A項，“而德國、日本等發(fā)達(dá)國家在這方面則難以和中國相提并論”錯誤，屬無中生有。材料一中說的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達(dá)國家"只是如今的現(xiàn)狀，并沒有將中國和這些國家的過去進(jìn)行比較。B項，“能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓‘中國制造’成了精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽”錯誤，材料一說的是“全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓‘中國制造’成為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽"，而選項“成了”將未然變成已然，不符合客觀實際。C項，“至近現(xiàn)代已被淡化，時至今日又煥發(fā)了新的生命力"錯誤，結(jié)合材料二中的“待到民國時期．孫中山……重要規(guī)范”可知“至近現(xiàn)代已被淡化"錯。故答案為：D。

3．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A項，“在工業(yè)化早期階段，德國生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國人到英國展出產(chǎn)品……”錯誤，材料一只是在開篇部分提到了“一般都先想起德國、日本等發(fā)達(dá)國家"，并沒有表達(dá)任何相關(guān)觀點。

B項，可以作為論據(jù)支撐“工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史”這個觀點，和原材料中舉到的魯班、李冰等人的例子作用相同。

C項，可以作為論據(jù)支撐“工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的‘中國氣質(zhì)’，對工匠的行為有很強(qiáng)的約束力"這個觀點。

D項，可以作為論據(jù)支撐“精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障”這個觀點。

故答案為：A。

4．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

論證上的特點一般需要從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證角度等方面考慮。

材料三先分，“要想重建中國的‘工匠精神’，需要我們深入探討中國‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐"“‘工匠精神’需要用制度做保障，而傳統(tǒng)上這個制度便是行會”“作為傳統(tǒng)，‘工匠精神’要用信仰做支撐"，即總說要想重建中國的“工匠精神”，要深入探討制度保障、信仰支撐以及文化支撐，然后從制度保障、信仰支撐以及文化支撐三方面分別進(jìn)行闡釋。

在闡釋的過程中，運用了引用論證和舉例論證的方法，如引用俗語指出在匠人眼中，技藝就是財富；以行業(yè)間共同的“游戲規(guī)則"為例，論證行業(yè)組織具有對外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會矛盾的功能。

5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。

材料一最后一段中的“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚四海的精品”“全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)"，即全社會形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)的良好氛圍，需要形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系。

材料三第一段則直接提出“要想重建中國的‘工匠精神’，需要我們深入探討中國‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐”“首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng)行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會都會通過共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來，增強(qiáng)抗風(fēng)險能力"“其次，行會還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個行業(yè)內(nèi)部都會有自己的‘行規(guī)’”“第三，行業(yè)組織還具有對外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會矛盾的功能"，即重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐"，即重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐。

【答案】6．C

7．B

8．不能。①小菊是個矜持內(nèi)斂的姑娘。她聽出李連長到來，明明心中“又驚又喜"，卻只囑咐母親“小心點”，沒有直接表達(dá)。戰(zhàn)士犧牲后，作者用了精準(zhǔn)的動作描寫如“推送"“轉(zhuǎn)”“踏著"“卷著”，神態(tài)描寫“發(fā)呆"和心理描寫“心里也有一股東西流走了”，含蓄地傳達(dá)了小菊深藏的悲憤和痛楚，符合她的形象和性格。②大娘是一個熱情爽利的人，在前文她聽出李連長聲音時“一下就出溜下炕來，把紡車也帶翻了"。在得知李連長的人馬需要幫忙渡河時她大聲催促趙老金。在得知戰(zhàn)士犧牲后，神態(tài)描寫“哭得兩只眼睛通紅”，不掩飾內(nèi)心的悲情，符合她直率的性格。所以描寫小菊悲情的句子不能用在大娘身上。

9．①“碑"指在河邊固執(zhí)打撈的趙老金，他是八路軍戰(zhàn)士艱苦戰(zhàn)斗、保衛(wèi)人民的見證者和紀(jì)念者。②“碑”喻指八路軍英雄保家衛(wèi)民的戰(zhàn)斗精神和犧牲精神，這精神在中原大地和人民心中永垂不朽。③“碑"聯(lián)結(jié)著軍與民，象征軍民一家親的魚水情和擁軍愛民的優(yōu)良傳統(tǒng)。

