語文-海南省瓊中黎族苗族自治縣瓊中中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期全真模擬（開學(xué)考試）試題和答案

2023—2024學(xué)年海南省高考全真模擬卷（六）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在幾千年的中國文明史上，民族認(rèn)同與國家認(rèn)同常?？涨耙恢?。例如春秋時期的內(nèi)外交患，使其時代主題交叉點(diǎn)的坐標(biāo)定在“尊王攘夷”這個點(diǎn)上?！白鹜跞烈摹滨r明地體現(xiàn)了時代政治與民族這個大主題，也是華夏民族認(rèn)同與國家認(rèn)同向新時期轉(zhuǎn)化的旗幟。從政治意義上說，“尊王”凸顯了華夏政治國家的主權(quán)理念，以周天子的旗幟作為華夏政治共同體最高權(quán)力的象征，從而希望通過“尊王”而循守華夏政治國家的制度秩序。從民族意義看．“攘夷”突出了華夏民族自覺的族別認(rèn)知和自我認(rèn)同意識?！蹲髠鳌烽h公元年記齊管仲曰：“戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也?！薄秶Z·周語中》周定王云：“夫戎、狄，冒沒輕儳，貪而不讓。其血?dú)獠恢?，若禽獸焉?！焙苊黠@，上述論調(diào)既帶有諸夏文化優(yōu)越的感性色彩，也有著團(tuán)結(jié)諸夏以求生存的理性意識。這種意識在春秋戰(zhàn)國的歷史發(fā)展中，逐漸構(gòu)成華夏民族、國家一體化的文明特質(zhì)。春秋戰(zhàn)國的歷史演進(jìn)本質(zhì)上對華夏國家與民族的發(fā)展方向起到了定位作用。戰(zhàn)國時迸發(fā)的由諸夏向華夏（漢）族的民族一體化和由邦國向（秦漢）帝國的政治一體化的歷史演進(jìn)呈不可阻擋之勢。而隨著秦漢以來中原及周邊地區(qū)大規(guī)模的政治一體化與民族融合，春秋時代激烈的民族對立情緒也逐漸趨于緩和．華夷關(guān)系也基本穩(wěn)定下來。而在這種國家、民族的一體化進(jìn)程中．華夏族與周邊各族人民的思想意識也發(fā)生了重要變化，即作為主權(quán)的“中國”與作為民族主體的華夏民族不可分割的同一性也成為共識，并逐漸沉淀為華夏民族、國家深層的價值理念。秦漢是古代中國自夏商周三代以來天翻地覆的時代。秦漢統(tǒng)一國家的建立，是一次由宗法分封制國家政體和以“諸夏”為標(biāo)志的早期華夏民族向統(tǒng)一的君主集權(quán)制國家和統(tǒng)一的漢民族轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵期。它使統(tǒng)一的王朝國家和漢民族在產(chǎn)生、發(fā)展的進(jìn)程中，進(jìn)入一種新的國家建構(gòu)與民族認(rèn)同的自覺狀態(tài)。武帝時代的“大一統(tǒng)”內(nèi)容不僅包括政治一統(tǒng)、文化一統(tǒng)，亦包括了“天下為一”的民族和睦和一統(tǒng)的思想。正是漢代士民中這種國家和民族的“天下為一”理念，構(gòu)建了武帝時宏大的王朝氣象。其后，歷經(jīng)魏晉、宋元和明清數(shù)個時代，在由古代邦國向帝國的政治一體化和“諸夏”向華夏民族一體化進(jìn)程中，盡管有著分分合合的大一統(tǒng)及分裂的朝代，但是中國文明始終保持著綿延不絕的連續(xù)性的演進(jìn)歷程。這種演進(jìn)歷程與中國文明的內(nèi)在特征有著密切關(guān)系。中國古代文明在政治、民族認(rèn)同意識上既有著強(qiáng)烈的一致性，同時并沒有自我封閉，仍然表現(xiàn)出一種開放、兼容、內(nèi)聚、禮義的形式與特點(diǎn)。（摘編自李禹階、肖玲玲《從中華文明統(tǒng)一性看民族認(rèn)同與國家認(rèn)同》2023年7月10日）材料二：（重慶師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院二級教授李禹階近日接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪。）中新社記者：中國朝代歷經(jīng)數(shù)千年，既有大一統(tǒng)，也有分裂，為何“文明”始終保持持續(xù)發(fā)展的演進(jìn)歷程？李禹階：在中國古代，分與合、沖突與融合常常相伴而行。