必修一專題一中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)樣本

【歷史】必修一專項(xiàng)一：1、中華人民共和國(guó)初期政治制度特點(diǎn)（每課名題4）點(diǎn)擊下載更多高中歷史免費(fèi)試卷（請(qǐng)按Crtl鍵+左鍵點(diǎn)擊）一、選取題（本大題共80小題，共0分）1．（3月湖南十校聯(lián)考1題）王國(guó)維在《殷周制度論》中說(shuō)，“故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也------立賢之利過(guò)于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭(zhēng)之易生，其弊將不可勝窮?！边@段話旨在揭示（）A．指出嫡長(zhǎng)子繼承制弱點(diǎn)B．嫡長(zhǎng)子出既有其歷史必然性C．嫡長(zhǎng)子繼承制不符合歷史發(fā)展規(guī)律D．沒(méi)有比嫡長(zhǎng)子繼承制更好權(quán)力交接制度了2．（1月山東濰坊市質(zhì)檢1題）西周時(shí)期浮現(xiàn)了“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”現(xiàn)象。這反映了（）A．長(zhǎng)幼有序是宗法觀念核心B．血緣關(guān)系親疏是分封根據(jù)C．授民授疆土是分封制內(nèi)容D．嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制核心3．（1月中山市高三統(tǒng)考1題）《詩(shī)經(jīng)》曰：“周雖舊邦，其命維新?！标P(guān)于周人“維新”，如下說(shuō)法對(duì)的有（）①建立了完備宗法制②實(shí)行了級(jí)別森嚴(yán)分封制③確立了尊卑分明禮制④創(chuàng)立了王位世襲制A．①②B．③④C．①②③D．①②③④4．（福建名校樣本分析15題）中華人民共和國(guó)人姓名文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同一姓氏下有不同分支（傳芳、衍派等）。下列圖片是閩南民居門首上常用某些標(biāo)記，對(duì)此分析對(duì)的是A．它們都源自中華人民共和國(guó)古代分封制度B．它們都反映了各自姓氏發(fā)源地C．它們是研究人口遷移重要史料D．“衍派”不同，姓氏一定也不同5．（3月河南鄭州市質(zhì)檢25題）圖與國(guó)內(nèi)古代初期某一政治制度關(guān)于聯(lián)。下列關(guān)于該制度論述對(duì)的是（）①以父系血緣關(guān)系親疏來(lái)維系政治級(jí)別②以嫡子繼承制為最大特點(diǎn)③以禮樂(lè)制度為維系工具A．①②③B．②③C．①③D．①②6．（5月肇慶市二模12題）周公把商貴族微子啟分封到宋，同步又在宋周邊分封同姓諸侯。周公這樣做目是A．與商貴族共掌天下B．拉攏并控制商貴族C．鞏固中央集權(quán)體制D．確立自己專制權(quán)威7．（4月沈陽(yáng)市質(zhì)檢24題）宗法分封制體現(xiàn)了初期國(guó)家形態(tài)某些特點(diǎn)。隨著社會(huì)發(fā)展和國(guó)家形態(tài)演進(jìn)，宗法分封制逐漸衰落。其衰貫徹質(zhì)是()A．諸侯國(guó)力量增強(qiáng)，彼此進(jìn)行爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)B．政治關(guān)系中地緣關(guān)系逐漸取代血緣關(guān)系C．周王失去“天下共主”地位D．受封諸侯有相對(duì)獨(dú)立性，便利其勢(shì)力增長(zhǎng)8．（4月濟(jì)南二模9題）《荀子·富國(guó)》載：“故天子朱裷衣冕，諸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服”。與這一現(xiàn)象直接有關(guān)制度是（）A．分封制B．宗法制C．郡縣制D．封建禮制9．（1月三明市三校聯(lián)考2題）農(nóng)村?？梢姷竭@樣現(xiàn)象，某些年屆七旬老翁，要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂：“白頭哥，坐地叔”（即對(duì)平輩白頭老翁僅呼“哥”，而尚在襁褓中叔輩，雖然上年齡老者也要喚其為叔）這一現(xiàn)象反映了宗法制（）A．強(qiáng)調(diào)血緣紐帶B．注重尊卑貴賤C．以嫡長(zhǎng)子繼承制為特點(diǎn)D．有助于凝聚宗族10．（1月北京豐臺(tái)區(qū)高三期末1題）西周時(shí)期，用于解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上矛盾制度是（）A．分封制B．井田制C．宗法制D．禮樂(lè)制11．（5月徐州市三模1題）《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“大邦維屏，大宗維翰（棟梁），懷德維寧，宗子維城?！边@則材料最能闡明西周（）A．實(shí)行分封制鞏固統(tǒng)治B．實(shí)行宗法制維護(hù)政治體系C．分封制與宗法制并行D．通過(guò)宗法制實(shí)現(xiàn)權(quán)力集中12．（3月東北三校聯(lián)考24題）位于無(wú)錫梅村鴻聲錢氏家族，因誕生了“國(guó)學(xué)大師”錢穆、“力學(xué)之父”錢偉長(zhǎng)、環(huán)保專家錢易、經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢俊瑞、物理學(xué)家錢臨照和工程力學(xué)家錢令希等六位院士而蜚聲海內(nèi)外，鴻聲錢氏家族也引覺得榮。家族觀念自中華人民共和國(guó)古代起就得到了人們高度注重，重要因素是（） A．宗法制影響 B．商品經(jīng)濟(jì)影響C．分封制影響 D．弘揚(yáng)儒學(xué)需要13．（沈陽(yáng)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)第1題）中華人民共和國(guó)古語(yǔ)有“欲治其國(guó)，必先齊其家”說(shuō)法，這表白宗法關(guān)系滲入到社會(huì)各個(gè)方面。對(duì)于宗法制理解對(duì)的是（）A．是維系西周級(jí)別制度有效工具B．與分封制一起退出了歷史舞臺(tái)C．體現(xiàn)了老式政治中較高理性成分D．按照地區(qū)遠(yuǎn)近來(lái)區(qū)別親疏關(guān)系14．（5月太原市二模24題）王國(guó)維在《殷周制度論》中談及周代宗法制度時(shí)說(shuō)：“任天者定，任人者爭(zhēng)；定之于天，爭(zhēng)乃不生”根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知這里“天”是指 A．辨別是非善惡天理 B．體現(xiàn)自然現(xiàn)象天道 C．決定嫡庶身份天命 C．?dāng)M定繼承人選天子15．（5月龍巖市質(zhì)檢13題）歷史結(jié)論離不開對(duì)歷史史實(shí)對(duì)的解讀。下列推論不對(duì)的是A．秦之失失之于政，不在于制→秦亡不是由于郡縣制B．九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來(lái)→越州白瓷工藝高超C．（唐）三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士→科舉制中進(jìn)士科難度更大D．兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人→姬姓是分封主體16．（3月泉州市質(zhì)檢13題）文字創(chuàng)造是人類跨入文明社會(huì)標(biāo)志之一。下列選用一組甲骨文重要反映了中華人民共和國(guó)古代（）A．宗法制B．分封制C．郡縣制D．內(nèi)外朝制17．（1月湛江市高三模仿1題）西晉初年，有大臣向司馬炎建議：“今四海業(yè)已大定……宜啟動(dòng)土宇，使同姓必王，建久安于萬(wàn)代?！痹摯蟪贾鲝垖?shí)行（）A．宗法制B．分封制C．行省制D．郡縣制18．（1月新疆高三診斷2題）錢穆以為：“周部族融入，把中華人民共和國(guó)文化規(guī)模擺出，大體擬定，日后雖有不斷吸引融合，但咱們已有了一種重心，后來(lái)都是內(nèi)容充實(shí)和邊沿?cái)U(kuò)充而已”。其中對(duì)“重心”理解對(duì)的是()A．禪讓制 B．分封制 C．宗法制D．郡縣制19．（3月河南五市聯(lián)考24題）《禮記?表記》所載：“母，親而不尊?！边@一記載不能闡明當(dāng)時(shí)社會(huì)已有了（）A．宗法家族意識(shí)B．男尊女卑觀念C．以義為重價(jià)值觀D．儒家倫理思想20．（4月豫北七校聯(lián)考24題）錢穆以為“周部族融入，把中華人民共和國(guó)文化規(guī)模擺出，大體擬定，日后雖有不斷吸引融合，但咱們已有了一種重心，后來(lái)都是內(nèi)容充實(shí)和邊沿?cái)U(kuò)充而已”。其中對(duì)“重心”理解對(duì)的是（） A．宗法制 B．分封制 C．郡縣制 D．行省制21．（3月廈門市質(zhì)檢15題）《大清律例》載：“嫡庶子男，除有宮蔭襲先盡嫡長(zhǎng)子孫；其分析家財(cái)田產(chǎn)，不問(wèn)妻、妾、婢生，止以子數(shù)均分?！边@表白清代在財(cái)產(chǎn)繼承方面（） A．所有家庭成員均分財(cái)產(chǎn) B．嫡長(zhǎng)子享有優(yōu)先繼承權(quán) C．子女均有平等繼承權(quán) D．嫡庶長(zhǎng)幼之趨于淡化22．（4月長(zhǎng)沙模仿25題）春秋時(shí)期，趙簡(jiǎn)子說(shuō)“……克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬(wàn)，庶人工商遂”。這表白春秋時(shí)（）A．以郡統(tǒng)縣體制普遍建立 B．