名校聯(lián)盟高三上學期語文12月月考試卷

名校聯(lián)盟高三上學期語文12月月考試卷河南省名校聯(lián)盟2023-2024學年高三上學期語文12月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高三上·河南月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國古代農(nóng)業(yè)文明首先強調(diào)天人合一。在西方，人與自然二元的概念，起源于古希臘的思想。古希臘經(jīng)濟是一個以海上作業(yè)為主的經(jīng)濟形式，因此古希臘人所思考的都是怎么征服自然，怎么跟大海作斗爭，跟天氣作斗爭。而中國是農(nóng)耕社會，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與四季更替、氣候變化密切相關(guān)。雨旸時若，就會獲得豐收，氣象異常則會減產(chǎn)，甚至顆粒無收。因此，中國古代所有的生產(chǎn)和生活都必須遵循服從于天時。人們通過測算天時周期，以確定其對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的影響，然后趨利避害，合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這種素樸的天人和諧觀強調(diào)農(nóng)業(yè)耕作要天人相參，天人合一，尊重自然，順應自然。

其次，中國古代農(nóng)業(yè)文明推崇陰陽五行互相轉(zhuǎn)換、相生相克的思想。相生包括木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克就是木克土，金克木，火克金，水克火，土克水。五行是一個普遍聯(lián)系的立體的球狀網(wǎng)絡(luò)，互相制約，互相平衡，不能單看其中一個要素。中國人很早就在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中形成了系統(tǒng)論、循環(huán)論、復雜論的意識，不是簡單地看某個物種，而是看到不同物種之間的復雜關(guān)系，看到它們之間的相生相克之理。比如說除害蟲，中國人認為所有的蟲子都有其存在的必然性，它們有的對人類有害，有的對人類有益，不能把所謂對人類有害的蟲子全部殺死。比如在貴州黔東南苗族侗族自治州的傳統(tǒng)稻作農(nóng)業(yè)文明中，農(nóng)人們在殺害蟲的時候故意留下一部分，因為他們認為，害蟲在生態(tài)系統(tǒng)中扮演著重要的角色，殺死過多的害蟲可能會破壞生態(tài)平衡，對其他生物造成負面影響。

第三，中國古代農(nóng)業(yè)文明堅信循環(huán)論的思想。中國古代農(nóng)業(yè)強調(diào)作物輪作，提倡土壤輪耕，用養(yǎng)結(jié)合，保持地力常新等，這些都是循環(huán)論的思想。隨著中國古代農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，古人逐漸總結(jié)出施肥對于提高耕地產(chǎn)量的重要性，因此他們開始尋求如何更多、更高效地向自然索取作物肥料，于是腐朽的植物、動物的排泄物等都被古代勞作者用以提高耕地的肥力。中國地大物博，有著優(yōu)異的農(nóng)耕條件和封閉的地理環(huán)境，這便造就了古人崇尚“自給自足"“經(jīng)世致用”的實用主義思想。

美國著名農(nóng)學家F.H.King在《四千年農(nóng)夫》中講到中國的循環(huán)論農(nóng)業(yè)思想：“人從土里出生，食物取之于土，泄物還之于土，一生結(jié)束，又回到土地。一代又一代，周而復始。靠著這個自然循環(huán)，人類在這塊土地上生活了五千年。人成為這個循環(huán)的一部分，他們的農(nóng)業(yè)不是和土地對立的農(nóng)業(yè)，而是和諧的農(nóng)業(yè)。"

（摘編自王曙光《中國古代農(nóng)業(yè)思想的特點及其當代意義》）

材料二：

中國古代種植倫理可以概括為順天地時宜而盡人力。所謂順應天地時宜，就是“順天時”與“因地宜"。具體來說，“順天時”是指順應自然時節(jié)，比如古籍中“春夏生長，秋冬收藏"和“冬至后一百一十日可種稻”等記載，或概括或具體，都是“順天時"的表現(xiàn)?！耙虻匾恕笔侵负饬客恋刂瞬⒎e極因循，傳統(tǒng)農(nóng)學所謂“南種粳、糯，北種麥、粟"和“小麥宜下田”“（稻）選地欲近上流"，或宏觀或微觀，都是“因地宜”的具體表現(xiàn)。古代從《汜勝之書》《齊民要術(shù)》到《農(nóng)書》《王禎農(nóng)書》，再到《農(nóng)說》《知本提綱》，幾乎每部農(nóng)書都會重點強調(diào)并充分貫徹這種思想。從根本上講，順天地時宜是一種以順應自然為基本立意的倫理觀念。

當然，中國古人的種植活動并非一味講求順應與因循，還特別強調(diào)發(fā)揮人的主動性。這就涉及中國古代種植倫理的另一要點——盡人力。《知本提綱》曰：“竭春稼秋穡之力。"所謂“盡人力”，當然包括盡力順應天地時宜這層含義，但更主要的是在順應天地時宜的基礎(chǔ)上積極改進作物生長的條件，使之更有利于作物生長。具體而言，包括積極優(yōu)化耕作制度和提高種植技術(shù)水平，積極改進生產(chǎn)工具，興修水利設(shè)施，特別是積極進行翻土、除草、灌溉、施肥等田間管理。從根本上講，“盡人力"是一種以能動創(chuàng)造為根本導向的倫理觀念，其主要表現(xiàn)之一就是精耕細作。

中國古代對野生動植物的利用可分為采伐、狩獵、漁捕三類活動，先民在這三個方面都制定了系列倫理規(guī)范。

采伐要求不伐“夭蘗”，即不可砍伐幼樹以及新生的枝芽，如《國語·魯語上》有云：“山不槎蘗，澤不伐夭。"先民還要求砍伐以時，如《管子·八觀》有云：“山林雖廣，草木雖美，禁發(fā)必有時?！?/p>

狩獵要“不焚林而獵"，不可通過燒毀棲息地來獵取野獸；要“不掩群”，不可捕盡整群鳥獸而要“網(wǎng)開一面"；還要“不覆巢”，不可“覆巢破卵"。獵獸要“不廢”“不殺胎"，即不可捕殺幼獸和懷孕的母獸；獵鳥要“不卵”“不轂"，即不可取食鳥卵和獵殺雛鳥。狩獵還講時禁，一般春夏兩季都禁止狩獵，大約九月才可獵獸，七八月才可獵禽。

漁捕首先要求“不涸澤而漁”。還要求“禁孕別"“禁鯤鲬”，就是禁止捕撈受孕的魚和未長成的小魚。漁捕也特別講求時禁，“藪澤以時禁發(fā)之"。具體而言，夏季一般是禁捕期，秋季可能允許適度捕撈，有些史籍還有十二月或正月“始漁”的記載。

先民制定采伐漁獵倫理規(guī)范，直接目的是“以成其長"，防止對野生動植物肆無忌憚的利用。這種做法并非只保護不利用，而是尋求可持續(xù)利用，所謂“魚鱉優(yōu)多而百姓有余用”和“山林不童而百姓有余材"?？梢哉J為，“永有余用”是其旨歸。

（摘編自齊文濤《中國古代的農(nóng)業(yè)倫理思想》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．陰陽五行相互轉(zhuǎn)換、相生相克的思想把農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)看成是一個復雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，系統(tǒng)中不同要素之間相互制約、相互平衡。

B．土地既要利用，又要保養(yǎng)；作物要輪作，土壤要輪耕；廢物要能夠循環(huán)利用，形成生態(tài)鏈，這些都是中國古代農(nóng)業(yè)的重要思想。

C．“盡人力"就是指積極發(fā)揮人的主觀能動性，在順應天地時宜的基礎(chǔ)上對土地進行精耕細作，創(chuàng)造出有利于作物生長的條件。

D．我國古代先民制定采伐漁獵倫理規(guī)范，直接的目的是保護野生動植物能夠長大成熟，其長遠的旨歸是尋求可持續(xù)發(fā)展。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．留下來一部分殘存的害蟲作為其天敵的食物或寄主，使天敵能繼續(xù)存在，這種做法有益于保持生態(tài)平衡。

B．施行長江十年禁漁計劃是加大保護力度、扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢的關(guān)鍵之舉，體現(xiàn)了“永有余用”的思想。

C．以前，膠東半島的炕用過兩三年后，就會被拆除，重新打碎后，放到田里，這種做法實現(xiàn)了物質(zhì)的循環(huán)利用。

D．人工插秧、拋秧到用機器插秧、拋秧的變化，體現(xiàn)了人在提高生產(chǎn)力和在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細作方面所做的努力。

3．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A．材料一第一段將古代中國人和西方人對待自然的不同態(tài)度進行對比，突出中國古代農(nóng)業(yè)思想強調(diào)天人合一的特點。

B．材料一以中國古人對待害蟲的態(tài)度為例，闡述了陰陽五行相互轉(zhuǎn)換、相生相克思想對中國古代農(nóng)業(yè)思想的影響。

C．材料一引用F.H.King《四千年農(nóng)夫》中的話，論證了中國古代農(nóng)業(yè)循環(huán)論思想在保持地力常新中的重要作用。

D．材料一側(cè)重闡述中國古代農(nóng)業(yè)文明中的理論思想，材料二側(cè)重闡述中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中人與自然相處的具體規(guī)則。

