四川省內(nèi)江市重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高一下學(xué)期半期考試語(yǔ)文試卷（解析）

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語(yǔ)文學(xué)科試題

測(cè)試時(shí)間：150分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文本，完成1～5題。

材料一：

元雜劇的形成、發(fā)展、繁榮的過(guò)程，為后世的戲曲音樂(lè)留下了寶貴且巨大的財(cái)富，使得

后世戲曲音樂(lè)可以不斷發(fā)揚(yáng)光大，在世界戲曲音樂(lè)的花叢中熠熠生輝。

元雜劇在宋金雜劇的基礎(chǔ)上汲取了其他各種音樂(lè)形式的營(yíng)養(yǎng)，因此，元雜劇已然成為戲

曲音樂(lè)的集大成者，這種包容性不僅體現(xiàn)于音樂(lè)形式上，也表現(xiàn)在元雜劇題材、主題的廣泛

性上。元雜劇向上描述君臣之間、朝廷官員之間、政治興衰之間的關(guān)系以及所發(fā)生的大小事

件，向下更是描述了親人之間、夫妻之間、朋友之間、鄰里之間所發(fā)生的各種事件。元雜劇

還在主題上為后世戲曲音樂(lè)提供了大量的范本，深刻影響了后世的戲曲音樂(lè)。

首先表現(xiàn)在愛(ài)情劇上，元雜劇中的愛(ài)情劇皆是以反對(duì)封建包辦婚姻、努力沖破封建束縛、向往自由戀愛(ài)為主題，表述了男女之間為了愛(ài)情奮不顧身，歌頌戀愛(ài)自由，富有極強(qiáng)的叛逆精神，對(duì)后世愛(ài)情劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如明代《嬌紅記》、清代《梁山伯與祝英臺(tái)》皆是受到了元雜劇《西廂記》主題內(nèi)容的影響。其次表現(xiàn)在人民大眾對(duì)抗腐朽黑暗的封建統(tǒng)治勢(shì)力上，元雜劇《趙氏孤兒》成為該主題的典型作品。明傳奇《鳴鳳記》和清傳奇《清忠譜》則受到了《趙氏孤兒》的影響，表現(xiàn)出更加深刻且強(qiáng)烈的道德性、批判性、人民性。受到元

雜劇的主題影響的后世戲曲，不僅是簡(jiǎn)單的主題再現(xiàn)，同時(shí)也延續(xù)、拓展、深化了主題，使其更加豐富、飽滿。

元雜劇主要是以相同宮調(diào)系統(tǒng)的若干曲子或者相同笛式系統(tǒng)的若干曲子連綴成套來(lái)進(jìn)

行架構(gòu)的，也就是套曲聯(lián)體的音樂(lè)結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)表明了有機(jī)的戲曲唱腔體制已然在中國(guó)戲

曲音樂(lè)中形成。而且元雜劇以北曲的演唱為表演形式，其獨(dú)有的北曲聲腔系統(tǒng)，是我國(guó)戲曲聲樂(lè)史上極其重要的一環(huán)，推動(dòng)了傳統(tǒng)聲樂(lè)的不斷進(jìn)步，對(duì)戲曲音樂(lè)的形成與發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

近代戲曲已形成以“生、旦、凈、末、丑”為主要角色行當(dāng)?shù)某墒斓慕巧止んw制，這

種成熟體制的形成是跟元雜劇中所形成的角色行當(dāng)體制密不可分的。如“生”角就是傳承于

宋金雜劇中“末泥”的角色行當(dāng)，發(fā)展到元雜劇中的“末”角，再到現(xiàn)今的“生”角。生角

主要扮演男性人物。近代不同地區(qū)不同戲劇會(huì)根據(jù)角色的年齡、性格、身份來(lái)做不同的生角

劃分，如老生、小生、武生等?！皟簟苯鞘瞧鹪从谒谓痣s劇中的“副凈”一角，到元雜劇中

稱作“凈”，以臉部化妝為特點(diǎn)，運(yùn)用不同的色彩和圖案來(lái)組合成形態(tài)各異的臉譜，用以表

現(xiàn)耿直剛烈、粗獷豪爽、冒失魯莽、陰狠狡詐的各種男性角色。從宋雜劇以滑稽角色為主再

到元雜劇以正劇角色為主，為后世戲曲音樂(lè)中的角色行當(dāng)?shù)慕∪l(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（摘編自梁越《宋金雜劇與元雜劇之比較》）

材料二：

元朝的疆域比之漢唐更加廣闊，大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各民族文化的相互交流。

元雜劇作為元代特殊的文學(xué)藝術(shù)形式，無(wú)論是其創(chuàng)作內(nèi)容，還是其文學(xué)語(yǔ)言都有多元文化的注入。北方少數(shù)民族的文化因子為元雜劇的創(chuàng)作提供了相當(dāng)豐富的素材。

自蒙古族入主中原之后，其文化也在與中原文化碰撞的過(guò)程中被百姓接受，在元雜劇中

便有不少涉及蒙古族文化的劇目。元雜劇中出現(xiàn)了很多蒙古族語(yǔ)言詞匯，如《陳州糶米》中

出現(xiàn)的“虎剌孩”，也作“忽剌孩”，蒙語(yǔ)為強(qiáng)盜的意思。再如在《竇娥冤》等一些劇目中

經(jīng)常出現(xiàn)的“歪剌骨”，是蒙語(yǔ)中罵人的話，有賤骨頭的意思。元雜劇中有著大量以漢語(yǔ)和

蒙語(yǔ)交雜的曲詞，如《殺狗勸夫》中哥哥罰孫二在風(fēng)雪中跪拜，孫二唱：“則被這吸里忽剌

的朔風(fēng)兒那里好篤簌簌避，又被這失留屑?xì)v的雪片兒偏向我密蒙蒙墜，將這領(lǐng)希留合剌的布衫兒扯得來(lái)亂紛紛碎?！闭吻~就以漢語(yǔ)雜糅蒙語(yǔ)的形式描繪孫二穿著破衣?tīng)€衫長(zhǎng)跪在風(fēng)雪中的可憐場(chǎng)面。這樣的曲詞正是蒙古族文化對(duì)漢文化滲透的表現(xiàn)。

