2024年上海市靜安區(qū)高二語文3月份月考試卷

高二語文階段練習(2024.3)(完卷時間90分鐘，滿分100分)一、積累運用(5分)1.下列詩句中，最適合用來表達讀書的益處的一句應當是()(2分) A.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。B.談笑有鴻儒，往來無白丁。C.問渠那得清如許，為有源頭活水來。D.立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。2.將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是()。(3分)人工智能依托大數(shù)據(jù)，給人們生活帶來便利和舒適的代價，卻是不可避免地扼殺了信息不對稱的隨機性。___,,,。一個固化了的信息不對稱的經(jīng)濟體里，是沒有公平可言的。①毫無議價能力的數(shù)據(jù)提供方②信息優(yōu)勢自然集中到了政府和商業(yè)巨鱷等強勢集團手里③公眾和弱勢群體就成了透明體④智能時代因為高端技術(shù)對人力、物力和政治力量的依賴③④①② B.④③②① C.④②③① ⑧①④② 二、閱讀(55分)(一)閱讀下文，完成3-8題。(20分)①藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)這真實情感的有意識表現(xiàn)，這就決定了藝術(shù)與社會生活不可分離。②藝術(shù)創(chuàng)造是作為創(chuàng)造性勞動的一部分,作為在物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上進行的精神生產(chǎn)而作用于歷史進程的?？偲饋砜此苍S不過是無數(shù)元素之一。但是有沒有這個元素，社會的結(jié)構(gòu)和功能就會不同，從而變化發(fā)展的方式和方向也會不同。③一個時期以來，人們習慣于指責藝術(shù)家只診斷不開藥方，甚至只指出癥狀而不診斷。這是一種非常不公正的指責。這等于要藝術(shù)家同時也充當政治家和社會科學家。殊不知藝術(shù)家只要能發(fā)現(xiàn)和提出問題，就可說是不辱使命了。藝術(shù)家之所以是藝術(shù)家，就因為他們的敏感和誠懇有助于他們在平常中發(fā)現(xiàn)異常，在公認不是問題的地方發(fā)現(xiàn)問題。它不同于哲學家、科學家、政治家、實業(yè)家等等思考得來的看法。它往往更直接和更深刻。④從歷史上來看，藝術(shù)的覺醒往往是社會思潮發(fā)生變遷的先聲。如達·芬奇、米開朗琪羅、莎士比亞的創(chuàng)作，先于啟蒙運動的興起。幾乎沒有一種新思想不曾先期在藝術(shù)中得到表現(xiàn)。這并不是因為藝術(shù)家更高明，而是因為他們更多地依靠的是感性而不是理性。所以他們往往只提出問題而不解決問題。歷史在飛快地前進，并不停留下來等待人們下結(jié)論，而當結(jié)論出來的時候，它往往已經(jīng)過時了。⑤藝術(shù)創(chuàng)作是一種社會行為，這種行為將對歷史的進程產(chǎn)生作用。由于把感性批判精神注入現(xiàn)實，藝術(shù)家因而成為了對歷史進步起推動作用的創(chuàng)造者。但是與此同時，精神生產(chǎn)也必須有它的物質(zhì)基礎(chǔ)。⑥藝術(shù)家的情感有其社會內(nèi)容，其表現(xiàn)形式也受物質(zhì)手段的制約(例如只有發(fā)明了電,才有電影)，一定時代，一定社會的藝術(shù)又是這個時代和社會的產(chǎn)物。它的起源，以及它的變化和發(fā)展線索，都應該到人們的社會存在中去尋找。例如要了解為什么中世紀中國繪畫的主流是水墨山水畫，為什么近代西方繪畫愈來愈趨于抽象而拋棄寫實的傳統(tǒng)，都只有聯(lián)系當時中國或西方的社會歷史條件才有可能。藝術(shù)是從社會之中產(chǎn)生出來的社會本身的力量。所以它又是受社會條件的制約。說藝術(shù)創(chuàng)造是人類創(chuàng)造世界的歷史性活動的組成部分，同說藝術(shù)受這個被創(chuàng)造出來的世界的制約，這兩個說法并不矛盾。這二者是統(tǒng)一的。這二者的統(tǒng)一使得藝術(shù)的歷史，大體上對應于社會發(fā)展史。⑦迄今發(fā)現(xiàn)的人類最早的藝術(shù)，是法國洛塞爾出土的和奧地利出土的女性雕像，它們的設(shè)的語言藝術(shù)，這中間經(jīng)過了漫長的而又緩慢的發(fā)展過程，藝術(shù)曾經(jīng)是人類的游戲、魔法或別的實際需要。但由于它們都是超越現(xiàn)實的，例如歌唱不是真的說話，畫中的野牛不是真的野牛，舞蹈表演的狩獵，不是真的狩獵。所以藝術(shù)叢一開始就擺脫了現(xiàn)實的束縛而具有某種自由的性質(zhì)。