第二單元同步練習(xí)（解析）2022-2023學(xué)年高中語(yǔ)文部編必修下

Word文檔下載后可自行編輯1/1第二單元同步練習(xí)（解析）2022——2023學(xué)年高中語(yǔ)文部編必修下部編版高中語(yǔ)文必修下第二單元同步練習(xí)

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一

①戲劇是由演員在舞臺(tái)上妝扮表演且以代言體敘述故事的藝術(shù)。戲劇的代言體，是指演員在舞臺(tái)上通過(guò)化妝和摹仿等手段假定性地化身為戲劇人物，不僅以該戲劇人物的身份、言語(yǔ)和行動(dòng)，更通過(guò)樣貌、聲音和行為模式等途徑，努力營(yíng)造如同真正的戲劇人物出現(xiàn)于觀眾面前的幻覺(jué)。戲曲用獨(dú)特的腳色制，將所有演員分為不同的行當(dāng)、幫助觀眾跨越演員和戲劇人物之間的界限。腳色制不僅是戲曲內(nèi)部的行業(yè)制度，更是用以表現(xiàn)不同類型戲劇人物的表演體制，具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵。

②戲劇這種藝術(shù)樣式以演員的表演為媒介，通過(guò)有限的演員，把整個(gè)人類歷史與現(xiàn)實(shí)作為其表現(xiàn)對(duì)象。戲劇的本質(zhì)特征是由演員“扮演”人物，但演員數(shù)量是有限的，而戲劇人物是無(wú)限的，演員與戲劇人物無(wú)法一一對(duì)應(yīng)。觀演雙方的關(guān)系，就建立在觀眾認(rèn)同演員在舞臺(tái)上通過(guò)扮演轉(zhuǎn)化為戲劇人物這一重要默契的基礎(chǔ)上。但默契的前提是戲劇表演者所運(yùn)用的藝術(shù)化手段，能引導(dǎo)觀眾忽視有限的演員需在不同戲劇作品中扮演無(wú)限多的戲劇人物這一明顯的矛盾。這就需要演員在不同劇目（甚至在同一劇目）中扮演不同戲劇人物時(shí)采用合適的手段和途徑，為觀眾營(yíng)造誤將演員視同戲劇人物的幻覺(jué)。

③戲曲更傾向于通過(guò)將所有戲劇人物按照表演藝術(shù)的需要分為不同的“類”，這里所說(shuō)的“類”的表現(xiàn)方式就是“腳色”。

④戲曲的腳色制指戲班劇團(tuán)里的所有演員都分門別類歸屬于各自的“行當(dāng)”。每個(gè)戲曲演員都有相對(duì)固定的具體分工，分別司職扮演某一類戲劇人物，是謂“腳色”。如洛地所言，“腳色，是因演員設(shè)置分工而劃分、安排的劇中人物的分類，同時(shí)又是按劇中人物分類而安排、劃分的演員分工?！薄澳_色”和一般的戲劇術(shù)語(yǔ)“角色”之間有著截然不同的內(nèi)涵。每個(gè)腳色都有其按例應(yīng)該負(fù)責(zé)扮演的戲劇人物，即“角色”。

⑤在戲曲成熟之前腳色制就已經(jīng)形成其雛形。學(xué)者延保全通過(guò)對(duì)大量宋金元文物的考證，指出“宋雜劇通常有五個(gè)腳色，其中包括末泥、引戲、副凈、副末和裝孤”。金院本的腳色體制亦與之相同。然而，直至南宋戲文出現(xiàn)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的腳色體系才真正形成。始于北宋末年或兩宋之交的南宋戲文有完備的生、旦、凈、末、丑五大腳色的劃分，這一腳色體系一直延續(xù)至今。從宋雜劇、金院本到標(biāo)志著戲曲成熟形態(tài)的南戲和元雜劇，腳色體系的稱謂有某些明顯的變化。主要扮演女性角色的“旦”從“引戲”演化而來(lái)，而“引戲”的前身是“引舞”，主要扮演男性角色的“末”則從“末泥”轉(zhuǎn)化而來(lái)，它的前身是戲頭。也有歌舞的淵源，是負(fù)責(zé)歌唱的“舞頭”在戲劇中的演變。

⑥戲曲腳色制的成熟有一些重要標(biāo)志，包括“末”和“生”的分離及“凈"和“丑”的分離。宋雜劇金院本沒(méi)有凈行，從宋雜劇金院本向成熟的戲曲形態(tài)——南戲和元雜劇演變過(guò)程中，就在“副凈”轉(zhuǎn)化為“丑”的同時(shí)，其表演上的特色與“凈”開(kāi)始出現(xiàn)明顯區(qū)隔，變?yōu)閮蓚€(gè)行當(dāng)。從現(xiàn)存南戲和元雜劇的劇本可見(jiàn)，凈和丑之間分工十分明確，滑稽調(diào)笑的功能主要由“丑”承擔(dān)，而“凈”雖然和丑一樣在裝扮上以涂面為標(biāo)志，在表演上則更近于正色。無(wú)論是從功能看還是從表演風(fēng)格看，南戲和元雜劇里的“凈”前身仿佛都更近于宋雜劇、金院本里的“裝孤”。而與“副凈’迥然相異。從宋雜劇、金院本的表演分末泥、引戲、副凈、副末、裝孤五個(gè)主要腳色，到南宋戲文和元雜劇分生、旦、凈、末、丑五個(gè)主要腳色，看似差別細(xì)微，卻完成了從表演小型節(jié)目的宋雜劇、金院本所需的腳色體系到表演有完整敘事內(nèi)容的南戲所需的腳色體系之間的關(guān)鍵遞進(jìn)，戲曲因此才形成完備的腳色體系。這一體系在昆曲中得到完備和系統(tǒng)的接續(xù)，并最終影響幾乎所有戲曲劇種。

⑦戲曲的腳色體系不受角色數(shù)量的限制，從而解決了戲劇人物在數(shù)量上的無(wú)限和演員在數(shù)量上的有限這一矛盾，這是腳色制的重要價(jià)值之一。它既體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的戲劇智慧。又與戲劇的一般規(guī)律有內(nèi)在的相通之處。

（節(jié)選自傅謹(jǐn)《腳色與行當(dāng)》，《新華文摘》2020年第2期，有刪改）

材料二

①什么“跳進(jìn)跳出”，什么“寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意”，我們總在這兩個(gè)圈子里做文章，沒(méi)有更多的東西。中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲豈只是“跳進(jìn)跳出”？這個(gè)自由度，咱們?cè)u(píng)彈、演戲，和現(xiàn)眾的交流是多么自由，實(shí)現(xiàn)的方式有多么豐富。什么一會(huì)我進(jìn)角色，一會(huì)我出角色。我們根本沒(méi)有什么演員與角色的所謂界限。這個(gè)不是哪個(gè)西方戲劇能夠?qū)崿F(xiàn)的，這是我們中國(guó)傳統(tǒng)戲曲太高明的地方。

②西方傳統(tǒng)戲劇的表演理論認(rèn)為演員創(chuàng)造角色的至高境界是“我就是”，即演員與角色合二為一。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表演藝術(shù)是多重的關(guān)系，它在扮演中不刻意追求合一。演員與角色時(shí)而交替、時(shí)而并存、時(shí)而自己都講不清此時(shí)此刻我到底是角色還是我自己：經(jīng)常還時(shí)不時(shí)地同觀眾一起審視、欣賞、評(píng)價(jià)、調(diào)節(jié)、控制自己的表演，這種中性的狀態(tài)能使演員獲得心理的、形體的、聲音的解放，自自由由地與觀眾交流，時(shí)而進(jìn)，時(shí)而出，敘述的、人物的、審視的、體驗(yàn)的無(wú)所不能。這才是表演的自由王國(guó)，是表演藝術(shù)成熟的標(biāo)志。

（節(jié)選自林兆華《戲劇的生命力》）

1．請(qǐng)根據(jù)對(duì)材料中相關(guān)概念的理解，指出下列各句（部分有改動(dòng)）中戲曲術(shù)語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)（）

A．“戲劇腳色之名，自宋元迄今約分四色，人人之所知也。”

B．“（正旦上云）妾身姓竇（娥），小字端云，祖居楚州人氏?！?/p>

C．“舊戲班的老師，一開(kāi)始就要替學(xué)生決定他應(yīng)該學(xué)習(xí)什么角色?！?/p>

D．“等到明末清初，昆曲盛行的時(shí)候，行當(dāng)?shù)膭澐志腿找婕?xì)密精確。

2．下列是有關(guān)中國(guó)古代戲曲腳色演變的陳述，正確的一項(xiàng)是（）

A．南宋戲文腳色體系的“旦”與“末”，是由“引舞”“戲頭”直接演化而來(lái)的。

B．“丑”從“副凈”轉(zhuǎn)化而成后，與“凈”成為兩大行當(dāng)，二者差異隨之趨大。

C．“凈”與“副凈”的表演風(fēng)格迥異，它的源頭是宋雜劇、金院本中的“裝孤”。

D．腳色體系從宋雜劇到南宋戲文的發(fā)展，最終完成了從雛形走向完備的過(guò)程。

3．下列對(duì)材料內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)的代言體戲曲，與古典詩(shī)歌的代言體閨怨詩(shī)實(shí)現(xiàn)代言的途徑是基本一致的。