但是每一次沖突的結(jié)果，總是更高層次、更大規(guī)模的民族關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系的新調(diào)整，并導(dǎo)致更加強(qiáng)大、繁盛的統(tǒng)一國家和民族共同體的出現(xiàn)，使中華文明更加繁榮絢爛。而由沖突向融合轉(zhuǎn)化的必然性背后，一個最重要的原因就在于我們民族、國家意識中所積淀的深層文化價值理念，即以文化認(rèn)同為基礎(chǔ)的民族、國家認(rèn)同的“三位一體”的一致性．沒有自我封閉．而是表現(xiàn)出一種開放、兼容、內(nèi)聚、禮義的形式與特點(diǎn)。其一，從文化的開放性看，華夏民族的文化觀念常常有著超越種族、文化差異的巨大的互融性、包容性。例如在秦漢大一統(tǒng)時代，其關(guān)東、關(guān)中文化的匯集、長江、黃河流城楚、漢文化的交融，后至魏晉時期，各民族文化的大融合等，使古代中國文化呈現(xiàn)開放而繁榮的狀態(tài)。只要承認(rèn)華夏文化的道德觀念、價值理念，就可被華夏文明所接納，各種文明成果都可以交融、匯集其中。其二，從種族、民族的兼容性看，從春秋到明清，華夏周邊的許多不同族群、民族，通過生業(yè)、文化、婚姻等方面的融合，逐漸匯入華夏（漢）民族大家庭。尤其是魏晉、宋元、明清的幾次大的民族沖突與融匯，加速了民族大融合的進(jìn)程。其三，從國家對民族的安全性義務(wù)看，在華夏（漢）民族的意識中，作為主權(quán)的“中國”與作為中華民族主體的華夏（漢）民族等的不可分割性也成為人們的共識。例如自秦、漢以來，北防、南征、西通域外就成為歷代國家最重要的政治、軍事、外交的要務(wù)。（摘編自鐘旖《為何說中華文明的演進(jìn)離不開“認(rèn)同”？》2023年12月4日）1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列有關(guān)“民族認(rèn)同”“國家認(rèn)同”的說法正確的一項(xiàng)是（3分）()A．春秋時期“尊王”的時代主題本質(zhì)上是國家認(rèn)同的體現(xiàn)，這里的“國家”象征著華夏政治共同體的最高權(quán)B．“攘夷”突出了華夏民族的族別認(rèn)知，是民族認(rèn)同的體現(xiàn)，標(biāo)志著華夏民族認(rèn)同與國家認(rèn)同向新時期轉(zhuǎn)化。C．秦漢統(tǒng)一國家的建立使得早期華夏民族轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一的漢民族，民族認(rèn)同的自覺狀態(tài)也隨之產(chǎn)生。D．國家認(rèn)同和民族認(rèn)同的價值理念能夠保證中國古代每一次沖突都可以轉(zhuǎn)化為更高層次、更大規(guī)模的融合。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．材料一表明華夏民族、國家深層價值理念的形成是一個漸進(jìn)的過程，其中起決定作用的是春秋戰(zhàn)國時期的歷史演進(jìn)。B．秦漢時代的統(tǒng)一及影響足以說明，一個時代政治、文化和民族的“統(tǒng)一”理念，對這個時代有著至關(guān)重要的作用。C．材料二指出，文化認(rèn)同、民族認(rèn)同和國家認(rèn)同具有一致性，這一特點(diǎn)對古代民族由沖突轉(zhuǎn)向融合有著舉足輕重的影響。D．材料二認(rèn)為秦、漢以來，北防、南征、西通域外等政治、軍事、外交要務(wù)，是國家在履行對民族的安全性義務(wù)3．下列對材料一中畫線句子的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．體現(xiàn)了管仲的族別認(rèn)知和自我認(rèn)同意識。B．可以看出管仲具有一定的民族優(yōu)越感。C．體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)各族以求生存的理性意識。D．從中可以看到“尊王攘夷”理念的影子。4．請簡要分析材料一中作者論述民族、國家認(rèn)同觀念的演進(jìn)過程的論證思路。（4分）5．兩則材料都提到了中華文明在歷史演進(jìn)過程中表現(xiàn)出的特點(diǎn)，請結(jié)合材料簡要概括。（6分）閱讀下面的文字，完成6～9題。月光①蘇三皮三窩村的人發(fā)覺月光不見了。①最新發(fā)覺月光不見的人是漁夫。漁夫每天早出晚歸，天還沒有亮，他就乘著月光搖著小船出海，天一落黑，他就會蹬著月光回家。