宋元時(shí)期，更加生活化的民間寫(xiě)實(shí)故事大量出現(xiàn)，這些故事多為“故事套故事”的結(jié)構(gòu)

形式。劇作家在對(duì)涉及公案題材的元雜劇創(chuàng)作中，往往在主線大故事中插入小故事、小插曲，來(lái)讓情節(jié)更曲折、更精彩。如著名的《竇娥冤》中，竇娥受冤的故事是主線，本在竇娥“三

愿”應(yīng)驗(yàn)后，已可作為全劇精彩的結(jié)束，但關(guān)漢卿又在主線大故事后，嵌入竇娥化為孤魂讓竇天章為自己洗冤的小故事，讓全劇更加精彩，更受民眾喜愛(ài)。

不僅如此，世俗元素的存在還為元雜劇的內(nèi)容提供了豐富的素材，如鬼神顯應(yīng)、民間信仰、算命占卜等，對(duì)劇作家的創(chuàng)作影響不可忽視。如《盆兒鬼》中，瓦窯神戲弄盆罐趙，是

通過(guò)鬼神對(duì)惡人進(jìn)行懲罰的。這些雜劇通過(guò)鬼神顯應(yīng)的樸素民間元素，使得雜劇劇情更加跌

宕起伏。民間信仰對(duì)一些元雜劇的影響也不可忽視，在元雜劇研究方面，《桃花女》并不是

一篇代表性的作品，但就民俗文化層面而言，它卻具有其他劇作無(wú)法替代的價(jià)值。中國(guó)民間

自古就有利用桃木來(lái)辟邪驅(qū)鬼的傳統(tǒng)風(fēng)俗，劇中桃花女就是以桃木辟邪為意象，代表下層世俗文化，來(lái)對(duì)抗劇中代表精英文化的周公，最后“桃花女”的勝利也象征著下層世俗文化的勝利。這些世俗元素在元雜劇中的大量出現(xiàn)，不僅讓雜劇受眾面更廣，而且也豐富了其意義。

（摘編自王垚峰、王軍濤《再論元雜劇之“雜”》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．元雜劇的形成與發(fā)展并不是一蹴而就的，它的形成對(duì)中國(guó)戲曲音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

B．元雜劇中出現(xiàn)的套曲聯(lián)體的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，表明我國(guó)的戲曲音樂(lè)已形成有機(jī)的戲曲唱腔體制。

C．戲曲中的“凈”角以臉部化妝為特點(diǎn)，我們可以根據(jù)其臉譜來(lái)推測(cè)出該角色的大致性格。

D．《桃花女》頗具研究?jī)r(jià)值，它的出現(xiàn)標(biāo)志著當(dāng)時(shí)下層世俗文化打破了上層精英文化的壟斷。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A．元雜劇涉及的題材廣泛，所寫(xiě)的內(nèi)容可以大到君臣之間，也可以小到鄰里之間，這使

元雜劇成為當(dāng)時(shí)戲曲音樂(lè)的集大成者。

B．《西廂記》反對(duì)封建包辦婚姻，歌頌戀愛(ài)自由，高有極強(qiáng)的叛逆精神，它在文學(xué)上所

呈現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值要高于《趙氏孤兒》。

C．元雜劇中有蒙古族詞匯，還出現(xiàn)了蒙漢語(yǔ)交雜的曲詞，這說(shuō)明蒙古文化對(duì)元雜劇的形

成起到?jīng)Q定性作用，為其發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

D．元雜劇《竇娥冤》和《盆兒鬼》具有一定的相似性，二者在內(nèi)容上都含有鬼神顯應(yīng)等

世俗元素，情節(jié)都較為曲折，跌宕起伏。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“元雜劇在主題上深刻影響后世戲曲音樂(lè)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A．清代戲曲《桃花扇》繼承了元雜劇表現(xiàn)歷史興衰的傳統(tǒng)，展現(xiàn)了明朝遺民的亡國(guó)之痛。

B．元雜劇的許多作品取材于宋金雜劇，如元雜劇的《墻頭馬上》就取材于宋代的雜劇。

C．元雜劇非常重視歌舞戲，往往通過(guò)歌舞來(lái)表現(xiàn)劇情中需要深刻剖析的人物內(nèi)心情感。

D．近代戲曲仍沿用“旦”這個(gè)名稱，會(huì)根據(jù)角色的年齡、身份來(lái)做不同的旦角劃分。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（4分）

5．元雜劇的形成受到多種因素的影響，請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)此簡(jiǎn)要分析。（4分）

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文本，完成6～9題。

瑰寶

王晉康

2050年12月，我離開(kāi)設(shè)在太空城的時(shí)空管理局，回鄉(xiāng)探望未婚妻梔子。那天是阿炳先

生逝世百年紀(jì)念日，阿炳是她最崇敬的音樂(lè)家，是她心中的神祗。她在音樂(lè)廳舉辦阿炳二胡

曲獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)，當(dāng)《二泉映月》的旋律從琴弓下淙淙地淌出來(lái)，我仿佛聽(tīng)到了天籟。那是瞎

