1.4 唐朝的中外文化交流 課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版七年級歷史下冊

日本悉尼美國英國圖中為什么外國人會(huì)將中國人稱為“唐人”？古代新羅、天竺、大食、波斯等國分別是指今天的哪些國家和地區(qū)？憶昔開元全盛日小邑猶藏萬家室

稻米流脂粟米白公私倉廩俱豐實(shí)九州道路無豺虎遠(yuǎn)行不勞吉日出齊紈魯縞車班班男耕女織不相失

第4課唐朝的中外文化交流第一單元隋唐時(shí)期：繁榮與開放的時(shí)代你能從圖中找出唐周邊有哪些國家嗎？并指出彼此交流有哪兩條古代重要通道可走？伊朗東羅馬帝國阿拉伯半島印度半島朝鮮半島日本人物：“遣唐使”時(shí)間：唐朝目的：學(xué)習(xí)中國的先進(jìn)的文雙方：日本中國畫面描繪了日本使節(jié)渡海入唐的情形一、遣唐使思考：圖中描繪的人物當(dāng)時(shí)被稱為什么？他們從哪里來，要到哪里去？去干什么?

材料一：從唐朝回日本的僧人說：“大唐國者，法式（法度；法則）定備，珍國（指文明發(fā)達(dá)，值得珍視的國家）也，常須達(dá)?！薄?/p>

《日本書紀(jì)》

最著名的日本遣唐使：阿倍仲麻呂（漢名：晁衡）

晁衡，日本人，原名阿倍仲麻呂，隨日本第九次遣唐使團(tuán)來中國求學(xué)，學(xué)成后留在唐朝朝廷內(nèi)做官。與當(dāng)時(shí)著名詩人李白、王維等友誼深厚。后來，晁衡以唐朝使者身份，隨同日本遣唐使團(tuán)返回日本，海上遇險(xiǎn)，險(xiǎn)遭喪命。后回到長安，并病逝于此。入唐共54年，是中日友好往來的先驅(qū)者。日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！畎住犊揸饲浜狻?/p>

唐朝從貞觀年間開始，日本正式遣唐使來中國的有十多批，同來的還有留學(xué)生和學(xué)問僧等。使團(tuán)規(guī)模龐大，每次最少二百人，最多五六百人。唐長安城平面圖平城京平面圖西市東市朱雀大街朱雀大街西市東市

中國文字安以宇衣於加阿伊江久己之

日本文字ぁぃぅぇぉかァィェクコシ

日本在8世紀(jì)以前沒有自己的文字，所使用的是漢字。8世紀(jì)中期，留學(xué)生吉備真?zhèn)浜蛯W(xué)問僧空海，在參照中國漢字草書和楷書偏旁的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了日本自己的文字。文化

服飾社會(huì)生活遣唐使還將中國的風(fēng)俗習(xí)慣傳到日本，如五月初五的“端午(陽)節(jié)”、七月初七的“七タ節(jié)”、七月十五的“中元節(jié)”、九月初九的“重陽節(jié)”等，就是那時(shí)從中國傳去的，有些節(jié)日一直流傳至今。據(jù)《日吉神道密記》記載，公元805年，從中國留學(xué)歸來的最澄帶回了茶籽，種在了日吉神社的旁邊，成為日本最古老的茶園。茶文化作為中日文化交流關(guān)系的紐帶，一直起著重要作用。【日本茶道】【唐人茶道】茶道日本出土的唐錢（621）中國出土的日錢（708年）錢文看形制看漢字圓形方孔錢中國錢幣對日影響大唐時(shí)兩國交往密切，貿(mào)易頻繁影響：唐朝日本政治經(jīng)濟(jì)制度科技文化(天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑藝術(shù))大化改新遣唐使把唐朝的先進(jìn)文化傳回日本，對日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。你的認(rèn)識：日本是怎樣的一個(gè)民族？日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族，一個(gè)國家只有積極吸收他國長處為己所用，才能有利于國家的發(fā)展。日本遣唐使船學(xué)習(xí)與探究日本唐招提寺內(nèi)的鑒真塑像

鑒真（688—763）中國唐朝僧人，著名醫(yī)學(xué)家。日本人民稱鑒真為“天平之甍”，意為他的成就足以代表天平時(shí)代文化的屋脊（意為高峰）。二、鑒真東渡日本奈良的唐招提寺鑒真坐像鑒真造舟備糧準(zhǔn)備首次東渡鑒真東渡遇大風(fēng)浪舟破鑒真準(zhǔn)備第六次東渡第5次，遇臺(tái)風(fēng)漂到海南島，雙目失明第6次東渡，隨日本遣唐使船到達(dá)日本。鑒真講解佛法，開壇授戒，被日尊為“律宗始祖”鑒真所傳奇效丸藥袋鑒真帶到日本的王羲之行書真跡《喪亂帖》鑒真帶去王羲之的行書真跡一幅、王獻(xiàn)之的行書真跡三幅，以及其他各種書法50卷。鑒真東渡

