高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試卷匯編：寫(xiě)作專(zhuān)題

寫(xiě)作專(zhuān)題浙江省嘉興市八校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一轉(zhuǎn)身，車(chē)窗外的河流已經(jīng)不知去向；一轉(zhuǎn)身，門(mén)前的那只鳥(niǎo)不見(jiàn)蹤影；一轉(zhuǎn)身，天上的那座虹橋已經(jīng)悄然消失；一轉(zhuǎn)身，水里的魚(yú)已經(jīng)沒(méi)入深淵……讀了以上材料，你有怎樣的體驗(yàn)和感悟？請(qǐng)以“轉(zhuǎn)身”為題，寫(xiě)一篇作文?！疽蟆竣僖杂洈橹鳌＂诹⒁庾远?。③不得套作抄襲。④不得泄露個(gè)人信息。⑤不少于700字?！敬鸢浮坷模恨D(zhuǎn)身“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。曾經(jīng)執(zhí)著于山頂定格落日晚霞，未能如愿。適時(shí)轉(zhuǎn)身，卻見(jiàn)證了絕美的月光。于是我明白了：在人生路上，很多時(shí)候我們轉(zhuǎn)身，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)有些人一直都在。沿著狹窄的小路往前走，后面是無(wú)盡的夜，氤氳著水汽的黑夜?；璋档臒艄鉂u漸遠(yuǎn)去，只留下我匆忙的身影。我知道自己在逃避什么，在追趕什么。轉(zhuǎn)身，我會(huì)看到什么？是她失落的眼神，憧憬的眼神，還是……我不敢面對(duì)那個(gè)事實(shí)。身后的她漸漸行遠(yuǎn)，而我的心仍然停留在那個(gè)轉(zhuǎn)角，即使我的腳步急促。冰冷的月光照在我身上，而我的血液在沸騰，我的思緒在飛揚(yáng)。怎么可以就這樣放棄，那是三年的友情，為何要在迷茫的青春舍棄？駐足，轉(zhuǎn)身，堅(jiān)定地轉(zhuǎn)身。我不想讓自己后悔，即使看到她落寞的表情，看到她憤怒的表情，即使只有狹窄的小路，昏暗的燈光，被拉長(zhǎng)的身影?？墒牵铱吹搅肆钗腋袆?dòng)的一幕：她靜靜地站在原地，對(duì)著我靜靜地微笑。眼淚在瞬間奪眶而出，想要轉(zhuǎn)身不讓她看到哭泣的我，可是我的腳卻像是被巨石壓住，不能挪動(dòng)。冰冷的月光灑在我的身上，昏暗的燈光將我的影子拉長(zhǎng)，秒針?biāo)坪踉谶@一刻停止了旋轉(zhuǎn)，微風(fēng)中靜靜飄蕩著兩個(gè)人影。我的思緒在飛揚(yáng)，我的血液在沸騰，想要將影子拋在身后，卻不知道該怎樣邁出第一步。淚水仍舊在滴落，那邊的人影卻漸漸挪近。她走到我身邊，輕輕地拭去我臉上的淚滴，自然地拉起我的手，將影子拋在身后。陌生又熟悉的她又回來(lái)了，兩只冰冷的手漸漸回暖。柔和的月光灑在我們身上，時(shí)間從緊扣的指縫間流走，我的思緒在飛揚(yáng)，只是那些躁動(dòng)與不安已恢復(fù)寧?kù)o。那只溫暖的小手將年輪的疤痕緊緊握住。無(wú)盡的黑夜，無(wú)盡的小路，無(wú)盡的沉默，只是我不在逃避，不再追趕。即使無(wú)言，我仍能感覺(jué)到她的溫暖。黑的夜空下，我不再懼怕。下個(gè)轉(zhuǎn)角，我似乎看到了一起微笑的我們?！斑€好你給了我一次機(jī)會(huì)，還好我們一起走過(guò)來(lái)了?！彼o靜地對(duì)我說(shuō)，沒(méi)有任何修飾。是啊，還好我轉(zhuǎn)身，還好我們又走在了一起。我沒(méi)有說(shuō)出，只是靜靜地看著她微笑。轉(zhuǎn)身，我看到在原地等我的人；轉(zhuǎn)身，我看到一個(gè)世紀(jì)的斑斕光景。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道全命題式材料作文題。本題的寫(xiě)作主題主要是“轉(zhuǎn)身”?！稗D(zhuǎn)身”，其本意是轉(zhuǎn)動(dòng)身體，改變方向，借指時(shí)間極短。材料從我們的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，列舉了四類(lèi)常見(jiàn)的“轉(zhuǎn)身”的情況?！稗D(zhuǎn)身”之后，帶來(lái)的是一系列的消失、逝去，如河流、鳥(niǎo)、魚(yú)是自然環(huán)境的改變；虹橋則可能暗指社會(huì)生活的變化。