子阿炳想象中的無(wú)錫惠泉山美景，月色空明，泉聲空靈，白云悠悠，松濤陣陣。這是大自然

最深處流出來(lái)的凈泉，是人類心靈最深處的諧振。琴弓飛速抖動(dòng)，梔子流淚了，觀眾也流淚了。當(dāng)最后一縷琴聲在大廳中飄散后，臺(tái)下響起暴雨般的掌聲。

回到家，梔子還沉浸在激蕩的情緒中，她說(shuō)：“阿炳先生的樂(lè)曲是偶然飄落人間的仙音，

是人類不可多得的至寶。先生一生窮愁潦倒，但有《二泉映月》傳世，他的一生也就值了！”

她的目光里燃燒起癡狂的火焰：“何漢，據(jù)說(shuō)阿炳先生能演奏300多首樂(lè)曲！可惜它們永遠(yuǎn)失傳了。一想到這些丟失的瑰寶，我就心如刀割！”

“我們?nèi)フ业侥切┦涞墓鍖?！”雖然時(shí)空管理局的規(guī)定十分嚴(yán)格，處罰嚴(yán)厲無(wú)情，但是，我顧不得了。

我們選擇了1946年的惠山寺廟會(huì)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，勝利的喜悅中夾雜著凄楚困苦。

廟會(huì)里人頭攢動(dòng)，江湖藝人在敲鑼打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人，地?cái)偵蠑[著泥人大阿福。我穿著長(zhǎng)袍，梔子穿著素花旗袍，在一條小巷里等待。小巷鋪著青石板，青磚壘就的小門洞上爬著百年紫藤，銀杏樹(shù)從各家小院中探出枝葉。

阿炳的琴聲從巷子深處涌來(lái)，是《聽(tīng)松》，沉雄有力，氣魄宏大。兩個(gè)身影在拐角出現(xiàn)，

前邊是一位中年女人，穿藍(lán)布大襟上衣，手里牽著阿炳長(zhǎng)袍的衣角，顯然是他的夫人董彩娣。阿炳戴著墨鏡和舊禮帽，肩上、背上掛著琵琶、笛子和笙，一把二胡用布帶托在胯部之上，邊走邊拉。

他們走過(guò)去了，梔子還在呆望著。我推推她，她才如夢(mèng)初醒。我們趕緊追上阿炳，把激

光錄音頭對(duì)準(zhǔn)琴筒。阿炳的琴聲連綿不斷，起承時(shí)流轉(zhuǎn)自然。阿炳的操弓如云中之龍，夭矯多變，而貫穿始終的基調(diào)蒼涼高遠(yuǎn)。阿炳一直不停地演奏著，物我兩忘，與音樂(lè)融為一體。

整整一天，我們像導(dǎo)盲犬一樣走在先生前面。直到夕陽(yáng)西斜，董彩娣拉著丈夫返回，在

青石板上拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。我和梔子坐時(shí)間車趕回，用整整一夜的時(shí)間聽(tīng)錄音，做統(tǒng)計(jì)。先生共演奏了270首樂(lè)曲，梔子說(shuō)，它們幾乎都是精品，其中至少有15首是堪與《二泉映月》媲美的極品！梔子欣喜得難以自禁：“漢，知道你對(duì)人類做出了多大的貢獻(xiàn)嗎？?jī)?chǔ)師竹、楊蔭瀏先生只錄下6首，我們錄下270首呀?！?/p>

梔子說(shuō)：“今天再去一次，請(qǐng)先生親自為他的樂(lè)曲定出名字好嗎？”

我不能不同意：“咱們要盡量早點(diǎn)返回，不要忘了，我們是未經(jīng)批準(zhǔn)的時(shí)間偷渡者。”這天春雨淅淅，我們?cè)诮稚蠜](méi)等到先生，便輾轉(zhuǎn)打聽(tīng)，來(lái)到先生的家。一座破房，門廊

下四個(gè)孩子在玩耍，他們是董彩娣前夫的孩子，個(gè)個(gè)衣衫襤褸、渾身臟污。董彩娣不在家，孩子們說(shuō)她“縫窮”（給單身窮人做針線活）去了。阿炳先生坐在竹椅上，仍戴著墨鏡和禮帽，似乎隨時(shí)準(zhǔn)備出門。他側(cè)耳聽(tīng)我們進(jìn)屋，問(wèn)：“是哪位貴客？”

梔子趨步上前，鞠躬說(shuō)：“阿炳先生，華先生，我們把您昨天的演奏全錄下來(lái)了，請(qǐng)您聽(tīng)聽(tīng)，告訴我們每首曲子的曲名，好嗎？”

先生點(diǎn)頭說(shuō)：“好呀?！?/p>

梔子打開(kāi)激光錄音機(jī)，第一首先放《二泉映月》。凄楚優(yōu)美的琴聲響起來(lái)，阿炳先生渾身一顫，側(cè)耳聆聽(tīng)一會(huì)兒，急迫地問(wèn)：“你們哪位在操琴？拉得這么好？”

梔子的淚水慢慢溢出眼眶：“先生，是您呀，這是您的錄音?！?/p>

原來(lái)先生剛才沒(méi)聽(tīng)懂梔子的話，他不知道什么是錄音。梔子做了解釋，把錄音重放了一遍，阿炳入迷地傾聽(tīng)著。一曲既畢，梔子說(shuō)：“先生，這是你的一首名曲，它已經(jīng)……”她改了口，“它必將留傳千秋。請(qǐng)給它一個(gè)名字吧?！?/p>

