大學(xué)生藝術(shù)鑒賞與實(shí)踐課件-五彩的神韻：繪畫藝術(shù)

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生藝術(shù)鑒賞與實(shí)踐DAXUESHENGYISHUJIANSHANGYUSHIJIAN五彩的神韻：繪畫藝術(shù)1任務(wù)準(zhǔn)備2任務(wù)學(xué)習(xí)3任務(wù)一審美教育的基本特性4任務(wù)二藝術(shù)作品的審美目錄5任務(wù)評(píng)價(jià)任務(wù)準(zhǔn)備達(dá)·芬奇畫《蒙娜麗莎》（見圖4-1）花了很多工夫，這個(gè)作品是他在將近五十歲的時(shí)候完成的。為了畫這幅畫，他專門請(qǐng)了一個(gè)模特，這個(gè)模特?fù)?jù)說是佛羅倫薩一個(gè)皮貨商的妻子，當(dāng)時(shí)她剛剛失去了一個(gè)孩子，心情很不愉快，不愿意前來。因?yàn)檫_(dá)·芬奇盛情邀請(qǐng)，最終她還是不好意思拒絕。她坐在那里悶悶不樂，達(dá)·芬奇多方打聽她喜歡什么，有人說她喜歡音樂，達(dá)·芬奇便專門雇了一個(gè)樂隊(duì)來為她演奏，當(dāng)演奏到她最喜歡聽的那首樂曲的時(shí)候，她竟露出了神秘的微笑，達(dá)·芬奇便將它畫了下來。《蒙娜麗莎》是用油畫的方式來細(xì)細(xì)描繪其臉部表情和優(yōu)雅的體態(tài)的。它代表了達(dá)·芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》創(chuàng)造了人物肖像的典型形象，這種以歌頌人為主題的肖像畫，一反過去宗教內(nèi)容繪畫的傳統(tǒng)，是對(duì)歐洲中世紀(jì)壓抑人性的神學(xué)和禁欲主義的一種反叛，是一場(chǎng)精神革命的開始。正是這種新思潮、新觀念使得該畫成為文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的旗幟。有人說，“一個(gè)女子的微笑，喚起了歐洲人性的醒覺”一、中國(guó)繪畫藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展

石器時(shí)代是中國(guó)繪畫的萌芽期，近年來考古發(fā)現(xiàn)的內(nèi)蒙古陰山巖畫可以為證。誕生于新石器時(shí)代的陶器上有許多原始圖畫，仰韶文化的半坡彩陶，刻有動(dòng)物形象或動(dòng)物紋樣，以魚形紋樣為主；廟底溝文化以鳥形紋樣為主。魚和鳥反映了兩個(gè)原始部落不同的圖騰崇拜，具有明顯的宗教象征意義。春秋早期繪畫之事逐漸興起，《周禮·考工記》記載，用五種雜色，以象山水、鳥獸，可見當(dāng)時(shí)繪畫的情形。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚先王廟、公卿祠堂，多畫天地、山川之神及古代圣賢之像。秦漢時(shí)期是中國(guó)繪畫繁榮而有生氣的第一個(gè)重要時(shí)期。秦代的畫像石、畫像磚，表現(xiàn)出了古典淳樸的畫風(fēng)。西漢時(shí)期的“帛畫”已相當(dāng)精致和考究了，1972年從長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓發(fā)掘出的彩繪《馬王堆漢墓帛畫》真可謂氣象萬千、美不勝收、震驚中外。

魏晉南北朝繪畫藝術(shù)更加豐富多彩，繪畫作品作為藝術(shù)而獨(dú)立存在，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上有明確記載的第一批畫家和較為完備的繪畫理論著作。唐代是中國(guó)繪畫走向成熟的時(shí)期，人物、山水、花鳥畫均取得了重要成就，名人如林，群星璀璨。這個(gè)時(shí)期，技法上不僅產(chǎn)生了“皴法”還出現(xiàn)了“白描”。北宋繼承前朝舊制，在宮廷中設(shè)立了“翰林圖畫院”。宋代的畫院對(duì)繪畫發(fā)展起了推動(dòng)作用，同時(shí)培養(yǎng)了一大批繪畫人才。這個(gè)時(shí)期，山水畫更加注意寫生和技法的探索，呈現(xiàn)出巨匠輩出、異彩紛呈的繁榮景象。繪畫藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展一、中國(guó)繪畫藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展南宋的畫風(fēng)與北宋有所不同，山水畫家一部分仍沿襲北宋，以全景式的構(gòu)圖、雄渾的自然山水為表現(xiàn)題材。