禮儀風(fēng)俗傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽-荀子文化知識(shí)筆試（2018-2023年）真題摘選含答案

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。禮儀風(fēng)俗傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽-荀子文化知識(shí)筆試（2018-2023年）真題摘選含答案（圖片大小可自由調(diào)整）卷I一.參考題庫(kù)(共30題)1.“禮者，所以正身也；師者，所以正禮也?！睉?yīng)該翻譯為（）。A、禮法，是用以正身的；老師，是為了正確解釋禮法的B、禮貌，是用以正身的；老師，是為了正確解釋禮法的C、禮法，是用以正身的；老師，是為了正確解釋禮貌的2.“巨涂則讓，小涂則殆，雖欲不謹(jǐn)，若云不使?！敝小白尅钡暮x是（）。A、謙讓B、擁擠C、讓路3.蘭陵美酒，不僅舉國(guó)聞名，其藥用價(jià)值也著稱于世，并記入醫(yī)藥典著。請(qǐng)問(wèn)：蘭陵美酒寫入哪部醫(yī)藥典著？這部典著是誰(shuí)寫的？他是怎樣寫的？4.天下不治，請(qǐng)陳佹詩(shī)：（），四時(shí)易鄉(xiāng)。A、天地易位B、日月易位C、宇宙易位5.荀子在《非十二子篇》所提出的“奸心”指（）。A、勞力而不當(dāng)民務(wù)B、勞知而不律先王C、勞辯而不順禮義6.荀子是稷下學(xué)宮領(lǐng)袖，司馬遷在史記中對(duì)他在學(xué)宮的地位是怎樣評(píng)價(jià)的？7.李斯在秦國(guó)的地位可信謂一人之下，萬(wàn)人之上，公主是他兒媳，女兒貴嫁王子。秦始皇死后，秦二世與趙高將李斯腰斬咸陽(yáng)鬧市，李斯死時(shí)想起恩師荀子衷告他的話，不由仰天長(zhǎng)嘯，發(fā)出無(wú)限感慨。請(qǐng)問(wèn)：荀子衷告了他什么？他感慨了什么？8.“性惡”與“性善”的本質(zhì)區(qū)別在哪里？9.譚嗣同，梁?jiǎn)⒊瑸楹螖嘌远曛畬W(xué)荀學(xué)，二千年之政秦政？10.“內(nèi)足使以一民，外足使以距難；民親之，士信之，上忠乎君，下愛百姓而不倦。”指的是（）。A、態(tài)臣B、忠臣C、功臣11.請(qǐng)說(shuō)出荀子《勸學(xué)》篇中“蓬生麻中，不扶而直，”的下一句經(jīng)典名句。12.韓非在古代思想史上留下的最大亮點(diǎn)是什么？歷代史學(xué)家給予他什么稱號(hào)？13.為什么說(shuō)荀子是唯物主義思想之先覺？他最突出的表現(xiàn)理念是什么？14.毛澤東是怎樣評(píng)價(jià)荀子的？15.春申君的真實(shí)姓名叫什么？史家送他戰(zhàn)國(guó)美稱是什么？16.漢代史學(xué)家、文學(xué)家劉向，號(hào)稱司馬遷第二，他可以說(shuō)是評(píng)說(shuō)荀子的第一人。知道他對(duì)荀子是怎樣評(píng)說(shuō)的嗎？17.“欲觀千歲，則數(shù)今日；欲知億萬(wàn)，則審一二；欲知上世，則審周道；欲知周道，則審其人所貴君子?！敝小皵?shù)”的含義是（）。A、審視B、計(jì)數(shù)C、計(jì)算18.“時(shí)詘則詘，時(shí)伸則伸。”這句話出自荀子著作中的哪一篇文章？（）A、《君道》B、《臣道》C、《禮論》D、《仲尼》19.“知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強(qiáng)之，其福必長(zhǎng)?！敝小爸钡暮x是（）。A、識(shí)別B、知識(shí)C、知道20.