阿炳蒼涼地說(shuō)：“姑娘，我盼知音盼了一輩子，今天才盼來(lái)啦。這首曲子我常稱它‘瞎拉拉’，若要起名字，就叫……‘二泉月冷’吧?！?/p>

梔子繼續(xù)播放，阿炳也一首首給出曲名?？熘形缌耍暝较略酱?，董彩娣回來(lái)了。我們

都沉浸在音樂(lè)氛圍中，沒(méi)注意到她坐立不安的樣子。她終于打斷阿炳的話頭，伏在他耳邊輕聲說(shuō)著什么。

我皺著眉頭對(duì)梔子說(shuō)：“她好像說(shuō)要把琵琶當(dāng)出去，買點(diǎn)兒肉菜招待我們?！?/p>

梔子眼眶紅了，急急掏出錢包：“先生，我這兒有錢！”她肯定想起人民幣不能使用，又急忙扯下耳環(huán)和項(xiàng)鏈：“這是足金的首飾，師母請(qǐng)收下！”

我厲聲喝道：“梔子！”

梔子扭回頭看看我，這才想起出發(fā)前我嚴(yán)厲的囑咐。她無(wú)奈地看看阿炳夫婦，淚水奪眶

而出。忽然她朝阿炳跪下，伏地不起，肩膀猛烈地抽動(dòng)。阿炳先生對(duì)妻子低聲交代著，讓她到某個(gè)熟人那兒借錢。趁這當(dāng)兒，我急忙扯起梔子離開(kāi)，甚至沒(méi)向阿炳夫婦告別。

桅子淚水洶涌，一直回望著那座破房。

我曾再三向梔子交代：“時(shí)間旅行者不允許同異相時(shí)空有任何物質(zhì)上的交流。這是旅行

者必須遵守的道德底線。如果把原子彈帶給希特勒，把獵槍帶給尼安德特人，甚至只是把火柴帶給藍(lán)田猿人……歷史該如何震蕩不已！過(guò)度劇烈的震蕩有可能導(dǎo)致時(shí)空結(jié)構(gòu)大崩潰。”

回到時(shí)間車?yán)?，梔子啜泣不已，激動(dòng)地說(shuō)：“這樣偉大的音樂(lè)家，你能忍心旁觀他受苦受難，四年之后就吐血而死？漢，我們把阿炳先生接回2050年吧！”

我啟動(dòng)了時(shí)間車：“我們只是時(shí)間旅行者，不能改變歷史的。需要改變的太多了，你能把岳飛、凡·高、耶穌都帶回到現(xiàn)代？想都不能想啊?！?/p>

梔子悲傷地沉默了很久，低聲說(shuō)：“只要這些音樂(lè)能活下去，先生也會(huì)含笑九泉的。”

（有刪改）

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．首段“我”對(duì)未婚妻梔子所演奏的二胡曲《二泉映月》的欣賞，為下文“我”決定陪

梔子穿越時(shí)空尋找“瑰寶”作了鋪墊。

B．1946年的無(wú)錫城，廟會(huì)的熱鬧和小巷的清幽形成鮮明的對(duì)比，這為杰出民間音樂(lè)家阿

炳的出場(chǎng)營(yíng)造出非同尋常的特殊背景。

C．梔子認(rèn)為阿炳創(chuàng)作的270首樂(lè)曲幾乎都是精品，其中還不乏可與《二泉映月》媲美的

極品，這是偶像崇拜帶來(lái)的審美錯(cuò)覺(jué)。

D．名曲《二泉映月》在文中多次出現(xiàn)，一方面回應(yīng)題旨，另一方面也作為線索串聯(lián)起相

隔一百多年的人物、場(chǎng)景和故事情節(jié)。

7．關(guān)于文中第二次穿越和第一次穿越的異同，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．兩次穿越都是為了失去的“瑰寶”，但具體目的有所不同，第一次是為了尋找樂(lè)曲，

第二次是想請(qǐng)阿炳給樂(lè)曲定名，相比較之下，第一次比第二次更為重要。

B．兩次穿越抵達(dá)的地點(diǎn)都是20世紀(jì)40年代的無(wú)錫，但故事發(fā)生的具體場(chǎng)所有所不同，

第一次主要是在阿炳前來(lái)賣藝的惠山寺廟會(huì)上，第二次則是在阿炳的家。

C．兩次穿越的時(shí)間很集中，就在前后兩天，但天氣卻有所不同，第一次是晴天，第二次

是雨天，不同天氣營(yíng)造的不同氛圍和兩次穿越后發(fā)生的不同故事吻合。

D．兩次穿越后的梔子都和阿炳進(jìn)行了近距離的接觸，但第二次他們之間的交流更加深入，

具體說(shuō)來(lái)，他們面對(duì)面地進(jìn)行了從物質(zhì)、信息到情感多方面的交流。

8．有人說(shuō)本文標(biāo)題中的“瑰寶”既指阿炳創(chuàng)造的音樂(lè)，也指阿炳本人，你同意這一說(shuō)法嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合文本陳述理由。（6分）

9．本文通過(guò)“時(shí)間車”這一科幻創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)了人物之間跨越百年的交流，這種跨越通過(guò)人物夢(mèng)境也可以實(shí)現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合文本談一談，和夢(mèng)境相比，以科幻創(chuàng)意表現(xiàn)有什么好處？（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本小題共5題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

秦?cái)∥河谌A，魏王且入朝于秦。周謂王曰：“今王之事秦，尚有可以易入朝者乎？愿

王之有以易之，而以入朝為后。”魏王曰：“子患寡人入而不出邪？許綰為我祝曰：‘入而不出，請(qǐng)殉寡人以頭?！敝軐?duì)曰：“如臣之賤也今人有謂臣曰入不測(cè)之淵而必出不出請(qǐng)以一鼠首為女殉者臣必不為也今秦不可知之國(guó)也，猶不測(cè)之淵也；而許綰之首，猶鼠首也。內(nèi)王于不可知之秦，而殉王以鼠首，臣竊為王不取也。且無(wú)梁孰與無(wú)河內(nèi)．急？”王曰：“梁急?！薄盁o(wú)梁孰與無(wú)身急？”王曰：“身急?！痹唬骸耙匀撸?，上也；河內(nèi)，其下也。秦未索其下，而王效其上，可乎？”