【知識點】體會重要語句的豐富含意；欣賞文本的形象；中國現(xiàn)當(dāng)代小說；賞析、品味句子所蘊含的人物情感

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容理解的能力。答題時要快速瀏覽各個選項，圈畫出重點信息，然后根據(jù)選項內(nèi)容回歸原文尋找對應(yīng)，篩選信息類的選項應(yīng)注意是否改變原文判斷，最后根據(jù)“知識性錯誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識性錯誤"的選項挑選出來，確定答案。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。答題時要對小說整體進(jìn)行通讀，圈畫選項信息點，圈畫出重點信息，如評價賞析選項中有關(guān)語言、人物、環(huán)境、思路、主題判斷、作者情感、藝術(shù)手法等方面內(nèi)容的名稱術(shù)語，根據(jù)選項內(nèi)容回歸原文尋找對應(yīng)，評價賞析類的選項應(yīng)特別關(guān)注標(biāo)注的信息點是否有原文依據(jù)，排除賞析不當(dāng)?shù)倪x項，最后確定答案。

（3）本題考查鑒賞品味文章語言的能力。解答此類題，首先要審明題干，辨清類型。若是作者的敘述語言，要從仔細(xì)揣摩作者描繪環(huán)境、敘述故事、說明事物、刻畫人物、發(fā)表議論、抒發(fā)感情等的真正意圖角度考慮。若是作品中的人物語言，要從品味作品中人物語言的個性化以及個性化語言是如何揭示人物性格特征的角度考慮。然后再結(jié)合主題分析，考慮句子反映的現(xiàn)實情況、句子中寄寓的情感和寄托的愿望，分析時既要闡明語句的表層含意，又要挖掘其深層含意。最后運用模式，規(guī)范答題。公式表示為：手法＋內(nèi)容＋效果。即分析語句采用了什么手法，寫了什么內(nèi)容，在情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造、情感表達(dá)或主題呈現(xiàn)等方面產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果。

（4）本題考查分析文章標(biāo)題含義的能力。小說標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義兩個方面來分析。表層含義就是標(biāo)題的字面意思；深層含義是指標(biāo)題的比喻義、引申義、象征義、特指義，它常常與文章的中心（主旨）有關(guān)。表層義也就是標(biāo)題本義，深層義是標(biāo)題在文中的指代義、比喻義或象征義，主旨義則是標(biāo)題傳達(dá)出的作者的寫作意圖和思想感情。

6．本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容理解的能力。揭示八路軍此次戰(zhàn)敗的必然性”錯誤。“機(jī)槍一梭連一梭，響成一個聲音"，表明敵人火力猛烈，但此時步槍聲仍“清脆沉著”，頑強(qiáng)抵抗，小說并沒有“揭示八路軍此次戰(zhàn)敗的必然性"的意思。而且八路軍的撤退不利很大程度上是由于天氣惡劣。

故答案為：C。

7．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色分析鑒賞的能力?！岸冀沂玖税寺奋姂?zhàn)斗的艱苦”錯誤，虛寫處表現(xiàn)了八路軍戰(zhàn)士犧牲的壯烈，但未能揭示戰(zhàn)斗的艱苦。

故答案為：B。

8．本題考查鑒賞品味文章語言的能力。解答此題，需從文中找出分別描寫大娘和小菊的語句，分析二人性格及形象的不同點，從而判斷描寫小菊悲情的語句能不能用在大娘身上。根據(jù)小說中的描寫，在聽出是李連長到來時，大娘的表現(xiàn)是：“‘咳呀！李連長來了！’母親一下就出溜下炕來，把紡車也帶翻了。女兒又驚又喜地把機(jī)子停止，兩手接著柱板，囑咐著母親：‘你看你，小心點?！?由此，二人性格不同可見一斑，大娘心直口快、熱情爽朗；小菊卻矜持含蓄。在得知李連長的人馬需要幫忙渡河時，大娘大聲催促趙老金，“那你就快點吧！”，這也可以看出大娘的干脆直率。李連長犧牲之后，兩人的表現(xiàn)也是不同的：這些日子，大娘哭得兩只眼睛通紅。小菊卻是一刻不停地織著自己的布，她用力推送著機(jī)子，兩只眼狠狠地跟著那來往穿送的梭轉(zhuǎn)。她用力踏著蹬板，用力卷著布。“哭得兩只眼睛通紅"，這一神態(tài)描寫，寫出了大娘毫不掩飾自己的感情，面對戰(zhàn)士的犧牲，她內(nèi)心的悲痛全都通過“哭”宣泄出來，這很符合前文中她直率的性格。而小菊卻不是這樣，作者運用了一系列動作描寫、神態(tài)描寫和心理描寫，含蓄地傳達(dá)了小菊把悲憤和痛楚掩藏在心里，這正符合她的形象和性格。因此，描寫小菊悲情的句子不能用在大娘身上。