4．材料二是如何闡述中國古代農(nóng)業(yè)倫理思想的？請簡要分析。

5．下面材料體現(xiàn)了我國古代哪些農(nóng)業(yè)思想？請結(jié)合兩則材料簡要分析。

近年來，桐梓縣海校街道東山社區(qū)不斷結(jié)合壩區(qū)水資源豐富以及地處城郊區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢，引進了大戶在壩區(qū)發(fā)展“藕+魚"循環(huán)種養(yǎng)模式。即在藕田里套養(yǎng)多種淡水魚。通過魚兒松泥、吃草、除蟲和魚兒排泄物為蓮藕提供肥料的方式，減少施肥量和病害發(fā)生，既提高蓮藕量與質(zhì)，又提高魚兒品質(zhì)，促進藕魚雙豐收。藕魚共生的發(fā)展模式，不僅肥了魚壯了藕，還鼓了錢袋綠了生態(tài)。

【答案】1．A

2．C

3．D

4．①首先概括“中國古代種植倫理可以概括為順天地時宜而盡人力”，解釋“所謂順應天地時宜"。

②其次闡釋中國古人的種植活動要發(fā)揮人的主動性；

③然后闡述“采伐、狩獵、漁捕的系列倫理規(guī)范”。

④最后論述先民制定采伐漁獵倫理規(guī)范的目的。

5．①循環(huán)農(nóng)業(yè)思想，這種循環(huán)種養(yǎng)模式體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)思想中對資源循環(huán)利用的重視。

②生態(tài)農(nóng)業(yè)思想，這種模式體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)思想中對生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)注。

③綜合農(nóng)業(yè)思想，這種模式體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)思想中對農(nóng)業(yè)綜合發(fā)展的追求。

④高效農(nóng)業(yè)思想，這種模式體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)思想中對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的重視。

【知識點】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學評價類；論證的分析

【解析】【點評】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（4）此題考查分析文章思路的能力。首先要求寫出文章的行文思路，即概括地說明本段先寫了什么、其次寫什么、最后寫什么，或者說本段從哪些方面（正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等）分別寫了什么，這樣寫的目的是為了論證或說明或補敘什么。

（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。

1．A“陰陽五行相互轉(zhuǎn)換、相生相克的思想把農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)看成是一個復雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)"錯誤，原文“中國人很早就在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中形成了系統(tǒng)論、循環(huán)論、復雜論的意識，不是簡單地看某個物種，而是看到不同物種之間的復雜關(guān)系，看到它們之間的相生相克之理”。

故答案為：A。

2．C“這種做法實現(xiàn)了物質(zhì)的循環(huán)利用"錯誤，炕用過兩三年后被拆除，重新打碎放到田里不屬于循環(huán)使用。

故答案為：C。

3．D“材料一側(cè)重闡述中國古代農(nóng)業(yè)文明中的理論思想”，材料一側(cè)重“中國古代農(nóng)業(yè)思想的特點及其當代意義"。

故答案為：D。

4．此題考查分析文章思路的能力。

“中國古代種植倫理可以概括為順天地時宜而盡人力。所謂順應天地時宜……”，即首先概括“中國古代種植倫理可以概括為順天地時宜而盡人力"，解釋“所謂順應天地時宜”。

“當然，中國古人的種植活動并非一味講求順應與因循，還特別強調(diào)發(fā)揮人的主動性"，即其次闡釋中國古人的種植活動要發(fā)揮人的主動性；

“中國古代對野生動植物的利用可分為采伐、狩獵、漁捕三類活動，先民在這三個方面都制定了系列倫理規(guī)范”，然后闡述“采伐、狩獵、漁捕的系列倫理規(guī)范"。

“先民制定采伐漁獵倫理規(guī)范，直接目的是‘以成其長’，防止對野生動植物肆無忌憚的利用”，最后論述先民制定采伐漁獵倫理規(guī)范的目的。

故答案為：①首先概括“中國古代種植倫理可以概括為順天地時宜而盡人力"，解釋“所謂順應天地時宜”。

②其次闡釋中國古人的種植活動要發(fā)揮人的主動性；

③然后闡述“采伐、狩獵、漁捕的系列倫理規(guī)范"。

④最后論述先民制定采伐漁獵倫理規(guī)范的目的。

5．本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。循環(huán)農(nóng)業(yè)思想：在藕田里套養(yǎng)多種淡水魚，通過魚兒松泥、吃草、除蟲和魚兒排泄物為蓮藕提供肥料的方式，實現(xiàn)資源的循環(huán)利用。這種循環(huán)種養(yǎng)模式體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)思想中對資源循環(huán)利用的重視。

生態(tài)農(nóng)業(yè)思想：藕魚共生的發(fā)展模式不僅提高了蓮藕和魚兒的品質(zhì)，還促進了生態(tài)環(huán)境的保護。這種模式體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)思想中對生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)注。

綜合農(nóng)業(yè)思想：通過結(jié)合壩區(qū)水資源豐富以及地處城郊區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢，引進大戶發(fā)展“藕+魚”循環(huán)種養(yǎng)模式，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的多元化發(fā)展。這種模式體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)思想中對農(nóng)業(yè)綜合發(fā)展的追求。

高效農(nóng)業(yè)思想：藕魚共生的發(fā)展模式減少了施肥量和病害發(fā)生，提高了蓮藕和魚兒的品質(zhì)，實現(xiàn)了高效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這種模式體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)思想中對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的重視。

故答案為：①循環(huán)農(nóng)業(yè)思想，這種循環(huán)種養(yǎng)模式體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)思想中對資源循環(huán)利用的重視。

②生態(tài)農(nóng)業(yè)思想，這種模式體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)思想中對生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)注。

③綜合農(nóng)業(yè)思想，這種模式體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)思想中對農(nóng)業(yè)綜合發(fā)展的追求。

④高效農(nóng)業(yè)思想，這種模式體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)思想中對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的重視。

（2023高三上·河南月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

來到人間（節(jié)選）

史鐵生

這孩子一來到世上，面前就擺好了一條殘酷的路。先天性軟骨組織發(fā)育不全。一種可怕的病，能讓人的身體長不高，四肢長不長，手腳也長不大，光留下與正常人一樣的頭腦和愿望。一條布滿了痛苦和艱辛的路，在等一個無辜的小姑娘去走。

“我看她現(xiàn)在還太小。"女的說。

男的在嘴里費勁兒地倒著魚刺，考慮怎么回答她。

“再過一年，??？怎么樣？明年再讓她去?！?/p>

“還不是一樣嗎？反正早晚有這么一天，她得知道她長得丑。"

“我答應了她，你沒見她多高興呢，立刻不哭了，一個人在床上玩，讓我跟她一塊玩。我到廚房去，她跑到廚房來問我，‘你說我丑嗎？’”

“你怎么說？"女的張了張嘴，沒說出話來，低頭吃飯。

“你準又說她不丑。我跟你說不能騙她！”

“等她再大點，到五歲，再告訴她，可能會好一點。"

“干嘛不到六歲？干嘛不到七歲？大點也長不好！別說五歲。頭一回知道自己是畸型人，和所有的人都不一樣，別說五歲，五十歲也受不了。歲數(shù)越大也許越糟糕?！?/p>

“那怎么辦？"

“沒別的辦法。得讓她知道，讓她及早在心里接受這個事實?！?/p>

第二天是星期日，孩子很早就醒了，賴在被窩里不起來，看著春天的太陽照進屋里，太陽光越來越多，自己躺在床上唱。

母親做好了早點，進屋來說：“快起床吧，小懶丫頭，吃完飯帶你去公園。"

臨出門的時候，孩子忽然有些擔心：“媽媽，我不去幼兒園了吧？”

“不去。不去幼兒園。"

丈夫撒了一下妻子的衣襟。孩子一蹦一蹦地跑到樓道里去了。

“我知道，我知道，”妻子趕忙解釋，“可是現(xiàn)在沒法說。"

“那你也別那么說呀，‘不去！’說得那么肯定?！?/p>

兩個人都嘆氣，急忙出來。孩子站在樓梯上喊他們。

公園里有了春天的模樣，柳條綠了，湖面上有了游船。孩子一進公園就跑起來，跑跑停停，轉(zhuǎn)回身喊她的父母。

“快來呀你們！草！草！"

草也綠了。孩子蹲在地上看，用手摸摸。

“有的草是綠的，爸爸，有的草是黃的?！焙⒆诱f。

“草跟草不一樣。"父親話未說完孩子就已經(jīng)跑開了。

“船！船！媽媽，咱們劃船嗎？”孩子又跑回來，抱住母親的腿。

“告訴媽媽，你們幼兒園有船嗎？"母親說。

孩子一愣。

妻子看一眼丈夫，丈夫點點頭，鼓勵她。

“媽媽，我想劃船?！?/p>

“那你得答應媽媽一件事，明天去幼兒園。"