世卿世祿分封關(guān)系受到?jīng)_擊C．注重發(fā)展工商業(yè) D．血緣政治從屬關(guān)系得到空前加強(qiáng)23．（5月福建四地六校考前模仿13題）春秋時(shí)期，趙簡(jiǎn)子說(shuō)“……克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬(wàn)，庶人工商遂”。這表白春秋時(shí)期（）A．世卿世祿分封關(guān)系受到?jīng)_擊B．以郡統(tǒng)縣體制普遍建立C．工商皆本思想浮現(xiàn)D．血緣政治從屬關(guān)系得到空前加強(qiáng)24．（4月瓊海市模仿1題）香港特別行政區(qū)中學(xué)歷史教材《新理論中華人民共和國(guó)歷史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具備‘一尊’統(tǒng)治地位，諸侯必要服從天子命令”。這里“封建制度”指是()A．分封制B．封建制度C．君主專制制度 D．中央集權(quán)制度25．（4月天津市寶坻區(qū)一模1題）《左傳?昭公七年》：“天有十日，人有十等。下因此事上，上因此共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”。上述材料反映西周社會(huì)構(gòu)造基本特點(diǎn)是() A．嚴(yán)格級(jí)別關(guān)系 B．嫡長(zhǎng)子擁有繼承特權(quán) C．通過(guò)壟斷神權(quán)強(qiáng)化王權(quán) D．血緣紐帶和政治關(guān)系緊密結(jié)合26．（4月長(zhǎng)沙模仿27題）當(dāng)代史學(xué)家對(duì)封建國(guó)家權(quán)力運(yùn)營(yíng)規(guī)律作出如下總結(jié)：皇帝從資歷較淺、地位不高心腹近侍或仆從中選拔某些人來(lái)承擔(dān)政務(wù)，逐漸演變成正式輔助機(jī)構(gòu)，當(dāng)這些輔助機(jī)構(gòu)和官員權(quán)利較重時(shí)，皇帝又從更新寵近侍或仆從中另選某些人來(lái)承擔(dān)政務(wù)，故意架空原有輔助機(jī)構(gòu)，剝奪其實(shí)權(quán)……皇帝權(quán)力更加強(qiáng)。這種權(quán)利不斷轉(zhuǎn)移與分散，是封建國(guó)家權(quán)力運(yùn)營(yíng)基本規(guī)律?？梢杂∽C上述觀點(diǎn)史實(shí)有（）①西周分封制 ②西漢“中朝”建立③明朝內(nèi)閣制 ④清乾隆帝建立軍機(jī)處A．①②③ B．①③ C．②③ D．②③④27．（3月淄博市一模2題）商鞅一人多姓。史書上說(shuō)：秦封于商，故號(hào)商君；衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅；姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來(lái)源于（） A．原所在諸侯國(guó)國(guó)名 B．因功得到封地 C．商朝王室 D．國(guó)王賜姓28．（1月佛山市質(zhì)檢1題）春秋時(shí)期，齊桓公在葵丘會(huì)盟諸侯，盟約第一條是：“毋以妾為妻”，其目是（）A．倡導(dǎo)一夫一妻B．維護(hù)母系家長(zhǎng)地位C．維護(hù)宗法制度D．規(guī)范諸侯們婚姻29．（4月深圳調(diào)研12題）《禮記·表記》說(shuō)：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮?！睂?duì)周人“尊禮”理解對(duì)的是A．否定天命神權(quán)，注重倫理道德B．以人為本，創(chuàng)立完整禮儀制度C．以禮樂(lè)制度維護(hù)宗法分封制度D．反對(duì)暴政，以儒家思想治理天下30．（3月太原市測(cè)試1題）西周時(shí)期都市建置級(jí)別比較明顯，天子都城不不大于諸侯國(guó)都。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊都臨淄成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大和最為繁華商業(yè)都會(huì)，國(guó)君在此設(shè)立稷下學(xué)宮，吸納各學(xué)派人才，學(xué)術(shù)氛圍濃厚、思想自由。材料反映重要信息是() A．老式禮樂(lè)制度遭到破壞 B．都市經(jīng)濟(jì)文化功能強(qiáng)大 C．百家爭(zhēng)鳴增進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．個(gè)體商人及私人講學(xué)浮現(xiàn)31．（1月北京市石景山區(qū)高三期末1題）“同姓則同德，同德則同心”，與這一思想觀念相相應(yīng)中華人民共和國(guó)古代政治制度是（）A．禪讓制B．宗法制C．分封制D．郡縣制32．（山西太原高三調(diào)研1題）孟德斯鳩在《論法精神》中曾這樣評(píng)價(jià)中華人民共和國(guó)政治制度：“中華人民共和國(guó)政府只有施用棍棒才干讓人民做些事情，政府與其說(shuō)是管理民政，毋寧說(shuō)管理家政?！碑a(chǎn)生這一統(tǒng)治方式制度基本是（） A．分封制 B．宗法制 C．禮樂(lè)制 D．內(nèi)外服制33．（3月北京海淀區(qū)12題）史學(xué)家呂思勉《中華人民共和國(guó)制度史》在闡述“國(guó)體”時(shí)，把中華人民共和國(guó)歷史劃分為三個(gè)時(shí)代：部落時(shí)代、封建時(shí)代、郡縣時(shí)代。其中構(gòu)成“封建時(shí)代”重要制度是（）A．分封制和宗法制B．皇帝制度和中央集權(quán)C．三公九卿制D．三省六部制34．（3月福州市質(zhì)檢15題）在《論中華人民共和國(guó)與歐洲國(guó)體異同》中，梁?jiǎn)⒊赋?，中華人民共和國(guó)周代與古代希臘國(guó)體相似。兩者政治上相似之處應(yīng)是（）A．貴族政治、列國(guó)分立B．君主專制、中央集權(quán)C．小國(guó)寡民、級(jí)別森嚴(yán)D．分封諸侯、城邦國(guó)家35．（4月湖南高考仿真25題）《十三經(jīng)注疏》中有注云：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無(wú)后為大。”文中把“不娶無(wú)子”列為最大不孝是受什么制度影響（）A．世襲制B．分封制C．宗法制D．禮樂(lè)制度36．（1月紹興市高三期末質(zhì)檢1題）“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人?！边@闡明周朝政治本質(zhì)特點(diǎn)之一是()A．神權(quán)政治B．分權(quán)政治C．族權(quán)政治D．官僚政治37．（4月北京東城示范校）《呂氏春秋?宰分覽?慎勢(shì)》言：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂?！边@表白宗法制目是（） A．維護(hù)宗族內(nèi)部穩(wěn)定與團(tuán)結(jié) B．保證各級(jí)貴族特權(quán) C．消除諸子矛盾 D．實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安38．（3月云南省統(tǒng)測(cè)13題）西周時(shí)期浮現(xiàn)了國(guó)內(nèi)第一次都市建設(shè)高潮，并確立了天子都城十二里（邊長(zhǎng)4.3公里）、公國(guó)都城九里（邊長(zhǎng)3.2公里）、侯伯國(guó)都城七里（邊長(zhǎng)2.5公里）、子男都城五里（邊長(zhǎng)1.7公里）都城建制。如下對(duì)此理解對(duì)的是（）A．都城規(guī)模差別體現(xiàn)出各國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不平衡B．周王室建立了從中央到地方一整套集權(quán)機(jī)制C．都市建制確立反映了西周級(jí)別分封特性D．?dāng)M定了以宮殿、廟壇為中心老式都城建制39．（1月三明市期末質(zhì)檢3題）明太祖朱元璋說(shuō)：“天下之大，必建藩屏，上衛(wèi)國(guó)家，下安生民，今諸子既長(zhǎng)，宜各有爵封，分鎮(zhèn)諸國(guó)。朕非私其親，乃遵古先哲王之制，為久安長(zhǎng)治之計(jì)?！蓖綋?jù)《明史稿》記載，明成祖繼位后，明代藩王“列爵而不臨民，分藩而不錫土?！眱蓜t材料闡明（）A．明朝照搬了西周分封制B．明朝放棄了中央集權(quán)制C．分封制是歷史發(fā)展潮流D．宗法制依然是分封制核心40．（4月天津市和平區(qū)一模1題）史書中記載“封建親戚，以蕃屏周”所反映是（）A.封建制度建立B.實(shí)行分封制C.行省制實(shí)行D.履行郡縣制41．（4月新余市二模25題）一古代算數(shù)例題：“今有大夫、不更、簪褭、上造、公士凡五人。共獵得五鹿，欲以爵次分之，問(wèn)各得幾何？”書中記載對(duì)的答案是：她們依次分別得到1又2/3、1又1/3、1、2/3、1/3只鹿。請(qǐng)問(wèn)，這題算數(shù)反映了古代中華人民共和國(guó)社會(huì)哪項(xiàng)特色()A.年齡在鹿肉分派上重要性B.古代中華人民共和國(guó)人特殊數(shù)學(xué)觀念C.個(gè)人地位由獵鹿活動(dòng)決定D.不同爵位者分派權(quán)利差別42．（1月清遠(yuǎn)市一模12題）西方歷史上女性繼承王位者屢見不鮮，時(shí)至今日，英國(guó)、丹麥等國(guó)國(guó)家元首依然是女王，但國(guó)內(nèi)二千近年封建社會(huì)中皇位繼承普遍排斥女性，遵循父系單系世系原則。中西這種差別重要成因是（）A．中華人民共和國(guó)宗法制老式B．歐洲女權(quán)至上老式C．專制權(quán)力強(qiáng)弱不同D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差別43．