故答案為：不能。①小菊是個矜持內(nèi)斂的姑娘。她聽出李連長到來，明明心中“又驚又喜"，卻只囑咐母親“小心點”，沒有直接表達(dá)。戰(zhàn)士犧牲后，作者用了精準(zhǔn)的動作描寫如“推送"“轉(zhuǎn)”“踏著"“卷著”，神態(tài)描寫“發(fā)呆"和心理描寫“心里也有一股東西流走了”，含蓄地傳達(dá)了小菊深藏的悲憤和痛楚，符合她的形象和性格。②大娘是一個熱情爽利的人，在前文她聽出李連長聲音時“一下就出溜下炕來，把紡車也帶翻了"。在得知李連長的人馬需要幫忙渡河時她大聲催促趙老金。在得知戰(zhàn)士犧牲后，神態(tài)描寫“哭得兩只眼睛通紅”，不掩飾內(nèi)心的悲情，符合她直率的性格。所以描寫小菊悲情的句子不能用在大娘身上。

9．本題考查分析文章標(biāo)題含義的能力。從表層意義看，“站立在河邊的老人，就是平原上的一幢紀(jì)念碑"這是小說結(jié)尾的點題句，所以題目的“碑”首先指的是在河邊固執(zhí)打撈、不肯放棄的趙老金；他帶戰(zhàn)士們過河，又目睹了戰(zhàn)士們犧牲的過程，是八路軍戰(zhàn)士的見證者和紀(jì)念者。從深層意義看，“碑"一般指刻著文字或圖畫，豎立起來作為紀(jì)念物或標(biāo)記的石頭。趙老金的打撈就是一種無聲的紀(jì)念，他之所以要在特定地點執(zhí)著打撈，是因為他親眼見證了八路軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗與犧牲。他是八路軍戰(zhàn)士的見證者和紀(jì)念者，起到了與“碑”相同的作用，這是“碑"的第一個深層含義。作為紀(jì)念標(biāo)志的“碑”，在小說中還指以李連長為首的一隊八路軍戰(zhàn)士，他們保家衛(wèi)民的艱苦戰(zhàn)斗與悲壯犧牲，是八路軍戰(zhàn)斗征程和偉大功業(yè)的一個縮影、一座豐碑。趙老金執(zhí)著的打撈行為是他們被百姓深情銘記的有力證明，因此“碑"昭示著八路軍的戰(zhàn)斗精神和犧牲精神永垂不朽。這是“碑”的第二個深層含義?！氨?紀(jì)念的是八路軍戰(zhàn)士，而“站立在河邊的老人，就是平原上的一幢紀(jì)念碑”，他“固執(zhí)得要命，每天到那個地方去撒網(wǎng)"“他撒下網(wǎng)去，他一網(wǎng)又一網(wǎng)地撒下去，慢慢地拉上來”，不難發(fā)現(xiàn)文章主旨指向軍民魚水情，無形的“碑"承載的是擁軍愛民的優(yōu)良傳統(tǒng)。這是“碑”的第三個深層含義。

故答案為：①“碑"指在河邊固執(zhí)打撈的趙老金，他是八路軍戰(zhàn)士艱苦戰(zhàn)斗、保衛(wèi)人民的見證者和紀(jì)念者。②“碑”喻指八路軍英雄保家衛(wèi)民的戰(zhàn)斗精神和犧牲精神，這精神在中原大地和人民心中永垂不朽。③“碑"聯(lián)結(jié)著軍與民，象征軍民一家親的魚水情和擁軍愛民的優(yōu)良傳統(tǒng)。

【答案】10．A

11．D

12．C

13．①希望陛下深入思考產(chǎn)生盜賊的緣由，探求消除盜賊的方法，不要只是依靠平定盜賊的軍隊。

②當(dāng)時，樞密院有不喜歡這種故法的人，多次阻撓這件事，辛棄疾卻做得更盡力，最終沒有改變他的做法。

14．辛棄疾具有①不容置疑的正義感；②非常強(qiáng)烈的責(zé)任感；③堅忍不拔的意志力；④關(guān)注民生的情懷；⑤放眼全局的胸懷

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生理解文言實詞在句中的含義的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞"；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略"其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析人物形象的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