有史家說(shuō)荀子是儒家、也有史家說(shuō)荀子是法家、還有史家說(shuō)他剌取百家、貫通百家，準(zhǔn)確地說(shuō)他究竟是什么家？21.“聰明君子者，善服人者也?！敝小胺恕钡暮x是（）。A、服務(wù)于人B、服從于人C、使人服從22.燕王噲聽從了荀子的勸告嗎？燕王噲不聽荀子勸告最終導(dǎo)致了什么？23.“墨子非之，幾遇刑也。明王已沒，莫之正也。愚者學(xué)之，危其身也?！敝小皼]”的含義是（）。A、死去B、沒有C、淹沒24.“如是者，雖深，其人不加慮焉；雖大，不加能焉；雖精，不加察焉，夫是之謂不與天爭(zhēng)職?！敝小澳堋钡暮x是（）。A、干預(yù)B、能夠C、能力25.在《非相篇》中，荀子論述的三個(gè)問(wèn)題是（）。A、否定相人之術(shù)、論述了“法后王”、有關(guān)禮義的必要性與方法B、否定相人之術(shù)、論述了“法后王”、有關(guān)辯論的必要性與方法C、否定相人之術(shù)、論述了“法后王”、有關(guān)治家的必要性與方法26.（）的國(guó)家是荀子的理想。A、民者B、王者C、人者27.孔孟的“和為貴”與荀子的“和而不同”的和諧社會(huì)思想理念有什么不同？你能說(shuō)出它的同與不同嗎？28.歷史上在荀子的弟子中，對(duì)韓非和李斯作何評(píng)價(jià)？29.“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病；循道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之兇?！边@句話出自荀子著作中哪一篇？（）A、《富國(guó)》篇B、《強(qiáng)國(guó)》篇C、《天論》篇D、《君道》篇30.“程以立數(shù)，禮以定倫；德以敘位，能以授官。”中“立數(shù)”的含義是（）。A、確定位置B、確定位數(shù)C、確定數(shù)量卷I參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:A2.參考答案:B3.參考答案: 蘭陵美酒寫入醫(yī)藥典著《本草綱目》。 作者是明代醫(yī)學(xué)泰斗李時(shí)珍。 李時(shí)珍從醫(yī)學(xué)的角度給予蘭陵美酒高度贊賞：“蘭陵美酒，清香遠(yuǎn)達(dá)，色復(fù)金黃，飲之至醉，不頭痛，不口干，不作瀉。共水秤之重于他水，鄰邑所造俱不然，皆水土之美也，常飲入藥俱良”。4.參考答案:A5.參考答案:B6.參考答案: 司馬遷在史記中對(duì)荀子在稷下學(xué)宮的地位評(píng)價(jià)為“三為祭酒，最為老師”。7.參考答案: 他起了老師對(duì)他“物禁太盛”，也就是物極必反的衷告。 他發(fā)出的感慨是：“吾師，真乃圣人也”。8.參考答案: “性惡”論直指人性的自私，主張人需要后天的雕塑、學(xué)習(xí)改造、化性起偽，改惡向善；“性善”論主觀臆斷，理想主義、偏離現(xiàn)實(shí)，不切實(shí)際。惡是自然的，善是人為的，“性惡”論是唯物論者，“性善”論是唯心主義。9.參考答案:在我國(guó)漫長(zhǎng)的兩千多年封建社會(huì)里，歷朝歷代奉行的治國(guó)理論模式必然是荀子的“隆禮至法”。僅用儒家的“德”或法家的“法”治國(guó)，都是顧此失彼。既要德治，又要法治，才是正確的治國(guó)之策。我國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治制度，均效法秦王朝的中央政府高度集權(quán)的郡縣治，大秦帝國(guó)廢除分封制，是荀子的學(xué)生李斯深諳荀子建立中央集權(quán)郡縣治之帝王之術(shù)，協(xié)助秦始皇完成的?！败鲗W(xué)秦政”是封建社會(huì)的立國(guó)之基，譚嗣同、梁?jiǎn)⒊粌H是斷言，也是歷史定論。