（3月淄博市一模2題）商鞅一人多姓。史書上說(shuō)：秦封于商，故號(hào)商君；衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅；姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來(lái)源于（） A．原所在諸侯國(guó)國(guó)名 B．因功得到封地 C．商朝王室 D．國(guó)王賜姓44．（3月贛州市摸底24題）近十近年來(lái)，家譜作為一種歷史文獻(xiàn)，受到了史學(xué)界高度注重，成為除正史、地方志、考古資料以外最重要資料來(lái)源。家譜獲得這一地位最重要因素是它（）A．記載了某一家族興衰榮辱B．能起到凝聚社會(huì)群體力量作用C．增長(zhǎng)了歷史材料種類數(shù)量D．能彌補(bǔ)正史缺載和地方志粗疏缺陷45．（4月?？谡{(diào)研1題）商鞅一人多姓?！妒酚?商君列傳》記載：“商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也”。其“商”姓來(lái)源于（）A．自然崇拜B．媽媽族姓C．出生地地名D．因功得到封地46．（1月永州市一模2題）春秋時(shí)期，趙簡(jiǎn)子說(shuō)“……克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬(wàn)，庶人工商遂”。這表白春秋時(shí)（）A.世卿世祿分封關(guān)系受到?jīng)_擊B.以郡統(tǒng)縣體制普遍建立C.工商皆本思想浮現(xiàn)D.血緣政治從屬關(guān)系得到空前加強(qiáng)47．（3月湘潭市一模25題）奧地利知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼得提出“領(lǐng)地國(guó)家”和“稅收國(guó)家”概念，其中“領(lǐng)地國(guó)家”特性是：在封建制度下，國(guó)王稅收有兩個(gè)來(lái)源：一種是自己領(lǐng)地上收入，一種是來(lái)自諸侯進(jìn)貢。國(guó)王無(wú)權(quán)對(duì)諸侯領(lǐng)地直接征稅，依照這一定義，中華人民共和國(guó)古代王朝中屬于“領(lǐng)地國(guó)家”是（）A．西周B．秦朝C．唐朝D．清朝48．（1月廣州市高三調(diào)研12題）《漢書?地理志》載：“秦遂并兼四海，覺得周制薄弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣。”材料中“周制”是指（）A．郡縣制B．分封制C．王位世襲制D．行省制49．（1月遼寧丹東四校協(xié)作體高三聯(lián)考1題）《史記?楚世家》記載：（春秋時(shí)期）“（楚莊王）八年，伐陸軍戎（在洛陽(yáng)西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重。”這反映了當(dāng)時(shí)（）A.周室衰微，王命不行B.尊王攘夷，大國(guó)爭(zhēng)霸C.王權(quán)衰弱，分封制受到破壞D.列國(guó)內(nèi)亂，諸侯兼并50．（1月福州市質(zhì)檢２題）幽王得褒姒，愛之，欲廢申后，并去太子宜曰，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽(yáng)讀史記（當(dāng)時(shí)各國(guó)記載歷史）曰：“周亡矣。”周太史伯陽(yáng)以為“周亡矣”重要理由是幽王破壞了（） A．王位世襲制 B．皇帝制度 C．分封制 D．宗法制51．（4月?lián)嶂菔匈|(zhì)檢13題）王夫之在《讀通鑒論·秦始皇》中說(shuō)：“封建毀而選舉辦，守令襲諸侯之權(quán)”，這里“封建”和“選舉”分別是指（） A．分封制和官員選拔制度 B．奴隸制和禪讓制 C．郡縣制度和官員選拔制度 D．分封制和獎(jiǎng)勵(lì)軍功52．（1月北京東城區(qū)高三期末統(tǒng)考1題）西周時(shí)期規(guī)定用鼎制度為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎”。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)構(gòu)造突出特點(diǎn)是（）A．血緣與政治結(jié)合 B．社會(huì)級(jí)別嚴(yán)格C．中央集權(quán)加強(qiáng) D．青銅制造業(yè)發(fā)達(dá)53．（4月鷹潭市二模25題）《左傳?魯隱公六年（公元前727年）》載：“冬，京師來(lái)告饑，公為之請(qǐng)糴于宋、衛(wèi)、齊、鄭，禮也”。這反映了()A．各諸侯國(guó)負(fù)有對(duì)周朝貢義務(wù)B．以魯國(guó)為首諸侯國(guó)自愿道義舉動(dòng)C．各諸侯國(guó)是在貫徹《周禮》中規(guī)定D．周天子擁有絕對(duì)權(quán)威54．（4月宣城二模12題）《詩(shī)經(jīng)?公劉》曰：“食之飲之，君之宗之?！边@與下列哪個(gè)制度思想是相一致（）A．分封制B．宗法制C．郡國(guó)并行制D．中央集權(quán)制55．（1月蘇北四市期末4題）廣東省新會(huì)縣城隍廟廟門上鐫刻著一副楹聯(lián)：女無(wú)不愛，媳無(wú)不憎，勸天下家婆，減三分愛女之心而愛媳；妻何以順？親何以逆？愿世上人子，將一點(diǎn)順妻之意以順親。這副楹聯(lián)實(shí)質(zhì)上闡明了（）A．忠恕孝悌是鞏固家庭和睦前提B．宗法觀念是維護(hù)家庭和睦基本C．血緣關(guān)系是維系家庭和睦紐帶D．維護(hù)家庭和睦是重大社會(huì)責(zé)任56．（3月汕頭市一模12題）右邊是古代帝王家廟布局圖，普通而言祖廟居中，二世稱昭，三世稱穆，四世稱昭，互為昭穆。這也許與哪項(xiàng)制度關(guān)于（）A．君主專制B．郡縣制C．宗法制D．分封制57．（1月汕頭市質(zhì)檢1題）中世紀(jì)西歐政治上是封建制度，即國(guó)王把土地作為采邑分封賞賞給貴族，貴族再分割采邑封給自己附庸，層層分封，形成不同級(jí)別。由此可見中世紀(jì)西歐封建制類似于中華人民共和國(guó)（）A．中央集權(quán)制度 B．宗法制度 C．分封制度 D．封建制度58．（1月河南安陽(yáng)高三期末2題）錢穆以為“周部族融入，把中華人民共和國(guó)文化規(guī)模擺出，大體擬定，日后雖有不斷吸引融合，但咱們已有了一種重心，后來(lái)都是內(nèi)容充實(shí)和邊沿?cái)U(kuò)充而已?！逼渲袑?duì)“重心”理解對(duì)的是()A．宗法制B．分封制C．郡縣制D．行省制59．（3月上饒市一模25題）史學(xué)家唐德剛在《晚清七十年》中寫道：“從秦國(guó)開始國(guó)內(nèi)歷史上第一次社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型，發(fā)自商鞅，極盛于始皇，而完畢于漢武?！边@種“社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型”重要是指（）A．從土地國(guó)有到土地私有B．從分封制到郡縣制C．從百家爭(zhēng)鳴到思想統(tǒng)一D．從奴隸制到封建制60．（河南示范高中五校聯(lián)誼24題）3月26日，中華人民共和國(guó)國(guó)家博物館新館青銅廳開始對(duì)公眾開放，陳列國(guó)寶級(jí)青銅器“司母戊鼎”正式改名為“后母戊鼎”（指君主媽媽戊）。由于商代文字書體較自由，可以正書，也可以反書?！昂竽浮痹谶@里表達(dá)墓主人身份，在此處則以釋“后”為妥。這種讀法根據(jù)是（）A．宗法制度 B．分封制度 C．禮樂(lè)制度 D．甲骨文書寫特性61．（高考全國(guó)文綜Ⅱ卷24題）董仲舒以為孔子撰《春秋》目是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來(lái)。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一重要?dú)v史影響在于A．構(gòu)建了中央有效控制地方制度B．確立了君主大權(quán)獨(dú)攬集權(quán)意識(shí)C．形成了天下一家文化心理認(rèn)同D．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口控制62．（4月寧波二模12題）《史記》記載，劉邦稱帝之后以舊禮尊其父，有人勸告劉父：“今高祖雖子，人主也，太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此則威重不行”。此后其父以尊禮待劉邦。從文中可以看出（）A．劉邦違背了綱常倫理B．宗法關(guān)系要服從于君權(quán)C．漢初宗法制趨于崩潰D．君臣關(guān)系級(jí)別森嚴(yán)63．（海南高考1題）秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制集權(quán)制度，但皇帝之子、弟封王，始終延續(xù)到明清?！胺滞踝拥埽X得屏藩”，是歷代分封子弟重要理由。血緣分封長(zhǎng)期存在闡明A．分封制有助于政權(quán)長(zhǎng)期穩(wěn)定B．血緣分封是中央集權(quán)基本C．分王子弟是皇權(quán)一種體現(xiàn)D．周代制度受到歷代政權(quán)推崇64．（5月南昌市二模24題）《左傳》：“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子第，庶人工商各有分親，皆有等衰，是以民服事其上而下無(wú)覬覦?！边@段記載重要反映了A.宗法級(jí)別涉及庶人和奴隸B.宗法制和分封制互相依存C.大宗和小宗之間無(wú)從屬關(guān)系D.中央集權(quán)制度已經(jīng)形成65．（1月浙江溫州十校聯(lián)合體1題）《禮》曰：“宗人將有事，族人皆侍。古者因此必有宗，何也？因此長(zhǎng)和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有無(wú)，因此紀(jì)理族人者也?！辈牧媳戆?/p>