辛棄疾，字幼安，齊地歷城人。乾道四年(1168年)，辛棄疾任建康府通判。不久擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使。湖湘地區(qū)相繼爆發(fā)的農(nóng)民起義，被辛棄疾全部討伐平定了。他于是上疏說：“百姓是國家的根本，而貪吏迫使他們?yōu)楸I，希望陛下深入思考產(chǎn)生盜賊的緣由，講求消弭盜賊的方法，不要只是依靠平定盜賊的軍隊。告誡州縣，以仁愛百姓為本，有違法貪贓者，讓各部門盡職盡責(zé)，不要只糾舉小官吏應(yīng)付了事，而為自己掩飾過錯。"皇上下詔嘉獎他。

辛棄疾又上述請求創(chuàng)建飛虎軍?；噬舷略t委任辛棄疾進(jìn)行籌劃，于是他就丈量原先馬殷營壘的房基，修建營壘，招納步兵二千人，騎兵五百人。侍從在外，戰(zhàn)馬鐵甲齊備。他先用五萬緡錢在廣西買五百匹馬，皇上又下詔命令廣西安撫司每年捎帶買三十匹。當(dāng)時，樞密院有不喜歡這種做法的人，多次阻撓這件事，辛棄疾卻做得更盡力，最終沒有改變他的做法。各種費用上萬計，棄疾善于斡旋，事情都馬上解決。進(jìn)諫的人把辛棄疾聚斂財富的事上奏給了朝廷，朝廷就下發(fā)了御前金字牌，讓他日落的時候停止作罷，辛棄疾接過來把它藏了起來，出去嚴(yán)責(zé)監(jiān)辦的人，定期一月要建成飛虎營柵，違背期限就要按軍法治罪。飛虎營如期落成，辛棄疾上書陳述事情的經(jīng)過，畫好圖紙呈給皇上，皇上于是才消了氣。軍隊建成，雄鎮(zhèn)一方，是江上各部隊中最好的。

他被差遣為隆興知府兼江西安撫使。當(dāng)時江西一帶發(fā)生嚴(yán)重饑荒，皇帝命令辛棄疾督辦賑災(zāi)工作。剛一到災(zāi)區(qū)，辛棄疾就在通衢大道張榜說：“囤積糧食的流配，強(qiáng)買糧食的殺頭?！苯又铝钅贸龉胰康墓馘X銀器，號召官吏、儒生、商人、市民分別推舉有實際才能的人，根據(jù)自己的情況借貸錢物，等到他們領(lǐng)命運回糴來的糧食，不取利息，約定月底到城下銷售。于是運糧的船只接連來到，糧價自行降低，百姓賴此得以度過饑荒。當(dāng)時信州太守謝源明乞求撥米救助，辛棄疾的部屬都不答應(yīng)，辛棄疾說：“都是一樣的老百姓，而且都是皇上的子民。"就拿米舟十分之三撥給了信州?；实奂蚊氵@件事，給辛棄疾進(jìn)一級俸祿。

辛棄疾為人豪爽崇尚氣節(jié)，能識別和提拔有才能的人，所交多是海內(nèi)名士。辛棄疾曾和朱熹游歷武夷山，做賦《九曲棹歌》。朱熹死時，偽學(xué)正遭禁止，門生故舊甚至沒有為他送葬的。辛棄疾寫祭文去哭他說：“垂名萬世是不朽的。誰說公死，你凜然猶生！”辛棄疾一向擅長作詞，他寫的詞風(fēng)格悲壯激烈。有《稼軒集》流傳于世。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：朱熹死時，偽學(xué)正遭禁止，門生故舊甚至沒有為他送葬的。辛棄疾寫祭文去哭他說：“垂名萬世是不朽的。誰說公死，你凜然猶生！"。其中“門生故舊至無送葬者”中“至無送葬者"是修飾“門生故舊”的，“至"是副詞，其后不能斷，排除BC。“萬世名”是一個整體名詞，作“垂"的賓語，不能斷開，排除D。故答案為：A。

11．本題考查學(xué)生理解文言實詞在句中的含義的能力。D.嘉，嘉勉、稱贊。句意：皇帝嘉勉這件事，給辛棄疾進(jìn)一級俸祿。故答案為：D。

12．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。C.“信州太守謝源明不顧幕屬的反對向辛棄疾求助”錯，原文為“幕屬不從，棄疾曰：‘均為赤子，皆王民也?！匆悦字凼栊?，應(yīng)是辛棄疾不顧幕屬的反對救助信州。故答案為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）中的得分點：“致”，招來、引來；“彌"，消弭；“徒”，只是、僅僅；“恃"，依靠。（2）中的得分點：“榜”，名詞用作動詞，張榜；“通衢"，大道；“閉糴者”，不讓買糧食的人。