10.參考答案:C11.參考答案:蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。12.參考答案: 法學(xué)思想。 戰(zhàn)國(guó)前期法家代表人物李悝、吳起、商鞅、申不害和慎到，都感到政治權(quán)力的重要性，都在不同的程度上提出重法、重術(shù)、重勢(shì)、不尚賢的法治主張和獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的措施。但他們的法學(xué)思想顧此失彼、偏激失衡、觀點(diǎn)不一。韓非揚(yáng)棄法、術(shù)、勢(shì)法治思想精華，構(gòu)成自己的君主專制的法治思想體系，為大一統(tǒng)思想提供了法學(xué)理論。歷代史學(xué)家把韓非尊為集法家思想之大成者。13.參考答案: 荀子樸素的唯物主義思想表現(xiàn)在諸多方面，列如對(duì)人性“化性起偽”的認(rèn)識(shí)論。 最突出的是他的天論，荀子的“制天命而用之，從天而頌之”的“天人相分”哲學(xué)思想，在中國(guó)古代認(rèn)識(shí)史上，第一次沖決了天命神學(xué)堤壩，在他之前絕無(wú)僅有。14.參考答案:“孔孟是唯心主義，荀子是唯物主義，是儒家的左派。幾千年來(lái)，形式上是孔夫子，實(shí)際上是按秦始皇辦事，秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的學(xué)生?！?5.參考答案: 春申君名黃歇。 他同魏國(guó)信陵君魏無(wú)忌、齊國(guó)孟嘗君田文、趙國(guó)平原君趙勝并稱為戰(zhàn)國(guó)四君子。16.參考答案: 劉向說(shuō)：“如人君能用孫卿，庶幾乎王”；并認(rèn)為各國(guó)之君“殘滅”，“秦國(guó)大亂卒以亡”，就是違背了荀子的政治主張。因此，劉向認(rèn)為荀子其書“比于傳記，可以為法”?！?劉向在《荀子》一書序言中，淋漓盡致地傾瀉了對(duì)于荀子的推崇和贊許，毫不隱諱保留地表達(dá)了對(duì)于荀子的委曲和遺憾。同時(shí)也給后世留下一束黃金般的閃爍和光環(huán)——《荀子》。17.參考答案:A18.參考答案:D19.參考答案:A20.參考答案: 荀子博采諸子百家之長(zhǎng)，建構(gòu)起自已的獨(dú)特的思想體系，給荀子冠名任何一家的稱號(hào)，都不能涵蓋博大精深的荀子思想，都是以偏慨全。準(zhǔn)確的答案荀子是集諸子百家之大成者。21.參考答案:C22.參考答案: 燕王噲沒有聽從荀子的勸告。 把王位讓給子之，發(fā)生了太子平與將軍市被合謀除掉子之的國(guó)內(nèi)大亂。結(jié)果不但子之沒有被除掉，將軍市被卻反而掉頭攻打太子平，打了幾個(gè)月，燕國(guó)將士百姓死者數(shù)萬(wàn)。荀子料定燕王噲的禪讓就是一個(gè)陰謀加鬧劇，結(jié)果必然是燕王噲禍國(guó)殃民，給燕國(guó)帶來(lái)一場(chǎng)災(zāi)難。23.參考答案:A24.參考答案:A25.參考答案:B26.參考答案:B27.參考答案:孔子講“仁者愛人”，孟子講“和為貴”都是中國(guó)古代思想家對(duì)建立理想社會(huì)提出的論述與設(shè)想。孔孟的“和為貴”與荀子的“和而不同”對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)沒有本質(zhì)的不同。所謂的不同是荀子的“和而不同”與孔孟的“和為貴”的和諧社會(huì)架構(gòu)理念比較，更具創(chuàng)新意義。如人有等級(jí)差別，君與臣、官與民、老與幼、強(qiáng)與弱，和與同畢竟是相對(duì)立的，但不同就不等于不能“和”。