（）

A．郡縣制有助于統(tǒng)一多民族國(guó)家長(zhǎng)治久安

B．周王是天下唯一大宗與政治上最高領(lǐng)袖

C．宗法制確立割斷了“國(guó)”與“家”之間關(guān)系

D．大宗與小宗既是家族級(jí)別關(guān)系又是政治從屬關(guān)系66．（東北四校二模35題）某學(xué)者指出：“中華人民共和國(guó)史上秦此前所謂封建，乃屬一種政治制度，與秦后來(lái)郡縣制度相針對(duì)。在西洋歷史中古時(shí)期有一段所謂Feudalism時(shí)期，F(xiàn)eudalism則并不是一種制度，而她們一種社會(huì)形態(tài)。當(dāng)前把中華人民共和國(guó)史上“封建”二字來(lái)翻譯西洋史上之Feudalism，便犯了名詞糾纏之病。對(duì)其觀點(diǎn)理解對(duì)的是（）A．中華人民共和國(guó)史上秦此前封建是指封邦建國(guó) B．西洋歷史中封建是指一種思想潮流C．中華人民共和國(guó)秦后來(lái)社會(huì)是真正封建社會(huì)D．中華人民共和國(guó)史與西洋史沒(méi)必要進(jìn)行比較研究67．（4月湖南高考仿真26題）《詩(shī)·小雅·北山》：“普天之下，難道王土；率土之濱，難道王臣?！薄蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸胺饴灾畠?nèi)，何非君土?食土之毛，誰(shuí)非君臣?”這表白()A．通過(guò)度封制，周天子建立了專制主義中央集權(quán)政治制度B．周天子是全國(guó)土地和人民最高主宰，而諸侯國(guó)君在自己封地內(nèi)又擁有最高權(quán)力C．受封諸侯國(guó)君和周天子是并列政權(quán)D．周天子和諸侯國(guó)君共同率民眾開墾荒地68．（1月杭州市質(zhì)檢1題）《左傳》記載“封建親戚，以蕃屏周?！边@句話反映中華人民共和國(guó)古代政治制度有（）①皇帝制②分封制③宗法制④郡縣制A．①②B．②③C．②④D．①④69．（5月陜西省質(zhì)檢24題）《白虎通義．德論》記載：“宗者，何謂也？宗者，尊也，為先祖主也，宗人之所尊也?！抖Y》曰：宗人將有事，族族人皆侍。古者因此必有宗，何也？因此長(zhǎng)和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有無(wú)，因此紀(jì)理族人者也。”以上材料表白西周宗法制度重要目是A．建立大宗小宗體系B．明確血緣關(guān)系親疏C．確立貴族生活準(zhǔn)則D．鞏固分封制統(tǒng)治秩序70．（5月漳州市質(zhì)檢13題）《史記·殷本紀(jì)》載：“帝乙長(zhǎng)子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天子謂之紂”。材料反映出影響王位繼承重要因素是A.血緣親疏B.地位尊卑C.長(zhǎng)幼有序D.先帝遺愿71．（3月菏澤市一模9題）“任天者定，任人者事；定之以天，爭(zhēng)乃不生?！边@句話充分闡明了西周宗法制度特點(diǎn)。對(duì)其所謂“天”對(duì)的理解是（）A．?dāng)M定繼承人選天子B．體現(xiàn)自然主義天道C．辨別是非善惡天理D．決定嫡庶身份天命72．（3月莆田市質(zhì)檢1題）作為證據(jù)，如下史料不可以用來(lái)研究（）A．分封制B．宗法制C．古代建筑D．科舉制73．（1月?lián)P州市調(diào)研1題）追溯中華人民共和國(guó)姓氏來(lái)源，有以官職為姓，如司馬、司徒、司空等；有以排行為姓，如孟、叔、季等；有以技藝為姓，如陶、甄、屠等。據(jù)此推理，衛(wèi)、許、陳等都是（）A．以氏族為姓B．以封地（國(guó)）為姓C．以居住地為姓D．以先人字或名為姓74．（5月咸陽(yáng)市三模24題）“任天者定，任人者爭(zhēng)；定之以天，爭(zhēng)乃不生?！边@句話充分闡明了西周宗法制度精神。其中“天”是指：A．?dāng)M定繼承人選天子B．決定嫡庶身份天命C．辨別是非善惡天理D．體現(xiàn)自然主義天道75．（3月濮陽(yáng)市一模2題）錢穆以為“周部族融入，把中華人民共和國(guó)文化規(guī)模擺出，大體擬定，日后雖有不斷吸引融合，但咱們已有了一種重心，后來(lái)都是內(nèi)容充實(shí)和邊沿?cái)U(kuò)充而已”。其中對(duì)“重心”理解對(duì)的是（）A．宗法制 B．分封制 C．郡縣制 D．行省制76．（3月濰坊市一模9題）“任天者定，任人者爭(zhēng)；定之以天，爭(zhēng)乃不生?！边@句話充分闡明了西周宗法制度精神。其中“天”是指（）A．?dāng)M定繼統(tǒng)人選天子B．決定嫡庶身份天命C．辨別是非善惡天理D．體現(xiàn)自然主義天道77．（5月三明市質(zhì)檢13題）周初先后分封了71個(gè)諸侯國(guó)，其中周武王姬發(fā)封其兄弟立國(guó)者15，姬姓立國(guó)者40人。這闡明分封制突出特點(diǎn)是A．級(jí)別B．血緣C．嫡長(zhǎng)子繼承D．世襲78．（3月太原市測(cè)試2題）班固說(shuō)：“古代天子建國(guó)，諸侯立家，從卿大夫到庶人，各有等差。人們尊奉并服侍上級(jí)，而在下位人也不會(huì)有逾越念頭。”接著又說(shuō)：“五霸，三王之罪人也；六國(guó)，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四君子），又六國(guó)之罪人也?！睆牟牧现锌梢钥吹?) A．夏商周與春秋結(jié)束，是由于在下位人沒(méi)有逾越念頭 B．從夏商周到春秋到六國(guó)抗秦再到戰(zhàn)國(guó)，時(shí)間順序不可變更 C．三王、五霸、六國(guó)、四豪都是古代人們嚴(yán)守身份等差實(shí)證 D．從夏商周到戰(zhàn)國(guó)后期，政治特性呈現(xiàn)逐漸遠(yuǎn)離古代抱負(fù)趨勢(shì)79．（4月吉安二模24題）3月6日，央視在《新聞30分》中，將“司母戊鼎”讀成“后母戊鼎”（鼎名原文見右圖），由此引起激烈爭(zhēng)論。對(duì)此，有專家以為，商代字體比較自由，正寫反寫都可以，況且這個(gè)鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。因而，讀成“后母戊鼎”是對(duì)的。這種讀法理由更充分，根據(jù)是（） A．甲骨文書寫特性 B．古代分封制 C．中文演變史 D．古代禮制80．（3月長(zhǎng)春市調(diào)研24題）春秋時(shí)期，趙簡(jiǎn)子說(shuō)“……克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬(wàn)，庶人工商遂”。這表白春秋時(shí)（）A．世卿世祿分封關(guān)系受到?jīng)_擊 B．工商皆本思想浮現(xiàn)C．