回家之前，他會把月光牢牢地纏在小船上。這天早上，漁夫像往常一樣，天還沒有亮就出門了。漁夫發(fā)現(xiàn)到碼頭的路黑乎乎的，一點(diǎn)兒光亮也沒有。漁夫倒不是很在意。這條路他走過上萬遍，就算沒有月光，他也一樣可以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈叩酱a頭。這條路的任何起伏，哪怕一個拇指大小的坑洼，就像大海里的每一條魚，漁夫都心中有數(shù)。天落黑時，漁夫回到了碼頭。漁夫抬頭仰望星空，沒有看見月光，月亮連影子也沒有。漁夫這才慌了。漁夫驚慌失措地跑到了族長家，一路上連跌了好幾跤，但漁夫完全顧不上疼痛。漁夫把族長的木門擂得像戰(zhàn)鼓，族長極不情愿地開了門，嘟囔著把漁夫讓進(jìn)了屋里。族長有早睡的習(xí)慣，一旦睡下，就不喜歡他人打擾。但也有例外，比如月光不見了這般大事，族長也就不會去責(zé)怪漁夫。族長讓漁夫好好回憶一下，月光是何時不見的。漁夫擠破腦袋想了又想，實(shí)在想不出來。漁夫只是記得，他前天晚上回到碼頭時，他著實(shí)把月光牢牢地和小船纏在了一起。早上他到碼頭時，小船還在，繩索也還在，只是月光不見了。漁夫補(bǔ)充說，應(yīng)該是早上出門時，月光就不見了。②族長持著山羊胡子思考了一會兒，說這樣的事情也不是沒有過，他就聽他爺爺說過，在很久以前，月光也走丟過一次。但月光是怎么找回來的，他爺爺并沒有告訴他。族長還說，有一種可能是月光煩膩了這種日子，自己躲了起來，還有一種可能是月亮被天狗吞掉了。如果是第一種可能，那倒不用著急，月光也就和大伙兒躲個貓貓，大伙兒也不用找它，等它自覺得無趣了，自然就會出來。但是如果是第二種可能，那麻煩就大了。聽族長這么一說，漁夫就更慌了。要是月光真被天狗吞掉了，他還怎么出海捕魚？捕不到魚，他的妻子孩兒又該怎么辦？漁夫央求族長想想辦法，無論如何得把月光找回來。族長打著長長的哈欠說，等睡醒再說吧。漁夫愁得一整夜都沒有合眼。一整夜，月光明晃晃地掛在漁夫的腦海里。漁夫不斷地祈求月光只不過是厭煩了這種日子，偷偷地躲起來幾天，幾天后就會回來。一大早，族長就敲鑼把大伙兒聚攏在曬谷場。族長神情凝重地告訴大伙兒月光不見了。族長說，也許是月光自己躲了起來，也許是被天狗吞掉了，不管是哪種情況，作為三窩村的一分子，任何人都有責(zé)任，都得盡力去把月光找回來。族長話音剛落，人群就慌亂起來。一些女人拉扯著男人的衣袖，不停地問，這可如何是好？這可如何是好？……男人被問得一臉煩躁，沒好氣地噎了女人一句，如何是好？如何是好？你問俺的膝蓋去。最按捺不住的是漁夫的女人。漁夫從族長家出來，并沒有回家，而是去了碼頭，在小船的船舷上坐了整整一夜。漁夫的女人早早睡了。丈夫回不回家，不影響她睡覺。她丈夫原先也有過乘著月光徹夜捕魚的情況。但是，一聽說月光不見了，她便慌了。沒有了月光，她的丈夫就沒法出海捕魚，或者出海捕魚就沒法摸清回家的路，這才是要命的事情。族長畢竟是族長，他一點(diǎn)兒都不慌亂。族長把大伙兒分成兩批人，一批人出去尋找月光，另一批人去采集陽光。族長有族長的盤算，要是月光找不回來，他就用大伙兒采集的陽光打造一個新月亮。尋找月光的那批人，③他們從北山到南山，從南山到西山，從西山到東山都尋了個遍，連月光的影兒都找不著。他們垂頭喪氣地回到了三窩村，悲戚地告訴族長，或許月亮真被天狗吞掉了。族長仿佛已經(jīng)心中有數(shù)，④他持著山羊胡子安撫他們說，吞掉就吞掉了，天塌不下來。采集陽光的那批人，包括漁夫和他的女人在內(nèi)，馬不停蹄地采集陽光。他們把陽光裝在透明的玻璃瓶里，蓋好蓋子，細(xì)心的人還貼上封條，怕一不留神就讓陽光給跑掉了。那批尋找月光未果的人們也都加入了采集陽光的隊(duì)伍，⑤他們?nèi)齻€一群，五個一伙，在屋頂，在沙灘，在山腰，甚至還有人爬到樹上，在一切可能采集到陽光的地方孜孜不倦地把陽光裝進(jìn)他們的玻璃瓶。時光就這么過了一年又一年，在族長認(rèn)為他們采集的陽光已經(jīng)足夠打造一個斷月亮?xí)r，族長敲著鑼把大伙兒再次聚攏在曬谷場。族長動情地肯定了大伙兒的功績，豪情萬丈地告訴大伙兒，他將按照他爺爺留下的配方，用大伙兒采集的陽光打造一個新月亮，屆時大伙兒就可以再次恣意地?fù)肀г鹿饬?，而漁夫再也不用擔(dān)心沒法出海捕魚或出海捕魚摸不清回家的路的問題。⑥三窩村的人們面面相覷，互相小聲地探問，月光是什么東西？可是沒有人答得上來。而漁夫趁著族長講話的空隙，悄悄地溜到碼頭，爬上小船，在船舷上睡著了。漁夫做了一個夢，他夢見自己提著一個玻璃瓶走在黑夜里，半路上遇著他的爺爺，他爺爺問他手里提的什么東西這般亮眼。漁夫告訴他爺爺說，是月光。