B．戲曲演員借扮演這一藝術(shù)手段完成向人物的轉(zhuǎn)化，從而達(dá)成了觀演雙方的默契。

C．腳色體系由雛形走向完備，順應(yīng)了戲曲表演內(nèi)容的變化，也因此得以發(fā)展完成。

D．腳色制的創(chuàng)設(shè)是為了解決演員與角色人數(shù)不對(duì)等的矛盾，它彰顯了民族的智慧。

4．材料二的語(yǔ)言風(fēng)格相較于材料一活潑散漫且更趨感性。請(qǐng)仿照材料一畫(huà)線部分對(duì)材料二畫(huà)線部分進(jìn)行改寫(xiě)，使之更簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)，更富于理性。改寫(xiě)時(shí)，可以對(duì)原文語(yǔ)詞、文句進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰟h、更換、調(diào)動(dòng)等，但不得改變?cè)?，遺漏層意；不超過(guò)60字。

5．論述性文章注重運(yùn)用論證方法來(lái)論證觀點(diǎn)，以達(dá)到一定的論證效果。請(qǐng)以材料一的第⑤段與材料二的第②段所用不同的論證方法為例加以說(shuō)明。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

這里黛玉喝了兩口稀粥，仍歪在床上。不想日未落時(shí)，天就變了，淅淅瀝瀝下起雨來(lái)。秋霖脈脈，陰晴不定。那天漸漸的黃昏，且陰的沉黑，兼著那雨滴竹梢，更覺(jué)凄涼。知寶釵不能來(lái)，便在燈下隨便拿了一本書(shū)，卻是“樂(lè)府雜稿”，有“秋閨怨”“別離怨”等詞。黛玉不覺(jué)心有所感，亦不禁發(fā)于章句，遂成《代別離》一首，擬“春江花月夜”之格，乃名其詞曰“秋窗風(fēng)雨夕”。其詞曰：“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)，已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼。助秋風(fēng)雨來(lái)何速，驚破秋窗秋夢(mèng)綠。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動(dòng)離情。誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)入，何處秋窗無(wú)雨聲。羅衾不奈秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。連宵霢霢復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝。不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕?！?/p>

吟罷擱筆，方要安寢，丫鬟報(bào)說(shuō)：“寶二爺來(lái)了。”一語(yǔ)未完，只見(jiàn)寶玉頭上戴著大箬笠，身上披著蓑衣。黛玉不覺(jué)笑了：“那里來(lái)的漁翁！”寶玉忙問(wèn)：“今兒好些？吃了藥沒(méi)有？今兒一日吃了多少飯？”一面說(shuō)，一面摘笠脫蓑，忙一手舉起燈來(lái)，一手遮住燈光，向黛玉臉上照了一照，覷著眼細(xì)瞧了一瞧，笑道：“今兒氣色好了些?！摈煊窨疵摿怂蛞?，里面只穿著半舊紅綾短襖，系著綠汗巾子，膝上露出油綠綢撒花褲子，底下是掐金滿繡的綿紗襪子，靸著蝴蝶落花鞋。黛玉問(wèn)道：“上頭怕雨，底下這鞋襪子是不怕雨的？也倒干凈?！睂氂裥Φ溃骸拔疫@一套是全的。有一雙棠木屐子，才穿了來(lái)，脫在廊檐上了?！摈煊裼挚茨撬蛞露敷也皇菍こＪ匈u的，十分細(xì)致輕巧，因說(shuō)道：“是什么草編的？怪道穿上不像那刺猬似的?！睂氂竦溃骸斑@三樣都是北靜王送的。他閑了，下雨時(shí)，在家里也是這樣。你喜歡這個(gè)，我也弄一套來(lái)送你?！?jiǎng)e的都罷了，惟有這斗笠有趣，竟是活的。頭上的這頂兒是活的，冬天下雪，戴上帽子，就把竹信子抽了，去下頂子來(lái)，只剩了這圈子。下雪時(shí)男女都戴得。我送你一頂，冬天下雪戴?！摈煊裥Φ溃骸拔也灰４魃夏莻€(gè)，成了畫(huà)兒上畫(huà)的和戲上扮的漁婆兒了?！奔罢f(shuō)了出來(lái)，方想起話未忖度，與方才說(shuō)寶玉的話相連，后悔不及，羞的滿面飛紅，便伏在桌上嗽個(gè)不住。

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)·金蘭契互剖金蘭語(yǔ)風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞》）

材料二：

四嗯，這兩天老爺天天忙著跟礦上的董事長(zhǎng)開(kāi)會(huì)，到晚上才上樓看您?？墒悄职验T鎖上了。

繁（不經(jīng)意的）哦，哦，——怎么，樓下也這樣悶熱。

四對(duì)了，悶得很。一早晨黑云就遮滿了天，也許今兒個(gè)會(huì)下一場(chǎng)大雨。

繁你換一把大點(diǎn)的蒲扇，我簡(jiǎn)直有點(diǎn)喘不過(guò)氣來(lái)。

繁怎么這兩天沒(méi)有見(jiàn)著大少爺？

四大概是很忙。

繁聽(tīng)說(shuō)他也要到礦上去是么？

四我不知道。

繁你沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)么？

四倒是伺候大少爺?shù)南氯诉@兩天盡忙著跟他檢衣裳。

繁你父親干什么呢？

四大概跟老爺買檀香去啦?！f(shuō)，他問(wèn)太太的病。

繁他倒是惦記著我。（停一下忽然）他現(xiàn)在還沒(méi)有起來(lái)么？

四誰(shuí)？

繁（沒(méi)有想到四鳳這樣問(wèn)，忙收斂一下）嗯，——自然是大少爺。

四我不知道。

繁（看了她一眼）嗯？

四這一早晨我沒(méi)有見(jiàn)著他。

繁他昨天晚上什么時(shí)候回來(lái)的？

四（紅面）您想，我每天晚上總是回家睡覺(jué)，我怎么知道。

繁（不自主地，尖酸）哦，你每天晚上回家睡?。ㄓX(jué)得失言）老爺回家，家里沒(méi)有人會(huì)伺候他，你怎么天天要回家呢？

四太太，不是您吩咐過(guò)，叫我回家去睡么？

繁那時(shí)是老爺不在家。

四我怕老爺念經(jīng)吃素，不喜歡我們伺候他，聽(tīng)說(shuō)老爺一向是討厭女人家的。

繁哦，（看四鳳，想著自己的經(jīng)歷）嗯，（低語(yǔ)）難說(shuō)的很。（忽而抬起頭來(lái)，眼睛張開(kāi)）這么說(shuō)，他在這幾天就走，究竟到什么地方去呢？

四（膽怯地）你說(shuō)的是大少爺？

繁（斜看著四鳳）嗯！

四我沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。（囁嚅地）他，他總是兩三點(diǎn)鐘回家，我早晨像是聽(tīng)見(jiàn)我父親叨叨說(shuō)下半夜跟他開(kāi)的門來(lái)著。

繁他又喝醉了么？

四我不清楚?！ㄏ胝乙粋€(gè)新題目）太太，您吃藥吧。

繁誰(shuí)說(shuō)我要吃藥？

四老爺吩咐的。

繁我并沒(méi)有請(qǐng)醫(yī)生，那里來(lái)的藥？

四老爺說(shuō)您犯的是肝郁，今天早上想起從前您吃的老方子，就叫抓一付，說(shuō)太太一醒，就跟您煎上。

繁煎好了沒(méi)有？

四煎好，涼在這兒好半天啦。

四您喝吧。

繁（喝一口）苦得很。誰(shuí)煎的？

四我。

繁太不好喝，倒了它吧！

四倒了它？

繁嗯？好，（想起樸園嚴(yán)厲的面）要不，你先把它放在那兒。不，（厭惡）你還是倒了它。

（節(jié)選自《雷雨》）

材料三：

孟子曰：“人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。放勛曰：‘勞之來(lái)之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之。’圣人之憂民如此，而暇耕乎？”

（節(jié)選自《孟子·滕文公章句》）

6．根據(jù)三則材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一中黛玉無(wú)意說(shuō)出“漁翁”“漁婆”的夫妻之言，看似閑談，卻暗含不吉之兆，預(yù)示二人姻緣終會(huì)如“畫(huà)”和“戲”一樣虛幻。

B．材料一中“覷著眼細(xì)瞧了一瞧”的動(dòng)作可以看出寶玉在黛玉面前不顧世俗的“男女授受不親”，很是隨意，凸顯了人物性格的偏僻乖張。

C．材料二中繁漪和四鳳的對(duì)話正面表現(xiàn)了周樸園身上封建大家長(zhǎng)專制跋扈的性格特征，從中也能看出他對(duì)家中大小事務(wù)近乎偏執(zhí)的控制欲。

D．材料三中孟子指出當(dāng)時(shí)人們的通病是只在意吃飽、穿暖、居住安逸，卻不在意教育。他認(rèn)為百姓應(yīng)當(dāng)懂得倫理道德，否則就和禽獸沒(méi)有區(qū)別了。