而真正能夠代表南宋山水風(fēng)格的是著重意境，以抒情為目的的偏角山水。其構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，意境完整，主體鮮明，筆觸大膽潑辣，水墨發(fā)揮得更加充分。技法方面，馬遠(yuǎn)的“大斧劈皴”、夏圭的“拖泥帶水皴”是重大發(fā)展。文人畫在實(shí)踐中創(chuàng)造了杰出成就，梅、蘭、竹、菊四君子畫成為文人畫的特殊題材。元代取消了畫院制度，文人畫興起，人物畫相對(duì)減少。這個(gè)時(shí)期，繪畫注重詩、書、畫的結(jié)合，舍形取神，簡(jiǎn)逸為上，重視情感的發(fā)揮，審美趣味發(fā)生了顯著的變化，體現(xiàn)了中國(guó)畫又一次創(chuàng)造性的發(fā)展。明代是中國(guó)書畫藝術(shù)史上的一個(gè)重要階段，出現(xiàn)了一些以地區(qū)為中心的名家和流派，如以戴進(jìn)為代表的浙派，以沈周、文徵明為代表的吳門派，等等。明代山水、花鳥成績(jī)卓著，前期以仿宋院體為主，中晚期水墨文人畫占據(jù)主流。清朝初期，以“四王吳惲”為代表的畫壇六大家成為正統(tǒng)派，“四王吳惲”四僧和金陵八家、新安畫派、江西畫派等也各擅其長(zhǎng)。清朝中期，以揚(yáng)州八怪、宮廷畫家和高其佩為代表的畫家成為這一時(shí)期的主流。清朝后期，以海派和嶺南派畫家為主體?，F(xiàn)代中國(guó)畫是在近百年來西方美術(shù)潮流沖擊的文化環(huán)境中發(fā)展的，受西方美術(shù)的影響和沖擊，中國(guó)畫技法突破了傳統(tǒng)模式。中國(guó)繪畫大師齊白石和徐悲鴻，把中國(guó)現(xiàn)代的繪畫美推向了一個(gè)更加豐富、更加燦爛、更加輝煌的藝術(shù)高峰。繪畫藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展二、西方繪畫藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展西方繪畫作品產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，最杰出的原始繪畫作品發(fā)現(xiàn)于法國(guó)南部和西班牙北部地區(qū)的幾十處洞窟中，其中最著名的是法國(guó)的拉斯科洞窟壁畫和西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫。阿爾塔米拉洞窟長(zhǎng)270米，大部分壁畫分布在長(zhǎng)18米的側(cè)洞頂和壁上，主要有紅、黑、紫色的成群野牛，還有野豬、野馬和赤鹿等，總數(shù)達(dá)150多只，畫得細(xì)膩生動(dòng)、栩栩如生。奴隸社會(huì)時(shí)期，那些文明古國(guó)譜寫了人類藝術(shù)輝煌的歷史篇章。美索不達(dá)米亞（即幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間地區(qū)，又稱兩河流域）的雕塑，如巴比倫王國(guó)的“漢謨拉比法典”浮雕，講述戰(zhàn)爭(zhēng)和狩獵緊張場(chǎng)面的浮雕手法極為寫實(shí)，充滿著激烈的動(dòng)勢(shì)。歐洲進(jìn)入封建中世紀(jì)后，受基督教制約，藝術(shù)無視現(xiàn)實(shí)、追求虛幻的玄秘思想，使藝術(shù)創(chuàng)作完全依賴于主觀的臆想。文藝復(fù)興時(shí)期的畫家以堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義方法和體現(xiàn)人文主義思想為宗旨，創(chuàng)造了最符合現(xiàn)實(shí)人性的嶄新藝術(shù)。最杰出的畫家有達(dá)·芬奇、拉斐爾·桑西和米開朗基羅。這一時(shí)期留下了很多經(jīng)典的繪畫作品，代表作有達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》、拉斐爾·桑西的《西斯廷圣母》、米開朗基羅的《雅典學(xué)院》等。繪畫藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展二、西方繪畫藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展繼文藝復(fù)興時(shí)期之后的“巴洛克藝術(shù)”時(shí)期，繪畫藝術(shù)追求激情和運(yùn)動(dòng)感的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)華麗絢爛的裝飾性，取得最高成就的代表是荷蘭畫家倫勃朗，其代表作有《夜巡》等。