注釋①本文選自小小說《三窩村故事》，該文包含《月光》《炊煙》兩個小故事。蘇三皮的小小說雖平淡樸實(shí)，卻蘊(yùn)含著溫馨的哲理和迷人的真情。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．小說開篇極為凝練，交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)和背景；“月光不見了”照應(yīng)標(biāo)題的同時又設(shè)置了懸念，吸引讀者閱讀。B．當(dāng)漁夫的女人得知月光不見后就慌亂起來，因?yàn)檫@關(guān)系到丈夫能否順利捕到魚、能否順利把魚帶回家，這是“要命的事情”。C．文中人物只有身份或性別，并沒有具體的名字，這一處理方式增強(qiáng)了小說抽象的敘事風(fēng)格，增加了故事的神秘感。D．小說特意安排并未出場的“族長的爺爺”這一形象，表明三窩村處理丟失月光這件事的方法是由來已久的。7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．語句①用“最新”修飾“發(fā)覺”，說明在這之前曾經(jīng)有人發(fā)覺過月光不見了。B．語句②和語句④都寫到族長捋胡子的動作，但展現(xiàn)出的心理活動并不相同。C．語句③和語句⑤都運(yùn)用短句，表現(xiàn)了村民在尋找月光和采集陽光時的堅(jiān)定。D．語句⑥形象地說明村民對“月光”已不了解，尋找月光只是聽從安排行事。8．在發(fā)現(xiàn)月光不見之后，漁夫的心情有一個變化的過程，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要梳理。（4分）9．本篇小說是虛構(gòu)的，同時又是現(xiàn)實(shí)生活的反映。請分析文本中“虛構(gòu)”與“現(xiàn)實(shí)”的體現(xiàn)。（6分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：武王問太公曰：“予欲立功，有三疑：恐力不能攻強(qiáng)、離親、散眾，為之奈何？”太公曰：“因之，慎謀，用財(cái)。夫攻強(qiáng)必養(yǎng)之使強(qiáng)，益之使張，太強(qiáng)必折，太張必缺。攻強(qiáng)以強(qiáng)，離親以親，散眾以眾?！胺仓\之道，周密為寶。設(shè)之以事，玩之以利，爭心必起。欲離其親，因其所愛，與其寵人，與之所欲，示之所利，因以疏之，無使得志。彼貪利甚喜，遺疑乃止。”（節(jié)選自《六韜·武韜·三疑》）材料二：初，北海賊帥綦公順帥其徒三萬攻郡城，已克其外郭，進(jìn)攻子城；城中食盡，公順自謂克在旦夕，不為備。明經(jīng)劉蘭成糾合城中驍健百余人襲擊之，城中見兵繼之，公順大敗，棄營走，郡城獲全。于是郡官及望族分城中民為六軍，各將之，蘭成亦將一軍。有宋書佐者，離間諸軍曰：“蘭成得眾心，必為諸人不利，不如殺之?！北姴蝗虤?，但奪其兵以授宋書佐。蘭成恐終及禍，亡奔公順；公順軍中喜噪，欲奉以為主，固辭，乃以為長史，軍事咸聽焉。居五十余日，蘭成簡軍中驍健者百五十人，往抄北海。距城四十里，留十人，使多芟草，分為百余積；二十里，又留二十人，各執(zhí)大旗；五六里，又留三十人，伏險要；蘭成自將十人，夜，距城一里許潛伏；余八十人分置便處，約聞鼓聲即抄取人畜亟去，仍一時焚積草。明晨，城中遠(yuǎn)望無煙塵，皆出樵牧。日向中，蘭成以十人直抵城門，城上鉦鼓亂發(fā)；伏兵四出，抄掠雜高十余頭及樵牧者而去。既而城中知蘭成前者眾少，悔不窮追。居月余，蘭成謀取郡城，更以二十人直抵城門。城中人競出逐之，行未十里，公順將大兵總至?？け捡Y還城公順進(jìn)兵圍之蘭成一言招諭城中人爭出降。蘭成撫存老幼，禮遇郡官，見宋書佐，亦禮之如舊，仍資送出境，內(nèi)外安堵。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）郡兵奔馳A還城B公順進(jìn)兵C圍之D蘭成E一言招諭F城中G人爭出降。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．散，指使……離散，與《過秦論》中“于是從散約敗”的“散”用法不同。B．凡，指凡是，表示概括，與《琵琶行》中“凡六百一十六言”的“凡”意思相同。C．明經(jīng)，古代推舉官員的科目，始于漢武帝，廢于宋神宗，被舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。D．