7．下列對(duì)三則材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一中黛玉獨(dú)對(duì)秋雨，滿懷愁緒，詩(shī)句“淚燭搖搖爇短檠”用淚燭將盡暗示自己青春年華就要逝去，體現(xiàn)了黛玉內(nèi)心的無(wú)助和絕望。

B．材料二中繁漪喝藥的情節(jié)在全劇中有著重要作用，后文周樸園逼繁漪喝藥是他們之間的第一次正面沖突，表現(xiàn)出了繁漪積極、主動(dòng)且有力的反抗。

C．材料二中四鳳和繁漪的對(duì)話看似平淡簡(jiǎn)短，其中卻蘊(yùn)含著各種戲劇矛盾和沖突，能表現(xiàn)出人物鮮明的性格和復(fù)雜的情感交鋒。

D．材料三體現(xiàn)了孟子行文暢達(dá)詳盡、條理清楚的特點(diǎn)，運(yùn)用了層層疊疊的排比句式，層次分明、步步深入，論述氣勢(shì)雄健，邏輯縝密。

8．下列語(yǔ)句包含的思想與孟子思想形成鮮明反差的一項(xiàng)是（）

A．墨子的“故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂?！?/p>

B．荀子的“夫婦之道，不可不正也，君臣父子之本也?！?/p>

C．孔子的“君君，臣臣，父父，子子?！?/p>

D．《禮運(yùn)》的“男有分，女有歸?！?/p>

9．自然環(huán)境是用來(lái)增強(qiáng)作品藝術(shù)感染力的有力手段。請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二談?wù)勎膶W(xué)作品中自然環(huán)境對(duì)人物形象的作用。

10．結(jié)合材料三，先舉一個(gè)《紅樓夢(mèng)》中個(gè)人行為“近于禽獸”的例子，再根據(jù)“夫婦有別”分析《雷雨》中周樸園和繁漪發(fā)生沖突的內(nèi)在原因。

二、文學(xué)類閱讀

閱讀下面的選文，回答問(wèn)題。

玩偶之家（節(jié)選）

易卜生

娜拉照我現(xiàn)在這樣子，我不能跟你做夫妻。

海爾茂我有勇氣重新再做人。

娜拉在你的泥娃娃離開(kāi)你以后——也許有。

海爾茂要我跟你分手？不，娜拉，不行！這是不能設(shè)想的事情。

娜拉（走進(jìn)右邊屋子）要是你不能設(shè)想，咱們更應(yīng)該分開(kāi)。（拿著外套、帽子和旅行小提包又走出來(lái)，把東西擱在桌子旁邊的椅子上）

海爾茂娜拉，娜拉，現(xiàn)在別走。明天再走。

娜拉（穿外套）我不能在生人家里過(guò)夜。

海爾茂難道我們不能像哥哥妹妹那樣過(guò)日子？

娜拉（戴帽子）你知道那種日子長(zhǎng)不了。（圍披肩）托伐，再見(jiàn)。我不去看孩子了。

……

海爾茂可是，娜拉，將來(lái)總有一天——

娜拉那就難說(shuō)了。我不知道我以后會(huì)怎么樣。

海爾茂無(wú)論怎么樣，你還是我的老婆。

娜拉托伐，我告訴你。我聽(tīng)人說(shuō)，要是一個(gè)女人像我這樣從她丈夫家里走出去，按法律說(shuō)，她就解除了丈夫?qū)λ囊磺辛x務(wù)。不管法律是不是這樣，我現(xiàn)在把你對(duì)我的義務(wù)全部解除。你不受我約束，我也不受你約束。雙方都有絕對(duì)的自由。拿去，這是你的戒指。把我的也還給我。

海爾茂連戒指都要還？

娜拉要還。

海爾茂拿去。

娜拉好?，F(xiàn)在事情完了。我把鑰匙都擱在這兒?！?/p>

海爾茂完了！完了！娜拉，你永遠(yuǎn)不會(huì)再想我了吧？

娜拉喔，我會(huì)時(shí)常想到你，想到孩子們，想到這個(gè)家。

海爾茂我可以給你寫(xiě)信嗎？

娜拉不，千萬(wàn)別寫(xiě)信。

海爾茂可是我總得給你寄點(diǎn)兒——

娜拉什么都不用寄。

海爾茂你手頭不方便的時(shí)候我得幫點(diǎn)忙。

娜拉不必，我不接受生人的幫助。

海爾茂娜拉，難道我永遠(yuǎn)只是個(gè)生人？

娜拉（拿起手提包）托伐，那就要等奇跡中的奇跡發(fā)生了。

海爾茂什么叫奇跡中的奇跡？

娜拉那就是說(shuō)，咱們倆得改變到——喔，托伐，我現(xiàn)在不相信世界上有奇跡了。

海爾茂可是我信。你說(shuō)下去！咱們倆得改變到什么樣子——

娜拉改變到咱們?cè)谝粔K兒過(guò)日子真正像夫妻。再見(jiàn)。（她從門廳走出去）

海爾茂（倒在靠門的一張椅子里，雙手蒙著臉）娜拉！娜拉！（四面望望，站起身來(lái)）屋子空了。她走了。（心里閃出一個(gè)新希望）??！奇跡中的奇跡！——

〔樓下砰的一響傳來(lái)關(guān)大門的聲音。

11．劇中“你的泥娃娃”指的是誰(shuí)？“生人指的是誰(shuí)？說(shuō)話人為什么要這樣稱呼？

12．娜拉說(shuō)的“奇跡中的奇跡”指的是什么？“我現(xiàn)在不相信世界上有奇跡了”這句話向海爾茂表述的具體意思是什么？

三、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首元曲，完成下面小題。

蟾宮曲·箕山感懷

盧摯

巢由①后隱者誰(shuí)何？試屈指高人，卻也無(wú)多。漁父嚴(yán)陵②，農(nóng)夫陶令，盡會(huì)婆娑。五柳莊瓷甌瓦缽，七里灘雨笠煙蓑。好處如何？三徑秋香，萬(wàn)古蒼波。

①巢由：巢父、許由的并稱。相傳皆為堯時(shí)隱士，堯讓位于二人，皆不受。②嚴(yán)陵：嚴(yán)光，字子陵，東漢會(huì)稽人。少與漢光武帝劉秀同游學(xué)。劉秀即帝位后，光變姓名隱遁。劉秀遣人覓訪，征召到京，授諫議大夫，嚴(yán)光不受，退隱于富春山。下文“七里灘”相傳為嚴(yán)光隱居垂釣之地。

13．下列對(duì)這首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“巢由”三句以問(wèn)答方式入題，寫(xiě)出對(duì)隱者人品境界的要求之高。

B．巢由之外，歷史上只有嚴(yán)光、陶淵明兩位隱者是眼中的“高人”。

C．“婆娑”引申為逍遙自在，這一句用白描手法寫(xiě)兩位隱者的閑適形象。

D．“五柳”二句用典，分別寫(xiě)嚴(yán)光、陶淵明的隱居生活，表述了羨慕之情。

14．這首元曲的最后三句較有特色，試簡(jiǎn)要賞析。

四、文言文閱讀

閱讀下面文言文,完成下面小題。

張居正，字叔大，江陵人。少穎敏絕倫。十五為諸生。巡撫顧璘奇其文，曰：“國(guó)器也?！奔尉付?，居正成進(jìn)士，改庶吉士。相徐階輩皆器重之。遷右中允，領(lǐng)國(guó)子司業(yè)事。與祭酒高拱善，相期以相業(yè)。階代嚴(yán)嵩首輔，傾心委居正。居正與中人馮保善。居正勸帝當(dāng)尊崇兩宮。故事，皇后與天子生母并稱皇太后，而徽號(hào)有別。保欲媚帝生母李貴妃，風(fēng)居正以并尊。居正不敢違，議尊皇后曰仁圣皇太后，皇貴妃曰慈圣皇太后，兩宮遂無(wú)別。慈圣徙乾清宮，撫視帝，內(nèi)任保，而大柄悉以委居正。時(shí)承平久，群盜猬起，至入城市劫府庫(kù)，有司恒諱之，居正嚴(yán)其禁。匿弗舉者，雖循吏必黜。得盜即斬決，有司莫敢飾情。盜邊海錢米盈數(shù)，例皆斬，然往往長(zhǎng)系或瘐死。居正獨(dú)亟斬之，而追捕其家屬。盜賊為衰止。時(shí)帝漸備六宮，太倉(cāng)銀錢多所宣進(jìn)。居正乃因戶部進(jìn)御覽數(shù)目陳之，謂每歲入額不敵所出，請(qǐng)帝置坐隅時(shí)省覽，量入為出，罷節(jié)浮費(fèi)。疏上，留中。帝復(fù)令工部鑄錢給用，居正以利不勝費(fèi)止之。言官請(qǐng)停蘇、松織造，不聽(tīng)。居正為面請(qǐng)，得損大半。帝御文華殿，居正侍講讀畢，以給事中所上災(zāi)傷疏聞，因請(qǐng)振。復(fù)言：“上愛(ài)民如子，而在外諸司營(yíng)私背公，剝民罔上，宜痛鉗以法。而皇上加意撙節(jié)，于宮中一切用度、服御、賞賚、布施，裁省禁止。”帝首肯之，有所蠲貸。居正以江南貴豪怙勢(shì)及諸奸猾吏民善逋賦選大吏精悍者嚴(yán)行督責(zé)賦以時(shí)輸國(guó)藏日益充而豪猾率怨居正亡何居正病帝頻頒敕諭問(wèn)疾大出金帛為醫(yī)藥資及卒，帝為輟朝，諭祭九壇，視國(guó)公兼師傅者。