而這些“轉(zhuǎn)身”給我們帶來(lái)的，或許是突然發(fā)現(xiàn)失去所愛(ài)、物是人非的傷感；或許帶來(lái)的也是重新認(rèn)知和再次探索的旅程，轉(zhuǎn)身之前與轉(zhuǎn)身之后，可以讓我們看到令人好奇的不一樣的世界。因此，“轉(zhuǎn)身”一詞雖然是個(gè)具體的動(dòng)作行為，但蘊(yùn)含其中的或許是處事方式的轉(zhuǎn)變，或許是人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變，或許是事物發(fā)展情態(tài)的轉(zhuǎn)變……試題要求以“轉(zhuǎn)身”為題且“以記敘為主”。對(duì)此，既可依據(jù)材料內(nèi)容，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中自己或他人的一個(gè)片段或一個(gè)故事，寫(xiě)他人或自己轉(zhuǎn)身離去或轉(zhuǎn)身歸來(lái)所蕩起的情感漣漪。比如，“我”在偶然轉(zhuǎn)身之后才發(fā)現(xiàn)父母、朋友一直在默默支持著自己，給予自己前進(jìn)的動(dòng)力。也可通過(guò)記敘某些典型人物“轉(zhuǎn)身”后的成敗，給予我們思考與啟迪，讓我們思考什么時(shí)候要善于轉(zhuǎn)身，回頭是岸。立意：1.學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身，退一步，海闊天空。2.轉(zhuǎn)身，才發(fā)現(xiàn)往者不可追。3.轉(zhuǎn)身，讓我更懂得珍惜。浙江省錢(qián)塘聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。儒家是追求入世的哲學(xué)，鼓勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)、勇于進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)，這可以概括為“拿得起”；佛家是追求出世的哲學(xué)，鼓勵(lì)人們放下自我，擺脫私心的困縛，超脫對(duì)外物的追逐，這可以概括為“放得下”；道家追求“不妄為”的智慧，鼓勵(lì)人們依道而行，順應(yīng)規(guī)律，這可以概括為“想得開(kāi)”。拿得起，放得下，想得開(kāi)，儒、佛、道三家各有所長(zhǎng)又互為補(bǔ)充，共同構(gòu)筑了中華傳統(tǒng)文化之魂。以上材料對(duì)我們讀書(shū)治學(xué)、成才修身，甚至是洞悉社會(huì)、治國(guó)理政，都具有一定的啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料對(duì)“儒家”、“佛家”、“道家”進(jìn)行介紹，材料第一層分別闡釋三家各自倡導(dǎo)的人生哲學(xué)。儒家追求“拿得起”的積極入世哲學(xué)，“奮發(fā)圖強(qiáng)、勇于進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)”應(yīng)當(dāng)成為我們大力認(rèn)可的處世方式，特別是對(duì)時(shí)代青年而言，青春如果失去的“拿得起”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，那將會(huì)是多么地慘白滄桑。佛家追求的“放得下”的出世哲學(xué)，可以幫助我們擺脫私心束縛，超脫對(duì)外物的追求，回歸本心真我。在物欲橫流的時(shí)代，“放得下”對(duì)那些盲目追求功名利祿的人而言，無(wú)疑是意義非凡的，它能幫助我們實(shí)現(xiàn)自我的淡泊超脫、從容自在。道家追求“想得開(kāi)”哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)要遵循規(guī)律，明道，并依道而行，切不可逆天而行。材料第二層總結(jié)：三家各有所長(zhǎng)，共同構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化之魂。強(qiáng)調(diào)了儒釋道三家各有長(zhǎng)處，又互為補(bǔ)充，都是我們?nèi)松枰闹笇?dǎo)思想，只是在不同人生階段或不同人生境遇下，需要不同思想做主導(dǎo)。