荀子的“和”更具廣泛性，包容性、統(tǒng)戰(zhàn)性，它包拓對(duì)不同階層、不同立場(chǎng)、不同思想的人與事物，力求從不同中謀求、捕捉“和”的因素，達(dá)到“和”的目的。荀子的“和而不同”的和諧思想就是在今天來(lái)看，不僅在我國(guó)，就世界外交政策而言，仍有借鑒、指導(dǎo)意義。28.參考答案:韓非是作為法家最有代表性的人物出現(xiàn)的。他是一個(gè)偉大的思想家。而李斯是作為一名政治家出現(xiàn)的。兩者選擇的路線不同。因此，人們對(duì)于他們的評(píng)價(jià)就是認(rèn)為韓非發(fā)揚(yáng)了法家思想，而李斯將法家思想用于秦的治國(guó)。一個(gè)是提出，一個(gè)是使用。因此思想上韓非自然遠(yuǎn)高于李斯，而從政治和作為方面講的話李斯遠(yuǎn)超韓非。29.參考答案:C30.參考答案:C卷II一.參考題庫(kù)(共30題)1.荀子在《臣道篇》中指出臣子的類型有（）。A、態(tài)臣、篡臣、功臣、圣臣B、態(tài)臣、忠臣、功臣、圣臣C、態(tài)臣、篡臣、功臣、奸臣2.“臣聞之，鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐?！背鲎攒髯拥模ǎ、《王霸篇》B、《天論篇》C、《衰公篇》3.“人主者，以官人為能者也；匹夫者，以自能為能者也。人主得使人為之，匹夫則無(wú)所移之。”中“官人”是指（）。A、任人以官B、為官之人C、權(quán)重之人4.生今之世，（），居今之俗，（），舍此而為非者，雖有，不亦鮮乎！A、志古之道；服古之服B、志古之路；服古之飾C、志古之行；服古之衣5.荀子生活的時(shí)代，在我國(guó)歷史上稱為什么時(shí)代？（）A、春秋B、戰(zhàn)國(guó)C、秦D、漢6.請(qǐng)說(shuō)出最能代表荀子樸素唯物主義思想的兩句名言是什么？7.“舜不窮其民，造父不窮其馬，是以舜無(wú)失民，造父無(wú)失馬也?！背鲎攒髯拥模ǎ?。A、《衰公篇》B、《君道篇》C、《臣道篇》8.張倉(cāng)對(duì)歷史的最大貢獻(xiàn)是什么？9.荀子兩度擔(dān)任蘭陵縣令，首任蘭陵縣令遭讒被罷縣令后，荀子為何又被再次啟用、再度擔(dān)任蘭陵縣令？10.荀子留傳后世的賦有哪幾篇？11.《史記》中荀子和哪一位圣人并同列傳？列傳標(biāo)題是什么？12.“通則一天下，窮則獨(dú)立貴名?！背鲎攒髯拥模ǎ、《致士篇》B、《儒效篇》C、《議兵篇》13.荀子的三十二篇文章是誰(shuí)最早為他分篇立說(shuō)并加以點(diǎn)評(píng)注釋的？14.“學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人?！敝械摹皭骸币馑际牵ǎ、邪惡B、哪里C、厭煩15.請(qǐng)背誦《荀子》“天論篇”第一段“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！\怪不能使之兇?！边@一經(jīng)典名段。16.“自仲尼之后，孰為后圣？唯孫卿（即荀子）足以稱是?！笔钦l(shuí)這樣評(píng)價(jià)荀子的？17.荀子在（）中論述了與正名有關(guān)的名實(shí)關(guān)系及如何制定名稱的問(wèn)題。A、《成相篇》B、《正名篇》C、《天論篇》18.荀子在《王霸篇》中指出（）而天下歸之，失去則天下去之。A、得百姓之力、得百姓之死、得百姓之譽(yù)B、得百姓之力、得百姓之財(cái)、得百姓之譽(yù)C、得百姓之力、得百姓之死、得百姓之智19.扁善之度，以治氣養(yǎng)生，則身后（）；以修身自強(qiáng)，則名配（）、（）。A、彭祖；堯；禹B、彭祖；堯；舜C、禹；堯；舜20.