王尚未聽(tīng)也。支期曰：“王視楚王。楚王入秦，王以三乘．先之；楚王不入，楚、魏為一，

尚足以捍秦?！蓖跄酥?。王謂支期曰：“吾始已諾于應(yīng)侯矣，今不行者欺之矣。”支期曰：

“王勿憂也。臣使長(zhǎng)信侯請(qǐng)無(wú)內(nèi)王，王待臣也。”

支期說(shuō)于長(zhǎng)信侯曰：“王命召相國(guó)．?！遍L(zhǎng)信侯曰：“王何以臣為？”支期曰：“臣不知也，王急召君?！遍L(zhǎng)信侯曰：“吾內(nèi)王于秦者，寧以為秦邪？吾以為魏也。”支期曰：“君無(wú)為魏計(jì)．，君其自為計(jì)。且安死乎？安生乎？安窮乎？安貴乎？君其先自為計(jì)，后為魏計(jì)?！遍L(zhǎng)信侯曰：“樓公將入矣，臣今從。”支期曰：“王急召君，君不行，血濺君襟矣！”

長(zhǎng)信侯行，支期隨其后。且見(jiàn)王，支期先入謂王曰：“偽病者乎而見(jiàn)之，臣已恐之矣?！?/p>

長(zhǎng)信侯入見(jiàn)王，王曰：“病甚奈何！吾始已諾于應(yīng)侯矣，意雖道死，行乎？”長(zhǎng)信侯曰：“王

毋行矣！臣能得之于應(yīng)侯，愿王無(wú)憂?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策魏策三》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．如臣之賤也/今人有謂臣/曰/入不測(cè)之淵而必出/不出/請(qǐng)以一鼠首為女/殉者臣必不為也

B．如臣之賤也/今人有謂臣曰/入不測(cè)之淵而必出/不出/請(qǐng)以一鼠首為女/殉者臣必不為也

C．如臣之賤也/今人有謂臣曰/入不測(cè)之淵而必出/不出/請(qǐng)以一鼠首為女殉者/臣必不為也

D．如臣之賤也/今人有謂臣/曰/入不測(cè)之淵而必出/不出/請(qǐng)以一鼠首為女殉者/臣必不為也

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．河內(nèi)，我國(guó)古代地區(qū)名，泛指今山西、河北及河南黃河以北的地區(qū)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)河內(nèi)為魏國(guó)

領(lǐng)地。

B．“乘”，量詞。一指兵車，一車四馬為一乘；一指古代軍隊(duì)組織的單位，一乘有甲士三

人，步卒七十二人。文中的“乘”是指兵車。

C．相國(guó)，我國(guó)古代官職名，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，除楚國(guó)外，各國(guó)都設(shè)相，為百官之長(zhǎng)，也稱相邦

或丞相。

D．“君無(wú)為魏計(jì)”的“計(jì)”指考慮、謀劃，與《出師表》中的“可計(jì)日而待也”的“計(jì)”

字相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．周認(rèn)為秦國(guó)是不可測(cè)之淵，魏王訪秦可能有去無(wú)回，并以“鼠首”為喻，指出許綰以

人頭為擔(dān)保的做法不可信。

B．支期向魏王獻(xiàn)計(jì)，建議魏王先靜觀楚王動(dòng)向，若楚王去秦國(guó)，則魏王可搶先楚王一步人

秦，如若不然，則可以聯(lián)楚抗秦。

C．在周、支期的勸說(shuō)下，魏王雖然答應(yīng)不去秦國(guó)朝拜，但心中還是有所顧慮，這是因?yàn)?/p>

他已應(yīng)允應(yīng)侯，擔(dān)心失信于人。

D．支期與長(zhǎng)信侯一起去見(jiàn)魏王，魏王在支期的提議下裝病接見(jiàn)長(zhǎng)信侯，長(zhǎng)信侯見(jiàn)狀，主動(dòng)

提出自己代替魏王入秦。

13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）王勿憂也。臣使長(zhǎng)信侯請(qǐng)無(wú)內(nèi)王，王待臣也。

（2）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？（《燭之武退秦師》）

14．支期是如何說(shuō)服長(zhǎng)信侯去見(jiàn)魏王的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成15,16題。

禮部貢院閱進(jìn)士就試

歐陽(yáng)修

紫案焚香暖吹輕，廣庭清曉席群英。

無(wú)嘩戰(zhàn)士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。

鄉(xiāng)里獻(xiàn)賢先德行，朝廷列爵待公卿。

自慚衰病心神耗，賴有群公鑒裁精。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩(shī)的第一句寫(xiě)出了考場(chǎng)肅穆而怡人的環(huán)境，襯托出的喜悅心情。

B.參加禮部測(cè)試的考生都由各地選送而來(lái)，道德品行是選送的首要依據(jù)。

C.朝廷對(duì)考生寄予了殷切的期望，希望他們能夠成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁之才。

D.承認(rèn)自己體弱多病的事實(shí)，表示選材工作要依靠其他考官來(lái)完成。

16.本詩(shī)的第四句“下筆春蠶食葉聲”廣受后世稱道，請(qǐng)賞析這一句的精妙之處。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《桂枝香·金陵懷古》說(shuō)六朝歷史已經(jīng)一去不復(fù)返了，此時(shí)只剩凄涼秋色，反映詞人