以郡統(tǒng)縣體制普遍建立 D．血緣政治從屬關(guān)系得到空前加強(qiáng)二、非選取題（本大題共2小題，共0分）81．（1月南京模仿21題）閱讀下列材料材料一欲觀周之因此定天下，必自其制度始矣。周之制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制?！渲紕t在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團(tuán)隊(duì)。周公制作之本意實(shí)在于此?！鯂?guó)維《殷周制度論》材料二春秋時(shí)猶宗周王，而七國(guó)則絕不言王矣；……春秋時(shí)猶論宗姓氏族，而七國(guó)則無(wú)一言及之矣；春秋時(shí)猶宴會(huì)賦詩(shī)，而七國(guó)則不聞矣；春秋時(shí)猶有赴告策書，而七國(guó)則無(wú)有矣。邦無(wú)定交，士無(wú)定主，此皆變于一百三十三年之間，史之闕文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道盡矣。——《日知錄》材料三周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相襲擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》材料四郡縣制取代分封制必然成果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應(yīng)中央集權(quán)和皇權(quán)制需要而產(chǎn)生一種新組織形式和管理體制?！诠倭胖茣r(shí)代，不論是舊貴族、新貴族，還是新興士人階層，都必要通過(guò)任命，轉(zhuǎn)化為官僚，才干成為政體直接參加者。從這個(gè)意義上說(shuō)，貴族從分封制下社會(huì)政治階層轉(zhuǎn)化成了郡縣制下社會(huì)階層。成為官僚貴族便不再具備封地主人和天子臣屬雙重身份，而僅僅只有天子臣屬一種身份?！段氖房v橫》第3期請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，“封建子弟之制”指什么？該制度有哪些特性？（3分）（2）據(jù)材料二、三，概括指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“諸侯更相誅伐”因素，秦朝是如何破解這一困局？（6分）（3）據(jù)材料四，指出分封制轉(zhuǎn)型為郡縣制所反映政治制度變化本質(zhì)特性是什么？（3分）（4）綜合上述材料，并談?wù)勀銓?duì)官僚體制結(jié)識(shí)。（2分）82．（3月南昌市一模26題）（11分）自古以來(lái)，國(guó)內(nèi)民間十分注重修訂“家譜”。閱讀下列材料：材料一家譜是一種以表譜形式，記載一種以血緣關(guān)系為主體家族世系繁衍和重要人物事跡特殊圖書體裁，是中華人民共和國(guó)特有文化遺產(chǎn)。流傳至今家譜至少仍有三萬(wàn)各種，其內(nèi)容之豐，價(jià)值之高，很值得咱們今天去理解與結(jié)識(shí)?！半[惡揚(yáng)善”是修纂家譜一條基本原則。材料二在當(dāng)代僑鄉(xiāng)家譜中，都普遍記錄了不同步代出洋人姓名……出洋時(shí)間與因素……同故鄉(xiāng)故國(guó)聯(lián)系與貢獻(xiàn)等內(nèi)容。有些還辟有專章、專傳簡(jiǎn)介，這就為她們后裔尋根問(wèn)祖提供了可靠依照，也就更增長(zhǎng)了她們對(duì)敵國(guó)故鄉(xiāng)依戀之情。材料三梁?jiǎn)⒊凇吨腥A人民共和國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中說(shuō)：“欲考族制組織法，欲考各時(shí)代各地方婚姻平均年齡，平均壽數(shù)，欲考父母兩系遺傳，欲考男女產(chǎn)生兩性比例，欲考出生率與死亡率比較……等等無(wú)數(shù)問(wèn)題，恐除了族譜家譜外，更無(wú)她途可以得資料?！睘榇怂岢鰪V收家譜并對(duì)家譜進(jìn)行研究。請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合是所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析國(guó)內(nèi)民間注重修訂“家譜”重要因素。簡(jiǎn)述家譜在中華人民共和國(guó)老式社會(huì)發(fā)展中作用。（6分）（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，分析家譜在當(dāng)今作用。（2分）（3）根據(jù)上述材料，說(shuō)說(shuō)如何辯證地看待家譜學(xué)術(shù)價(jià)值。（3分）必修一專項(xiàng)一：1、中華人民共和國(guó)初期政治制度特點(diǎn)（每課名題4）參照答案一、選取題1．B

解析：王國(guó)維以為，盡管立賢比立嫡對(duì)國(guó)家更有利，但這樣會(huì)導(dǎo)致諸子爭(zhēng)斗，弊端無(wú)窮，因而實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制度。故B符合題意。A項(xiàng)斷章取義，C、D與題意不符。

2．D

解析：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”大意是：王位繼承人必要是自己嫡長(zhǎng)子，而不論她與否賢能。本題考查了西周宗法制核心內(nèi)容嫡長(zhǎng)子繼承制，本題選D項(xiàng)。

3．C

4．C

解析：姓氏與血緣關(guān)系相聯(lián)系，故A項(xiàng)應(yīng)當(dāng)是源自中華人民共和國(guó)古代宗法制；傳芳、衍派等是同一姓氏下不同分支，闡明B、D不對(duì)的。同一姓氏下有不同分支與人口遷移關(guān)于系，故C對(duì)的。

5．A

解析：圖片體現(xiàn)了宗法制特點(diǎn)，依照宗法制，實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，而不是嫡子繼承制，故②錯(cuò)誤，排除即可。本題考查古代中華人民共和國(guó)宗法制度。從圖中提取信息“家廟”為古代宗法制度體現(xiàn)，其特點(diǎn)是以血緣關(guān)系作為維持關(guān)系紐帶。由此判斷，①體現(xiàn)了嫡長(zhǎng)子地位及由此浮現(xiàn)大宗與小宗親疏關(guān)系；嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法政治制明顯特點(diǎn)而題目中“家廟”形成側(cè)重于大宗與小宗關(guān)系。家族式關(guān)系是用封建級(jí)別制度維持。