14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析人物形象的能力。辛棄疾，南宋著名詞人、豪放派代表人物，在文學(xué)上，他與蘇軾并稱為“蘇辛"，與李清照并稱“濟(jì)南二安”?！皸壖惭派崎L短句"，很有文才，這是他在文學(xué)創(chuàng)作上取得輝煌成就的基本前提；辛棄疾一生愛國，因遭受打壓，頻繁調(diào)動官職，曾先后到江西、湖北、湖南等地?fù)?dān)任轉(zhuǎn)運使、安撫使一類重要的地方官職，豐富的人生閱歷為他的創(chuàng)作提供了素材；他一生郁郁不得志，要借詩詞來抒發(fā)內(nèi)心的憤懣。其作品《永遇樂·京口北固亭懷古》《水龍吟·登建康賞心亭》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》等抒發(fā)強(qiáng)烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神及不得志的憤懣情懷。

【答案】15．D

16．①忠于職守，力做忠臣的愿望；②對沿途山水風(fēng)光的陶醉之前（喜愛之情）；③對民風(fēng)淳樸、社會安寧的贊美之情；④對諸生潛心求學(xué)（讀書或做學(xué)問）的良好祝愿。⑤其他。

【知識點】思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生對詩句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。

15．本題考查學(xué)生對詩句的理解能力。

D.“眾多考生”錯誤。諸生。明清兩代稱已入學(xué)的生員，即秀才。

故答案為：D。

16．本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。

①由“五馬經(jīng)年系郡門，西行且復(fù)效王尊表達(dá)了詩人忠于職守，力做忠臣的愿望；

②由“出郊雨細(xì)千疇潤，度嶺云開列岫蹲"可知表達(dá)了詩人對沿途山水風(fēng)光的陶醉之情(喜愛之情)；

③由“邑有古風(fēng)天所眷，民安素業(yè)我何恩”可知表達(dá)了詩人對民風(fēng)淳樸、社會安寧的贊美之情4由“惟余勸學(xué)無窮意，愿與諸生仔細(xì)論"可知，表達(dá)了詩人對諸生潛心求學(xué)(讀書或做學(xué)問)的良好祝愿。

17．【答案】（1）山不厭高；海不厭深

（2）虎鼓瑟兮鸞回車；渚清沙白鳥飛回

（3）小喬初嫁了；檣櫓灰飛煙滅

【知識點】登高；短歌行；念奴嬌赤壁懷古；夢游天姥吟留別；理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生對古詩文的理解和掌握能力。易錯字：厭；瑟；鸞；渚；檣；櫓

故答案為：山不厭高；海不厭深；虎鼓瑟兮鸞回車；渚清沙白鳥飛回；小喬初嫁了；檣櫓灰飛煙滅

【點評】本題考查學(xué)生對古詩文的理解和掌握能力。完成此類型題目，主要是靠平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記）。

【答案】18．B

19．在流量為王不良觀念的影響下，文藝作品在熱搜榜上的亮相基本取決于明星的流量而不是作品的質(zhì)量。或：在流量為王不良觀念的影響下，文藝作品在熱搜榜上的亮相基本由明星的流量而不是作品的質(zhì)量所決定。

20．畫線句的三個小句子都是采用了“以……+動賓短語”的句式，采用了排比的修辭，句式整齊，富有氣勢與節(jié)奏，較為形象地展示了文藝作品的不同方式與內(nèi)涵，起到了強(qiáng)調(diào)作用，語氣也更為強(qiáng)烈，情感的抒發(fā)更加淋漓盡致。

【知識點】修辭手法的分析、運用；成語的使用；結(jié)構(gòu)混亂

【解析】【點評】

（1）本題考查理解和辨析近義成語的能力。解答此類題可以從從色彩方面、從詞義方面、從搭配習(xí)慣上、從運用上以上幾種方法來辨析。

（2）本題考查辨析并修改語病的能力。要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯誤類型，同時結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進(jìn)行判斷。

（3）本題考查辨析修辭手法的能力。答此類題應(yīng)先找準(zhǔn)修辭手法，這是大方向，不能錯，再對這一修辭手法的本質(zhì)性理解，包括其作用，要有專業(yè)術(shù)語的識記，最后將修辭手法結(jié)合文句，進(jìn)行內(nèi)容和效果的分析。注意句不離段，對某一句話修辭手法的理解，得把這句話代入原文語境。