吊古傷今的情緒的詩(shī)句是：_________，___________。

（2）《子路曾皙冉有公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華（點(diǎn)）認(rèn)為自己能力不足仍

需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說(shuō)“_________，___________?！?/p>

（3）蘇軾在《赤壁賦》中以“____________，___________”兩句，寫(xiě)出了婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)、延綿不盡的樂(lè)聲之美。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面文字，完成18～20小題。

中國(guó)中高端電動(dòng)汽車亮相巴黎車展，成為歐洲乃至世界輿論關(guān)注的話題。中國(guó)汽車已闖．

入歐洲市場(chǎng)．，．走進(jìn)歐洲家庭．。．中國(guó)電動(dòng)汽車在巴黎車展上高調(diào)亮相．，．正是此現(xiàn)象的一個(gè)側(cè)影．。．

2005年，江鈴集團(tuán)生產(chǎn)的陸風(fēng)汽車登陸歐洲，成為第一個(gè)批量進(jìn)入歐洲市場(chǎng)的中國(guó)汽車品牌。當(dāng)時(shí)，歐洲汽車產(chǎn)業(yè)非常發(fā)達(dá)，中國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)相比之下還很，想打入歐洲市

場(chǎng)頗有點(diǎn)。2009年陽(yáng)春時(shí)節(jié)，德國(guó)不來(lái)梅港出觀罕見(jiàn)的汽車“壓港”現(xiàn)象。數(shù)萬(wàn)輛簇

新的機(jī)動(dòng)車整齊地停放在汽車專用碼頭上，場(chǎng)面。不來(lái)梅港負(fù)責(zé)人說(shuō)，中國(guó)自主品牌

汽車幾年內(nèi)大規(guī)模進(jìn)入西歐市場(chǎng)還不現(xiàn)實(shí)，因此從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，中國(guó)汽車會(huì)重演日韓汽車大規(guī)模登載歐洲的一幕并非不可能。

進(jìn)入2020年代，中國(guó)新能源汽車井噴式發(fā)展，與歐洲老牌汽車同行相比已具有較強(qiáng)的

競(jìng)爭(zhēng)力。從21世紀(jì)之初中國(guó)自主品牌汽車，艱辛開(kāi)拓歐洲市場(chǎng)，到今天新能源高端

汽車大開(kāi)大合走進(jìn)歐洲乃至全世界，20年間，中國(guó)汽車從“仰視”到“平視”，恰恰就是國(guó)人看待西方發(fā)達(dá)世界的一個(gè)縮影。

18.下列填入文段橫線上的詞語(yǔ)，最符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是（3分）

A.孱弱癡人說(shuō)夢(mèng)蔚為大觀篳路藍(lán)縷

B.羸弱癡人說(shuō)夢(mèng)蔚為大觀櫛風(fēng)沐雨

C.孱弱癡心妄想蔚然成風(fēng)篳路藍(lán)縷

D.羸弱癡心妄想蔚然成風(fēng)櫛風(fēng)沐雨

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.中國(guó)自主品牌汽車幾年內(nèi)大規(guī)模進(jìn)入西歐市場(chǎng)還不現(xiàn)實(shí)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，中國(guó)汽車重演日

韓汽車大規(guī)模登載歐洲的一幕并非不可能。

B.中國(guó)自主品牌汽車幾年內(nèi)大規(guī)模進(jìn)入西歐市場(chǎng)還不現(xiàn)實(shí)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，中國(guó)汽車會(huì)重演

日韓車汽車大規(guī)模登陸歐洲的一幕。

C.中國(guó)自主品牌汽車幾年內(nèi)大規(guī)模進(jìn)入西歐市場(chǎng)還不現(xiàn)實(shí)，因此從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，中國(guó)汽車重演

日韓汽車大規(guī)模登陸歐洲的一幕并非不可能。

D.中國(guó)自主品牌汽車幾年內(nèi)大規(guī)模進(jìn)入西歐市場(chǎng)還不現(xiàn)實(shí)，因此從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，中國(guó)汽車會(huì)重

演日韓汽車大規(guī)模登載歐洲的一幕。

20.請(qǐng)將文中加點(diǎn)的部分改寫(xiě)成一個(gè)以“在巴黎車展上”開(kāi)頭的長(zhǎng)單句，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面文字，完成21,22小題。

人類的大腦每秒都會(huì)收到無(wú)數(shù)信號(hào)。多數(shù)時(shí)候，①，譬如樹(shù)葉輕柔的沙沙聲；與

此同時(shí)，大腦會(huì)對(duì)一些重要的線索保持關(guān)注，譬如汽車?yán)鹊穆曇?、敲門聲等等。大腦對(duì)信

息流的篩選主要是通過(guò)數(shù)十億個(gè)突觸組成的復(fù)雜神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)的。突觸是調(diào)節(jié)細(xì)胞間信號(hào)傳

輸?shù)膶ｉT連接，它們中的一些會(huì)抑制信號(hào)傳輸，②。這種瞬息間即可完成的“平衡行為”，

是大腦高速運(yùn)行的保障?？蒲腥藛T發(fā)現(xiàn)，大腦中的這種微妙平衡，③。這些常駐免疫細(xì)

胞通過(guò)與抑制性突觸的互動(dòng)，減緩信息在細(xì)胞間的流動(dòng)，對(duì)建立平衡的大腦布線至關(guān)重要。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過(guò)13個(gè)字。(6分)

22.在《紅樓夢(mèng)》第七回中，周瑞家的送宮花，各位姑娘奶奶收到宮花的反應(yīng)不同，請(qǐng)根據(jù)黛玉的反應(yīng)，分析其形象特點(diǎn)。（4分）