窮追，文中指追擊到底，其中的“窮”與成語“理屈詞窮”中的“窮”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．針對武王的三點(diǎn)疑慮，太公分別提出了因勢利導(dǎo)、慎用計(jì)謀、運(yùn)用錢財(cái)?shù)尼槍π越ㄗh。君王若能審度情勢做到這些，就可以消除疑慮了。B．姓宋的書佐離間了劉蘭成與北?？ぶT軍，但大家不忍殺劉蘭成，只是奪取了他的兵權(quán)，致使劉蘭成最終投奔了綦公順。C．攻陷郡城的外城后，綦公順認(rèn)為內(nèi)城中沒有了糧食，兵備不足，很快就能攻克。但劉蘭成集合士兵一起出戰(zhàn)，綦公順大敗而逃，郡城得以保全。D．劉蘭成投奔綦公順后不愿接受擁簇?fù)?dān)任首領(lǐng)，只是擔(dān)任長史一職，但大家都愿意聽命于他。最終在劉蘭成的指揮下，成功攻取了北?？こ?。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）欲離其親，因其所愛，與其寵人，與之所欲，示之所利。（2）見宋書佐，亦禮之如舊，仍資送出境，內(nèi)外安堵。14．材料一中說“凡謀之道，周密為寶”，請從材料二中找出實(shí)例對此加以論證。（3分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。滿庭芳·鄧州席上王以寧①千古南陽，劉郎②鄉(xiāng)國，依約楚俗秦風(fēng)。英姿豪氣，耆舊知談中。珰佩③來從帝所，許洲花、潭菊從容。霜秋曉，涼生日觀，極目送飛鴻。主公。天下士揮毫萬字，一飲千鐘。醉高歌起舞，喚醒人龍。我自人間漫浪，平生事、南北西東。辭公去，寒眸激電，曾識小安豐④。注釋①〔王以寧〕兩宋之際的愛國詞人。靖康初年征天下兵，他只身一人從鼎州借來援兵，解了太原之圍。②〔劉郎〕詞中指劉秀。③〔珰佩〕古代官吏的一種徽章。④〔小安豐〕王戎，出身于名門望族瑯玡王氏，后因軍功封安豐侯，世稱王安豐。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分A．“鄧州席上”表明此詞是詞人于宴會之上所作，詞中所寫應(yīng)為宴會上的所見所聞所感。B．上片“千古”三句交代了南陽的歷史、人才及風(fēng)俗，詞人意在借此強(qiáng)調(diào)南陽的重要地位。C．“珰佩”運(yùn)用借代手法，寫當(dāng)時參加宴會的達(dá)官貴人從容淡定地欣賞著眼前的秋景。D．“我自”三句通過簡潔的語言寫出了詞人對自己一生經(jīng)歷的回憶和思考，語言淺近，表意豐厚。16．有評論者認(rèn)為，這首詞言約意豐。請簡要分析全詞傳達(dá)出了詞人的哪些情感。（6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇洵在《六國論》中，通過分析時局來論述燕國、趙國滅亡的原因的句子是“，”，這兩句也包含了作者的無奈感嘆。誤入歧途，誤入束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。（3）古代有很多關(guān)于登高的詩篇，文人們或登高以抒懷，或登高以觀景，如“，”。閱讀下面的文字，完成18～20題。閑暇時翻閱相冊里的老照片，意外地發(fā)現(xiàn)一張幾年前拍攝的槐。不知當(dāng)時是不是打開了濾鏡，照片里一朵朵的花被映襯得特別惹眼。①的花兒呈小米粒狀，一側(cè)的棱線上白中帶淺黃；盛開的則花瓣微張，顏色潔白；一根根略微彎曲的花蕊傲立在花瓣里，蕊上的茸毛清晰可見。幾串淺綠的橢圓嫩葉被枝條上錯落的尖刺托起，更能襯托出槐花的白。仔細(xì)端詳拍攝的槐花，室內(nèi)何乎也有了槐花的甜香。于是，照片里的槐慢慢鮮活起來。我對槐樹②,只要槐樹在春天長出細(xì)嫩的新芽，我就開始期盼它快點(diǎn)花滿枝頭。那時的我每次走出家門，總要朝樹上望一望，生怕因?yàn)橐粫r疏忽而錯過這些“白精靈”?；ㄩ_時節(jié)的槐樹就像一位③的妙齡少女，帶給人的是視覺上的淡雅素白，是嗅覺上的甜潤幽香，是感官上的沉穩(wěn)內(nèi)斂。悠悠揚(yáng)揚(yáng)，縷縷暗香，待花香散盡，槐樹又在路邊為人遮陽，真可謂：你許它路邊立足，它許你一路幽香；你許它一襲綠裙，它許你一季清涼！18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．標(biāo)點(diǎn)符號的恰當(dāng)運(yùn)用，能夠增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力。