6．B

解析：為了進(jìn)行有效統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。周武王把土地和人民分別授予王族功臣和古代帝王后裔．讓她們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。武王死后，其弟周公旦繼續(xù)履行分封制度，擴(kuò)展周統(tǒng)治范疇。周初分封諸侯，大多數(shù)是同姓子弟．她們多被分封到重要地區(qū)。西周通過(guò)度封制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方統(tǒng)治。西周開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，形成對(duì)周王室眾星捧月般政治格局。西周成為一種延續(xù)數(shù)百年強(qiáng)國(guó)。在分封制下，周天子具備至尊權(quán)威，國(guó)家政權(quán)也逐漸由松散趨向嚴(yán)密。分析材料，西周分封商代奴隸主貴族重要是她們權(quán)勢(shì)及其后裔仍有較大影響力，在周邊分封同姓諸侯則是為了加強(qiáng)防范。本題選B項(xiàng)。

7．B

解析：注意材料中“實(shí)質(zhì)”。宗法分封制制是以血緣關(guān)系為紐帶政治制度，宗法分封制逐漸衰落，闡明政治關(guān)系中血緣關(guān)系逐漸被打破，地緣關(guān)系逐漸取代。A、C只是其體現(xiàn)，D是因素。

8．A

解析：這段話意思是：天子穿戴赤色畫龍袞衣和冠冕，諸侯穿戴黑中帶紅袞衣和冠冕，卿大夫朝覲或祭祀時(shí)穿戴裨衣禮冠，位次于大夫士則穿皮弁之衣。材料體現(xiàn)了天子——諸侯——卿大夫——士不同級(jí)別序列，反映了分封制特點(diǎn)，故選A。

9．B

10．C

解析：依照題干提供信息和所學(xué)史實(shí)解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上矛盾制度符合宗法制實(shí)行目。因此此題對(duì)的選項(xiàng)是C。

11．C

解析：譯文：“大國(guó)是屏障，大族是棟梁。為政有德國(guó)安寧，宗子是城墻?！睆淖g文中“大國(guó)是屏障、宗子是城墻”可知這是講述分封制義務(wù)；“大宗”和“宗子”均指周代貴族中依照血緣關(guān)系對(duì)族人擁有管轄和處置權(quán)人?？芍@是講述宗法制度內(nèi)容。因此C選項(xiàng)最全面、最符合題意。

12．A

解析：本題考查宗法制影響，重要考查學(xué)生精確理解材料信息并依照所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題能力，難度中檔。以血緣關(guān)系維系是宗法制重要特性，材料中體現(xiàn)是家族觀念增強(qiáng)，反映了對(duì)宗族觀念注重，故本題對(duì)的答案是A。

13．C

解析：此題考查是對(duì)西周政治制度理解。依照題干提供信息和所學(xué)史實(shí)：分封制從政治構(gòu)造方面建立了貴族間級(jí)別秩序，宗法制則以注入了特定內(nèi)容、貫徹了嶄新原則宗族老式觀念使這個(gè)級(jí)別秩序得到穩(wěn)固。禮樂(lè)制度也是級(jí)別制度，正是對(duì)于這個(gè)嚴(yán)密宗法級(jí)別網(wǎng)強(qiáng)調(diào)和固定。結(jié)合題干，C項(xiàng)理解更為精確。家國(guó)一體，宗法制在一定限度上減少了皇位繼承方面政治動(dòng)蕩，發(fā)揮了維護(hù)政治穩(wěn)定功能。體現(xiàn)了國(guó)內(nèi)老式政治文化中較高理性成分。。因此此題對(duì)的選項(xiàng)是C。

14．C

解析：依照題干提供信息和所學(xué)史實(shí)這里“天”應(yīng)當(dāng)是與宗法制相聯(lián)系，而宗法制核心特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制，這就是所謂“天”定。因此此題對(duì)的選項(xiàng)是C。

15．B

解析：越窯出產(chǎn)重要是青瓷，刑窯出產(chǎn)重要是白瓷。故“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來(lái)”反映是越州青瓷工藝高超。

16．B

解析：本題考查古代中華人民共和國(guó)政治制度——分封制。綜合題干中圖信息分析，以上體現(xiàn)了“王——諸侯——大夫——士”級(jí)別制度，因而，應(yīng)為西周時(shí)期分封制。

17．B

解析：此題考查是對(duì)分封制理解。依照題干提供信息“使同姓必王”和所學(xué)史實(shí)反映是西晉初年大臣建議采用西周分封制度維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治。因此此題對(duì)的選項(xiàng)是B。

18．C

解析：此題考查是對(duì)西周宗法制度理解。依照題干提供信息和所學(xué)史實(shí)西周開創(chuàng)政治制度后世不斷吸引融合就是既反映政治從屬關(guān)系又反映家族內(nèi)部長(zhǎng)幼尊卑關(guān)系只有宗法制度。因此此題對(duì)的選項(xiàng)是C。

19．C

解析：本題考查古代中華人民共和國(guó)主流思想。本題屬逆向思維題。以義為重價(jià)值觀反映是社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。引文反映了以血緣為關(guān)系宗法制，ABD三項(xiàng)屬于宗法制和級(jí)別制。

20．A

解析：由材料信息“周部族融入，把中華人民共和國(guó)文化規(guī)模擺出，大體擬定”可以判讀重心是指宗法制，由于西周實(shí)行宗法制，與分封制互為表里，共同達(dá)到維護(hù)周朝統(tǒng)治目。

21．D

22．B

解析：材料意思是：有軍功者可以受到分封打破了世襲制，上大夫可以分封一種縣下大夫分封一種郡士分封田十萬(wàn)。

卿是古代高檔官吏稱呼。世卿就是天子或諸侯國(guó)君之下貴族，世世代代、父死子繼，連任卿這樣高官。祿是官吏所得享有財(cái)物。世祿就是官吏們世世代代、父死子繼，享有所封土地及其賦稅收入，世襲卿位和祿田制度在古代曾十分盛行。

23．A

解析：材料反映是春秋時(shí)期浮現(xiàn)了郡縣制，故A對(duì)的。B是在秦朝，C是在明末清初；血緣政治從屬關(guān)系是指分封制，而材料反映是浮現(xiàn)了以地區(qū)劃分郡縣制，故D不對(duì)的。

24．A

解析：根據(jù)材料信息“周天子具備‘一尊’統(tǒng)治地位，諸侯必要服從天子命令”很容易判斷出此封建制度并非咱們當(dāng)前乎義上封建制度，因此選在A。

25．A

解析：本題重要考核對(duì)于西周時(shí)期政治制度特點(diǎn)理解能力。從“故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”可以看出西周統(tǒng)治者通過(guò)履行分封制，確立了周王—諸侯—卿、大夫—士嚴(yán)格級(jí)別制度，故A對(duì)的；B項(xiàng)講是宗法制核心嫡長(zhǎng)子繼承制，與題意不符，排除B；C項(xiàng)講是商朝政治制度特點(diǎn)，與材料反映內(nèi)容不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)講是宗法制特點(diǎn)，與材料反映內(nèi)容不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

26．C

解析：材料反映信息意思是中央中樞機(jī)構(gòu)變化，即皇權(quán)不斷加強(qiáng)，不斷分散和削弱相權(quán)。也稱“內(nèi)朝”。漢武帝為了削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)，提拔一批低檔官吏為郎，加以侍中、給事中、常侍等頭銜，與尚書令共議軍國(guó)大事，構(gòu)成決策機(jī)構(gòu)“中朝”；原以丞相為首由三公九卿構(gòu)成機(jī)構(gòu)為“外朝”。中朝決策，外朝執(zhí)行，丞相、三公九卿權(quán)力被大為削弱。中朝完全秉承皇帝旨意，有助于中央集權(quán)加強(qiáng)。明朝內(nèi)閣制度是在明朝永樂(lè)時(shí)期建立。內(nèi)閣制在最初時(shí)候只是皇帝秘書性質(zhì)機(jī)構(gòu)，但不久到了大明宣德朝時(shí)期權(quán)力開始上升（三楊輔政），雖有大明正統(tǒng)朝末年重復(fù)，但到了大明成化、弘治朝之際，內(nèi)閣制已經(jīng)成為足以對(duì)抗皇權(quán)文官政府代表。大明萬(wàn)歷朝初期應(yīng)當(dāng)是內(nèi)閣權(quán)力極盛時(shí)期，張居正改革讓內(nèi)閣成為政府運(yùn)轉(zhuǎn)中樞，而內(nèi)閣首輔變成為事實(shí)上宰相。軍機(jī)處只是跪受筆錄，是清朝皇權(quán)空前加強(qiáng)重要標(biāo)志。