18．本題考查理解和辨析近義成語的能力。

第一處，魚龍混雜：形容好人和壞人混在一起，現(xiàn)也可形容事物好的壞的混在一起。魚目混珠：比喻用假的冒充真的。第一空前面的陳述對象為熱搜榜上的內(nèi)容有好有壞，應(yīng)用“魚龍混雜"。

第二處，熟視無睹：看慣了就像沒看見一樣。也指看到某種現(xiàn)象，但不關(guān)心，只當(dāng)沒有看見。司空見慣：指某事常見，不足為奇。第二空是指這種奇怪的情況逐漸成為了一種很常見的現(xiàn)象，應(yīng)填“司空見慣”。

第三處，膾炙人口：比喻好的詩文為人們贊美和傳誦。喜聞樂見：喜歡聽，樂意看。指很受歡迎。第三空指的是這些文藝作品因為思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一，人民群眾很喜歡看，所以應(yīng)用“喜聞樂見"。

第四處，層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。不一而足：指同類的事物不止一個而是很多，無法列舉齊全。第四空根據(jù)前文所說隨著各項活動的持續(xù)開展，這樣的作品應(yīng)是會接連不斷地出現(xiàn)，所以應(yīng)填“層出不窮”。

故答案為：B。

19．本題考查辨析并修改語病的能力。原句“流量為王不良觀念的影響，文藝作品……"中途易轍，應(yīng)改為“在流量為王不良觀念的影響下，文藝作品……”；“取決于明星的流量而不是作品的質(zhì)量所決定"句式雜糅，應(yīng)將“取決于”改為“由"，或刪除“所決定”。

故答案為：在流量為王不良觀念的影響下，文藝作品在熱搜榜上的亮相基本取決于明星的流量而不是作品的質(zhì)量。或：在流量為王不良觀念的影響下，文藝作品在熱搜榜上的亮相基本由明星的流量而不是作品的質(zhì)量所決定。

20．本題考查辨析修辭手法的能力。①分析排比構(gòu)成：由“以……+動賓短語"三個結(jié)構(gòu)相同、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的句子排列在一起，從而構(gòu)成排比修辭。②表達(dá)效果：將文藝作品的方式、內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，起到了增強(qiáng)語勢、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、加強(qiáng)情感抒發(fā)的作用。

故答案為：畫線句的三個小句子都是采用了“以……+動賓短語”的句式，采用了排比的修辭，句式整齊，富有氣勢與節(jié)奏，較為形象地展示了文藝作品的不同方式與內(nèi)涵，起到了強(qiáng)調(diào)作用，語氣也更為強(qiáng)烈，情感的抒發(fā)更加淋漓盡致。

【答案】21．D

22．達(dá)到強(qiáng)身健體的目的；這樣的步數(shù)不是有效步數(shù)；取決于你的運動強(qiáng)度。

【知識點】字詞在語境中的含義；語句補(bǔ)寫

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生理解詞義的能力。此類題的解題方法：1.掌握多義詞的義項，能結(jié)合語境巧妙分析詞語的引申義、比喻義等。2.掌握詞性，從語境的結(jié)構(gòu)中分析詞語的詞性，一般詞性不同，用法不同，意義也不同。3.比較語境，分析結(jié)構(gòu)。確定成分，明確用法和意義。4.比較語境，確定語義的范圍和對象，弄清特指和泛指。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。解答此題先要讀懂語段的話題內(nèi)容，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞和位置，弄清補(bǔ)寫句前后句子的邏輯關(guān)系，明確補(bǔ)寫句子的類型。再要根據(jù)補(bǔ)寫處的前后句意，準(zhǔn)確推斷，尤其注意有關(guān)關(guān)聯(lián)詞。補(bǔ)寫的內(nèi)容要求語境三保持：一是保持陳述對象一致，二是保持話題內(nèi)容一致，三是做到表述句式的合理性。最后進(jìn)行檢查驗證，疏通文意，看是否符合題干要求，是否符合語境，是否連貫符合邏輯等。

21．本題考查學(xué)生理解詞義的能力。

文中畫線的“你"是泛指，可以指任何人。

A.是特指，指鯊魚。B.是特指，指小伙伴中的一個。C.是特指，指和“我”對話的那個人。D.是泛指，可以指任何人。

故答案為：D。

22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①“進(jìn)而"表上述行為產(chǎn)生的結(jié)果，而我們“每天達(dá)到一定的步行量”，真正進(jìn)行了有氧運動，結(jié)果就是達(dá)到健身的目的?？商睿哼_(dá)到強(qiáng)身健體的目的；