迎春、探春：忙住了棋，都欠身道謝，命丫鬟們收了。

惜春：“我這里正和智能兒說(shuō)明兒剃了頭作姑子去，若剃了頭，可把這花戴在哪里？”

命丫鬟收了。

鳳姐：平兒打開(kāi)匣子拿了四支，后又拿出兩支叫送往小蓉大奶奶處去。

黛玉：只就寶玉手中看了一看，便問(wèn)道：“還是單送我一人的,還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了?！摈煊窭湫Φ溃骸拔揖椭?，別人不挑剩下的也不給我?！敝苋鸺业穆?tīng)了，一聲兒不言語(yǔ)。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

2021年5月22日，“一稻濟(jì)天下，肝膽兩昆侖”的袁隆平和吳孟超（肝病專家）兩位

國(guó)士在同一天逝世，人們紛紛以各種方式表示悼念。2022年12月21日，為我國(guó)國(guó)防科技事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的中國(guó)工程院院士：激光技術(shù)專家趙伊君，稀土冶金專家張國(guó)成在北京逝

世在北京逝世。對(duì)于普通大眾來(lái)說(shuō)，那一群人、那一段歷史正在一點(diǎn)一點(diǎn)遠(yuǎn)去，而年輕的我們又將匯聚為新的、充滿活力的河流，繼續(xù)發(fā)展壯大，繼續(xù)向前奔騰。

要求：請(qǐng)結(jié)合材料，以“逝去與新生”為話題，自定立意，自選文體，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

內(nèi)江重點(diǎn)中學(xué)2022—2023學(xué)年（下）高2025屆半期測(cè)試

語(yǔ)文學(xué)科解析

D.“它的出現(xiàn)標(biāo)志著當(dāng)時(shí)下層世俗文化打破了上層精英文化的壟斷”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“‘桃花女’的勝利也象征著下層世俗文化的勝利”，并不是說(shuō)《桃花女》使“當(dāng)時(shí)下層世俗文化打破了上層精英文化的壟斷”。故選D。

DA.“這使元雜劇成為當(dāng)時(shí)戲曲音樂(lè)的集大成者”錯(cuò)誤，因果關(guān)系不成立，原文是說(shuō)“元雜劇在宋金雜劇的基礎(chǔ)上汲取了其他各種音樂(lè)形式的營(yíng)養(yǎng)，因此，元雜劇已然成為戲曲音樂(lè)的集大成者”。B.“它在文學(xué)上所呈現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值要高于《趙氏孤兒》”錯(cuò)誤，原文并沒(méi)有對(duì)二者進(jìn)行比較。C.“這說(shuō)明蒙古文化對(duì)元雜劇的形成起到?jīng)Q定性作用，為其發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，原文是“自蒙古族入主中原之后，其文化也在與中原文化碰撞的過(guò)程中被百姓接受，在元雜劇中便有不少涉及蒙古族文化的劇目”，元雜劇只是受到蒙古文化的影響，不能說(shuō)蒙古文化起到?jīng)Q定性作用。故選D。

3.AA.是說(shuō)清代戲曲《桃花扇》在主題上受到元雜劇的影響。B.是說(shuō)元雜劇在題材上受到朱金雜劇的影響。C.是對(duì)元雜劇這種戲曲表現(xiàn)形式的解說(shuō)。D.是說(shuō)戲曲角色的延續(xù)。B、C、D三項(xiàng)都不能支持“元雜劇在主題上深刻影響后世戲曲音樂(lè)”的觀點(diǎn)。故選A。

4.①文章首先提出觀點(diǎn)，即元雜劇為后世的戲曲音樂(lè)留下了寶貴且巨大的財(cái)富。②接著從主題題材、唱腔體制、角色行當(dāng)三個(gè)方面進(jìn)行分析，具體闡述了元雜劇的重要影響。

5.①元雜劇是在宋金雜劇的基礎(chǔ)上汲取了其他各種音樂(lè)形式的營(yíng)養(yǎng)形成的，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為戲曲音樂(lè)的集大成者。②元朝大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各民族文化的相互交流，北方少數(shù)民族的文化因子為元雜劇的創(chuàng)作提供了相當(dāng)豐富的素材。③元雜劇受到民間故事的影響，涉及公案題材的元雜劇往往采用“故事套故事”的結(jié)構(gòu)形式。此外，世俗元素的存在還為元雜劇的內(nèi)容提供了豐富的素材，豐富了元雜劇的意義。

6.AB.“營(yíng)造出非同尋常的特殊背景”說(shuō)法錯(cuò)誤，結(jié)合原文可知，阿炳在巷子演奏與“廟會(huì)里人頭攢動(dòng)，江湖藝人在敲鑼打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人”的情景恰好相符合，也符合當(dāng)時(shí)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，勝利的喜悅中夾雜著凄楚困苦”的時(shí)代背景，所以并未營(yíng)造出非同尋常的特殊背景。C.“這是偶像崇拜帶來(lái)的審美錯(cuò)覺(jué)”說(shuō)法錯(cuò)誤，阿炳創(chuàng)作的270首樂(lè)曲幾乎都是精品是對(duì)阿炳藝術(shù)成就的客觀評(píng)價(jià)，并不是偶像崇拜帶來(lái)的審美錯(cuò)覺(jué)。D.“回應(yīng)題旨”“作為線索串聯(lián)起”說(shuō)法錯(cuò)誤，本文的主旨是表現(xiàn)對(duì)阿炳及其創(chuàng)作的樂(lè)曲的珍視與贊美，所以《二泉映月》在文中多次出現(xiàn)，不能起到“回應(yīng)題旨”的作用；文章是以兩次穿越為主線來(lái)寫(xiě)，名曲《二泉映月》不是文章的線索，故“作為線索串聯(lián)起”說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A。