（節(jié)選自《明史張居正傳》，有刪改）

15．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（）

A．居正以江南貴豪怙勢(shì)及諸奸猾吏民善逋賦/選大吏精悍者嚴(yán)行督責(zé)/賦以時(shí)輸國(guó)/藏日益充/而豪猾率怨居正/亡何/居正病/帝頻頒敕諭問(wèn)疾/大出金帛為醫(yī)藥資/

B．居正以江南貴豪怙勢(shì)及諸奸猾吏民善逋賦/選大吏精悍者嚴(yán)行督責(zé)/賦以時(shí)輸/國(guó)藏日益充/而豪猾率怨居正亡何/居正病/帝頻頒敕諭問(wèn)疾/大出金帛為醫(yī)藥資/

C．居正以江南貴豪怙勢(shì)及諸奸猾吏民善逋賦/選大吏精悍者嚴(yán)行督責(zé)/賦以時(shí)輸國(guó)/藏日益充/而豪猾率怨居正亡何/居正病/帝頻頒敕諭問(wèn)疾/大出金帛為醫(yī)藥資/

D．居正以江南貴豪怙勢(shì)及諸奸猾吏民善逋賦/選大吏精悍者嚴(yán)行督責(zé)/賦以時(shí)輸/國(guó)藏日益充/而豪猾率怨居正/亡何/居正病/帝頻頒敕諭問(wèn)疾/大出金帛為醫(yī)藥資/

16．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（）

A．嘉靖，是明朝第十一位皇帝明世宗朱厚熜的年號(hào)。古代常用紀(jì)年法有干支紀(jì)年法，王公即位年次紀(jì)年法，帝年號(hào)紀(jì)年法，年號(hào)和干支兼用等。

B．庶吉士，由通過(guò)科舉測(cè)試中進(jìn)士的人當(dāng)中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)任，負(fù)責(zé)起草詔書(shū)，有為皇帝講解經(jīng)籍等責(zé)。

C．織造，明清設(shè)專局供應(yīng)宮中織品的皇商，江寧織造、蘇州織造、杭州織造是明清兩朝為宮廷供應(yīng)織品的皇商。

D．戶部，中國(guó)封建時(shí)代中央官署名，六部之一。掌全國(guó)疆土、戶籍、屯田、賦稅、俸餉等事宜。長(zhǎng)官為戶部尚書(shū)。

17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．居正富有才華，深受重用。居正年少才華過(guò)人，巡撫顧璘賞識(shí)他；宰相徐階等人器重他；居正勸皇帝尊崇兩宮太后，皇帝把朝廷的大權(quán)全交給他。

B．居正為政嚴(yán)苛，重懲盜賊。各地群盜起事?lián)尳俑畮?kù)，居正下令捕獲盜賊當(dāng)即處死；盜賊偷盜沿海邊境錢米超過(guò)一定數(shù)量的，居正規(guī)定馬上斬首，并追捕犯人家屬。

C．居正勸諫皇帝節(jié)用，救濟(jì)受災(zāi)地?；实坌蘅樍鶎m，動(dòng)用國(guó)庫(kù)銀兩，居正勸諫皇帝量入為出，節(jié)儉無(wú)謂開(kāi)支，皇帝沒(méi)答復(fù)；他建議宮中應(yīng)節(jié)用，以此救濟(jì)受災(zāi)各地，皇帝沒(méi)有采納。

D．居正公忠體國(guó)，皇帝厚待他。居正生病期間，皇帝頻發(fā)敕令詢問(wèn)其病情并拿出大量金錢做藥費(fèi)；他去世后皇帝不上朝，下令設(shè)九壇祭奠，視他為國(guó)公兼師傅。

18．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①有司恒諱之，居正嚴(yán)其禁。匿弗舉者，雖循吏必黜。

②上愛(ài)民如子，而在外諸司營(yíng)私背公，剝民罔上，宜痛鉗以法。

19．張居正作為少有的治世能臣，是明朝中興的主要推動(dòng)者和締造者，他為改善國(guó)家財(cái)政狀況采取了哪些措施？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

五、語(yǔ)言運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

戲曲既需要傳承也需要?jiǎng)?chuàng)新，這是業(yè)內(nèi)的基本共識(shí)。然而，近年來(lái)由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果，有人就將創(chuàng)新和繼承對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。（1）。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài)，只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就2了。突破前人、大膽創(chuàng)新，這是各個(gè)時(shí)代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠(chéng)如某戲劇評(píng)論家所言，沒(méi)有一位3的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅(jiān)定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻(xiàn)。他眼界開(kāi)闊，4，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個(gè)方面進(jìn)行了大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等人，也是因?yàn)榫哂谐角叭说睦硐牒颓袑?shí)的努力，不滿足于停留在雷池之內(nèi)5學(xué)生，才能夠在強(qiáng)大的保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然，戲曲的創(chuàng)新必須以傳承為基礎(chǔ)，是傳承中的創(chuàng)新，而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。

20．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．當(dāng)代戲曲的發(fā)展，被創(chuàng)新精神的缺失所制約

B．當(dāng)代戲曲的發(fā)展，因創(chuàng)新精神的缺失而被制約

C．創(chuàng)新精神的缺失，制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展

D．創(chuàng)新精神的缺失，對(duì)當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用

21．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．壽終正寢名噪一時(shí)兼容并蓄照貓畫(huà)虎

B．無(wú)疾而終名垂青史兼容并蓄按圖索驥

C．壽終正寢名垂青史博采眾長(zhǎng)照貓畫(huà)虎

D．無(wú)疾而終名噪一時(shí)博采眾長(zhǎng)按圖索驥

22．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。

B．而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。

C．而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠都被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。

D．而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣我們才能探索出一條能都?jí)虮淮蠖鄶?shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。

六、語(yǔ)言表述

23．為打造“書(shū)香校園”，某校開(kāi)展了閱讀名著系列活動(dòng)。下面是某同學(xué)寫(xiě)的“名著導(dǎo)讀推薦詞”，這則推薦詞存在四項(xiàng)不當(dāng)之處，請(qǐng)予以修改。

莎士比亞作品推薦詞

它是一座西方文學(xué)史上難以企及的高峰。幾百年來(lái)，莎士比亞那魅力無(wú)窮的戲劇和作品像磁石般吸引著一代代的讀者。他筆下豐富飽滿的人物、情節(jié)的曲折動(dòng)人、華美燦爛的語(yǔ)言令人回味無(wú)窮。他的作品放射出強(qiáng)烈的人文主義思想的光芒，以及卓越而大膽的藝術(shù)技巧。

24．閱讀下面的文字,提取有效信息,給“元雜劇”下定義。不超過(guò)60字。

元雜劇的形成是中國(guó)歷史上各種表演藝術(shù)發(fā)展的結(jié)果,同時(shí)也是時(shí)代的產(chǎn)物。元雜劇又稱北雜劇、北曲、元曲。元雜劇受金院本和諸宮調(diào)的直接影響。元雜劇在內(nèi)容上不僅豐富了久已在漢族民間傳唱的故事,而且廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),成為廣大人民群眾最喜愛(ài)的文藝形式之一。

七、材料作文

25．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

“戲如人生，人生如戲”。在人生的舞臺(tái)上，每個(gè)人都選擇并扮演著各自的角色：或壯麗或暗淡，或偉大或平凡，或淡然或?qū)擂?，或波瀾壯闊或平淡無(wú)奇……

對(duì)于上述材料，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得抄襲、套作。

第1頁(yè)共4頁(yè)◎第2頁(yè)共4頁(yè)

第1頁(yè)共4頁(yè)◎第2頁(yè)共4頁(yè)

參考解析：

1．C2．D3．C4．中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表演不受演員和角色界限的限制，從而能以方式的豐富性實(shí)現(xiàn)與觀眾交流的自由性，這正是它優(yōu)于西方戲劇之處。5．材料一：

①引用論證：引用延保全的話佐證戲曲成熟前腳色制已具雛形，使論證更具說(shuō)服力。

②舉例論證：列舉“旦”等的演化來(lái)源，佐證從雛形到完備的腳色制，腳色的稱謂有明顯的變化，來(lái)增強(qiáng)觀點(diǎn)的可信度。

材料二：

對(duì)比論證：將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲與西方戲劇進(jìn)行對(duì)比，來(lái)論證中國(guó)戲曲表演的自由性。答“中國(guó)戲曲不刻意追求演員和角色合一”，也可），使觀點(diǎn)突出。