提示語(yǔ)中“以上材料對(duì)我們讀書(shū)治學(xué)、成才修身，甚至是洞悉社會(huì)、治國(guó)理政，都具有一定的啟示意義”，啟發(fā)我們可以從中選擇例舉的一個(gè)方面，結(jié)合儒釋道三家的人生哲學(xué)來(lái)展開(kāi)論述，比如對(duì)成才修身而言，我們當(dāng)帶著佛家的出世心態(tài)，憑著道家的超世眼界，去做儒家入世的事業(yè)等。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如“融儒佛道之智，馭大時(shí)代之浪”。接下來(lái)從怎么辦的角度展開(kāi)論述：拿得起是儒家積極入世的姿態(tài)，是放得下和想得開(kāi)的前提，我們當(dāng)以?shī)^發(fā)進(jìn)取為人生的底色；我們要擁有放得下的超然心態(tài)，才能更好地拿得起；我們要懂得想得開(kāi)的順道之舉，才能正確地拿得起。最后總結(jié)，時(shí)代青年當(dāng)以入世為奮斗主基調(diào)，內(nèi)修出世超然之心，外行順應(yīng)規(guī)律之舉，敢拿起，懂放下，能想開(kāi)，方能在時(shí)代浪潮中斬獲佳績(jī)。立意：1.懷放得下之心，憑想得開(kāi)之智，成拿得起之事。2.融儒佛道之智，馭大時(shí)代之浪。3.汲取儒佛道智慧，開(kāi)創(chuàng)美好人生。浙江省臺(tái)州市八校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題四。寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)，勞動(dòng)讓人“吃苦”?！恫逖砀琛访枥L一家四口農(nóng)忙時(shí)冒雨插秧的緊張生活，表現(xiàn)出農(nóng)事的辛苦與繁忙；張秉貴晚上下班后，也會(huì)“感到有些支持不住，有時(shí)連上樓還要扶著墻”。也有人說(shuō)，人類(lèi)一切藝術(shù)的起源，音樂(lè)、文學(xué)、美術(shù)、體育、科技……都離不開(kāi)勞動(dòng)。正是勞動(dòng)，創(chuàng)造了美，塑造了美，也豐富了人類(lèi)精彩的文化生活、精神世界。勞動(dòng)之“苦”與勞動(dòng)之“美”之間似乎是矛盾的，對(duì)此，你的看法如何？或請(qǐng)你結(jié)合社會(huì)生活和自己的人生體驗(yàn)加以闡述，寫(xiě)一篇文章，題目自擬，不少于800字?！敬鸢浮坷模阂詣趧?dòng)為榮，享受勞動(dòng)的美千百年來(lái)，人類(lèi)用自己的勞動(dòng)來(lái)改造世界，創(chuàng)造財(cái)富，改善生活。從上古時(shí)期開(kāi)始，勞動(dòng)的重要性就從沒(méi)被忽視過(guò)。勞動(dòng)帶來(lái)的是“稻花香里說(shuō)豐年”，保證的是農(nóng)耕大國(guó)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定。而到了今天，勞動(dòng)依然是個(gè)人發(fā)展、國(guó)家興盛之源。勞動(dòng)何其苦?！白阏羰钔翚?，背灼炎天光”“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”這些都是“秋收萬(wàn)顆子”背后付出的艱辛勞動(dòng)?！胺N豆南山下”的詩(shī)情畫(huà)意是充滿(mǎn)樂(lè)觀的濾鏡，而事實(shí)往往是“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”的殘酷。勞動(dòng)既苦，為何還要堅(jiān)持？“人生歸有道，衣食固其端，孰是卻不營(yíng)，而以求自安?！眲趧?dòng)帶來(lái)的不僅是物質(zhì)的充盈豐富，更是精神的滿(mǎn)足。熱愛(ài)勞動(dòng)的人對(duì)生活充滿(mǎn)了希望，便不在意苦與累。芳動(dòng)何其美?！安刹善]營(yíng)，薄言采之?！狈磸?fù)吟唱的是對(duì)辛勤勞作的禮贊，是對(duì)美好生活的期待?！皶兂鲈盘镆箍?jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！边@是雖然疲憊但又多么充實(shí)的生活。勞動(dòng)給人帶來(lái)美好的生活，就是給人帶來(lái)對(duì)未來(lái)的希望。熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德?！耙晦r(nóng)不耕，民有饑者。一女不織，民有寒者?！眲趧?dòng)是生活的基礎(chǔ)。勞動(dòng)也是文化和文明發(fā)展的基礎(chǔ)。