“國(guó)者，天下之大器也，重任也，不可不善為擇所而后錯(cuò)之?！敝小板e(cuò)”的含義是（）。A、錯(cuò)誤B、方法C、處置21.荀子《非相》篇中言“人有三不祥”，請(qǐng)說(shuō)出是哪三不祥？22.“故知者之舉事也，滿則慮嗛，平則慮險(xiǎn)，安則慮危，曲重其豫，猶恐及其禍，是以百舉而不陷也?！背鲎攒髯拥模ǎ、《仲尼篇》B、《天論篇》C、《衰公篇》23.荀子在《王霸篇》中提出的治國(guó)方略是（）。A、義立、信立、權(quán)謀立B、義立、功立、權(quán)謀立C、位立、信立、權(quán)謀立24.“故以人度人，以情度情，以類度類，以說(shuō)度功，以道觀盡，古今一也?！敝小肮Α钡暮x是（）。A、功課B、工作C、成就25.荀子的《解蔽篇》中（）是全篇的總綱。A、勉之強(qiáng)之，其福必長(zhǎng)B、體常而盡變，一隅不足以舉之C、治則復(fù)經(jīng)，兩疑則惑矣26.在史籍中也可以看到荀子故里在新降、在臨猗的說(shuō)法，請(qǐng)問(wèn)：荀子故里新絳、臨猗說(shuō)不成立的根據(jù)是什么？27.荀子是年五十還是年十五游學(xué)于齊？你傾向于何種說(shuō)法？28.“肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)?！背鲎裕ǎ、《榮辱篇》B、《勸學(xué)篇》C、《樂論篇》29.“口能言之，身能行之，國(guó)寶也?？诓荒苎裕砟苄兄?，國(guó)器也?？谀苎灾聿荒苄?，國(guó)用也?？谘陨?，身行惡，國(guó)妖也。治國(guó)者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。”這段話出自荀子32篇中的哪一篇？30.“道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也?！背鲎攒髯拥模ǎ、《儒效篇》B、《天論篇》C、《仲尼篇》卷II參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:A2.參考答案:C3.參考答案:A4.參考答案:A5.參考答案:B6.參考答案:“天行有常，不為堯存，不為桀亡”；“制天命而用之”。7.參考答案:A8.參考答案:張蒼這個(gè)人非常博學(xué)，很有學(xué)問(wèn)。他在歷法、算學(xué)方面取得了很大的成就。一、他提出和制訂了一套比較完整的關(guān)于度、量、衡、方面的理論，他把算學(xué)研究成果直接用于國(guó)計(jì)民生。二、在采用歷法方面，張蒼提倡采用《顓頊歷》。三、增訂、刪補(bǔ)《九章算術(shù)》。《九章算術(shù)》總共收集246個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)：題。這些算法要比歐洲同類算法早1500多年，對(duì)世界數(shù)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重要影響。9.參考答案: 荀子遭讒罷令后，踏上回歸趙國(guó)的路程。楚國(guó)丞相春申君的客卿向春申君進(jìn)言說(shuō)，荀子是天下最有名的圣賢，其治國(guó)才能可比商代名相伊尹，任何一個(gè)國(guó)家重用荀子都對(duì)楚國(guó)不利。春申君也深知荀子經(jīng)天緯地之才，為了國(guó)計(jì)民生、興國(guó)利民大業(yè)，再度請(qǐng)回荀子擔(dān)任了蘭陵縣令。10.參考答案:他的賦篇留到今日的有《禮》、《知》、《云》、《蠶》、《箴》五篇。11.參考答案: 荀子與孟子在《史記》中同列一傳。 列傳題目是《孟子·荀卿列傳》。12.參考答案:B13.參考