7.D“他們面對(duì)面地進(jìn)行了從物質(zhì)、信息到情感多方面的交流”說(shuō)法錯(cuò)誤。由文中“梔子扭回頭看看我，這才想起出發(fā)前我嚴(yán)厲的囑咐?！壹泵Τ镀饤d子離開(kāi)，甚至沒(méi)向阿炳夫婦告別”可知，并未進(jìn)行物質(zhì)交流，“掏出”和“扯下”只是梔子的動(dòng)作，她并沒(méi)有將其送給阿炳。故選D。

8.示例一：同意。因?yàn)榘⒈救烁麆?chuàng)造的音樂(lè)一樣珍貴。阿炳才華橫溢，他不僅是一位優(yōu)秀的作曲家，創(chuàng)作了270首樂(lè)曲，而且也是一位出色的演奏家；阿炳安貧樂(lè)道，在艱難困窘的生活中從容自若；阿炳著裝整肅，謙恭有禮，有謙謙君子的風(fēng)范。

示例二：不同意。因?yàn)槲闹械摹肮鍖殹庇刑囟ǖ乃?，指的是阿炳?chuàng)造的音樂(lè)。文中梔子和何漢穿越的目

的是尋找丟失的“瑰寶”，也就是阿炳先生演奏但卻未能傳世的300多首樂(lè)曲。當(dāng)他們錄到了270首樂(lè)曲后，他們認(rèn)為對(duì)人類做出了很大的貢獻(xiàn)。小說(shuō)的結(jié)束，梔子說(shuō)：“只要這些音樂(lè)能活下去，先生也會(huì)含笑九泉的?！?/p>

9.①讓人物形象和時(shí)代背景更具真實(shí)感，并因此更加打動(dòng)人心；②讓人物活動(dòng)和人物交流受到限制，從而表現(xiàn)出藝術(shù)張力；③讓背景設(shè)置更有想象力，更有助于表現(xiàn)人們理想中的科技進(jìn)步和時(shí)代變化。

10.（3分）C分析四個(gè)選項(xiàng)可知，有兩處斷句不同，即“今人有謂臣曰”和“請(qǐng)以一鼠首為女殉者臣必不為也”。第一處，“今人有謂臣曰”的意思是“現(xiàn)在有人對(duì)我說(shuō)”，因此“曰”前不能斷開(kāi)，排除A、D兩項(xiàng)；第二處，“請(qǐng)以一鼠首為女殉者臣必不為也”中，“臣必不為也”句子結(jié)構(gòu)完整，其前應(yīng)斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。

11.（3分）D“君無(wú)為魏計(jì)”的“計(jì)”是動(dòng)詞，意思是考慮、謀劃，但“可計(jì)日而待也”的“計(jì)”的意思是計(jì)算，兩者含義不同。

12.（3分）D“主動(dòng)提出自己代替魏王入秦”錯(cuò)，根據(jù)最后一段中的“王毋行矣！臣能得之于應(yīng)侯，愿王無(wú)憂”可知，長(zhǎng)信侯并沒(méi)有提出自己代替秦王入秦，只是說(shuō)自己有辦法讓?xiě)?yīng)侯得知魏王病重的消息，從而讓魏王免去入秦。

13.（4分）（1）大王不用擔(dān)心。我讓長(zhǎng)信侯請(qǐng)求不讓大王進(jìn)入秦國(guó)，（請(qǐng)）大王等待我的消息。（“憂”“內(nèi)”各1分，句子大意2分）（4分）

越過(guò)別國(guó)而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑，您知道這是很難的。哪里用得著滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？（“鄙”“遠(yuǎn)”“陪”各1分，句子大意1分）（4分）

14.①假托魏王的命令，緊急召見(jiàn)長(zhǎng)信侯。②嚴(yán)詞威脅，要長(zhǎng)信侯考慮后果。③以性命恐嚇，逼其前行。（每點(diǎn)1分）

參考譯文：

秦軍在華陽(yáng)打敗魏軍，魏王準(zhǔn)備入秦朝拜。魏臣周沂對(duì)魏王說(shuō)：“現(xiàn)在大王要侍奉秦王，還有可以代替朝拜秦王的辦法嗎希望大王換一種辦法，把朝拜秦王的事推后一些?！蔽和跽f(shuō)：“你是不是擔(dān)心我有去無(wú)回

許綰曾對(duì)我發(fā)誓說(shuō)：‘如果去秦國(guó)不能返回，請(qǐng)殺我的頭為您殉葬?！敝芤蕦?duì)魏王說(shuō)：“像我這樣低賤的人，如果有人對(duì)我說(shuō)：‘你跳入不可測(cè)量的深淵，一定能出來(lái)；如果出不來(lái)，我就賭上一只老鼠的腦袋。’我一定不干。秦國(guó)是不可預(yù)知的國(guó)家，就像不可測(cè)量的深淵；而許綰的腦袋就好比是老鼠的腦袋。讓大王進(jìn)入不可預(yù)知的秦國(guó)，卻用一只老鼠的腦袋為您擔(dān)保，我私下里認(rèn)為大王不能這樣做。再說(shuō)，君王你覺(jué)得失掉大梁和失掉河內(nèi)哪個(gè)更緊急”魏王說(shuō)：“失掉大梁緊急?！敝芤视终f(shuō)：“失掉大梁和丟掉性命哪個(gè)更要緊”

魏王說(shuō)：“性命更要緊?！敝茉V說(shuō)：“河內(nèi)、大梁、性命，這三者中性命是最重要的，河內(nèi)是次要的。秦國(guó)還沒(méi)有要求次要的，而大王卻主動(dòng)送上最要緊的，這能行