以勞動(dòng)為榮，便能樂(lè)在其中，享受其中的美?，F(xiàn)代社會(huì)，勞動(dòng)被賦予了新的意義。我們不需要日日起早貪黑，不需要每天揮汗如雨，現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)讓人們不必再堅(jiān)持辛苦的耕作。但是時(shí)代的新任務(wù)并不輕松，機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)并存的今天，是另一種艱苦。所幸，勞動(dòng)精神從沒(méi)有改變。在今天，熱愛(ài)勞動(dòng)的精神仍然鼓舞著我們不斷開(kāi)拓進(jìn)取?！皬?fù)興號(hào)”領(lǐng)跑世界，C919成功首飛，嫦娥四號(hào)月背著陸，都是無(wú)數(shù)偉大的勞動(dòng)者辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造發(fā)明的結(jié)晶。斗轉(zhuǎn)星移，不曾消逝的是勞動(dòng)的精神，滄海桑田，不曾變化的是美德的傳承。勞動(dòng)創(chuàng)造美好的生活，推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展，縱使過(guò)程千般苦，必有成就回甘來(lái)。習(xí)主席說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)沒(méi)有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮?！背弥L(fēng)華正茂，讓風(fēng)霜雪雨來(lái)淬煉青春，為國(guó)前驅(qū)，為民效命，以勞動(dòng)之手拂去青春的傲氣與浮躁，對(duì)弈平凡，前路雖泥濘，但誰(shuí)說(shuō)過(guò)污泥滿(mǎn)身的不算英雄？勞動(dòng)何其苦，勞動(dòng)何其美，當(dāng)代青年應(yīng)不懼勞動(dòng)之苦，以勤勉修身，以勞動(dòng)為榮，方能苦盡甘來(lái)，樂(lè)在其中，享受勞動(dòng)之美?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。作文材料由兩段觀點(diǎn)組成。第一段寫(xiě)勞動(dòng)之“苦”，用了《插秧歌》和張秉貴作例子，寫(xiě)勞動(dòng)過(guò)程中身體上的承受的辛苦。第二段寫(xiě)勞動(dòng)之“美”，這種美既體現(xiàn)在人與自然的和諧美，也體現(xiàn)在勞動(dòng)者的形體美，還體現(xiàn)在勞動(dòng)時(shí)的精神狀態(tài)之美。作文引導(dǎo)語(yǔ)指引了寫(xiě)作方向。要圍繞勞動(dòng)之“苦”與勞動(dòng)之“美”的矛盾來(lái)寫(xiě)。“苦”與“美”其實(shí)是矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。因?yàn)閯趧?dòng)，所以必然有“苦”。但在勞動(dòng)的過(guò)程中，能獲得“美”的體驗(yàn)。所以，如果沒(méi)有勞動(dòng)的“苦”，就不可能有勞動(dòng)之“美”?！翱唷笔且环N主觀感受，如果能體會(huì)到勞動(dòng)的“美”，就不會(huì)感受到勞動(dòng)的“苦”?！翱唷痹谟谏眢w，而“美”更多在于在精神。二者相融相生，形成一個(gè)整體。需要特別注意的是，材料中給我們展現(xiàn)的是勞動(dòng)的兩個(gè)鏡頭，那么作文中就需要對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行“全景式”的觀察和全局式的思考，展現(xiàn)思辨能力。勞動(dòng)之“苦”與勞動(dòng)之“美”有矛盾之處，但大部分情況下是一體兩面、辯證統(tǒng)一的。若只是分別闡述勞動(dòng)的苦與美是未能切中要害的表現(xiàn)。勞動(dòng)之美是專(zhuān)注之美、和諧之美，這樣的審美體驗(yàn)只會(huì)在聚精會(huì)神、全身心投入時(shí)感知到。勞動(dòng)之苦是客觀存在的，但其心理體驗(yàn)不一定就是痛苦，因?yàn)槌两渲?，“得意忘形”，外界的煩憂(yōu)，身體的勞累已經(jīng)都可以置于一旁。寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)出勞動(dòng)之“苦”與勞動(dòng)之“美”的辯證關(guān)系。寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從勞動(dòng)之“苦”與勞動(dòng)之“美”的內(nèi)涵，二者的辯證關(guān)系，如何正確對(duì)待勞動(dòng)的苦與美等角度展開(kāi)具體論證。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉焦裕祿兢兢業(yè)業(yè)，一心為民成為黨的好干部；錢(qián)學(xué)森于荒漠中尋奇跡，潛心鉆研成元?jiǎng)?；袁隆平田間耕耘十余載，淡泊一生成國(guó)士等事例，論證勞動(dòng)過(guò)程雖苦，但勞動(dòng)的果實(shí)甘美。還可以引用列夫·托爾斯泰“幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中”的名言，論證勞動(dòng)之美。在論據(jù)的選擇上，不要將“勞動(dòng)”的范圍局限于諸如打掃衛(wèi)生之類(lèi)的日?；顒?dòng)，要結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)寫(xiě)出新時(shí)期勞動(dòng)者的美，包括從勞動(dòng)模范形象到時(shí)代領(lǐng)跑者的先進(jìn)典型，從傳統(tǒng)的農(nóng)民、礦工、鋼鐵工人等形象，到醫(yī)生、教師、文化工作者、科技工作者形象，再到快遞小哥、奔波在城市中的年輕一族等，體現(xiàn)出論據(jù)的豐富與深刻。立意：1.品勞動(dòng)之苦，釀生活之美。2.以勞動(dòng)之火，燃未來(lái)之路。3.于勞動(dòng)中成長(zhǎng)，于苦澀中回甘。4.美好生活，勞動(dòng)創(chuàng)造。浙江省臺(tái)州市山海協(xié)作體2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：《紅樓夢(mèng)》中，劉姥姥告誡女婿：咱們莊稼人，守多大碗，吃多大飯。材料二：北京冬奧會(huì)上榮獲兩金一銀的谷愛(ài)凌在微博上寫(xiě)道：創(chuàng)造歷史，突破個(gè)人界限一直是我人生最大的追求。綜合理解以上材料，聯(lián)系當(dāng)代青年所面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模焊F山距海，無(wú)遠(yuǎn)弗屆《紅樓夢(mèng)》中的劉姥姥說(shuō)“守多大碗，吃多大飯”，旨在告誡女婿：樂(lè)天安命，知足不辱，知止不殆。而北京冬奧會(huì)上榮獲兩金一銀的運(yùn)動(dòng)員谷愛(ài)凌卻說(shuō)：創(chuàng)造歷史，突破個(gè)人界限一直是我人生最大的追求。這位天才少女的精彩人生，正源于不斷突破極限，超越自我。正所謂，窮山巨海，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。如果說(shuō)劉姥姥的話(huà)堪為喻世明言，那么谷愛(ài)凌的感言，則是不斷挑戰(zhàn)自我、突破自我、超越自我的豪邁宣言，更是一座追求卓越、止于至善的精神豐碑。作為揮斥方遒的新青年，處于踔厲奮發(fā)、篤行不怠的新時(shí)代，我更激賞這種不斷突破自我、超越自我的勇氣和銳氣。正如《阿甘正傳》中經(jīng)典臺(tái)詞所說(shuō)“人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆是什么味道”。人生充滿(mǎn)了不確定性，孕育著無(wú)限可能。窮山距海，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，不可限也。與其畫(huà)地為牢，將自己的人生窄化為半畝方塘，不如不停奔跑，眼中凝視遠(yuǎn)方的星辰大海，腳下馳而不息，那些遙不可及的遠(yuǎn)方，就會(huì)成為身后倏忽即逝的風(fēng)景。人生宛如風(fēng)馳電掣的列車(chē)，最美的風(fēng)景永遠(yuǎn)在下一站。人生不設(shè)限，不斷突破自我，超越自我，才能卓越自我，激發(fā)潛能。球王貝利被問(wèn)及自己職業(yè)生涯中哪一個(gè)進(jìn)球最精彩時(shí)，他的回答是：下一個(gè)。功成名就的他，沒(méi)有躺平、陷于逸豫，而是不斷砥礪自我，超越自我?！扒蛲酢钡拿雷u(yù)，不僅源于綠茵場(chǎng)上的進(jìn)球，更源于人生長(zhǎng)征中永不停息的奔跑。