請分析文中畫波浪線部分中逗號的表達(dá)效果。20．文中畫橫線的句子運(yùn)用了通感的修辭手法，請結(jié)合語句分析通感這一修辭的特點(diǎn)。（4分）閱讀下面的文字，完成21～22題。目前，近視手術(shù)主要包括兩種：①。角膜激光手術(shù)的適應(yīng)癥是患者的屈光度穩(wěn)定，穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)是每年增加的近視度數(shù)不超過50度；眼內(nèi)手術(shù)主要適用于一些高度近視的患者，該手術(shù)最高能矯正1800度的近視，但前提也是屈光度穩(wěn)定。還需要注意，并非每個人都適合做近視手術(shù)，它對患者的眼部條件也有要求。比如角膜激光手術(shù)就要求患者自身的角膜足夠厚，同時角膜形態(tài)正常。角膜激光手術(shù)是通過切削角膜組織，打薄角膜厚度，改變角膜的屈光力來矯正近視的。②,必須剩余一定的厚度，保證眼睛安全。好比一堵墻，如果只打掉一小部分，不會出問題，但如果打掉得太多了，那么這個墻就會塌了。眼睛也是這樣，角膜屬于眼球壁的一部分，如果切削后剩余角膜基質(zhì)層厚度小于250μm，那么有可能剩余的角膜厚度不足以抵抗眼球內(nèi)容物的壓力，術(shù)后就會有發(fā)生角膜擴(kuò)張、圓錐角膜的機(jī)率。另外，③,對于角膜形態(tài)不對稱、圓錐或疑似圓錐角膜的患者來說，術(shù)后出現(xiàn)并發(fā)癥的風(fēng)險也比較大。21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過不15個22．文中畫波浪線的部分使用了“可能”一詞，請分析其用意。（3分）23．閱讀下面的漫畫，根據(jù)要求寫一篇文章。（60分）要求：結(jié)合漫畫的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023—2024學(xué)年海南省高考全真模擬卷（六）語文·答案1．AB．“標(biāo)志著華夏民族認(rèn)同與國家認(rèn)同向新時期轉(zhuǎn)化”錯誤，原文為“‘尊王攘夷’鮮明地體現(xiàn)了時代政治與民族這個大主題，也是華夏民族認(rèn)同與國家認(rèn)同向新時期轉(zhuǎn)化的旗幟”。C．“使得早期華夏民族轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一的漢民族”錯誤，由材料一“秦漢統(tǒng)一國家的建立，是一次由宗法分封制國家政體和以‘諸夏’為標(biāo)志的早期華夏民族向統(tǒng)一的君主集權(quán)制國家和統(tǒng)一的漢民族轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵期”可知，秦漢統(tǒng)一國家的建立只是早期華夏民族向統(tǒng)一的漢民族轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵時期。D．“能夠保證中國古代每一次沖突都可以轉(zhuǎn)化為更高層次、更大規(guī)模的融合”說法過于絕對，材料二原文為“一個最重要的原因就在于我們民族、國家意識中所積淀的深層文化價值理念”。選項(xiàng)將“國家認(rèn)同和民族認(rèn)同”理解為了唯一原因。2．A“其中起決定作用的是春秋戰(zhàn)國時期的歷史演進(jìn)”曲解文意，原文為“春秋戰(zhàn)國的歷史演進(jìn)本質(zhì)上對華夏國家與民族的發(fā)展方向起到了定位作用”。3．C“團(tuán)結(jié)各族”錯誤，由材料—“上述論調(diào)既帶有諸夏文化優(yōu)越的感性色彩，也有著團(tuán)結(jié)諸夏以求生存的理性意識”可知，這句話體現(xiàn)的應(yīng)是團(tuán)結(jié)諸夏以求生存的理性意識。4．首先論述了春秋戰(zhàn)國時期民族、國家認(rèn)同觀念產(chǎn)生萌芽，接著論述了秦漢時期“大一統(tǒng)”思想的構(gòu)成及特征，最后總述魏晉、宋元等時期的演進(jìn)歷程與政治民族認(rèn)同意識的關(guān)系。（4分。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）5.①始終保持著綿延不絕的連續(xù)性。②表現(xiàn)出開放、兼容、內(nèi)聚、禮義的形式與特點(diǎn)。③體現(xiàn)出民族認(rèn)同與6．