27．B

解析：依照問(wèn)題，抓住核心句“秦封于商，故號(hào)商君?！币蚨绦帐窃从谝蚬Φ梅獾亍?/p>

28．C

解析：此題考查是對(duì)西周宗法制度理解。依照題干提供信息“毋以妾為妻”和所學(xué)史實(shí)西周建立宗法制不但明確了家族內(nèi)部長(zhǎng)幼有序關(guān)系，并且在財(cái)產(chǎn)、土地、權(quán)力繼承方面確立了嫡長(zhǎng)子繼承原則有助于防止統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部紛爭(zhēng)，維護(hù)和睦關(guān)系。因此此題對(duì)的選項(xiàng)是C。

29．C

解析：依照材料理解，尊命就是信天命；尊神就是敬鬼神；尊禮就是重禮制。依照所學(xué)，西周制定宗法制、各種禮樂(lè)制度，禮樂(lè)制度就是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)尋常政治、社會(huì)活動(dòng)，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定一規(guī)則和典禮，并配有特定音樂(lè)、不同級(jí)別貴族要行不同禮儀。周禮成為維護(hù)級(jí)別制度，防止僭（jiàn）越行為工具，有助于統(tǒng)治秩序穩(wěn)定。本題周人“尊禮”指以禮樂(lè)制度維護(hù)宗法分封制度。

30．A

解析：本題考查分封制崩潰。從材料西周和戰(zhàn)國(guó)都市規(guī)模發(fā)展變化及其政治含義，可知戰(zhàn)國(guó)時(shí)期臨淄城成為當(dāng)時(shí)最大都市事實(shí)上意味著西周以來(lái)分封制逐漸崩潰、級(jí)別制度崩潰，也即禮崩樂(lè)壞，選取A項(xiàng)。

31．B

解析：“同姓則同德，同德則同心”選自左丘明《國(guó)語(yǔ)》，大意是：姓相似德行就相似，德行相似心就相似（后一句：心相似志向就相似）。材料反映了家庭婚姻方面內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)宗親觀念與家庭婚姻關(guān)系。本題選B項(xiàng)。

32．B

解析：此題考查是對(duì)中華人民共和國(guó)古代初期政治制度理解。依照題干提供信息和所學(xué)史實(shí)家政指是家族內(nèi)部關(guān)系符合規(guī)定政治制度應(yīng)當(dāng)是宗法制。因此此題對(duì)的選項(xiàng)是B。

33．A

解析：本題考察中華人民共和國(guó)古代社會(huì)政治制度。依照題干信息，部落時(shí)代之后進(jìn)入封建時(shí)代，部落時(shí)代尚未形成國(guó)家雛形，之后形成了國(guó)家，即封建時(shí)代，這一時(shí)期重要代表王朝是商周，其只要制度是分封制和宗法制。郡縣時(shí)代形成了BCD所述內(nèi)容。

34．A

解析：考查中外歷史比較分析能力。周代中華人民共和國(guó)實(shí)行分封制，是貴族政治，隨著周天子權(quán)威下降，諸侯爭(zhēng)霸，列國(guó)分立；古代希臘是小國(guó)寡民城邦體制，政體由君主制到貴族制再到民主制，與周代同步期是貴族制，因而，對(duì)的選項(xiàng)是A。

35．C

解析：從材料“于禮有不孝者三，三者之中無(wú)后為大”可以看出古代講究血緣關(guān)系傳承，宗法制是周代分封制基本，是西周政治典型特性。它是用父系血緣關(guān)系親疏來(lái)維系政治級(jí)別，鞏固國(guó)家統(tǒng)治制度。兩者都講求血緣關(guān)系傳承，因此選C。

36．C

解析：依照題干提供信息和所學(xué)史實(shí)“兄弟之國(guó)、姬姓之國(guó)”闡明分封主體是同姓親族。因此此題對(duì)的選項(xiàng)是C。

37．A

解析：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂?！贝笠馐橇⒌兆硬蛔屖淤裕╦iàn）越，僭越就會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)奪，爭(zhēng)奪就會(huì)產(chǎn)生混亂。材料表白宗法制目是維護(hù)宗族內(nèi)部穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。

38．C

解析：時(shí)間是“西周時(shí)期”、都城修建周長(zhǎng)中天子到子男是遞減趨勢(shì)，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，這是西周實(shí)行級(jí)別森嚴(yán)分封制。

39．D

40．B

解析：“封建親戚，以蕃屏周”大意是：將親屬分封在各地為諸侯，以這種藩屬關(guān)系替周朝守護(hù)四方，做為周朝屏障。本題考查了西周分封制，為了進(jìn)行有效統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。周武王把土地和人民分別授予王族功臣和古代帝王后裔．讓她們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。分封制規(guī)定，諸侯必要服從周天子命令，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職義務(wù)。

41．D

解析：考查分封制下級(jí)別制度知識(shí)，規(guī)定考生分析材料獲取信息，歸納總結(jié)，從歷史現(xiàn)象理解事物本質(zhì)。抓住“欲以爵次分之”。題干闡明分派多少是由其爵位決定，因而，D項(xiàng)對(duì)的。

42．A

解析：分析材料結(jié)合所學(xué)，中西差別重要成因與中華人民共和國(guó)古代宗法制有密切關(guān)系，宗法制是用父系血緣關(guān)系親疏來(lái)維系政治級(jí)別、鞏固國(guó)家統(tǒng)治制度，把女性繼承權(quán)排除在外。

43．B

解析：依照問(wèn)題，抓住核心句“秦封于商，故號(hào)商君?！币蚨绦帐窃从谝蚬Φ梅獾亍?/p>

44．D

解析：本題考察家譜作用。抓住題干“成為除正史、地方志、考古資料以外最重要資料來(lái)源”一句，體現(xiàn)了家譜可以彌補(bǔ)正史等記載缺陷。

45．D

解析：考查分封制。出于姬姓，為春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)公孫鞅之后，以封邑名為氏。據(jù)《姓纂》載：“秦有衛(wèi)鞅，受封于商，子孫氏焉?！贝呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，衛(wèi)國(guó)公孫鞅投奔秦孝公，在秦國(guó)變法圖強(qiáng)，有功而被封為商（或上）君，因此又稱為商鞅，史稱“商鞅變法”。她后裔就有以封地為姓氏，稱為商氏。本題難度較大，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，采用排除法可更快鎖定選項(xiàng)。答案為D。

46．A

解析：“克敵者”即獲軍功，可因軍功授爵受賞，“上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬(wàn)，庶人工商遂”，顯然，原先按血緣世卿世祿分封關(guān)系受到?jīng)_擊。

47．A

解析：本題考察古代中華人民共和國(guó)政治。依照提干信息“稅收來(lái)自諸侯進(jìn)貢”“國(guó)王無(wú)權(quán)對(duì)諸侯領(lǐng)地直接征稅”分析，是選西周時(shí)期分封諸侯國(guó)，諸侯國(guó)有向周天子定期上貢、保衛(wèi)紂王等義務(wù)。秦朝時(shí)期實(shí)行郡縣制，郡縣制下地方對(duì)中央是服從關(guān)系，后來(lái)各朝地方與中央都是上下級(jí)服從與被服從關(guān)系。

48．B

解析：考查閱讀能力，周實(shí)行“周制”?——宗法分封制使周亡，因此實(shí)行郡縣制。本題考核對(duì)分封制理解。材料意思是秦朝為了避免“為諸侯所喪”，不實(shí)行分封制而實(shí)行了郡縣制。因而“周制”應(yīng)是指西周實(shí)行分封制。答案為B。

49．C

解析：本題考查春秋時(shí)期分封制崩潰狀況。“鼎”在西周奴隸社會(huì)中代表著周王室權(quán)力，到春秋時(shí)期隨著井田制崩潰，分封制受到破壞，周王室勢(shì)力逐漸衰微，“楚王問(wèn)鼎”故事正反映了王權(quán)衰弱，分封制受到破壞