蘇炳添沒(méi)有陷入“亞洲人不可能進(jìn)入9秒?yún)^(qū)”的魔咒和偏見(jiàn)之中，而是不斷挑戰(zhàn)自我，超越自身極限。無(wú)數(shù)次晨光熹微中的起跑，無(wú)數(shù)次夜深人靜時(shí)的理論學(xué)習(xí)，每一毫秒的進(jìn)步，都是他不斷超越的奇跡，也淋漓盡致地詮釋了“更高、更強(qiáng)、更快”的奧林匹克精神。不惟體育需要突破，不斷超越，各行各業(yè)亦然。譚婷，這位盲聾啞人，生活在無(wú)聲的世界里。成為律師，幾乎是橫亙?cè)谒媲暗牟豢捎庠降奶靿q，但他從特殊學(xué)校苦讀，到考上大學(xué)，到通過(guò)律師資格考試，不斷突破極限，終于成為全國(guó)2000萬(wàn)盲聾啞人中的第一位律師。“中國(guó)最酷爺爺”王德順，24歲當(dāng)話(huà)劇演員，49歲研究啞劇，50歲開(kāi)始北漂，57歲創(chuàng)造“活雕塑”藝術(shù)……79歲時(shí)他因一場(chǎng)光膀走秀一夜爆紅，85歲又駕駛飛機(jī)沖上云霄……他們豐富而精彩的人生告訴我們，人生無(wú)須設(shè)限，心有多大，舞臺(tái)就有多大。高爾基說(shuō)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快。”敢于突破界限，挑戰(zhàn)自我，我們才能夠不斷砥礪自我，精進(jìn)自我，遇見(jiàn)更美的自我。反之，當(dāng)我們總以“人貴有自知之明”不斷提醒自己時(shí)，或許我們最終就成了戀棧的駑馬，而無(wú)法成為馳騁千里的騏驥?！昂５教爝呍谱靼?，山高絕頂我為峰?！比松鷽](méi)有極限，讓我們不斷突破，不斷超越吧！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料一中，劉姥姥的人生智慧來(lái)自農(nóng)耕文化傳統(tǒng)的生活經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)幾千年人情世態(tài)經(jīng)驗(yàn)的積累，是中國(guó)這樣典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)人際智慧。這種根植于農(nóng)耕傳統(tǒng)的智慧既有經(jīng)驗(yàn)性又有時(shí)代的局限性。劉姥姥告誡女婿的這句話(huà)，雖然有原文具體語(yǔ)境，但抽取出來(lái)作為作文原材料，就有了語(yǔ)境的自足性，這種精簡(jiǎn)的類(lèi)似名言警句式的自主性，在內(nèi)涵上往往呈現(xiàn)擴(kuò)大化的特點(diǎn)。材料這句話(huà)是劉姥姥從自己的身份——莊稼人的定位出發(fā)談處世的經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明階層固化角度看，是勸女婿明確身份，安守本分，這是固守土地的底層農(nóng)民的生活智慧。地多糧多碗就大，地少糧少碗就小，本事與生活質(zhì)量要匹配。劉姥姥的這種生活智慧在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中潛移默化地影響了中國(guó)人的思想和行動(dòng)：生活欲望低而易于滿(mǎn)足；行為上趨于保守，不敢超越邊界，不愿尋求變化，缺少創(chuàng)新與突破，守多大碗，就是讓人認(rèn)識(shí)自己，知道自己幾斤幾兩，認(rèn)識(shí)自己有多大能力。吃多大飯，就是讓人在自己的能力基礎(chǔ)上，扎實(shí)奮斗，不要好高騖遠(yuǎn)。而材料二中谷愛(ài)凌代表的是當(dāng)代文化，代表的是當(dāng)下青年的思想與行為，這些時(shí)代青年崇尚突破邊界，崇尚創(chuàng)新，擁抱變化，他們不固化自己的角色或思想，愿意嘗試創(chuàng)造，敢于突破傳統(tǒng)，甚至敢于喊出“創(chuàng)造歷史”的豪邁宣言。對(duì)于原材料，如果我們不把劉姥姥和谷愛(ài)凌局限為兩個(gè)具體的人物，而是看成兩個(gè)具有象征意義的人物，那么，劉姥姥的人生智慧和谷愛(ài)凌的人生宣言，就代表傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識(shí)的碰撞，是農(nóng)業(yè)社會(huì)思想與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代思想的碰撞，是典型老年固守本分、不愿變化與時(shí)代青年崇尚創(chuàng)新、尋求突破的思想碰撞，甚至，是中西文化的碰撞。