B“因?yàn)檫@關(guān)系到丈夫能否順利捕到魚、能否順利把魚帶回家，這是‘要命的事情’”錯誤，原文為“她的丈夫就沒法出海捕魚，或者出海捕魚就沒法摸清回家的路，這才是要命的事情”。7．C“表現(xiàn)了村民在尋找月光和采集陽光時的堅(jiān)定”錯誤，這兩句話表現(xiàn)出村民為尋找月光和陽光的不辭辛勞。8.①早上剛發(fā)現(xiàn)月光不見時，并不是很在意。②天黑后仍不見月光，驚慌失措。③聽說月亮可能被天狗吞掉后更加慌亂，以致睡不著覺。④在得知族長可以造出月亮后，心情安定下來。（每點(diǎn)1分，意思對即可）9.①小說中的人物、事物具有現(xiàn)實(shí)性，如族長、漁夫、村民、月光、陽光等。②月光可以丟失、可以制造，村民們尋找月光、采集陽光，這些都是不符合現(xiàn)實(shí)的，是虛構(gòu)的。③小說以虛構(gòu)的故事表達(dá)了對失落的美好的追憶，具有現(xiàn)實(shí)性。（每點(diǎn)2分。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）10．BDF“還城”作“郡兵”的謂語，“奔馳”作狀語，故應(yīng)在B處斷開?！皣弊鳌肮槨钡闹^語，“之”語，故應(yīng)在F處斷開。11．B“凡六百一十六言”的“凡”意為總共。二者意思不同。12．C“兵備不足”錯誤，原文“城中食盡，公順自謂克在旦夕，不為備”的意思是“城中的糧食吃光了，綦公順自認(rèn)為很快就能攻陷，不設(shè)防備”。131）要想離間敵君的親信，應(yīng)根據(jù)他們的愛好，給予敵君寵愛的臣子（一些好處給予他們想得到的東（2）見到姓宋的書佐，還像過去一樣對他以禮相待，仍然給他錢送他出境，城內(nèi)外都安定如常。（關(guān)鍵詞“禮”“資""安堵”的翻譯各1分，大意1分）14.①抄掠北海時，劉蘭成僅帶百余人，巧設(shè)兵力，讓敵人誤以為來兵眾多，不敢追擊；脫身后，敵人才知其兵少。（2分）②攻打北海時，借計(jì)誘敵，與主力配合，攻下郡城。（1分）參考譯文材料一：武王問太公說：“我想建功立業(yè)，但有三點(diǎn)疑慮：擔(dān)心自己的力量不足以進(jìn)攻強(qiáng)敵，無法離間敵君的親信，不能使敵國的民眾潰散，應(yīng)該怎么辦呢？”太公回答說：“（這種情況）要因勢利導(dǎo)，慎用計(jì)謀，運(yùn)用錢財(cái)。進(jìn)攻強(qiáng)敵，一定要縱容他，使其恃強(qiáng)驕橫；放任他，使其狂妄自大。（敵人）過于強(qiáng)橫，必遭挫折；過于張狂，一定會出現(xiàn)過失。要進(jìn)攻強(qiáng)大的敵人，應(yīng)助長他的強(qiáng)暴；要離間敵人的親信，必先收買他的心腹；要瓦解敵人的軍隊(duì)，必先爭取敵國的民心?！胺彩沁\(yùn)用計(jì)謀，以周密最為重要。設(shè)計(jì)有利之事作為誘餌引導(dǎo)敵國，用一些利益玩弄敵人敵人內(nèi)部）必然發(fā)生紛爭。要想離間敵君的親信，應(yīng)根據(jù)他們的愛好，給予敵君寵愛的臣子（一些好處給予他們想得到的東西，表明他們所能得到的利益，使他們疏遠(yuǎn)君主，讓他們不能有所作為。他們貪圖好處而非常高興，就不會對我們的圖謀產(chǎn)生疑慮了?！辈牧隙寒?dāng)初，北海地方的賊帥綦公順率領(lǐng)他的三萬徒眾進(jìn)攻郡城，已經(jīng)攻陷外城，進(jìn)而攻擊內(nèi)城；城中的糧食吃光了，綦公順自認(rèn)為很快就能攻陷，不設(shè)防備。中過明經(jīng)科的劉蘭成集合了城中一百多位驍勇健壯的人襲擊綦公順，城中現(xiàn)有的士兵跟上他們一同進(jìn)攻，綦公順大敗，放棄了營地逃走，郡城得以保全。于是，郡城里的長官及有名望的家族把城里的百姓分為六支軍隊(duì)，各自分別統(tǒng)領(lǐng)，劉蘭成也率領(lǐng)了一支軍隊(duì)。有一位姓宋的書佐，離間各軍說：“劉蘭成（如果）得到士眾的心，必然對眾人不利，不如殺了他。”大家不忍殺（劉蘭成只奪了他的兵權(quán)交給姓宋的書佐。劉蘭成恐怕最終招致禍害，逃跑投奔了綦公順；綦公順的軍隊(duì)非常高興，想擁簇他為首領(lǐng)劉蘭成）堅(jiān)決推辭，于是讓他做長史，有關(guān)軍隊(duì)的事情都聽從劉蘭成的。過了五十多天，劉蘭成從軍隊(duì)中挑選了一百五十位驍勇健壯的人，去抄掠北海。