“噓——”丈夫作了個不滿意的表情。

“嗯？"妻子有些慌張。

“別這么說，別這么許愿似的?！闭煞蛐÷曊f。

孩子拉著母親的手默默地走，專心地望著湖面上的船?！鞍职謳銊澊?，走！"父親拉過孩子的手。

孩子有些猶豫，把手縮回來，望望媽媽。湖面上那些劃船的人真讓人羨慕。

“走，咱們劃船去，媽媽也去！”母親說。

在船上，孩子一直不說話。船槳有時打起水花，孩子忍不住笑起來，尖聲叫，但很快又靜下來，像個大人似的，心事重重地看著船邊蕩漾的湖水。

在飯館里等飯的時候，父親給孩子講了個故事：“從前我認識一個小個子的人，很矮，只有筷子這么高……"

孩子笑起來：“真的？那他用什么吃飯呢？”

“別笑，還沒人敢笑話他。別看他個子矮。這個人很了不起，從來不把高個子的人放在眼里，很多事別人干不了，可他能干。"

“他能干什么？”

“嗯……很多；譬如說，他研究出了一種藥，這種藥矮個子的人吃了就能長高。"

“那他干嘛不給自己吃一點？”

“嗯……可是他已經(jīng)老了。別人吃了這種藥都長高了，可是他自己卻不會再長高了。所以沒人敢笑話他矮，大伙都特別尊敬他。"

“這個人從小就上幼兒園?！蹦赣H插嘴說。

丈夫差點沒跳起來，狠狠瞪了妻子一眼。

孩子又低下頭。過了一會，她又喊著要回家了，一個人先跑到飯館外邊去?！拔腋阏f了，上幼兒園是小事！"丈夫沖妻子喊，跑出去追孩子。

女的呆呆地坐在飯館里，想哭又哭不出來。服務(wù)員把飯菜端來了。她問多少錢，服務(wù)員說你剛剛交過錢了。等服務(wù)員走開，她也走出飯館。

她看見丈夫和孩子在草坪那邊的長椅上，孩子正扯破了嗓子哭。她趕緊跑過去。

“看，媽媽來了，”父親說，“媽媽給你道歉來了。"

“媽媽，”孩子哭著說，“我不去幼兒園。"

母親抱著孩子，“歐歐，不哭，不哭，”不知再說什么好。

“媽媽騙了你，媽媽要給你說對不起。"丈夫給妻子使眼色。

孩子用腳使勁踢爸爸：“你甭說！不用你說！你走！你滾一邊去！”

母親還是說不出話來，光流眼淚。

“他還說，"孩子哭著對媽媽說，“還說我就是大腦袋，就是、長得、難看，他還說?！?/p>

“那怕什么？那沒關(guān)系，"母親抹掉眼淚，盡量讓聲音平緩、柔和?！按竽X袋怕什么？矮個子也沒關(guān)系，你能在其他地方比別人強，比別人更有用?！?/p>

“不！不?。?孩子喊起來，“我不是！我不是！爸爸、才、是哪！”她從母親懷里掙脫出來，一個人哭著往前走去。

丈夫拍拍妻子的背：“這會你別再哭，有一個就夠了。"

“我知道。我沒有?！?/p>

兩個人跟在孩子后面追上去。

到家以后，孩子又把自己關(guān)在廁所里。

女的在廚房里洗菜、切菜。男的淘米。男的隔一會到陽臺上去一回，從窗戶縫往廁所里看看。

天漸漸黑了。夫妻倆站在廚房通向陽臺的門旁，聽著孩子的動靜。

過了很久，廁所的門輕輕響了一下。

孩子站在廚房門前的過道里，看見爸爸摟著媽媽，外面是萬家燈火；還有深藍色的天空和閃閃的星星……

（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．孩子天真活潑，愛玩愛笑，因為是侏儒癥患者，她不愿意去幼兒園，即使是到公園劃船獲得短暫快樂后，也心事重重。

B．父親講小矮人的故事是要鼓勵孩子身殘志堅，做個有用的人，但是效果被母親一句“這個人從小就上幼兒園"沖淡。

C．畫線句寫父親想讓女兒由“草跟草不一樣”的現(xiàn)象領(lǐng)會到她跟別人不一樣，進而讓女兒面對并接受自己長得丑的現(xiàn)實。

D．母親接受了父親的建議，最終向孩子承認騙了她，并向孩子道歉，鼓勵孩子“能在其他地方比別人強，比別人更有用"。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．本文開頭直接寫小女孩患上一種可怕的疾病，因此要面對痛苦而艱辛的人生，激發(fā)讀者的閱讀興趣，同時為小說奠定悲傷的情感基調(diào)。

B．“她問多少錢，服務(wù)員說你剛剛交過錢了”一句，用細節(jié)描寫表現(xiàn)出孩子母親因看見孩子情緒激動跑出去和受丈夫責怪而心慌意亂的情狀。

C．文中對話展現(xiàn)了小女孩和爸爸、媽媽三人之間的矛盾和沖突，推動了情節(jié)的發(fā)展，表現(xiàn)出作者對人生厄運等問題的看法。

D．本文與《我與地壇》都是在對日常生活進行摹寫的同時，大量運用議論抒情句來表現(xiàn)主人公在面對殘疾時內(nèi)心的痛苦和掙扎，真摯感人。

8．從爸爸在飯館里等飯時給小女孩講故事開始，直至小說結(jié)尾，小女孩的心理發(fā)生了一系列的變化。請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。

9．讀書小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：殘疾·態(tài)度·愛；乙組提出一個關(guān)鍵詞：丑。請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。

【答案】6．C

7．C

8．小女孩的心理變化從好奇到疑惑，再到不安、憤怒、悲傷，最終可能是達到了一種接納和理解的狀態(tài)。這個過程反映了兒童在面對自我認同和家庭期望時的復雜情感，以及父母在引導孩子理解和接受自己特點時的挑戰(zhàn)。

9．選擇甲組，圍繞關(guān)鍵詞“殘疾·態(tài)度·愛"寫出短評思路。

①殘疾：小說通過小女孩的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)了殘疾給孩子帶來的身體和心理的雙重挑戰(zhàn)。

②態(tài)度：小說中父母對待女兒殘疾的態(tài)度成為了故事的核心。

③愛：愛在這個故事中扮演了至關(guān)重要的角色。

【知識點】對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；中國現(xiàn)當代小說；賞析、品味句子所蘊含的人物情感

【解析】【點評】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。

（3）此題考查學生對人物心理變化的分析能力。心理描寫就是就是把人物的思想感情、心理活動通過文字描繪出來。通常心理描寫的方法有三種：一種是讓人物自己傾吐自己內(nèi)心的思想感情；一種是由作者對人物的心理活動進行客觀的分析描述；三是通過人物的語言、動作、神態(tài)來展現(xiàn)人物的心理。

（4）本題考查學生鑒賞文本內(nèi)容，寫作文學短評的能力。寫作文學短評，要抓住評論的“點”，這個點就是題干給的關(guān)鍵詞。圍繞關(guān)鍵詞，有概括，有分析。

6．C畫線句寫父親想讓女兒由“草跟草不一樣"的現(xiàn)象領(lǐng)會到她跟別人不一樣，并不是要讓女兒面對并接受自己長得丑的現(xiàn)實，而是希望女兒理解每個人都有自己的獨特之處，即使在某方面存在差異，也可以在其他方面有所成就。

故答案為：C。

7．D《我與地壇》是史鐵生的散文作品，它通過作者的親身經(jīng)歷和感悟，展現(xiàn)了作者對生活的態(tài)度和對殘疾的思考，而不是通過對話展現(xiàn)矛盾和沖突。本文是小說，通過對話和情節(jié)來展現(xiàn)人物之間的矛盾和沖突，但《我與地壇》作為散文，其藝術(shù)特色與小說有所不同。

故答案為：D。

8．此題考查學生對人物心理變化的分析能力。小女孩的心理變化可以概括為以下幾個階段：

1.好奇與疑惑：在飯館里，當父親開始講述關(guān)于矮個子人物的故事時，小女孩首先表現(xiàn)出好奇，對于這個與眾不同的人物感到興趣。但隨后她提出了一個直接而純真的問題：“那他干嘛不給自己吃一點？”這個問題反映出她對故事邏輯的直覺性質(zhì)疑，以及對父親話語背后含義的不解。

2.不安與拒絕：當母親突然插嘴說“這個人從小就上幼兒園"時，小女孩感受到了某種緊張和不安。她可能感覺到了父母之間的某種沖突，或是意識到了自己即將面臨的某些事情（比如上幼兒園）。這種不安轉(zhuǎn)化為想要逃離飯館的沖動，表明她開始拒絕面對讓她感到不舒服的情況。

3.憤怒與抗議：小女孩在草坪上與父母的對話中，她的情緒升級為憤怒。她激烈地抗議父親的話語，甚至用腳踢父親，要求他離開。這時，她感到被誤解和貶低，無法接受父親試圖安慰她的方式。