⑧所以藝術(shù)和社會生活的密切關(guān)系,并不意味著社會的繁榮必然導致藝術(shù)的繁榮。從歷史上看，情況往往相反，往往現(xiàn)實生活愈是黑暗痛苦，理想主義愈是強烈鮮明，人類的情感也愈是熾熱和深沉，因而藝術(shù)也就愈是發(fā)達。所以在歷史上，藝術(shù)的發(fā)展并不總是和經(jīng)濟的發(fā)展相平行的。中世紀歐洲的藝術(shù)水平，大大低于荷馬和菲狄亞斯的時代，社會發(fā)展了，藝術(shù)反而沒落了。十七世紀的荷蘭，經(jīng)濟正在欣欣向榮，而倫勃朗后繼無人。十八世紀最優(yōu)秀的作品出現(xiàn)在最野蠻的德國。十九世紀的俄羅斯，是當時經(jīng)濟最落后，政治最黑暗的國家，而俄羅斯文學的輝煌成就，遠遠超過了當時的任何最先進的工業(yè)國。這不是偶然的。歷史上那些最偉大的藝術(shù)家們的命運，例如屈原、司馬遷、杜甫、倫勃朗、凡高、米開朗琪羅、貝多芬、曹雪芹等人的命運，都是非常之不幸的。冠絕當時的俄國文學，其作者的名單幾乎同時也就是殉道者的名單。正是這種不幸，孕育了他們的藝術(shù)?？嚯y毀滅了李煜的生活，但卻成全了他千古流傳的詩篇;苦難毀滅了陀思綏耶夫斯基的生活，但卻成全了他使全人類靈魂為之震動的小說。正如韓愈所說，文章是“窮而愈工”，現(xiàn)實的社會生活絕不是藝術(shù)家的敵人。痛苦像是一潭深淵，但藝術(shù)家尋求進入?！安粸榍лd離騷計，屈子何由澤畔來?”它造成痛苦和失望，但對于藝術(shù)激情的產(chǎn)生來說，這恰恰是必要的準備。⑨藝術(shù)是社會生活通過藝術(shù)家創(chuàng)造出來的。不是曹氏父子創(chuàng)造了建安風骨，而是建安風骨創(chuàng)造了曹氏父子;不是李白、杜甫、張旭、顏真卿創(chuàng)造了盛唐之音，而是盛唐之音創(chuàng)造了李白、杜甫、張旭、顏真卿。他們不過是當時被特定社會歷史條件創(chuàng)造出來的無數(shù)不知名的、久已湮滅的藝術(shù)家們之中最優(yōu)秀的代表。只有那些最有才華、體驗得最深，生活得最充分，情感最為熾熱的，心理動力最強大、心理負荷最為沉重的人們，才能夠不自覺地在絕大多數(shù)人的所提供的基礎(chǔ)上取得成功。一般來講，在其他因素類似的情況下，比較開明的政治形式，較多公民權(quán)利的民主制度總是有利于藝術(shù)的繁榮的,古代希臘的雅典共和國是這方面的例子。但是有時一種殘酷無情的壓迫所燃起的反抗的怒火，反而燦爛地照亮藝術(shù)發(fā)展的途程，十九世紀的俄國就是這方面的例子。有時一種對藝術(shù)有利的條件對經(jīng)濟的發(fā)展和政治的統(tǒng)一卻不利，十六世紀意大利佛羅倫薩和威尼斯各自為政的狀況就是這方面的例子。這一切都應當根據(jù)歷史唯物主義的原理進行具體分析，不能一概而論。3.第⑧段中加點字“窮而愈工”中的“工”在文中的意思是。(2分)4.試分析第⑧段的論證手法的作用。(4分)5.下列選項對文意理解錯誤的是()(3分)A藝術(shù)家善于發(fā)現(xiàn)異常和問題，而且往往更加直接和深刻。B.藝術(shù)和社會生活關(guān)系密切，會受到社會條件的制約。C.開明的政治和民主制度總更有利于藝術(shù)的繁榮。D.有時惡劣的社會環(huán)境反而催生出藝術(shù)創(chuàng)作的激情。6.下列選項對文意推斷正確的是 ()(2分) A.由于藝術(shù)家無法解決現(xiàn)實的問題，使得藝術(shù)創(chuàng)作缺少實際價值。B.對于藝術(shù)與社會現(xiàn)實的關(guān)系，需要辯證地去看待。C.不幸的命運是藝術(shù)激情產(chǎn)生的充分條件。D.國家的分裂與混亂對藝術(shù)來說是不利條件。7.分析本文的行文思路。(5分)8.閱讀下面《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》的語段，用恩格斯的觀點來闡釋第⑨段畫線句的合理性。(4分)人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志，根據(jù)同一個共同計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯的，正因為如此，在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。(二)閱讀下面的作品，完成9一11題。(10分)野航為范子俊賦(明)袁凱?一舸夷猶野水邊，渚禽沙鳥各紛然。幽花滿棹初維岸，春水連堤忽上天。世上風波終未已，江南煙雨正堪眠。他日匏尊留我飲，更憑孤鶴問坡仙。[注]①袁凱:松江華亭人，元末明初詩人。因直言上諫而遭貶謫，多次請求歸鄉(xiāng)又不允。②夷猶:從容之意。③維:系。9.以下評論適用于本詩的一項是()。(2分)A.慷慨激昂 B.幽默詼諧 C.恬淡自然 D.剛勁凝練 10.下列關(guān)于本詩的說法正確的一項是( )。