②前面解釋了微信步數(shù)的來源，我們發(fā)現(xiàn)這樣的微信步數(shù)不一定是通過運動得到的，也就是不是有效步數(shù)?？商睿哼@樣的步數(shù)不是有效步數(shù)；

③由“很大程度上"可推知這里應(yīng)寫“取決于......"，而后文提到“步行的強(qiáng)度”，可填：取決于你的運動強(qiáng)度。

故答案為：達(dá)到強(qiáng)身健體的目的；這樣的步數(shù)不是有效步數(shù)；取決于你的運動強(qiáng)度。

23．【答案】略

【知識點】材料作文

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。“一方水土養(yǎng)一方人"，說明家鄉(xiāng)對一個人的深遠(yuǎn)影響。黃永玉和沈從文也曾與小小山城相互依存，體現(xiàn)家鄉(xiāng)是我們個體精神生活的重要依托。比如，家鄉(xiāng)中慈愛的長輩、親切的鄉(xiāng)鄰、熟悉的山水，能于失意時給予我們撫慰，也能于畏縮時給我們鼓勵，讓我們感覺有了家鄉(xiāng)，就有了依靠。所以，材料才說家鄉(xiāng)也是我們“心靈的依靠”。而家鄉(xiāng)的自然風(fēng)物、生活體驗、人文景觀、鄉(xiāng)土風(fēng)俗等等，都有可能對我們的思維方式產(chǎn)生影響。比如沈從文作品下鮮明的湘西特色，所以，家鄉(xiāng)是“文化的烙印"。

由此可見，材料意在引導(dǎo)考生深入認(rèn)識自己的家鄉(xiāng)，增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的情感。而家鄉(xiāng)的體現(xiàn)，不僅僅只是一座屋、幾個人，還可以是家鄉(xiāng)風(fēng)俗文化的所見所聞，可以是家鄉(xiāng)的自然風(fēng)物等等。

行文時，可寫成記敘文，通過對家鄉(xiāng)風(fēng)物人文的介紹，讓讀者能明白自己家鄉(xiāng)的獨特之處，然后，可通過“我”離開家鄉(xiāng)后仍保存某些鄉(xiāng)土習(xí)慣等展現(xiàn)家鄉(xiāng)對自己的深刻影響?？梢詫懽h論文，從生命、精神、文化等多角度說明家鄉(xiāng)對我們的重要意義。此外，還可以著眼于當(dāng)下，結(jié)合不少人才外流的現(xiàn)象，思考我們應(yīng)該如何留住鄉(xiāng)愁，建設(shè)好家鄉(xiāng)文化等。

立意：

1.探尋家鄉(xiāng)之美，追溯文化之根。

2.風(fēng)物有信，鄉(xiāng)土有味。

3.家鄉(xiāng)，生命之根。

4.一方鄉(xiāng)土，一方心靈的家園。

【點評】

此題考查材料作文的寫作能力。依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，寫作時可引用材料中的事例或名言來敘述，這樣可以避免脫離材料主題，避免跑題。

1/1四川省雅安市天立學(xué)校騰飛高中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文11月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（35分）

（2023高一上·雅安月考）信息類文本閱讀

材料一：

如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達(dá)國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質(zhì)"之一。工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。

中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會創(chuàng)造價值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對《論語·學(xué)而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也。"這是對工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國氣質(zhì)”。

精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障。中國很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國很早就實行了“物勒工名"制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國氣質(zhì)”的藝術(shù)品了。

在中國歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國氣質(zhì)"，對工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實力的廠家都堅守一個傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。

正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚四海的精品，鑄就東方文明古國的燦爛文化。在當(dāng)代中國產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚，或者說找回“精益求精"的精神。全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓“中國制造”成為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽，創(chuàng)造出新時代的“中國氣質(zhì)"。

(摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國氣質(zhì)”》）

材料二：

為什么有人否認(rèn)“工匠精神"一直深藏在民族文化中？

“工匠精神”曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，“大國工匠"們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。

無論在廟堂上，還是江湖間，每一個時代，那些巧思運籌的工匠們亦成為那個時代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來的“工匠精神"亦成為社會的核心價值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火"的燧人氏，均是因為擁有了獨門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也……雖無仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣。"這是對能工善工者的歌頌，對“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重。正是出于這種樸素的認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得越來越精湛，潛移默化中也孕育了中國工匠獨特的敬業(yè)精神。