4.悲傷與孤獨：小女孩在母親懷里哭泣時，她表達了自己的感受，認為自己不是父親所說的那種特別的人。她的悲傷和孤獨感達到了頂點，因為她覺得父親的描述不真實，而且她無法接受自己被標記為“不同”。

5.接納與理解：小說結(jié)尾時，小女孩站在廚房門前，看到父母相互擁抱以及外面的世界，她似乎有了一種新的認識。盡管文章沒有明確描述她的內(nèi)心活動，但這個場景暗示了她可能在父母的愛和支持下，開始慢慢接納自己的特點，并理解到自己的價值不僅僅取決于外在的標準。

故答案為：小女孩的心理變化從好奇到疑惑，再到不安、憤怒、悲傷，最終可能是達到了一種接納和理解的狀態(tài)。這個過程反映了兒童在面對自我認同和家庭期望時的復雜情感，以及父母在引導孩子理解和接受自己特點時的挑戰(zhàn)。

9．本題考查學生鑒賞文本內(nèi)容，寫作文學短評的能力。

選擇甲組，圍繞關(guān)鍵詞“殘疾·態(tài)度·愛"寫出短評思路。

《來到人間（節(jié)選）》這篇小說深刻地探討了身體殘疾對個體生活的影響，以及家庭成員在面對這種困境時的態(tài)度和愛的力量。主人公是一個生來就患有先天性軟骨組織發(fā)育不全的小女孩，她的身體與常人不同，但她的心靈卻和所有人一樣渴望成長和被接納。

①殘疾：小說通過小女孩的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)了殘疾給孩子帶來的身體和心理的雙重挑戰(zhàn)。她不僅要面對外界的偏見和歧視，還要應對自我認同和自尊心的沖突。這種殘疾是她無法選擇的，但卻成為她一生中不可逾越的障礙。

②態(tài)度：小說中父母對待女兒殘疾的態(tài)度成為了故事的核心。父親試圖通過一個虛構(gòu)的故事來激勵女兒，告訴她即使是身體上有缺陷的人也能有所成就。然而，母親則認為不能一味地安慰和欺騙，必須讓女兒接受現(xiàn)實。這兩種不同的態(tài)度反映了家長在教育殘疾兒童時的糾結(jié)和無奈，也揭示了社會對于殘疾人群體的矛盾態(tài)度。

③愛：愛在這個故事中扮演了至關(guān)重要的角色。盡管父母在如何教育孩子的問題上存在分歧，但他們對女兒的愛是不變的。他們愿意陪伴她去公園玩耍，盡力讓她享受童年的快樂；他們也愿意面對女兒的殘疾，尋找最好的解決方案。這種愛不僅是情感上的支持，更是在現(xiàn)實生活中對抗困難的力量。

故答案為：選擇甲組，圍繞關(guān)鍵詞“殘疾·態(tài)度·愛”寫出短評思路。

①殘疾：小說通過小女孩的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)了殘疾給孩子帶來的身體和心理的雙重挑戰(zhàn)。

②態(tài)度：小說中父母對待女兒殘疾的態(tài)度成為了故事的核心。

③愛：愛在這個故事中扮演了至關(guān)重要的角色。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2023高三上·河南月考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

凡騎兵與步兵戰(zhàn)者，若遇山林、險阻、陂澤之地，疾行急去，是必敗之地，勿得與戰(zhàn)。欲戰(zhàn)者，須得平易之地，進退無礙，戰(zhàn)則必勝。法曰：“易地則用騎。"《五代史》：唐莊宗（晉王李存勖）救趙，與梁軍相拒于柏鄉(xiāng)五里，營于野河北。晉兵少，梁將王景仁將兵雖多，而精銳者亦少。晉軍望之色動。周德威勉其眾曰：“此汴、宋傭販耳。”退而告之莊宗，曰：“梁兵甚銳，未可與爭，宜少退以待之。"莊宗曰：“吾提孤兵出千里，利在速戰(zhàn)。今若不乘勢而急擊之，使敵知我眾寡，則計無所施矣?！钡峦唬骸安蝗?。趙人皆能城守而不能野戰(zhàn)；吾之取勝，利在騎兵。平原曠野，騎兵之所長也。今吾軍于河上，迫近營門，非吾用長之地也。"莊宗不悅，退臥帳中，諸將無敢入見者。德威乃謂監(jiān)軍張承業(yè)曰：“王怒老將。不速戰(zhàn)者，非怯也。且吾兵少而臨賊營門所恃者一水隔耳使梁得舟筏渡河吾無類矣。不如退軍鄗邑，誘敵出營，擾而勞之，可以策勝也。”承業(yè)入言曰：“德威老將知兵，愿無忽其言。"莊宗遽起曰：“吾方思之耳。”已而，德威獲梁游兵，問景仁何為？曰：“治舟數(shù)百，將以為浮梁。"德威乃與俱見莊宗，莊宗笑曰：“果如公所料?！蹦送塑娻z邑。德威乃遣騎三百，扣梁營挑戰(zhàn)，自以勁兵三千繼之。景仁怒，悉以其軍出，與德威轉(zhuǎn)斗數(shù)十里，至于鄗南，兩軍皆陣。梁軍橫亙六、七里。莊宗策馬登高，望而喜曰：“平原淺草，可前可卻，真吾制勝之地也。"乃使人告德威曰：“吾當為公先，公可繼進?！钡峦G曰：“梁軍輕出而遠來，與吾轉(zhuǎn)戰(zhàn)，其來既速，必不暇赍糧糗；縱其能赍，有不暇食。不及日午，人馬饑渴，其軍必退。退而擊之，必獲勝焉。"至申時，梁軍中塵起，德威鼓噪而進，梁軍大敗。

（選自《百戰(zhàn)奇略·騎戰(zhàn)》）

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

且吾A兵少而臨賊B營門C所恃者D一水E隔耳F使梁得舟筏G渡河H吾無類矣。

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．勉，勸說，鼓勵，和成語“勉為其難”中的“勉"意思不同。

B．“擾而勞之”和“憂勞可以興國"兩句中的“勞”意思用法相同。

C．“真吾制勝之地也"和“高處不勝寒”兩句中的“勝"意思不同。

D．申時，古時用十二地支紀時，申時對應現(xiàn)代時間是15：00—17：00。

12．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）

A．晉王帶兵救援趙王，聽取周德威暫退鄗邑的建議后，在鄗南用騎兵取得勝利，證明了“易地則用騎”的用兵之道。

B．梁軍雖然人數(shù)眾多，但精銳不多，即使這樣晉軍仍生膽怯心理，后在周德威的帶領(lǐng)下，晉軍引蛇出洞，大敗梁軍。

C．周德威、張承業(yè)等諸位將領(lǐng)均不贊同晉王乘勢急擊、速戰(zhàn)速決的打法，晉王因此很不高興，退臥帳中，獨自思考。

D．周德威料事如神是勝利的關(guān)鍵，他根據(jù)實際情況對王景仁可能采取的行動進行預判，基本都在他的意料之中。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①已而，德威獲梁游兵，問景仁何為？曰：“治舟數(shù)百，將以為浮梁。"

②梁軍輕出而遠來，與吾轉(zhuǎn)戰(zhàn)，其來既速，必不暇赍糧糗；縱其能赍，有不暇食。

14．周德威建議唐莊宗退軍鄗邑的原因有哪些？請結(jié)合材料簡要概括。

【答案】10．CFH

11．B

12．C

13．①不久，德威抓獲了后梁的巡哨兵，問他王景仁現(xiàn)今在做什么？他回答說：“已造船數(shù)百艘，將用以搭設(shè)浮橋渡河。”

②梁軍輕裝遠來同我輾轉(zhuǎn)交戰(zhàn)，既然他們來得這么快，必定來不及攜帶干糧，縱然能帶干糧，也沒有時間吃。

14．梁軍精銳；地勢不占優(yōu)勢；我軍兵少又臨近敵人營門。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學生對相關(guān)語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅"的三字原則，運用“留、刪、替、補、調(diào)”的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。