如此，這兩則作文材料的結(jié)合，就產(chǎn)生了“1+1>2”的效果，極具思維的廣度和深度。從高考作文的寫(xiě)作特點(diǎn)看，學(xué)生仍然可以立足寫(xiě)作主體——青年，從時(shí)代對(duì)青年的要求出發(fā)，對(duì)兩種思想進(jìn)行多角度的權(quán)衡、比較、分析，表明自己的態(tài)度。在思維的層次性上，就可以實(shí)現(xiàn)從個(gè)體思想行為到文化傳統(tǒng)利弊、當(dāng)下時(shí)代潮流與文化革新、時(shí)代青年的思想與時(shí)代的匹配要求等方面進(jìn)行層層深入地分析。但要注意的一點(diǎn)是，辯證性分析的要義是客觀公正，能一分為二地、發(fā)展的看問(wèn)題，那些絕對(duì)化的非此即彼的分析大多是情緒化的、極端化的，簡(jiǎn)單地否定傳統(tǒng)肯定是欠缺說(shuō)服力的，如果能用發(fā)展的眼光看待劉姥姥的生活經(jīng)驗(yàn)，會(huì)更客觀公正。立意：1.既要守住底線(xiàn)，又要敢于突破2.唯有不斷地突破自我界限，方能打造更高的格局。3.有時(shí)，守住本分，能防止我們?cè)浇纭Ｕ憬刂菔惺Ｂ?lián)合體2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。別妄想世界永恒不變?！靼嘌?。塞萬(wàn)提斯明者因時(shí)而變，知者隨事而制。——《鹽鐵論·卷二》我們?cè)谛撵`深處明知道生命不可能不變，可在生活中又習(xí)慣于安逸不變，這就造成了人生的困局?！智逍C合上述材料，你有什么所思所感？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)的你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤冎腥偃松缤粓?chǎng)永恒的旅行，注定了我們無(wú)法停留在一個(gè)固定的狀態(tài)中。正如西班牙作家塞萬(wàn)提斯所言“別妄想世界永恒不變”，面對(duì)這一客觀真理，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)關(guān)注并把握變化，用智慧和勇氣開(kāi)拓自己的人生格局，變化是世界的本質(zhì)特征?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制”，在時(shí)刻變化的社會(huì)變局中，聰明的人會(huì)根據(jù)時(shí)期的不同來(lái)改變自己的策略和方法，智慧的人會(huì)伴隨事物發(fā)展方向的不同來(lái)制定相應(yīng)的管理方法。變化不可避免地帶來(lái)了不確定性和挑戰(zhàn)，但同時(shí)也蘊(yùn)含著機(jī)遇。我們需要敏銳地捕捉變化的脈搏，不斷調(diào)整自己的步伐，找到適應(yīng)變化的方式，在不斷變化的世界中獲得新的機(jī)遇和成長(zhǎng)。為了開(kāi)拓人生的格局，我們需要擁有積極應(yīng)對(duì)變化的態(tài)度。面對(duì)變化，我們應(yīng)該用開(kāi)放的心態(tài)去迎接，尋找其中的機(jī)遇。困難和挑戰(zhàn)是人生成長(zhǎng)的催化劑，只有勇敢地面對(duì)困境，敢于冒險(xiǎn)，才能不斷超越自我。哥倫布出航的時(shí)候，目的地是印度，但他卻誤到了美洲，如果沒(méi)有這一變化，沒(méi)有哥倫布對(duì)變化的把握，新大陸的發(fā)現(xiàn)不知要滯后多少年。孫臏與龐涓本師出同門(mén)，文韜武略不相上下，龐涓心胸狹窄且心狠手辣，廢掉了孫臏的腿。孫臏面對(duì)巨變，積極尋找機(jī)會(huì)，終于在一次來(lái)訪(fǎng)使者的幫助下，成為了田忌的軍師，并最終戰(zhàn)勝了龐涓。法國(guó)有一個(gè)雜務(wù)工，因?qū)粲偷卧谝路?，他只好白干一年?lái)補(bǔ)償。但在這一年中，他發(fā)現(xiàn)了煤油能除去衣服的污漬，并研制出了干洗劑。面對(duì)變化，我們要善于調(diào)整自己的策略與方法，與時(shí)俱進(jìn)。隨著科技的迅猛發(fā)展，社會(huì)的變革愈發(fā)加速，只有不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新知識(shí)、新技術(shù)，我們才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持競(jìng)爭(zhēng)力。