隨著“工匠精神"的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來?！叭缜腥绱?，如琢如磨"，本是《詩經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學(xué)家朱熹對其進(jìn)行了更高層次的闡述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，這在現(xiàn)代語境中，被認(rèn)為是對“工匠精神"核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來，清代趙翼在《甌北詩話七言律》中做了進(jìn)一步的闡述：“大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會使然?！贝矫駠鴷r期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精"精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。

精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神"延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨運”的說法。文化創(chuàng)作中無論是“打磨"“勾畫”，還是“描摹"“推敲”，都是精益求精的“工匠精神"在文化創(chuàng)造中的對位呈現(xiàn)。

“茍日新，日日新，又日新?！痹谛聲r代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神"正成為新的時代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開新，開創(chuàng)了全新的天地。

(摘編自公曉慧《“工匠精神"是深藏于中華民族基因中的精神密碼》）

材料三：

要想重建中國的“工匠精神”，需要我們深入探討中國“工匠精神"所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐。

“工匠精神”需要用制度作保障，而傳統(tǒng)上這個制度便是行會。首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng)行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會都

會通過共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來，增強(qiáng)抗風(fēng)險能力。其次，行會還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個行業(yè)內(nèi)部都會有自己的“行規(guī)"。再次，行業(yè)組織還具有對外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會矛盾的功能。為維護(hù)各行業(yè)利益，行業(yè)間還有許多共同的“游戲規(guī)則”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)"“不得跳業(yè)”，以免造成不必要的惡性競爭，即所謂“生行莫入，熟行莫出"。在同行業(yè)不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相互侵吞，以免造成行幫間的無序競爭。

作為傳統(tǒng)，“工匠精神”需要用信仰做支撐。一個行業(yè)要想維系其自身的穩(wěn)定，通常當(dāng)人管不了人的時候，便會創(chuàng)造一個神，讓神來管理，對某種神的信仰在行會秩序維系過程中發(fā)揮過重要作用。

作為傳統(tǒng)，“工匠精神"同樣需要用文化做支撐。俗話說：“家有萬貫，不如一技在身?！痹诮橙搜壑?，技藝就是財富。為避免“教會徒弟，餓死師傅"，師傅在選徒時都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會努力營造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關(guān)系文化。

(摘編自苑利《為什么需要“工匠精神”》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．秦朝開始實行的“物勒工名"制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，都有助于秦朝制造出精湛的藝術(shù)品。

B．材料一認(rèn)為工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料三“‘工匠精神’同樣需要用文化做支撐"中的“文化”。

C．中國能夠創(chuàng)造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當(dāng)代中國的發(fā)展需要找回這種“精益求精"的工匠精神。

D．“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間的社會矛盾的“游戲規(guī)則"，即不能隨跳槽改行。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）

A．中國自古以來就是一個具有工匠精神的國度，而德國、日本等發(fā)達(dá)國家在這方面則難以和中國相提并論。

B．工匠精神能推動社會發(fā)展，能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓“中國制造”成了精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽。

C．曾在古代中國人生活中扎根生長的“工匠精神"，至近現(xiàn)代已被淡化，時至今日又煥發(fā)了新的生命力。

D．“精益求精”是“工匠精神"的內(nèi)涵，而“匠心獨運”則是“工匠精神"延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域的證明。

3．下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料一相關(guān)觀點的一項是（）

A．在工業(yè)化早期階段，德國生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國人到英國展出產(chǎn)品，被要求標(biāo)注“德國制造”，這相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。

B．李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設(shè)計建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。

C．制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。

D．秦始皇統(tǒng)一六國后，要求全國運用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的度量衡，為監(jiān)管產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。

4．材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。

5．結(jié)合上面三則材料的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勅绾沃亟ㄎ覈摹肮そ尘?。

【答案】1．B

2．D

3．A

4．①采用總分式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，先總說要想重建中國的“工匠精神”，要深入探討制度保障、信仰支撐以及文化支撐，然后從三方面分別進(jìn)行闡釋。②論證中綜合運用了多種論證方法，如引證法、例證法等。在闡釋的過程中，運用了引用論證和舉例論證的方法，如引用俗語指出在匠人眼中，技藝就是財富；以行業(yè)間共同的“游戲規(guī)則"為例，論證行業(yè)組織具有對外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會矛盾的功能。

5．①全社會形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)的良好氛圍。②形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系。③重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐。

【知識點】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點、論證方法；論據(jù)支撐；社科類

【解析】【點評】

（1）本題考查把握內(nèi)容要點和篩選文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查把握內(nèi)容要點和篩選文中的信息的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題，需在平時的學(xué)習(xí)中掌握常見的論證方法，答題時根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運用了什么論證手法，再組織語言作答。