【參考譯文】

大凡騎兵對步兵作戰(zhàn)時，如果遇到山林險隘、沼澤水網(wǎng)的地形，就要快速離開此地。因為這是對騎兵作戰(zhàn)不利而易取敗的不利地形，不可在此種地域?qū)辰粦?zhàn)。如要對敵交戰(zhàn)，必須選擇開闊平坦地域，這樣，方可進退自如，戰(zhàn)而必勝。誠如兵法所說：“在開闊平坦地域作戰(zhàn)，就要使用騎兵部隊。"《新五代史》記載：晉王李存勖率兵援救趙王王镕，與后梁軍對峙于距柏鄉(xiāng)五里的地方，扎營于野河之北。當時，晉軍兵少，而梁將王景仁所率之兵雖多，但精銳部隊也少。晉軍看到對方兵多，有些畏怯失色，晉將周德威針對此情而勉勵部隊說：“梁軍這些人不過是從汴宋地區(qū)臨時雇傭來的烏合之眾，（容易打敗?。钡峦氐綆ぶ邢驎x王報告時，卻說：“梁軍比較精銳，不可立即與之決戰(zhàn)，應當向后稍退以等待有利時機。"晉下說：“我率孤軍千里而來，利于速戰(zhàn)速決。如今若不乘勢迅速進攻它，一旦讓敵人摸清我軍的實力情況，我們就無計可施了?！钡峦瘩g說：“事情并非這樣。趙王之軍善于守城而不善于野戰(zhàn)，（梁軍尚難在短時間內(nèi)破城）。我軍賴以取勝的有利條件在于騎兵，只有在平原曠野地域作戰(zhàn)，才能發(fā)揮其快速機動、猛烈突擊的特長?，F(xiàn)在我軍扎營于河邊，臨近敵人營門，這不是便于發(fā)揮我軍長處的地方啊！"普王聽后很不高興，回到帳中就臥床休息了。眾將見此情形，無一人敢于入帳請求進見。周德威無奈，只好對監(jiān)軍張承業(yè)說：“晉王生我氣了。我不主張速戰(zhàn)速決，并不是因為我畏敵怯戰(zhàn)，主要考慮我軍兵少而又臨近敵人營門，所依恃的僅僅一水之隔罷了。假使梁軍得到船筏渡過河來，我們就將無一幸免于難了。似此情況，不如退兵到鄗邑，以引誘敵人脫離營壘，騷擾他們使其疲憊不堪，然后就可以運用計謀戰(zhàn)勝它了?！背袠I(yè)聽完，立即入見晉王說：“德威是員老將，深知用兵打仗。希望您不要忽視他的主張意見。"晉王聽后驟然坐起說：“我正思考這個問題呢?！辈痪?，德威抓獲了后梁的巡哨兵，問他王景仁現(xiàn)今在做什么？他回答說：“已造船數(shù)百艘，將用以搭設(shè)浮橋渡河。"德威于是偕同梁軍士兵一起去見晉王。晉王笑著說：“果然如你所料到的那樣。”隨后下令退軍到鄗邑。（交戰(zhàn)之日）周德威清晨派出三百騎兵前往梁營挑戰(zhàn)，他自己親率三千精兵隨后跟進。梁將王景仁見此大怒，遂下令梁軍全部出擊，同周德威部轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)十里，進至鄗邑之南，雙方都列陣以待決戰(zhàn)。梁軍依仗兵多，橫排列陣六、七里之長。此時，晉王策馬登上高處觀察敵陣，喜出望外地說：“此地平原草矮，既便于前進，又便于退卻，真是我們戰(zhàn)勝敵人的好地方。"于是派人告訴德威說：“我當做你的先鋒，你可隨后跟進?！钡峦褡枵f：“梁軍輕裝遠來同我輾轉(zhuǎn)交戰(zhàn)，既然他們來得這么快，必定來不及攜帶干糧，縱然能帶干糧，也沒有時間吃。這樣，等不到中午，他們就會人饑馬乏，其軍必定退卻。乘其退卻而攻擊他們，一定能獲得勝利。"到了午后四、五點時分，梁軍陣地果因人馬后退而煙塵大起，德威乘機擂鼓吶喊，發(fā)起猛烈攻擊，結(jié)果大敗后梁軍。

10．句意：主要考慮我軍兵少而又臨近敵人營門，所依恃的僅僅一水之隔罷了。假使梁軍得到船筏渡過河來，我們就將無一幸免于難了。似此情況。

“且吾兵少而臨賊營門”，“營門"之后斷開；“所恃者一水隔耳”，“耳"一般放在句尾；“吾無類矣”，“吾"一般在句首。

故答案為：CFH

11．B“擾而勞之”，騷擾他們使其疲憊不堪；“憂勞可以興國"，辛勞、憂勞。

故答案為：B。

12．C“周德威、張承業(yè)等諸位將領(lǐng)均不贊同晉王乘勢急擊、速戰(zhàn)速決的打法”，對于張承業(yè)的態(tài)度，文中沒有明確表示。

故答案為：C。

13．①已而：不久；獲：抓獲；治舟：造船；浮梁：浮橋。

②暇：閑暇；赍：攜帶；食：吃。

故答案為：①不久，德威抓獲了后梁的巡哨兵，問他王景仁現(xiàn)今在做什么？他回答說：“已造船數(shù)百艘，將用以搭設(shè)浮橋渡河。"

②梁軍輕裝遠來同我輾轉(zhuǎn)交戰(zhàn)，既然他們來得這么快，必定來不及攜帶干糧，縱然能帶干糧，也沒有時間吃。

14．本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。

根據(jù)“梁兵甚銳，未可與爭，宜少退以待之”“吾之取勝，利在騎兵。平原曠野，騎兵之所長也"“吾兵少而臨賊營門”，概括原因。

故答案為：梁軍精銳；地勢不占優(yōu)勢；我軍兵少又臨近敵人營門。

（2023高三上·河南月考）閱讀下面這首宋詞，完成小題。

對酒作

陸游

飲酒豪如卷白波，遣愁難似塞黃河。

多聞只解為身累，后死空令見事多。

未試神仙餐玉法，且賡壯士入關(guān)歌。

此心不道無人識，雪鬢蕭蕭奈老何。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)緊扣詩題，運用比喻手法抒寫詩人心中無法通過豪飲來化解的苦悶之情。

B．頷聯(lián)承接首聯(lián)，將詩人的“多聞"與困境形成對比，深化了詩人內(nèi)心的愁緒。

C．尾句和“無邊落木蕭蕭下”（杜甫《登高》）中的“蕭蕭"都是形容物體下落的擬聲詞。

D．詩歌以富有力度的語言，表達詩人內(nèi)心的紛擾和對人生的思考，給人以深思。

16．“愁”是本詩的詩眼，請結(jié)合全詩簡要分析詩人緣何而愁。

【答案】15．C

16．（1）社會黑白顛倒賢愚不分。

（2）懷才不遇壯志難酬的悲憤與無奈。

（3）無人理解無人賞識的孤寂與痛苦。

【知識點】思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

【解析】【點評】（1）本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言、表達技巧、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學生評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度能力。答題時要注意結(jié)合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。

15．C句子中““蕭蕭"”是稀疏的意思。

故答案為C。

16．本題考查學生評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度能力?！岸嗦勚唤鉃樯砝郏笏揽樟钜娛露?上句中，詩人學識廣博、見多識廣只會成為自己的禍患，通過描繪這一顛倒可悲的社會現(xiàn)象，流露出詩人對黑白顛倒賢愚不分的現(xiàn)實的憤慨以及詩人在這一社會中的失意之情。下句中，詩人寫對自己“后死”的懊悔，以致于詩人看到很多令人氣塞的事情卻又無可奈何，通過對這種不合常理的心理的描繪，強烈地表達了詩人身處不堪現(xiàn)實的憤怒與無奈。

“未試神仙餐玉法，且賡壯士入關(guān)歌"上句中，詩人寫自己還沒有嘗試過餐玉修煉大法。言下之意，詩人做不到也不會做避人避世冷漠超然的“神仙”，詩人的憂國憂民之情依然摯誠而熾烈。下句中，詩人寫道，既然如此，詩人決定暫且接著當年荊軻在易水離別時所唱的歌曲，也像荊軻一樣慷慨悲歌。在這里，詩人運用典故，一方面透露出詩人和荊軻一樣舍生忘死報效國家的豪情，一方面又流露出詩人懷才不遇壯志難酬的悲憤與無奈。

“此心不道無人識，雪鬢蕭蕭奈老何"上句中，詩人吐露了無人理解無人賞識的孤寂與痛苦，這已經(jīng)讓詩人難以承受！然而，上天似乎也有意為難詩人，早早染白了詩人的雙鬢，早早地讓衰老降臨到詩人身上，這種處境，想必詩人早已悲絕愁絕苦絕了吧！這樣寫，既進一步表現(xiàn)了詩人的悲愁，又流露出詩人知音難覓、無人賞識、英雄空老的悲慨。

故答案為：（1）社會黑白顛倒賢愚不分。

（2）懷才不遇壯志難酬的悲憤與無奈。

（3）無人理解無人賞識的孤寂與痛苦。

17．（2023高三上·河南月考）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《答司馬諫議書》中，王安石說自己是“”，以皇上的旨意來證明變法的正當性，又說新法的制定也是經(jīng)過朝廷認真討論的，最后才“"，有力地反駁了“侵官”的指責。

（2）《孟子·梁惠王上》中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"和《禮記·禮運》中“___，”表達了相同的意思，都體現(xiàn)了儒家的“仁"。