1．本題考查學(xué)生正確理解文本中概念含義的能力。

A.戲曲術(shù)語(yǔ)是“腳色”，它在文中的概念是指戲曲中的某一類人物，結(jié)合選項(xiàng)語(yǔ)境中的“四色”，可以判斷術(shù)語(yǔ)使用正確。

B.術(shù)語(yǔ)是“正旦”，“旦”在文中的概念主要指女性角色，結(jié)合語(yǔ)境（“竇娥”）及教材所學(xué)《竇娥冤》可以基本判斷術(shù)語(yǔ)使用正確。

C.“一開(kāi)始就要替學(xué)生決定他應(yīng)該學(xué)習(xí)什么角色”錯(cuò)誤，本選項(xiàng)的戲曲術(shù)語(yǔ)是“角色”，它在材料一與材料二中均出現(xiàn)了，根據(jù)相關(guān)信息可以得其概念都是指演員扮演的一個(gè)個(gè)具體的“戲劇人物”，而原文“戲曲用獨(dú)特的腳色制，將所有演員分為不同的行當(dāng)、幫助觀眾跨越演員和戲劇人物之間的界限”“‘腳色’和一般的戲劇術(shù)語(yǔ)‘角色’之間有著截然不同的內(nèi)涵。每個(gè)腳色都有其按例應(yīng)該負(fù)責(zé)扮演的戲劇人物，即‘角色’”中可見(jiàn)，“角色”并非“腳色”，腳色是指行當(dāng)，結(jié)合選項(xiàng)語(yǔ)境，舊戲班老師替學(xué)生決定的應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的行當(dāng)或腳色，而不可能是某個(gè)具體的劇中人物，即角色。

D.術(shù)語(yǔ)是“行當(dāng)”。材料中雖未對(duì)“行當(dāng)”進(jìn)行明確的解釋，但從首段的“戲曲用獨(dú)特的腳色制，將所有演員分為不同的行當(dāng)”，可以得知“行當(dāng)”是演員的分工類別，結(jié)合選項(xiàng)語(yǔ)境（重點(diǎn)是“昆曲”“劃分”）可以判斷使用正確。

故選C。

2．本題考查學(xué)生篩選、概括與理解信息的能力。

A.“引舞”與“戲頭”分別只是“引戲”與“末泥”的前身，而“旦”“末”分別是由“引戲”與“末泥”演化而來(lái)的，所以“直接演化”表述錯(cuò)誤。

B.原文信息為“就在‘副凈’轉(zhuǎn)化為‘丑’的同時(shí)，其表演上的特色與‘凈’開(kāi)始出現(xiàn)明顯區(qū)隔，變?yōu)閮蓚€(gè)行當(dāng)”，出現(xiàn)明顯區(qū)隔與成為兩個(gè)行當(dāng)是前因后果的關(guān)系，所以選項(xiàng)因果顛倒。

C.原文信息為“南戲和元雜劇里的‘凈’前身仿佛都更近于宋雜劇、金院本里的‘裝孤’”，從“仿佛”可以看出，只是一種推測(cè)性判斷而并非事實(shí)性肯定，而選項(xiàng)的表述將其認(rèn)定為事實(shí)。

D.“從宋雜劇到南宋戲文”的表述，并不是范圍縮小，雖然原文所強(qiáng)調(diào)的是從“宋雜劇、金院本”到“南宋戲文元雜劇”，因?yàn)樗坞s劇出現(xiàn)在金院本之前，且二者的腳色體系是一樣的（見(jiàn)材料一第⑤段“宋雜劇通常有五個(gè)腳色，其中包括末泥、引戲、副凈、副末和裝孤”“金院本的腳色體制亦與之相同”）；南宋戲文出現(xiàn)在元雜劇之前，而南宋戲文的腳色體系已完備（見(jiàn)材料一第⑤段）“始于北宋末年或兩宋之交的南宋戲文有完備的生、旦、凈、末、丑五大腳色的劃分”。

故選D。

3．本題考查學(xué)生篩選、概括與理解信息的能力。

A.“與古典詩(shī)歌的代言體閨怨詩(shī)實(shí)現(xiàn)代言的途徑是基本一致的”錯(cuò)誤，據(jù)材料一所述，戲劇實(shí)現(xiàn)代言的途徑是化妝、摹仿等，而代言體閨怨詩(shī)實(shí)現(xiàn)代言借助的是形象（語(yǔ)言化）、語(yǔ)言、藝術(shù)手法等。二者完全不同。

B.“從而達(dá)成了觀演雙方的默契”錯(cuò)誤，據(jù)材料一原文信息“觀演雙方的關(guān)系，就建立在觀眾認(rèn)同演員在舞臺(tái).上通過(guò)扮演轉(zhuǎn)化為戲劇人物這一重要默契的基礎(chǔ)上。但默契的前提是戲劇表演者所運(yùn)用的藝術(shù)化手段……”，扮演只是基本藝術(shù)手段，而非自然成為能實(shí)現(xiàn)觀演默契的藝術(shù)手段。要想達(dá)成與觀眾的默契，還須采用合適的藝術(shù)手段。因此選項(xiàng)中“達(dá)成了”的“了”將可能性說(shuō)成了必然性或肯定性。

D.“腳色制的創(chuàng)設(shè)是為了解決演員與角色人數(shù)不對(duì)等的矛盾”錯(cuò)誤，原文信息為“戲曲的腳色體系不受角色數(shù)量的限制，從而解決了戲劇人物在數(shù)量上的無(wú)限和演員在數(shù)量上的有限這一矛盾”，腳色體系解決了演員與角色數(shù)量不對(duì)等的矛盾，但這并不能說(shuō)明創(chuàng)設(shè)腳色制就是為了解決這一矛盾，概念混淆。

故選C。

4．本題考查考生理解與分析文本并仿寫(xiě)改寫(xiě)句子的能力。

本題意在考查語(yǔ)言的仿寫(xiě)與改寫(xiě)能力，以及用不同風(fēng)格的語(yǔ)言表述同一語(yǔ)意的表述能力。對(duì)應(yīng)2020版新課標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量4－2的“能根據(jù)具體的語(yǔ)境和表述的目的、要求，運(yùn)用口頭和書(shū)面語(yǔ)言，文從字順、準(zhǔn)確生動(dòng)地表述自己的真情實(shí)感”以及5－2的“嘗試用多種文體、語(yǔ)體、多種媒介，多樣地表述自己的思想和情感，追求表述的準(zhǔn)確性、深刻性、靈活性、生動(dòng)性”。

材料一畫(huà)線處“戲曲的腳色體系不受角色數(shù)量的限制，從而解決了戲劇人物在數(shù)量上的無(wú)限和演員在數(shù)量上的有限這一矛盾，這是腳色制的重要價(jià)值之一”，語(yǔ)意關(guān)系：第一個(gè)分句與第二個(gè)分句是因果關(guān)系；第三個(gè)分句是對(duì)前兩個(gè)分句的總結(jié)。說(shuō)明語(yǔ)意關(guān)系與結(jié)構(gòu)本身是相生的。

材料二的句子首先找出因“我們根本沒(méi)有什么演員與角色的所謂界限”，其次找出“果”，“和現(xiàn)眾的交流是多么自由，實(shí)現(xiàn)的方式有多么豐富”，最后找出總結(jié)性句子“這個(gè)不是哪個(gè)西方戲劇能夠?qū)崿F(xiàn)的，這是我們中國(guó)傳統(tǒng)戲曲太高明的地方”，即中國(guó)傳統(tǒng)戲劇因演員與角色沒(méi)有所謂界限，與觀眾交流更自由，實(shí)現(xiàn)方式更豐富，這是它優(yōu)于西方戲劇的地方。

5．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證方法的能力。

材料一第五段“學(xué)者延保全通過(guò)對(duì)大量宋金元文物的考證，指出‘宋雜劇通常有五個(gè)腳色，其中包括末泥、引戲、副凈、副末和裝孤’”是引用論證，借用權(quán)威學(xué)者的話，論證更具有說(shuō)服力；“從宋雜劇、金院本到標(biāo)志著戲曲成熟形態(tài)的南戲和元雜劇，腳色體系的稱謂有某些明顯的變化。主要扮演女性角色的‘旦’從‘引戲’演化而來(lái)，而‘引戲’的前身是‘引舞’，主要扮演男性角色的‘末’則從‘末泥’轉(zhuǎn)化而來(lái)”，這是舉例論證，列舉“旦”“末”等名稱變化，來(lái)論證從雛形到完備的腳色制，腳色的稱謂有明顯的變化，用事實(shí)舉例能讓觀點(diǎn)更可信。

材料二第二段，主要把“西方傳統(tǒng)戲劇的表演理論”“演員與角色合二為一”與“中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表演藝術(shù)是多重的關(guān)系，它在扮演中不刻意追求合一”的特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，指出“這才是表演的自由王國(guó)，是表演藝術(shù)成熟的標(biāo)志”，對(duì)比論證，突出了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)的自由性。