2.鑒真有何貢獻(xiàn)？百折不撓、鍥而不舍、矢志不渝在日本傳授佛經(jīng)，傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等。為中日文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)。

日本奈良唐招提寺鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道義，唐風(fēng)洋溢奈良城。

---郭沫若

1.鑒真身上具有什么精神？新羅是朝鮮半島國家之一,從傳說時(shí)代起,立國達(dá)992年。公元503年開始定國號為“新羅”。三、唐與新羅的關(guān)系崔致遠(yuǎn)（857——？）12歲來唐求學(xué)，18歲中進(jìn)士，在唐為官8年多，884年以唐使身份歸國，被譽(yù)為韓國漢文學(xué)的開山鼻祖，有“東國儒宗”、“百世之師”的稱譽(yù)。他的文集《桂苑筆耕》流傳至今。書中收錄了大量表、狀、啟、檄、書信等文章，記載唐末多件重大事件及多位人物，對研究唐末歷史具有相當(dāng)?shù)奈墨I(xiàn)參考價(jià)值，可補(bǔ)中國史書的不足。此外，就朝鮮半島而言，本書為最古的漢文典籍之一。中韓交流第一人——崔致遠(yuǎn)唐與新羅的交流新羅強(qiáng)盛以后,派遣使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國文化新羅仿唐制建立了政治制度,采用科舉制選拔官吏,還引入了中國的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就許多新羅商人來到中國經(jīng)商,新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位朝鮮的音樂也傳入中國,不僅在唐朝宮廷演出,而且廣泛流行于民間傳播引進(jìn)《大唐西域記》玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，13歲出家，他認(rèn)真研究佛經(jīng)后，發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)中許多說法不一，于貞觀三年（629年前往西域，求取真經(jīng)。法相宗創(chuàng)始人，被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”，中國佛教三大翻譯家之一。四、玄奘西行思考：玄奘為什么西行？感到佛教經(jīng)義眾說紛紜，難得定論，決心往西方求取真經(jīng)。河南洛陽白馬寺玄奘負(fù)笈[jí]圖舊譯本，凡錯(cuò)誤艱濕，不易曉口讀，或“中間曾（通“增”，增加）損，多墜（毀壞、破壞）全言”?！呷A麗《中外翻譯簡史》

645年，玄奘攜600多部梵[fàn]文佛經(jīng)回到長安，受到盛大歡迎。唐太宗派宰相房玄齡等前去迎接?！缎嗜〗?jīng)回長安圖》生動(dòng)描繪了玄奘歸來時(shí)受到盛情迎接的場景?！缎嗜〗?jīng)回長安圖》玄奘西游路線圖長安天竺那爛陀寺慈恩寺大雁塔《大唐西域記》書影

玄奘圓寂后先葬于今陜西省西安市東郊白鹿原上，后遷葬在陜西省長安縣少陵原南原畔，并修寺建塔以作紀(jì)念。唐肅宗題塔額“興教”二字，故名興教寺。興教寺玄奘墓塔四、玄奘西行玄奘西行的影響玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長安，此后主持譯經(jīng)工作，為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。

根據(jù)他的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》，記載了他游歷過的100多個(gè)國家和地區(qū)的山川風(fēng)物及社會(huì)習(xí)俗，是中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。同時(shí)他也將中國的書籍譯成梵文，推動(dòng)了中印兩國文化交流。學(xué)習(xí)佛經(jīng)傳授佛法天竺為中日文化交流做出貢獻(xiàn)日本為中印文化交流做出貢獻(xiàn)不畏艱險(xiǎn)、勇往直前﹑百折不撓﹑開放進(jìn)取玄奘西行鑒真東渡“玄奘西行”“鑒真東渡”對比表貢獻(xiàn)到達(dá)地方目的優(yōu)秀品質(zhì)· 伊朗東羅馬帝國阿拉伯半島印度半島朝鮮半島日本思考：唐朝實(shí)行怎樣的對外政策？開放的對外政策唐朝與世界70多個(gè)國家和地區(qū)都有交往思考：唐朝中外交流有哪些影響?對世界:①促進(jìn)了交往各國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。對中國:①豐富了中國人民的物質(zhì)文化生活，有利于我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，擴(kuò)大了中國的影響。

材料一：大唐國者，法式備定，珍國也,常須達(dá)。——《日本書紀(jì)》材料二：隋唐對外交往活躍……唐政府鼓勵(lì)各國商人到中國貿(mào)易，允許他們長期居住。——《中國歷史》七年級下冊唐朝對外關(guān)系繁榮的原因

唐朝發(fā)達(dá)的對外交通。

唐朝時(shí)期國家統(tǒng)一、國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)，對各國有著強(qiáng)大的吸引力；唐朝實(shí)行開明開放的對外政策；中外文化使者的共同努力；

杰出人物的重大貢獻(xiàn)。

廣州波斯大食新羅推動(dòng)“一帶一