離城四十里，留下十個人，讓他們多割草，分成一百多堆；離城二十里，又留下二十個人，讓他們分別扛著大旗；離城五六里，又留下三十個人，埋伏在險要的地方；劉蘭成自己帶領(lǐng)十個人，半夜悄悄地埋伏在離城一里多的地方；其余八十個人分別安置在方便的地方，約定聽到鼓聲立即搶奪人畜馬上離開，并同時點(diǎn)燃草堆。第二天清晨，城中看遠(yuǎn)處沒有顯示戰(zhàn)斗的煙火塵土，都出城砍柴放牧。接近中午，劉蘭成帶領(lǐng)十個人直抵城門，城上鉦鼓亂敲；伏兵從四處出擊，搶奪了各種牲畜十幾頭以及砍柴放牧的人然后撤走。不久城里知道上次劉蘭成帶的人很少，后悔沒有連續(xù)追擊。過了一個多月，劉蘭成又謀劃攻取北?？こ?，改為帶二十個人直抵城門。城中的人爭相出城追逐他們。走了沒有十里，綦公順率領(lǐng)大軍出現(xiàn)?？だ锏能婈?duì)奔馳回城，綦公順進(jìn)軍包圍了郡城；劉蘭成一句話表明招降，城里的人就爭相出城投降。劉蘭成安撫老人兒童，對郡里的官員很尊重，見到姓宋的書佐，還像過去一樣對他以禮相待，仍然給他錢送他出境，城內(nèi)外都安定如常。15．B“詞人意在借此強(qiáng)調(diào)南陽的重要地位”錯誤，詞人寫南陽的歷史、人才及風(fēng)俗，只是為了寫此次宴會。16.①對歷史人物的景仰之情?！扒Ч拍详?，劉郎鄉(xiāng)國”借歷史悠久的南陽表達(dá)對出身于此的英雄劉秀的景仰。②對賓客的贊美。參與宴會的人都是具有英姿豪氣的人，他們淡定從容，聚在一起歡飲暢談。③對人生短暫的感慨?！八飼?，涼生日觀，極目送飛鴻”在寫景的同時也傳達(dá)出詞人對時光逝去、人生短暫的感慨。④對友人的贊美。以“主公”稱呼友人，形象地描繪了友人的儀態(tài)和氣魄；“天下士揮毫萬字，一飲千鐘”，表達(dá)了對友人才華橫溢和豪爽性格的贊美。⑤抒發(fā)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。下片結(jié)尾運(yùn)用王戎的典故，借以表達(dá)自己想像王戎一樣建功立業(yè)的愿望。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）詩歌鑒賞這首詞通過描繪南陽的美景和鄧州席上的歡樂場景，表達(dá)了詞人對鄉(xiāng)國的熱愛和對友人的思念之情。上片前三句點(diǎn)明地點(diǎn)，并冠以“千古”，同時刻意強(qiáng)調(diào)這里是劉秀的故鄉(xiāng)，傳達(dá)出詞人對劉秀的仰慕之情?！耙兰s”一句是對南陽風(fēng)俗的概括，指出這里兼具楚俗、秦風(fēng)。詞人在與當(dāng)?shù)氐恼呃系慕徽勚幸廊荒茴I(lǐng)略到英雄豪氣?！矮毰濉边\(yùn)用借代手法，指出參加這次宴會的還有從京城來的達(dá)官顯貴，他們淡定從容地欣賞著鄧州的景色?！八铩比涫菍ρ鐣拔锏木唧w描述，用“霜”“曉”“日”“飛鴻”等意象突出鄧州秋天清晨的特點(diǎn)。寒氣逼人，遠(yuǎn)處飛鴻在天空中飛翔。這一景象不僅描繪了自然的美麗，也蘊(yùn)含了詞人對人生雖短但志在追求遠(yuǎn)大的感慨。下片以“主公”這一稱呼開篇，將友人稱為主公，可見其友人的儀態(tài)和氣魄?！疤煜率俊彼木涫菍τ讶瞬湃A的概括，友人才華橫溢，性格豪爽，一飲即千鐘。醉酒后仍能載歌載舞，似被喚醒的人中龍鳳?！拔易浴比涫窃~人對自己經(jīng)歷的概寫：我生來就不愿受世俗拘束，平生經(jīng)歷都是隨其自然。結(jié)尾三句借用王戎的典故，抒發(fā)自己的抱負(fù)。整首詞以自然景色和人情風(fēng)景為線索，通過描繪南陽的美景和鄧州席上的歡樂場景，表達(dá)了詞人對鄉(xiāng)國的熱愛和對友人的思念。詞句語言簡練，意境深遠(yuǎn)，給人以美的享受和思考。171）且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危（2）誤入塵網(wǎng)中一去三十年（3示例一）登高臨舊國懷古對窮秋（示例二）萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺（示例三）會當(dāng)凌絕頂一覽眾山?。靠?分）18.①含苞待放②情有獨(dú)鐘③亭亭玉立（每空1分，合理即可）19.①逗號的使用使三個動賓短語構(gòu)成排比，節(jié)奏感強(qiáng)，讀來朗朗上口。②突出強(qiáng)調(diào)了槐樹帶給人的獨(dú)特感受，表達(dá)了“我”對槐樹的喜愛。（每點(diǎn)2分，意思對即可）20.①“我”因?yàn)榭吹秸掌械幕睒涠?lián)想到了槐花的甜香，這是從視覺所見聯(lián)想到了嗅覺所聞，構(gòu)成了通