6．A7．B8．A9．（1）材料一中秋雨黃昏的凄涼環(huán)境烘托了黛玉悲苦的心情，同時(shí)也是黛玉凄苦多愁性格的象征，暗示了人物的悲劇命運(yùn)；（2）材料二中悶熱的雷雨即將到來(lái)的環(huán)境，暗示了繁漪被壓抑到極點(diǎn)的即將激烈反抗的性格特征。10．（1）《紅樓夢(mèng)》中個(gè)人行為“近于禽獸”的例子：如薛蟠強(qiáng)搶甄英蓮，打死馮淵。（2）周樸園和繁漪發(fā)生沖突的內(nèi)在原因是，他們的家庭地位不平等，不能做到“夫婦有別”。

6．本題考查學(xué)生對(duì)材料的內(nèi)容的分析鑒賞能力。

B.“凸顯了人物性格的偏僻乖張”錯(cuò)。通過(guò)寶玉這些動(dòng)作可以看出他對(duì)黛玉的關(guān)心以及二人關(guān)系的親密，不是體現(xiàn)寶玉對(duì)黛玉不尊重，也不是表現(xiàn)人物性格的偏僻乖張；

C.“正面表現(xiàn)了”錯(cuò)?！埃ㄏ肫饦銏@嚴(yán)厲的面）要不，你先把它放在那兒”，通過(guò)繁漪對(duì)周樸園的懼怕，側(cè)面塑造了周樸園專制跋扈的性格特征；

D.“當(dāng)時(shí)人們的通病是……”錯(cuò)，孟子的話是假設(shè)的，他認(rèn)為如果人們只在意吃飽、穿暖、居住安逸卻不在意教育就和食獸沒(méi)有區(qū)別了，而不是指現(xiàn)在的人們就是如此。

故選A。

7．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“表現(xiàn)出了繁漪積極、主動(dòng)且有力的反抗”錯(cuò)。周樸園逼蘩漪喝藥，這次蘩漪的反抗性是表現(xiàn)出來(lái)了，但這屬于消極抵御。這可以從她的語(yǔ)言中看出來(lái)。如：“我不愿意喝這苦東西”，“我不想喝”，“留著我晚上喝不成么？”她最后還是屈從了，帶著極大的憤怒把藥喝了。可見(jiàn)選項(xiàng)表述不正確。

故選B。

8．本題考查學(xué)生對(duì)思想觀點(diǎn)的把握能力及對(duì)文言句子的解讀能力。

孟子認(rèn)為“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”，講的是封建社會(huì)的人際關(guān)系和行為準(zhǔn)則，即“有序”。而墨子的“兼愛(ài)”觀點(diǎn)則是說(shuō)人人都應(yīng)當(dāng)彼此愛(ài)護(hù)，并不強(qiáng)調(diào)“有序”。

故選A。

9．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。

題目要求分析材料一和材料二中的自然環(huán)境對(duì)人物形象的作用。

首先看材料一中的自然環(huán)境，“不想日未落時(shí)，天就變了，淅淅瀝瀝下起雨來(lái)。秋霖霢霢，陰晴不定。那天漸漸的黃昏，且陰的沉黑，兼著那雨滴竹梢，更覺(jué)凄涼”，黃昏漠漠，秋雨淅瀝，雨滴竹梢，渲染了凄涼的氛圍，這樣的環(huán)境，首先烘托了黛玉的心情：她自幼母親亡故，寄人籬下，在賈府這樣一個(gè)復(fù)雜的大家庭中，沒(méi)有人真心疼愛(ài)她，為她的未來(lái)打算；雖有一個(gè)寶玉與她相知，然而兩人的未來(lái)根本無(wú)法把握，這樣的天氣，這樣的環(huán)境，怎不勾起黛玉一腔難言的心事？其次，黃昏細(xì)雨，既是黛玉凄苦多愁性格的象征，也暗示了人物的命運(yùn)：《紅樓夢(mèng)》中，黛玉是個(gè)多愁善感的人，花開(kāi)花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常，這樣的凄苦環(huán)境，也與她的性格十分貼合；另外，黛玉的悲劇命運(yùn)也在這樣的環(huán)境中得到暗示。

再看材料二中的自然環(huán)境，“對(duì)了，悶得很。一早晨黑云就遮滿了天，也許今兒個(gè)會(huì)下一場(chǎng)大雨”“你換一把大點(diǎn)的蒲扇，我簡(jiǎn)直有點(diǎn)喘不過(guò)氣來(lái)”，環(huán)境十分悶熱，讓人喘不過(guò)氣來(lái)，預(yù)示著一場(chǎng)暴風(fēng)雨即將來(lái)臨。這樣的環(huán)境表現(xiàn)了繁漪被壓抑的性格：文中寫(xiě)周樸園逼繁漪喝藥，“老爺說(shuō)您犯的是肝郁，今天早上想起從前您吃的老方子，就叫抓一付，說(shuō)太太一醒，就跟您煎上”，繁漪甚至不敢不喝，“（想起樸園嚴(yán)厲的面）要不，你先把它放在那兒”，悶熱的環(huán)境恰恰烘托出繁漪被壓抑的性格；一場(chǎng)即將到來(lái)的雷雨也預(yù)示著繁漪的瘋狂報(bào)復(fù)和反抗：從文中她與四鳳的對(duì)話可以看出，她已經(jīng)知道了四鳳與大少爺周萍的關(guān)系，文中描寫(xiě)“（不自主地，尖酸）哦，你每天晚上回家睡！”，而且她也已經(jīng)知道周萍要走，“聽(tīng)說(shuō)他也要到礦上去是么？”，周萍的逃走讓繁漪在這個(gè)家最后的希望也喪失了，被壓抑到頂點(diǎn)就要釋放，雷雨即將到來(lái)，預(yù)示著繁漪即將進(jìn)行激烈的反抗。

10．本題考查學(xué)生分析材料觀點(diǎn)及運(yùn)用信息進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。

孟子認(rèn)為的“近于禽獸”是指“飽食、暖衣、逸居而無(wú)教”，也就是只是吃得飽，穿得暖，安居逸樂(lè)，卻不接受教育，不知禮義。《紅樓夢(mèng)》中個(gè)人行為“近于禽獸”的例子很多，比如薛蟠強(qiáng)搶甄英蓮，打死馮淵；賈雨村“葫蘆僧判斷葫蘆案”；賈瑞三番五次調(diào)戲王熙鳳等等。

“夫婦有別”是強(qiáng)調(diào)夫妻之間要和睦相處，各自承擔(dān)自己的責(zé)任。夫婦關(guān)系和諧、家庭經(jīng)營(yíng)美滿，是社會(huì)穩(wěn)固并可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。正是由于夫婦關(guān)系特別重要，這一倫在古代是最受重視的。而周樸園和繁漪之間之所以爆發(fā)激烈的沖突，根本原因就在于周樸園與繁漪并非出于對(duì)等的地位。文中周樸園雖然沒(méi)有出場(chǎng)，但是從“老爺說(shuō)您犯的是肝郁，今天早上想起從前您吃的老方子，就叫抓一付，說(shuō)太太一醒，就跟您煎上”可以看出他是多么自以為是，專橫跋扈，他自認(rèn)為繁漪不聽(tīng)話就是“有病”，逼著她喝藥；繁漪甚至不敢把藥倒掉，“（想起樸園嚴(yán)厲的面）要不，你先把它放在那兒”。從中可以看出這對(duì)夫妻的地位是不平等的，周樸園就是一個(gè)封建家長(zhǎng)，他對(duì)繁漪有著近乎偏執(zhí)的控制欲。他們的關(guān)系并不能做到“夫婦有別”，這就是周樸園和繁漪發(fā)生沖突的內(nèi)在原因。

11．“你的泥娃娃”指的是娜拉，“生人”指的是海爾茂。娜拉這樣稱呼自己是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到自己在家中、在丈夫眼中沒(méi)有獨(dú)立人格，沒(méi)有自由，得不到尊重，只是一個(gè)玩偶。因?yàn)楹柮c娜拉之間缺乏溝通，海爾茂對(duì)娜拉來(lái)說(shuō)就像一個(gè)生人。12．奇跡中的奇跡：兩人都改變自己，相互尊重，平等相待。娜拉通過(guò)這句話向海爾茂表示不相信自己與海爾茂之間的婚姻能有美好的結(jié)果；建立真正夫妻關(guān)系只是一種幻想，而現(xiàn)在幻想已經(jīng)破滅。

11．本題考查理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。答題時(shí)現(xiàn)在文本找到這句話的位置，然后分析這句話表述的表層含義和深層含義，之后根據(jù)前后語(yǔ)境分析說(shuō)這句話的原因。當(dāng)然要分析當(dāng)時(shí)說(shuō)話人所流露出的情感。