(3分) A..“紛然”寫出了水邊禽鳥從容棲息的樣子。B.“春水連堤”描繪出一幅風波險惡的畫面。C.“江南煙雨”營造了煙雨蒙蒙的冷清氛圍。D.“坡仙”借用了《赤壁賦》中蘇軾的形象。11.這首詩是怎樣抒發(fā)情感的?請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。(5分)閱讀下文，完成12-17題。(25分)材料一:①律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五、六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳檠弓弩於靬王愛之給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復窮厄。②初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂，因謂武曰:“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎?前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河東后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕不得，惶恐飲藥而死。來時，大夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此!陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過陵?且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復誰為乎?愿聽陵計，勿復有云?！蔽湓?“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父亡所恨。愿勿復再言?！雹哿昱c武飲數(shù)日，復曰:“子卿壹聽陵言?！蔽湓?“自分已死久矣!”王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前!”陵見其至誠，喟然嘆曰:“嗟乎，義士!陵與衛(wèi)律之罪上通于天?！币蚱抡瘩?，與武決去。(節(jié)選自《漢書蘇武傳》)材料二:昔先帝授陵步卒五千，出征絕域。五將失道，陵獨遇戰(zhàn)，以五千之眾，對十萬之軍。然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥，使三軍之士，視死如歸。陵也不才，希當大任，意謂此時，功難堪矣。匈奴既敗，舉國興師。更練精兵，強逾十萬。單于臨陣，親自合圍。疲兵再戰(zhàn)，一以當千，然猶扶乘創(chuàng)痛，決命爭首。陵振臂一呼，創(chuàng)病皆起，舉刃指虜胡馬奔走。兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。單于謂陵不可復得，便欲引還，而賊臣教之，遂使復戰(zhàn)，故陵不免耳。而執(zhí)事者云云，茍怨陵以不死。然陵不死，罪也;子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉?寧有背君親，捐妻子而反為利者乎?然陵不死，有所為也，故欲如前書之言,報恩于國主耳，誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復勾踐之仇，報魯國之羞，區(qū)區(qū)之心，竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。足下又云:“漢與功臣不薄?！焙沃^不薄哉?且足下昔以單車之使，適萬乘之虜。遭時不遇，至于伏劍不顧;流離辛苦，幾死朔北之野。此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人，尚猶嘉子之節(jié)，況為天下之主乎?陵謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封，加子之勤。子尚如此，陵復何望哉?漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節(jié)，欲使遠聽之臣望風馳命，此實難矣。陵雖孤恩，漢亦負德。昔人有言:“雖忠不烈，視死如歸?！蹦袃荷圆怀擅?，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨邪?愿足下勿復望陵。(節(jié)選自李陵《答蘇武書》)12.寫出下列加點詞在句中的意思。(4分)(1)劾大不敬 (2)今得殺身自效 (3)自分已死久矣 (4)與武決去13.用“/”給材料一第①段畫線部分斷句。(3分)武能網(wǎng)紡繳檠弓弩於靬王愛之給其衣食。結(jié)合材料一第①段對蘇武的描寫，概括人物形