（3）中國古代詩文中有借助“美人”意象來抒情的傳統(tǒng)，以委婉的藝術(shù)手法表達特定的思想情感，如“，___"。

【答案】（1）舉先王之政；以授之于有司

（2）故人不獨親其親；不獨子其子

（3）渺渺兮予懷；望美人兮天一方

【知識點】理解性默寫；開放性默寫

【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：授、渺、予。

故答案為：（1）舉先王之政以授之于有司（2）故人不獨親其親不獨子其子（3）渺渺兮予懷，望美人兮天一方

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確。

三、語言文字運用（20分）

（2023高三上·河南月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

劉江濱的散文有很強的辨識度和明顯的代入感。在他的作品中，我們能發(fā)現(xiàn)作家本人的存在。一個最好的散文作家，是能把他自己融入到作品之中，讓自身與散文①_________________。只有這樣，作品才經(jīng)得起歷史的、時間的檢驗，因為它是真誠的、真摯的，是傾注了作家本人所有的人生經(jīng)驗和心血的。但這并不是簡單地做到“有自己”，那個自我的存在一定是有意義的，有思想的意義和文本恰當?shù)囊饬x?！白约?并不是突兀的加入者，而是一個自然的參與者，如同一個②的詞句。尤其在寫風物那一輯里，這一特點更突出。寫記憶，寫記憶中的童年、寫記憶中的鄉(xiāng)村、寫記憶中的風土人情；寫變化，城市的③_____________，農(nóng)村的物是人非；寫自己，親歷的人生一瞬，歲月的輪轉(zhuǎn)更替……當每一篇文章里都有一個自己的影子的時候，當每一篇文章里，這個自身的影子都是以文學形式展示出來的時候，這樣的作品才是真切的，有真情實感的。

18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19．本段文字富有韻律美，這種表達效果是如何取得的？請從修辭和句式兩個角度簡要說明。

【答案】18．合二為一；恰如其分；日新月異

19．整個文段讀起來押韻，朗朗上口。修辭角度：比喻、排比的運用；句式：整散結(jié)合。

【知識點】修辭手法的分析、運用；成語的使用；句子藝術(shù)手法辨析

【解析】【點評】（1）本題考查學生對具體語境中詞語的運用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感彩、習慣用法等方面進行歸納。

（2）本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。分析文章的語言特色，需從修辭、句式、語言風格等方面考慮。

18．本題考查學生對具體語境中詞語的運用的辨析能力。合二為一：指將兩者合為一個整體。

恰如其分：一指說話辦事不過分；二指辦事或說話十分恰當合適。

日新月異：指每天都在更新，每月都有變化。形容發(fā)展或進步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。

故答案為：合二為一；恰如其分；日新月異

19．本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。修辭角度：“如同一個恰如其分的詞句”比喻；“寫記憶，寫記憶中的童年、寫記憶中的鄉(xiāng)村、寫記憶中的風土人情；寫變化，城市的日新月異，農(nóng)村的物是人非；寫自己，親歷的人生一瞬，歲月的輪轉(zhuǎn)更替……"排比的運用；

句式：“在他的作品中，我們能發(fā)現(xiàn)作家本人的存在。一個最好的散文作家，是能把他自己融入到作品之中”“寫記憶……寫變化……寫自己"，整散結(jié)合。

故答案為：整個文段讀起來押韻，朗朗上口。修辭角度：比喻、排比的運用；句式：整散結(jié)合。

（2023高三上·河南月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

寒冷的冬日，吃上一塊熱乎乎的烤紅薯，暖身暖心又營養(yǎng)。網(wǎng)友直呼“烤紅薯簡直是冬天的標配”，“①"的微博話題也頻頻登上熱搜。

中國營養(yǎng)學會注冊營養(yǎng)師王艷麗說，②_________________。研究表明，烘烤紅薯可使紅薯的可溶性糖含量從9.12%提高到36.65%。其中，麥芽糖就增加了200倍，這可能是烤紅薯更甜的原因。

③_________________。王艷麗解釋說，焦糖化反應是糖在加熱情況下發(fā)生的化學反應，主要涉及糖類物質(zhì)在加熱時的分解和重組。這一過程通常在相對高的溫度（160℃至210℃）下進行，最終生成各種各樣的化合物，使烤紅薯流出深紅色糖汁，也更美味。生活中，焦糖糖果、烘焙食品、燒烤和煎炸食品等也都有焦糖化反應。

哪種吃法更健康？王艷麗稱，烤紅薯和蒸紅薯都有各自的優(yōu)點。從營養(yǎng)學的角度看，有研究證明，蒸紅薯在保留類胡蘿卜素方面具有優(yōu)勢。從升糖指數(shù)（GI）角度來看，蒸紅薯具有較低的升糖指數(shù)（GI為44），而烤紅薯的升糖指數(shù)較高（GI為94），意味著它們能快速分解為糖分，可能會導致血糖水平的短時上升。而在蛋白質(zhì)和脂肪含量方面，兩者差異并不顯著。

20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

21．文中畫波浪線的語句中，“研究表明”和三個數(shù)字分別有何作用？請簡要分析。

22．下列句子中的“而"和文中加點的“而”，意義和用法相同的一項是（）

A．一而再，再而三。B．戰(zhàn)而勝之。

C．為正義而戰(zhàn)。D．能認真聽講而不能認真作業(yè)。

【答案】20．烤紅薯為什么比蒸紅薯更好吃；紅薯的甜度與可溶性糖含量直接相關(guān)；烤紅薯好吃的原因還離不開焦糖化反應

21．“研究表明"作用：科學依據(jù)。

三個數(shù)字作用：一方面說明更準確，另一方面使說明更具說服力，讓人信服。

22．D

【知識點】詞類（連詞、副詞等）；字詞在語境中的含義；語句補寫

【解析】【點評】（1）本題考查學生補寫句子的能力。閱讀語段，把握語段大意；分析語段的特征；檢查樣子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應位置?？词欠袂昂筮B貫，是否有語病是否簡潔。如有問題進行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。

（2）此題考查理解重要詞語作用的能力。理解詞語有幾種方法：聯(lián)系上下文理解句意；根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。

（3）本題考查學生理解詞語含義及用法的能力。學生可以結(jié)合語境，首先理解畫橫線處的詞語的含義和用法，然后再分別理解選項，找出其含義與用法相同的一項。

20．本題考查學生補寫句子的能力。

第一個空根據(jù)幾段文字整體意思，圍繞“烤紅薯”“蒸紅薯"展開，“微博話題也頻頻登上熱搜”，和蒸紅薯有關(guān)，即“烤紅薯為什么比蒸紅薯更好吃"。

第二個空根據(jù)“研究表明，烘烤紅薯可使紅薯的可溶性糖含量從9.12%提高到36.65%”，填入紅薯甜度相關(guān)信息，即“紅薯的甜度與可溶性糖含量直接相關(guān)"。

第三個空根據(jù)“王艷麗解釋說，焦糖化反應是糖在加熱情況下發(fā)生的化學反應”，填入焦糖化反應相關(guān)信息，即“烤紅薯好吃的原因還離不開焦糖化反應"。

故答案為：烤紅薯為什么比蒸紅薯更好吃；紅薯的甜度與可溶性糖含量直接相關(guān)；烤紅薯好吃的原因還離不開焦糖化反應

21．此題考查理解重要詞語作用的能力?！把芯勘砻鳌笔谴罅靠茖W實驗出來的結(jié)果，可以證明有科學依據(jù)。

“從9.12%提高到36.65%。其中，麥芽糖就增加了200倍"，三個數(shù)字一方面說明更準確，另一方面使說明更具說服力，讓人信服。

故答案為：“研究表明”作用：科學依據(jù)。

三個數(shù)字作用：一方面說明更準確，另一方面使說明更具說服力，讓人信服。

22．本題考查學生理解詞語含義及用法的能力。例句表轉(zhuǎn)折關(guān)系。

ABC順承關(guān)系。

D轉(zhuǎn)折關(guān)系

故答案為：D。

四、寫作（60分）

23．（2023高三上·河南月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

請結(jié)合以上材料，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】心靈的疆界一片廣袤的心田，是生命成長的搖籃。在這片心田中，我們種下希望的種子，培育美好的品質(zhì)，收獲豐碩的果實。漫畫中的心型圖案四周有這樣一段話：“你心中的空間越大，生長的花朵就會越繁茂。"這句話寓意著心靈的疆界與人生成長的關(guān)系。那么，如何拓展心靈的空間，讓生命之花更加繁茂呢？

心中空間的大小，決定了個人成長的高度。一個內(nèi)心寬廣的人，能夠容納更多的知識和經(jīng)驗，從而在成長過程中不斷提升自己。正如古人所言：“海納百川，有容乃大?！敝挥袚碛邪莺屠斫獾男膽B(tài)，才能在人生道路上越走越遠。因此，我們要學會拓展心中空間，讓自己的心靈更加寬廣。

拓展心中空間，需要培養(yǎng)良好的品質(zhì)。一個人的品質(zhì)決定了他在社會中的地位和人際關(guān)系。內(nèi)心寬廣的人，往往具備高尚的品質(zhì)，如誠信、善良、勇敢、謙虛等。這些品質(zhì)使他們贏得了別人的尊重和信任，也為他們的人生道路提供了堅實的基石。正如漫畫中的花朵，只有擁有肥沃的土壤，才能茁壯成長。因此，我們要在心中培養(yǎng)一片沃土，讓生命之花得以蓬勃發(fā)展。