劇中“你的泥娃娃”指的是誰(shuí)？“生人指的是誰(shuí)？說(shuō)話人為什么要這樣稱呼？

“你的泥娃娃”指的是娜拉，“生人”指的是海爾茂。娜拉這樣稱呼自己是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到自己在家中、在丈夫眼中沒(méi)有獨(dú)立人格，沒(méi)有自由，得不到尊重，只是一個(gè)玩偶。“在你的泥娃娃離開(kāi)你以后——也許有”；海爾茂說(shuō)“難道我們不能像哥哥妹妹那樣過(guò)日子？”，“完了！完了！娜拉，你永遠(yuǎn)不會(huì)再想我了吧？”“可是我總得給你寄點(diǎn)兒——”，海爾茂認(rèn)為，妻子是自己的私有財(cái)產(chǎn)，供養(yǎng)妻子衣食住行，無(wú)需精神領(lǐng)域的溝通，“像哥哥妹妹那樣過(guò)日子”完全合乎常理。海爾茂與娜拉之間缺乏溝通，海爾茂對(duì)娜拉來(lái)說(shuō)就像一個(gè)生人。娜拉認(rèn)為，“改變到咱們?cè)谝粔K兒過(guò)日子真正像夫妻”，這樣才是她真正需要的生活。

12．本題考查理解文中重要詞語(yǔ)以及句子含義的能力。理解句子（詞語(yǔ)、短語(yǔ)、題目）含義答題思路，三條思路入手：1．關(guān)鍵詞入手：為最常用的方法，抓關(guān)鍵詞，解釋清關(guān)鍵詞，代入句子，含義迎刃而解。2．多層含義：表層含義——深層含義；如是并列句或轉(zhuǎn)折句，則分層解釋。3．手法入手：如有突出手法，如比喻、擬人、象征等，可手法+分析+效果三種方法的使用視具體語(yǔ)境而定，不可拘泥，關(guān)鍵詞法為優(yōu)先考慮。當(dāng)然，理解句子、詞語(yǔ)的含義，還必須聯(lián)系具體語(yǔ)境，結(jié)合觀點(diǎn)、文章主題，從所在的句、段、上下文中去找對(duì)應(yīng)的闡釋。

娜拉說(shuō)的“奇跡中的奇跡”指的是兩人都改變自己，相互尊重，平等相待。娜拉認(rèn)為，“改變到咱們?cè)谝粔K兒過(guò)日子真正像夫妻”?！拔椰F(xiàn)在不相信世界上有奇跡了”娜拉通過(guò)這句話向海爾茂表示不相信自己與海爾茂之間的婚姻能有美好的結(jié)果；建立真正夫妻關(guān)系只是一種幻想，而現(xiàn)在幻想已經(jīng)破滅。海通過(guò)爾茂說(shuō)“難道我們不能像哥哥妹妹那樣過(guò)日子？”，“完了！完了！娜拉，你永遠(yuǎn)不會(huì)再想我了吧？”“可是我總得給你寄點(diǎn)兒——”，海爾茂認(rèn)為，妻子是自己的私有財(cái)產(chǎn)，丈夫只要供養(yǎng)妻子衣食住行，就說(shuō)明妻子是自己的私有物品，就要絕對(duì)地想念自己，無(wú)需精神領(lǐng)域的溝通，“像哥哥妹妹那樣過(guò)日子”完全合乎常理。到了此刻，海爾茂的思想意思依然如此，挪拉看不到一點(diǎn)改變和希望，所以她毅然決然離開(kāi)這個(gè)家，尋找新的生活。

本題考查理解詞語(yǔ)含義的能力，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表述藝術(shù)。理解句子或者詞語(yǔ)含義，指的是既要說(shuō)出詞句的表層意思，又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是所附加的情感與應(yīng)用的寫(xiě)作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析，來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體詞句，解析就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語(yǔ)，或者需要考生稍微變通一下即可。

13．D14．①巧用設(shè)問(wèn)，一問(wèn)一答。先自問(wèn)隱居生活的好處何在，后用不同的意象回答，強(qiáng)調(diào)了此處的抒情用意；②用典，“三徑”用西漢蔣詡之典，又化用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“三徑就荒，松菊猶存”之句，表述隱居之意；③以景結(jié)情，用“三徑秋香，萬(wàn)古蒼波”作結(jié)，顯得含蓄委婉，余韻悠長(zhǎng)。

13．本題考查學(xué)生對(duì)元曲內(nèi)容、思想情感、表現(xiàn)手法的鑒賞能力。

D.“分別寫(xiě)嚴(yán)光、陶淵明的隱居生活”錯(cuò)。“五柳莊瓷甌瓦缽”，“五柳”寫(xiě)的是陶淵明；“七里灘雨笠煙蓑”，“七里灘”相傳為嚴(yán)光隱居垂釣之地。故應(yīng)是“分別寫(xiě)陶淵明、嚴(yán)光的隱居生活”。

故選D。

14．本題主要考查學(xué)生對(duì)表現(xiàn)手法的鑒賞能力。

“好處如何？三徑秋香，萬(wàn)古蒼波”，運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法，先自問(wèn)“好處如何”，詢問(wèn)隱居生活的好處何在，然后回答“三徑秋香，萬(wàn)古蒼波”，巧妙運(yùn)用不同的意象回答，強(qiáng)調(diào)了對(duì)隱居生活的羨慕與向往。

運(yùn)用用典手法，“三徑秋香”中，“三徑”用西漢蔣詡之典，指陶淵明的隱居之處。陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》有“三徑就荒，松菊猶存，攜幼入室，有酒盈罇”之句，表述隱居之意。

運(yùn)用以景結(jié)情（嗅覺(jué)和視覺(jué)結(jié)合）的手法，“三徑秋香，萬(wàn)古蒼波”，用嗅覺(jué)形象“秋香”和視覺(jué)形象“蒼波”作結(jié)，顯得含蓄委婉，余韻悠長(zhǎng)，給人以美感。

15．D16．D17．C18．①有關(guān)部門（或地方官員）常常隱瞞，張居正下令嚴(yán)厲禁止（這種行為），如果隱瞞不報(bào)的，即使是奉公守法的官員也要貶退。②皇上愛(ài)民如子，而外派機(jī)構(gòu)的官員損公肥私，違法求利，剝奪百姓欺騙皇上，應(yīng)按法律痛加懲治。19．①勸諫皇帝節(jié)省無(wú)謂開(kāi)支，量入為出。如停止重修六宮宮殿，節(jié)省服御費(fèi)用，減少蘇、松織造的貢品等，使統(tǒng)治者的靡費(fèi)現(xiàn)象有所收斂。②派精悍大員嚴(yán)行督責(zé)，追收欠賦。③整頓吏治。按法律嚴(yán)懲損公肥私、剝奪百姓、欺騙皇上的官員。

15．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。本句中“輸”是“交納”的意思，承上句作“賦”的謂語(yǔ)?！皣?guó)藏”是指國(guó)庫(kù)，作“充”的主語(yǔ)，中間要斷開(kāi)，排除A和C?！巴龊巍?，是時(shí)間詞，不久的意思，要斷開(kāi)單獨(dú)成句，排除B項(xiàng)。劃線句子的大意是：張居正鑒于江南貴家豪族仗勢(shì)不交納賦稅以及各種奸民猾吏巧于拖欠，應(yīng)派精悍大員前去嚴(yán)行督責(zé)。這樣賦稅才按時(shí)交納，國(guó)庫(kù)日益充實(shí)，但那些豪民猾吏大都怨恨張居正。沒(méi)過(guò)多久，張居正生病，皇帝頻頻發(fā)敕文詢問(wèn)病情，并拿出大量金錢作為藥費(fèi)。

故選D。

16．本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。

D項(xiàng)，屯田由工部掌管，而不是戶部。

故選D。

17．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎(chǔ)上，找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對(duì)。選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)，包括曲解文意、無(wú)中生有、張冠李戴、時(shí)間顛倒、地點(diǎn)錯(cuò)誤、因國(guó)失當(dāng)?shù)榷喾N情況。

C項(xiàng)，“皇帝沒(méi)有采納”曲解文意，原文“帝首肯之，有所蠲貸”，皇帝不是沒(méi)有采納，而是答應(yīng)有所減免。

故選C。

18．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表述出來(lái)。第一句得分點(diǎn)：恒：常常；諱：不說(shuō)、避忌、隱瞞；匿：隱瞞；弗舉：不舉報(bào)；雖：即使；循吏：奉公守法的官吏；黜：貶退。第二句得分點(diǎn)：營(yíng)私背公：意思指損公肥私，違法求利；罔：欺騙、蒙蔽；鉗：懲治；宜痛鉗以法，狀語(yǔ)后置“以法痛鉗”，“以”按照。

19．本題考核分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度能力。此類題目答題時(shí)首先要篩選答題區(qū)間，然后圈點(diǎn)勾畫(huà)關(guān)鍵詞句，最后組織解析。題干要求分析張居正為改善國(guó)家財(cái)政狀況采取了哪些措施，要抓住關(guān)鍵詞“改善國(guó)家財(cái)政狀況”，然后到文中找到具體的做法。答題區(qū)間主要在文章的后半部分，從“時(shí)帝漸備六宮，太倉(cāng)銀錢多所宣進(jìn)。居正乃因戶部進(jìn)御覽數(shù)目陳之，謂每歲入額不敵所出，請(qǐng)帝置坐隅時(shí)省覽，量入為出，罷節(jié)浮費(fèi)”可知解析在后文中找。如“皇上加意撙節(jié)，于宮中一切用度、服御、賞賚、布施，裁省禁止?！薄熬诱越腺F豪怙勢(shì)及諸奸猾吏民善逋賦，選大吏精悍者嚴(yán)行督責(zé)，賦以時(shí)輸，國(guó)藏日益充”；在文章的前半部分還有一處“時(shí)承平久，群盜猬起，至入城市劫府庫(kù)，有司恒諱之，居正嚴(yán)其禁。匿弗舉者，雖循吏必黜。得盜即斬決，有司莫敢飾情。……居正獨(dú)亟斬之，而追捕其家屬”，可從勸諫皇帝節(jié)省無(wú)謂開(kāi)支，派精悍大員嚴(yán)行督責(zé)，整頓吏治等角度分成即可。