在把握人生變的常態(tài)、開(kāi)拓人生格局的過(guò)程中，我們還要明智地選擇自己的方向和目標(biāo)。人生的道路上有無(wú)數(shù)的岔路口和選擇，我們需要審時(shí)度勢(shì)，明確自己的追求和價(jià)值觀，為自己設(shè)定具體的目標(biāo)，并為之努力奮斗。只有持之以恒地朝著目標(biāo)前進(jìn)，才能不斷邁向更高的境界。把握人生變的常態(tài)需要我們保持一種積極向上的人生態(tài)度。人生是一場(chǎng)奇妙而短暫的旅程，我們應(yīng)該珍惜每一個(gè)瞬間，用積極的心態(tài)去面對(duì)人生的起伏和挑戰(zhàn)。不論是成功還是失敗，都是人生的一部分，都可以成為我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。只有堅(jiān)定地相信自己，堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想，我們才能在變化的世界中創(chuàng)造屬于自己的精彩。綜上所述，面對(duì)變化，我們應(yīng)該用智慧和勇氣去把握人生的變的常態(tài)，開(kāi)拓自己的人生格局。擁有積極向上的人生態(tài)度，堅(jiān)定追求自己的目標(biāo)，我們才能在變化的世界中不斷超越自我，開(kāi)創(chuàng)屬于自己的輝煌。讓我們懷揣夢(mèng)想，勇敢前行，迎接人生的變化與挑戰(zhàn)，書(shū)寫(xiě)屬于自己的壯麗篇章。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料一，揭示了一個(gè)客觀真理。世界永遠(yuǎn)處在變化之中，不可能一成不變。意在引導(dǎo)考生去關(guān)注世界，把握世界變化的特質(zhì)。材料二，提供了一種良性選擇。在時(shí)刻變化的社會(huì)變局中，聰明的人會(huì)根據(jù)時(shí)期的不同來(lái)改變自己的策略和方法，智慧的人會(huì)伴隨事物發(fā)展方向的不同來(lái)制定相應(yīng)的管理方法。即擁有生活智慧的人能夠在變化的世界中，找到自己的應(yīng)變之路。材料三，表現(xiàn)了一個(gè)普遍現(xiàn)象。人人都知道生命是需要變化的，可是在慣性的生活中，很多人不愿改變、突破，以致陷入人生的困局。這句話(huà)意在警醒考生面對(duì)世界與生命，我們既要知道變化的普遍性，更要主動(dòng)去應(yīng)變求變，迎難而上，去打開(kāi)人生的格局。綜合三則材料，本文寫(xiě)作需圍繞著對(duì)“變化”的認(rèn)識(shí)與應(yīng)對(duì)“變化”的態(tài)度這一核心內(nèi)容展開(kāi)思考，表現(xiàn)出考生在面對(duì)世界之變、生命之變時(shí)的態(tài)度與思考，展現(xiàn)積極向上的人生態(tài)度與思考。根據(jù)以上分析，考生在行文時(shí)，可先，簡(jiǎn)單的引用材料內(nèi)容，提出觀點(diǎn)，世界永遠(yuǎn)在變化，我們要學(xué)會(huì)關(guān)注并把握變化。然后，寫(xiě)出變化的客觀性與必然性。變化是世界的本質(zhì)特征，無(wú)論是社會(huì)還是個(gè)人生活，都在不斷變化。隨后，寫(xiě)明在變化中充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)與機(jī)遇。變化帶來(lái)了不確定性和挑戰(zhàn)，同時(shí)也蘊(yùn)含著機(jī)遇。我們要根據(jù)時(shí)期的不同，調(diào)整策略和方法，找到適應(yīng)變化的方式。接著，指出很多人在慣性的生活中不愿改變，陷入困局。強(qiáng)調(diào)我們需要意識(shí)到變化的普遍性，主動(dòng)迎接變化，尋求突破。另外，最重要的是我們要有積極應(yīng)對(duì)變化的態(tài)度。要有積極向上的人生態(tài)度與思考。我們應(yīng)該用開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待變化，尋找變化中的機(jī)遇，勇于面對(duì)困難與挑戰(zhàn)，迎難而上。同時(shí)，要善于調(diào)整自己的策略與方法，與時(shí)俱進(jìn)。最后，積極面對(duì)變化，把握變化的特質(zhì)，以積極的態(tài)度與思考去迎接世界與生命中的變化，方能