拓展心中空間，還需緊跟時代發(fā)展。在當今快速發(fā)展的社會中，知識更新的速度越來越快。要想讓自己的心靈空間更加寬廣，就必須不斷學習，充實自己。只有與時俱進，才能站在更高的起點上，迎接未來的挑戰(zhàn)。因此，我們要把心中空間的拓展與時代發(fā)展緊密結(jié)合起來，讓自己的人生更具價值。

拓展心中空間，還要學會與他人溝通交流。人際關(guān)系是人生中的一門重要課程。內(nèi)心寬廣的人，善于與他人合作，建立和諧的人際關(guān)系。他們懂得傾聽他人的聲音，也能夠真誠地為他人著想。這樣的品質(zhì)使他們獲得了深厚的友誼，也讓他們的生命更加豐富多彩。因此，我們要努力拓展心中空間，學會與他人共同成長。

在拓展心中空間的過程中，我們還要注意調(diào)整心態(tài)。生活中的困難和挫折是無法避免的，但我們要學會以樂觀、積極的心態(tài)去面對。只有保持一顆平常心，才能在困境中找到希望的曙光。因此，我們要時刻關(guān)注自己的心態(tài)，讓自己的心靈始終充滿陽光。

總之，拓展心中空間是人生成長的關(guān)鍵。只有擁有寬廣的心靈，才能容納更多的美好。讓我們攜手努力，拓展心中空間，讓生命之花在心靈的疆界中綻放出更加絢爛的光彩。正如漫畫所說：“你心中的空間越大，生長的花朵就會越繁茂。"讓我們共同努力，讓生命之花茁壯成長，成為獨一無二的風景。

【知識點】漫畫作文

【解析】【分析】本題考查學生漫畫作文的基本能力。

【題干分析】漫畫上有一顆心，心里面有鮮花和太陽，心的外圍有一圈字：你心中的空間越大，生長的花朵就會越繁茂。要理解其象征含義?；ǘ湎笳髦松械拿篮闷焚|(zhì)和成就，而心靈空間則代表著個人的內(nèi)心世界和心態(tài)。

心中的空間與成長的關(guān)系：心中的空間越大，生長的花朵就會越繁茂。這表明個人內(nèi)心的寬廣和豁達對于個人的成長具有重要的影響?？忌梢詮膫€人品質(zhì)、學習能力、人際關(guān)系等方面論述心中空間的重要性。

心靈空間的培養(yǎng)：如何讓心中的空間更大？這需要考生探討培養(yǎng)心靈空間的方法和途徑。例如：學會包容和理解、保持樂觀積極的心態(tài)、不斷提升自我、培養(yǎng)良好的人際關(guān)系等。

心靈空間與現(xiàn)實生活的聯(lián)系：考生可以結(jié)合自身經(jīng)歷和身邊的事例，闡述心靈空間如何影響現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)和抉擇。例如：在面對困難時，寬廣的心靈空間有助于保持樂觀態(tài)度，從而戰(zhàn)勝困難；在人際關(guān)系中，包容和理解的心態(tài)有助于化解矛盾，建立和諧關(guān)系等。

心靈空間與社會發(fā)展的關(guān)系：個人心靈空間的大小與社會進步息息相關(guān)?？忌梢詮膰颐褡鍖用?，論述心靈空間對于社會和諧、國家繁榮的重要性。例如：在國家領(lǐng)導人層面，寬廣的心靈空間有助于作出明智決策，推動國家發(fā)展；在民眾層面，培養(yǎng)心靈空間有助于提高公民素質(zhì)，促進社會和諧。

心靈空間的拓展：在新時代背景下，如何拓展心靈空間，成為考生需要關(guān)注的問題。

考生可以從以下幾個方面進行論述：緊跟時代發(fā)展，提升自身素質(zhì)；樹立正確的價值觀，堅定信仰；培養(yǎng)全球視野，增強國際交流等。通過以上審題立意，考生可以充分挖掘題目所給材料的價值，結(jié)合自身和現(xiàn)實生活，撰寫一篇關(guān)于心靈空間與成長的文章。在文章中，可以適當引用古今中外的名言警句，以豐富文章的內(nèi)涵。同時，注意行文結(jié)構(gòu)的層次性和邏輯性，使文章更具說服力。

【立意提取】

心靈的疆界；

心中的花朵。

【點評】本題考查學生漫畫作文的基本能力。寫作此類作文需要準確細致把握漫畫的內(nèi)容，首先是認真觀察，再是結(jié)合漫畫內(nèi)容并聯(lián)系當今生活進行分析。漫畫作文的審題和材料作文有些不同主要是因為漫畫的特點。

1/1河南省名校聯(lián)盟2023-2024學年高三上學期語文12月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高三上·河南月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國古代農(nóng)業(yè)文明首先強調(diào)天人合一。在西方，人與自然二元的概念，起源于古希臘的思想。古希臘經(jīng)濟是一個以海上作業(yè)為主的經(jīng)濟形式，因此古希臘人所思考的都是怎么征服自然，怎么跟大海作斗爭，跟天氣作斗爭。而中國是農(nóng)耕社會，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與四季更替、氣候變化密切相關(guān)。雨旸時若，就會獲得豐收，氣象異常則會減產(chǎn)，甚至顆粒無收。因此，中國古代所有的生產(chǎn)和生活都必須遵循服從于天時。人們通過測算天時周期，以確定其對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的影響，然后趨利避害，合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這種素樸的天人和諧觀強調(diào)農(nóng)業(yè)耕作要天人相參，天人合一，尊重自然，順應自然。

其次，中國古代農(nóng)業(yè)文明推崇陰陽五行互相轉(zhuǎn)換、相生相克的思想。相生包括木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克就是木克土，金克木，火克金，水克火，土克水。五行是一個普遍聯(lián)系的立體的球狀網(wǎng)絡(luò)，互相制約，互相平衡，不能單看其中一個要素。中國人很早就在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中形成了系統(tǒng)論、循環(huán)論、復雜論的意識，不是簡單地看某個物種，而是看到不同物種之間的復雜關(guān)系，看到它們之間的相生相克之理。比如說除害蟲，中國人認為所有的蟲子都有其存在的必然性，它們有的對人類有害，有的對人類有益，不能把所謂對人類有害的蟲子全部殺死。比如在貴州黔東南苗族侗族自治州的傳統(tǒng)稻作農(nóng)業(yè)文明中，農(nóng)人們在殺害蟲的時候故意留下一部分，因為他們認為，害蟲在生態(tài)系統(tǒng)中扮演著重要的角色，殺死過多的害蟲可能會破壞生態(tài)平衡，對其他生物造成負面影響。

第三，中國古代農(nóng)業(yè)文明堅信循環(huán)論的思想。中國古代農(nóng)業(yè)強調(diào)作物輪作，提倡土壤輪耕，用養(yǎng)結(jié)合，保持地力常新等，這些都是循環(huán)論的思想。隨著中國古代農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，古人逐漸總結(jié)出施肥對于提高耕地產(chǎn)量的重要性，因此他們開始尋求如何更多、更高效地向自然索取作物肥料，于是腐朽的植物、動物的排泄物等都被古代勞作者用以提高耕地的肥力。中國地大物博，有著優(yōu)異的農(nóng)耕條件和封閉的地理環(huán)境，這便造就了古人崇尚“自給自足”“經(jīng)世致用"的實用主義思想。

美國著名農(nóng)學家F.H.King在《四千年農(nóng)夫》中講到中國的循環(huán)論農(nóng)業(yè)思想：“人從土里出生，食物取之于土，泄物還之于土，一生結(jié)束，又回到土地。一代又一代，周而復始?？恐@個自然循環(huán)，人類在這塊土地上生活了五千年。人成為這個循環(huán)的一部分，他們的農(nóng)業(yè)不是和土地對立的農(nóng)業(yè)，而是和諧的農(nóng)業(yè)?！?/p>

（摘編自王曙光《中國古代農(nóng)業(yè)思想的特點及其當代意義》）

材料二：

中國古代種植倫理可以概括為順天地時宜而盡人力。所謂順應天地時宜，就是“順天時"與“因地宜”。具體來說，“順天時"是指順應自然時節(jié)，比如古籍中“春夏生長，秋冬收藏”和“冬至后一百一十日可種稻"等記載，或概括或具體，都是“順天時”的表現(xiàn)?！耙虻匾?是指衡量土地之所宜并積極因循，傳統(tǒng)農(nóng)學所謂“南種粳、糯，北種麥、粟”和“小麥宜下田"“（稻）選地欲近上流”，或宏觀或微觀，都是“因地宜"的具體表現(xiàn)。古代從《汜勝之書》《齊民要術(shù)》到《農(nóng)書》《王禎農(nóng)書》，再到《農(nóng)說》《知本提綱》，幾乎每部農(nóng)書都會重點強調(diào)并充分貫徹這種思想。從根本上講，順天地時宜是一種以順應自然為基本立意的倫理觀念。