對(duì)于概括歸納文章內(nèi)容的題目，解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。

參考譯文：

張居正，字叔大，是江陵人，少年時(shí)即有過(guò)人的聰明機(jī)敏，十五歲時(shí)就中了秀才。巡撫顧璘對(duì)他的文章感到驚奇，說(shuō)道：“將來(lái)是國(guó)家的棟梁之材?！奔尉付?，張居正考中進(jìn)士，又改為翰林院庶吉士。宰相徐階等人都很器重他。張居正升任右中允，兼任國(guó)子司業(yè)。他和國(guó)子監(jiān)祭酒高拱關(guān)系很好,他們以宰相為目標(biāo),相互鼓勵(lì)。許階代替嚴(yán)嵩為內(nèi)閣首輔，推心置腹地委任張居正。張居正和宦官馮保關(guān)系很好。他勸皇帝應(yīng)該尊崇兩宮太后。按照舊制規(guī)定，皇后和天子的生母都稱為皇太后，但稱號(hào)有區(qū)別。馮保想討好皇帝的生母李貴妃，暗示張居正讓他提出兩宮并尊的建議，張居正不敢違抗，議定皇后的尊號(hào)為仁圣皇太后，皇貴妃為慈圣皇太后，于是兩宮地位就沒(méi)有區(qū)別了。慈圣皇太后遷移到乾清宮，撫養(yǎng)皇帝，宮內(nèi)事情任用馮保，朝廷的大權(quán)全交給張居正。當(dāng)時(shí)因長(zhǎng)時(shí)間天下太平，各地的群盜紛紛起事，甚至攻入城市搶劫官庫(kù)。有關(guān)部門常常隱瞞，張居正下令嚴(yán)厲禁止這種行為，如果隱瞞不報(bào)，即使是奉公守法的官員，也要貶退。捕獲盜賊，當(dāng)即處死，有關(guān)部門都不敢掩飾真實(shí)情況。盜竊供應(yīng)邊備和海防用的錢糧，超過(guò)一定數(shù)額，一律斬首，但往往是長(zhǎng)年關(guān)押或病死獄中。只有張居正規(guī)定馬上斬首，并且追捕犯人的家屬，這樣盜賊氣焰才被打下去以至最后被消滅。當(dāng)時(shí)皇帝逐次修繕六宮，國(guó)庫(kù)的銀兩很多被調(diào)進(jìn)宮中花銷。張居正乘戶部進(jìn)呈皇帝審閱國(guó)庫(kù)出入賬目之機(jī)，上書(shū)對(duì)皇帝陳述自己的意見(jiàn)，他認(rèn)為每年的收入少于支出，請(qǐng)皇帝把賬目放在御座旁邊，時(shí)時(shí)翻看，做到量入為出，節(jié)儉無(wú)謂的開(kāi)支。他的奏疏呈上去，皇帝沒(méi)有批復(fù)?；实塾至罟げ胯T錢，供給宮中開(kāi)銷，張居正認(rèn)為這樣鑄錢之利也不能抵償宮中的消費(fèi)，便加以制止。言官建議停止蘇州、松江織造貢品，皇帝也不聽(tīng)從。張居正當(dāng)面請(qǐng)求，才得以減去一大半。皇帝坐在文華殿，張居正為皇帝講讀經(jīng)書(shū)完畢，把給事中所上各地災(zāi)害情況的奏章給皇帝看，因而請(qǐng)求加以救濟(jì)，并說(shuō):“皇上愛(ài)民如子，而外派機(jī)構(gòu)的官員損公肥私，違法求利，剝奪百姓欺騙皇上，應(yīng)按法律痛加懲治。皇上也要格外節(jié)儉，對(duì)于宮中的一切開(kāi)支、服飾器用、賞賜布施，應(yīng)加以裁省禁止?！被实埸c(diǎn)頭答應(yīng)，有所減免。張居正鑒于江南貴家豪族仗勢(shì)不交納賦稅以及各種奸民猾吏巧于拖欠，認(rèn)為應(yīng)派精悍大員前去嚴(yán)行督責(zé)。這樣賦稅才按時(shí)交納，國(guó)庫(kù)日益充實(shí)，但那些豪民猾吏大都怨恨張居正。沒(méi)過(guò)多久，張居正生病，皇帝頻頻發(fā)敕文詢問(wèn)病情，并拿出大量金錢作為藥費(fèi)。等到他去世以后，皇帝為此不上朝，下令設(shè)九壇祭奠，視他為國(guó)公兼師傅。

20．C21．C22．B

20．本題考查學(xué)生語(yǔ)句復(fù)位的能力。

根據(jù)文章內(nèi)容，從第一段的開(kāi)頭第一句話可知，強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)戲曲藝術(shù)缺乏創(chuàng)新精神，因此排除A選項(xiàng)和B選項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)言表述的簡(jiǎn)潔，可以排除D選項(xiàng)。

故選C。

21．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。

壽終正寢，原指老死在家里。現(xiàn)比喻事物的滅亡。

無(wú)疾而終：指人因衰老而自然死亡。沒(méi)有病就死了，比喻事物未受外力干擾就自行消滅了。名噪一時(shí)，意思是一時(shí)名聲很大。指名聲傳揚(yáng)于一個(gè)時(shí)期。

名垂青史，意思是把姓名事跡記載在歷史書(shū)籍上。形容功業(yè)巨大，永垂不朽。名聲永留史冊(cè)。

兼容并蓄：把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來(lái)，保存起來(lái)。

博采眾長(zhǎng)：意思為廣泛采納眾人的長(zhǎng)處及各方面的優(yōu)點(diǎn)，或從多方面吸取各家的長(zhǎng)處。

照貓畫(huà)虎：意思是貓與虎的外形有相似之處，因以喻照樣模仿而僅得其仿佛。

按圖索驥：指按照?qǐng)D上畫(huà)的樣子去尋找好馬，比喻墨守成規(guī)辦事；也比喻按照線索去尋求。

根據(jù)語(yǔ)境意第一空應(yīng)是戲曲的滅亡，據(jù)此排除B選項(xiàng)和D選項(xiàng)；

根據(jù)語(yǔ)境意和成語(yǔ)意第二空應(yīng)為功業(yè)巨大，永垂不朽，據(jù)此排除A選項(xiàng)。

故選C。

22．本題考查學(xué)生病句辨析與修改的能力。

此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。試題內(nèi)容體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，符合主流價(jià)值觀。

首先，從語(yǔ)法角度分析，“眼花繚亂”作定語(yǔ)成分,應(yīng)該是“令人眼花繚亂”，所以排除A選項(xiàng)D選項(xiàng)。

B選項(xiàng)和C選項(xiàng)的區(qū)別在于B選項(xiàng)多加了“這樣”。

C選項(xiàng)兩個(gè)分句，主語(yǔ)都是承前省略主語(yǔ)“戲曲的創(chuàng)新”，顯然不能做“探索”的主語(yǔ)，

而B(niǎo)選項(xiàng)第二個(gè)分句“這樣”是可以做“探索”的主語(yǔ)的，所以B選項(xiàng)的表述最準(zhǔn)確。

故選B。

23．①將“一座”移至“難以企及”前。②“戲劇和作品”可改為“作品”。③“情節(jié)的曲折動(dòng)人”改為“曲折動(dòng)人的情節(jié)”。④“以及”改為“體現(xiàn)了”。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

①根據(jù)多重定語(yǔ)的排列順序，多項(xiàng)定語(yǔ)與中心語(yǔ)的正確次序一般是：表領(lǐng)屬性的或時(shí)間、處所的；指稱或數(shù)量的短語(yǔ)；動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)；形容詞或形容詞短語(yǔ)；名詞或名詞短語(yǔ)。另外，帶“的”的定語(yǔ)放在不帶“的”的定語(yǔ)前?！拔鞣轿膶W(xué)史上”是領(lǐng)屬性的短語(yǔ)，“一座”是數(shù)量短語(yǔ)，故應(yīng)將第一句中的“一座”移至“難以企及”前。

②第二句中的“戲劇和作品”并列不當(dāng)，可刪去“戲劇和”。

③根據(jù)句式一致的原則，第三句中的“情節(jié)的曲折動(dòng)人”應(yīng)改為“曲折動(dòng)人的情節(jié)”。

④第四句中的“放射”與“藝術(shù)技巧”搭配不當(dāng)，可將“以及”改為“體現(xiàn)了”。

24．元雜劇是在金院本和諸宮