50．D

解析：幽王廢申后，并去太子宜曰，這闡明她破壞了宗法制。宗法制核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，故D項(xiàng)對(duì)的。

51．A

解析：依照題干提供信息和所學(xué)史實(shí)封建指應(yīng)當(dāng)是分封制，而秦朝地方行政制度是郡縣制，郡縣長(zhǎng)官直接由皇帝任命故是官員選拔制度。因此此題對(duì)的選項(xiàng)是A。

52．B

53．B

解析：考查分封制知識(shí)點(diǎn)，“京師”、“宋、衛(wèi)、齊、鄭”、“禮”。宋等是諸侯國(guó)，京師告饑而請(qǐng)糴，是禮也，只有B項(xiàng)是對(duì)的。

54．B

解析：本題重要考查宗法制。從材料中“君之宗之”體現(xiàn)出是宗法制內(nèi)容，故對(duì)的答案為B項(xiàng)。ABD在材料中不能反映。

55．D

解析：本題考查中華人民共和國(guó)古代老式美德和文化常識(shí)。楹聯(lián)即對(duì)聯(lián)有一定啟迪私人作用。題中楹聯(lián)之旨在勸導(dǎo)家庭和睦，特別是婆媳關(guān)系和諧，ABC三項(xiàng)均值涉及有血緣關(guān)系家庭成員關(guān)系，且無(wú)啟迪世人作用，故選取D項(xiàng)。

56．C

解析：昭穆是古代宗法制度對(duì)宗廟或墳場(chǎng)輩次排列規(guī)則和順序。二世、四世、六世，位于始祖之左方,稱“昭”;三世、五世、七世，位于始祖之右方,稱“穆”。以周代天子七廟為例，自始祖之后，父為昭，子為穆。排列時(shí)，大祖居中，三昭位于大祖左方；三穆位于大祖右方，以此來(lái)分別宗族內(nèi)部長(zhǎng)幼順序、親疏遠(yuǎn)近。本題選C項(xiàng)。

57．C

解析：本題考查了分封制這一知識(shí)點(diǎn)。分封制是在保證周王室強(qiáng)大條件下，將親族和功臣分派到各地，廣建封國(guó)，以拱衛(wèi)王室。在分封中，以周王名義“授土”、

“授民”，使周親族、姻親和功臣在新占領(lǐng)地建立了一批新興國(guó)家。通過(guò)度封，周人勢(shì)力范疇不斷擴(kuò)大，西周成為疆域廣大國(guó)家。西周各諸侯國(guó)與王室關(guān)系比商代附屬國(guó)密切，臣屬關(guān)系更加明確。各諸侯國(guó)必要承認(rèn)周王權(quán)威，并承擔(dān)各種義務(wù)。周王確立了天下共主地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。材料中采邑制和西周分封制度類似。

58．A

解析：本題稍難，從材料可以看出“重心”出當(dāng)前周時(shí)期，因而C．D排除。又依照材料中“后來(lái)都是內(nèi)容充實(shí)和邊沿?cái)U(kuò)充”，闡明這一制度對(duì)后世有影響，由此可以判斷出應(yīng)是宗法制，分封制內(nèi)容后世并未有充實(shí)、擴(kuò)充。

59．B

解析：本題重要考核對(duì)于中華人民共和國(guó)古代中央集權(quán)發(fā)展歷程理解能力。抓住核心詞“政治”，可排除A項(xiàng)（屬于經(jīng)濟(jì)方面土地制度轉(zhuǎn)型）和C項(xiàng)（屬于思想文化方面轉(zhuǎn)型）；D項(xiàng)，“從奴隸制到封建制”雖然屬于政治方面轉(zhuǎn)型，但完畢奴隸到封建制轉(zhuǎn)變應(yīng)當(dāng)在秦朝統(tǒng)一后就完全完畢了，故D項(xiàng)不符題意；B項(xiàng)，商鞅變法實(shí)廢分封，行縣制，是社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型開端，秦朝在全國(guó)范疇內(nèi)實(shí)行郡縣制，社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型極盛，漢武帝推恩令，逐漸消除了漢初郡國(guó)并行制帶來(lái)弊端，因此B答案最吻合題意，故選B.

60．C

解析：禮樂(lè)制度是商周時(shí)期級(jí)別制度，先秦王同后，“司”意為“后”，“后母”表白墓主生前乃商王之母。故選C。

61．C

解析：解析1：本題考查西周社會(huì)制度影響。旨在考核對(duì)材料信息解讀能力。西周時(shí)期實(shí)行分封制和宗法制，由此將國(guó)和家聯(lián)系在一起，從而形成天下一家思想觀念，這對(duì)于日后秦漢統(tǒng)一產(chǎn)生重要影響。A、D與當(dāng)時(shí)史實(shí)不符，而B君主大權(quán)獨(dú)攬集權(quán)意識(shí)是在百家爭(zhēng)鳴時(shí)期法家思想體現(xiàn)。

解析2：本題以董仲舒言論為切入點(diǎn)，考查西周社會(huì)制度影響，考查考生比較分析和理解問(wèn)題能力。考核對(duì)材料信息解讀能力。解題核心是對(duì)西周政治制度精確把握，西周政治制度重要涉及分封制和宗法制。分封制通過(guò)層層分封確立周王天下共主地位，而受封者在自己封地內(nèi)大權(quán)獨(dú)攬，享有較強(qiáng)獨(dú)立性，A項(xiàng)錯(cuò)在有效控制；土地與人口控制在受封者而非國(guó)家手中，D項(xiàng)錯(cuò)誤；周王對(duì)諸侯缺少有效控制，不也許大權(quán)獨(dú)攬，B項(xiàng)君主大權(quán)獨(dú)攬集權(quán)意識(shí)是在百家爭(zhēng)鳴時(shí)期法家思想體現(xiàn)。不符合事實(shí)；宗法制實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，把血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，從而把國(guó)與家結(jié)合起來(lái)，形成天下一家文化心理認(rèn)同，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。故選C。

解析3：本題重要考查儒學(xué)思想文化對(duì)中華民族歷史發(fā)展影響。本題解答核心在于理解題意，題干明確強(qiáng)調(diào)：董仲舒以為孔子撰《春秋》目是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)。由此可知，西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一歷史影響在于形成了儒家思想天下“大一統(tǒng)”文化心理認(rèn)同。C對(duì)的。

62．B

解析：父子關(guān)系為宗法關(guān)系核心，從材料可見，在秦漢之際宗法關(guān)系已絕對(duì)地服從于君權(quán)，天子被排除于宗法體系之外。就本質(zhì)而言,宗法制是兩條線擰成繩索,一條線是氏族時(shí)代以來(lái)血緣關(guān)系,一條線是自封建以來(lái)政治需要。在宗法制發(fā)展歷史進(jìn)程中,前一條線雖然始終未曾斷絕,但卻逐漸削弱;后一條線則逐漸增強(qiáng),漸次處在主導(dǎo)地位。君統(tǒng)與宗統(tǒng)合二而一，正是這兩條線密切結(jié)合西周時(shí)期；君統(tǒng)與宗統(tǒng)分離,天子、諸侯被排除在宗法體系之外,正是后一條線增強(qiáng)而居于主導(dǎo)地位秦漢時(shí)期。君統(tǒng)與宗統(tǒng)關(guān)系這種變遷,正是宗法制對(duì)于社會(huì)構(gòu)造變化與政治格局變化適應(yīng)。D為重要干擾項(xiàng)，說(shuō)法自身是對(duì)的，但不能全面概括材料意思。A、C說(shuō)法錯(cuò)誤。此題重要考查分析理解能力?？疾楂@取和解讀信息能力。重要考察了宗法制和君主制。

63．C

解析：本題重要考查中華人民共和國(guó)古代政治制度。屬于考查材料閱讀與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)能力題，難度中檔。西周分封制度導(dǎo)致東周時(shí)期禮崩樂(lè)壞，諸侯爭(zhēng)霸，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，周朝政權(quán)也因而被推翻，選項(xiàng)A與史實(shí)不符；中央集權(quán)基本是郡縣制，削弱地方勢(shì)力，而非封王子