當然，中國古人的種植活動并非一味講求順應與因循，還特別強調(diào)發(fā)揮人的主動性。這就涉及中國古代種植倫理的另一要點——盡人力?！吨咎峋V》曰：“竭春稼秋穡之力?！彼^“盡人力"，當然包括盡力順應天地時宜這層含義，但更主要的是在順應天地時宜的基礎(chǔ)上積極改進作物生長的條件，使之更有利于作物生長。具體而言，包括積極優(yōu)化耕作制度和提高種植技術(shù)水平，積極改進生產(chǎn)工具，興修水利設(shè)施，特別是積極進行翻土、除草、灌溉、施肥等田間管理。從根本上講，“盡人力”是一種以能動創(chuàng)造為根本導向的倫理觀念，其主要表現(xiàn)之一就是精耕細作。

中國古代對野生動植物的利用可分為采伐、狩獵、漁捕三類活動，先民在這三個方面都制定了系列倫理規(guī)范。

采伐要求不伐“夭蘗"，即不可砍伐幼樹以及新生的枝芽，如《國語·魯語上》有云：“山不槎蘗，澤不伐夭。”先民還要求砍伐以時，如《管子·八觀》有云：“山林雖廣，草木雖美，禁發(fā)必有時。"

狩獵要“不焚林而獵”，不可通過燒毀棲息地來獵取野獸；要“不掩群"，不可捕盡整群鳥獸而要“網(wǎng)開一面”；還要“不覆巢"，不可“覆巢破卵”。獵獸要“不廢"“不殺胎”，即不可捕殺幼獸和懷孕的母獸；獵鳥要“不卵"“不轂”，即不可取食鳥卵和獵殺雛鳥。狩獵還講時禁，一般春夏兩季都禁止狩獵，大約九月才可獵獸，七八月才可獵禽。

漁捕首先要求“不涸澤而漁"。還要求“禁孕別”“禁鯤鲬"，就是禁止捕撈受孕的魚和未長成的小魚。漁捕也特別講求時禁，“藪澤以時禁發(fā)之”。具體而言，夏季一般是禁捕期，秋季可能允許適度捕撈，有些史籍還有十二月或正月“始漁"的記載。

先民制定采伐漁獵倫理規(guī)范，直接目的是“以成其長”，防止對野生動植物肆無忌憚的利用。這種做法并非只保護不利用，而是尋求可持續(xù)利用，所謂“魚鱉優(yōu)多而百姓有余用"和“山林不童而百姓有余材”。可以認為，“永有余用"是其旨歸。

（摘編自齊文濤《中國古代的農(nóng)業(yè)倫理思想》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．陰陽五行相互轉(zhuǎn)換、相生相克的思想把農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)看成是一個復雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，系統(tǒng)中不同要素之間相互制約、相互平衡。

B．土地既要利用，又要保養(yǎng)；作物要輪作，土壤要輪耕；廢物要能夠循環(huán)利用，形成生態(tài)鏈，這些都是中國古代農(nóng)業(yè)的重要思想。

C．“盡人力”就是指積極發(fā)揮人的主觀能動性，在順應天地時宜的基礎(chǔ)上對土地進行精耕細作，創(chuàng)造出有利于作物生長的條件。

D．我國古代先民制定采伐漁獵倫理規(guī)范，直接的目的是保護野生動植物能夠長大成熟，其長遠的旨歸是尋求可持續(xù)發(fā)展。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．留下來一部分殘存的害蟲作為其天敵的食物或寄主，使天敵能繼續(xù)存在，這種做法有益于保持生態(tài)平衡。

B．施行長江十年禁漁計劃是加大保護力度、扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢的關(guān)鍵之舉，體現(xiàn)了“永有余用"的思想。

C．以前，膠東半島的炕用過兩三年后，就會被拆除，重新打碎后，放到田里，這種做法實現(xiàn)了物質(zhì)的循環(huán)利用。

D．人工插秧、拋秧到用機器插秧、拋秧的變化，體現(xiàn)了人在提高生產(chǎn)力和在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細作方面所做的努力。

3．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A．材料一第一段將古代中國人和西方人對待自然的不同態(tài)度進行對比，突出中國古代農(nóng)業(yè)思想強調(diào)天人合一的特點。

B．材料一以中國古人對待害蟲的態(tài)度為例，闡述了陰陽五行相互轉(zhuǎn)換、相生相克思想對中國古代農(nóng)業(yè)思想的影響。

C．材料一引用F.H.King《四千年農(nóng)夫》中的話，論證了中國古代農(nóng)業(yè)循環(huán)論思想在保持地力常新中的重要作用。

D．材料一側(cè)重闡述中國古代農(nóng)業(yè)文明中的理論思想，材料二側(cè)重闡述中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中人與自然相處的具體規(guī)則。

4．材料二是如何闡述中國古代農(nóng)業(yè)倫理思想的？請簡要分析。

5．下面材料體現(xiàn)了我國古代哪些農(nóng)業(yè)思想？請結(jié)合兩則材料簡要分析。

近年來，桐梓縣海校街道東山社區(qū)不斷結(jié)合壩區(qū)水資源豐富以及地處城郊區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢，引進了大戶在壩區(qū)發(fā)展“藕+魚”循環(huán)種養(yǎng)模式。即在藕田里套養(yǎng)多種淡水魚。通過魚兒松泥、吃草、除蟲和魚兒排泄物為蓮藕提供肥料的方式，減少施肥量和病害發(fā)生，既提高蓮藕量與質(zhì)，又提高魚兒品質(zhì)，促進藕魚雙豐收。藕魚共生的發(fā)展模式，不僅肥了魚壯了藕，還鼓了錢袋綠了生態(tài)。

（2023高三上·河南月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

來到人間（節(jié)選）

史鐵生

這孩子一來到世上，面前就擺好了一條殘酷的路。先天性軟骨組織發(fā)育不全。一種可怕的病，能讓人的身體長不高，四肢長不長，手腳也長不大，光留下與正常人一樣的頭腦和愿望。一條布滿了痛苦和艱辛的路，在等一個無辜的小姑娘去走。

“我看她現(xiàn)在還太小。"女的說。

男的在嘴里費勁兒地倒著魚刺，考慮怎么回答她。

“再過一年，??？怎么樣？明年再讓她去。”

“還不是一樣嗎？反正早晚有這么一天，她得知道她長得丑。"

“我答應了她，你沒見她多高興呢，立刻不哭了，一個人在床上玩，讓我跟她一塊玩。我到廚房去，她跑到廚房來問我，‘你說我丑嗎？’”

“你怎么說？"女的張了張嘴，沒說出話來，低頭吃飯。

“你準又說她不丑。我跟你說不能騙她！”

“等她再大點，到五歲，再告訴她，可能會好一點。"

“干嘛不到六歲？干嘛不到七歲？大點也長不好！別說五歲。頭一回知道自己是畸型人，和所有的人都不一樣，別說五歲，五十歲也受不了。歲數(shù)越大也許越糟糕。”

“那怎么辦？"

“沒別的辦法。得讓她知道，讓她及早在心里接受這個事實。”

第二天是星期日，孩子很早就醒了，賴在被窩里不起來，看著春天的太陽照進屋里，太陽光越來越多，自己躺在床上唱。

母親做好了早點，進屋來說：“快起床吧，小懶丫頭，吃完飯帶你去公園。"

臨出門的時候，孩子忽然有些擔心：“媽媽，我不去幼兒園了吧？”

“不去。不去幼兒園。"

丈夫撒了一下妻子的衣襟。孩子一蹦一蹦地跑到樓道里去了。

“我知道，我知道，”妻子趕忙解釋，“可是現(xiàn)在沒法說。"

“那你也別那么說呀，‘不去！’說得那么肯定。”

兩個人都嘆氣，急忙出來。孩子站在樓梯上喊他們。

公園里有了春天的模樣，柳條綠了，湖面上有了游船。孩子一進公園就跑起來，跑跑停停，轉(zhuǎn)回身喊她的父母。

“快來呀你們！草！草！"

草也綠了。孩子蹲在地上看，用手摸摸。

“有的草是綠的，爸爸，有的草是黃的。”孩子說。

“草跟草不一樣。"父親話未說完孩子就已經(jīng)跑開了。

“船！船！媽媽，咱們劃船嗎？”孩子又跑回來，抱住母親的腿。

“告訴媽媽，你們幼兒園有船嗎？"母親說。

孩子一愣。

妻子看一眼丈夫，丈夫點點頭，鼓勵她。

“媽媽，我想劃船?！?/p>

“那你得答應媽媽一件事，明天去幼兒園。"

“噓——”丈夫作了個不滿意的表情。

“嗯？"妻子有些慌張。

“別這么說，別這么許愿似的?！闭煞蛐÷曊f。

孩子拉著母親的手默默地走，專心地望著湖面上的船?！鞍职謳銊澊?，走！"父親拉過孩子的手。

孩子有些猶豫，把手縮回來，望望媽媽。湖面上那些劃船的人真讓人羨慕。

“走，咱們劃船去，媽媽也去！”母親說。