19世紀(jì)后期在法國(guó)產(chǎn)生了印象派，印象派著力追求自然界的光和色的變化，開辟了現(xiàn)代繪畫的新思路和全新的繪畫形式和方法，代表畫家有馬奈、莫奈、雷諾阿、德加、畢沙羅、西斯萊等。隨著印象派的發(fā)展，出現(xiàn)了新印象主義和后期印象主義。后期印象主義的代表人物主要有塞尚、凡·高和高更。凡·高的繪畫著力于表現(xiàn)自己強(qiáng)烈的情感，色彩明亮，線條奔放，代表作是《向日葵》。高更的畫多具有象征性的寓意和裝飾性的線條和色彩。塞尚繪畫則追求幾何性的形體結(jié)構(gòu)。20世紀(jì)至今流派迭起，1905年誕生了以馬蒂斯為代表的野獸派繪畫，創(chuàng)始人是西班牙人保羅·畢加索，他的作品《格爾尼卡》通過簡(jiǎn)化、變形、扭曲形象的手法，同時(shí)展示一個(gè)物體的幾個(gè)不同方面，表達(dá)了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望和平的情感。1908年崛起了以布拉克和畢加索為代表的立體派繪畫，它繼承了塞尚的造型法則，將自然物象分解成幾何塊面，從而從根本上掙脫了傳統(tǒng)繪畫的視覺規(guī)律和空間概念。繪畫藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展任務(wù)學(xué)習(xí)一、繪畫藝術(shù)的分類（一）按照地域劃分按照地域劃分繪畫藝術(shù)可分為東西方兩大繪畫體系，東方繪畫以中國(guó)繪畫為主，而西方繪畫則以油畫為主。東西方兩大繪畫體系的根本區(qū)別和差異在于它們賴以發(fā)展的思想基礎(chǔ)和美學(xué)理念不同。（二）按照畫種劃分按照使用的物質(zhì)材料、工具或表現(xiàn)技法劃分，繪畫藝術(shù)可以分為中國(guó)畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫、素描、速寫等。中國(guó)畫用線造型，用色為墨。（三）按照繪畫的表現(xiàn)形式劃分按照表現(xiàn)形式劃分，繪畫又可以分為寫意和寫實(shí)兩種。這與中西方繪畫思維方式的不同有關(guān)。中國(guó)繪畫注重表現(xiàn)寫意，即強(qiáng)調(diào)感性，繪畫多采用散點(diǎn)透視法；而西方繪畫注重再現(xiàn)與寫實(shí)，即強(qiáng)調(diào)理性，多采用焦點(diǎn)透視法。（四）按照繪畫表現(xiàn)的題材內(nèi)容劃分按照繪畫表現(xiàn)的題材內(nèi)容劃分一般習(xí)慣把繪畫分成山水畫、人物畫、花鳥畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、歷史畫、軍事畫、肖像畫和靜物畫等幾種。同樣，這幾種繪畫也不限于使用同一種物質(zhì)材料和工具，即油畫可以畫肖像畫、風(fēng)俗畫、歷史畫、風(fēng)景畫和靜物畫，其他畫種也大都可以用來畫上述幾種題材的繪畫。任務(wù)一繪畫藝術(shù)的審美特征任務(wù)學(xué)習(xí)二、繪畫藝術(shù)的要素（一）線條線條是繪畫藝術(shù)最基本的語匯，是繪畫形式美的重要因素。中國(guó)著名國(guó)畫大師潘天壽說：“畫者，劃也，即以線為界，而成其畫也?！崩L畫藝術(shù)大師達(dá)·芬奇曾說：“繪畫科學(xué)首先從點(diǎn)開始，其次是線，再次是面，最后是由面規(guī)定著的形體?！狈▏?guó)新古典主義畫家安格爾說：“線條是繪畫的主角?！本€條分為直線與曲線兩種形式，直線又分為水平線、垂直線、斜線三類。不同的線條有不同的藝術(shù)語言，表達(dá)不同的情感內(nèi)容。（二）色彩馬蒂斯曾說：“如果線條是訴諸心靈的，色彩則是訴諸感覺的?！痹诶L畫藝術(shù)中，色彩作為表達(dá)語言，和線條一樣具有理性與感性兩個(gè)方面的作用：一方面是塑造人物、描繪景物；另一方面則是創(chuàng)作的情感表達(dá)。合理使用色彩能使繪畫作品給人的印象更強(qiáng)烈、更深刻、更富有吸引力和藝術(shù)感染力。（三）構(gòu)圖構(gòu)圖是繪畫語言的重要組成部分之一，是畫家通過對(duì)畫面各個(gè)元素細(xì)心地經(jīng)營(yíng)構(gòu)建的視覺空間。它不僅要充分表現(xiàn)畫面的美感，還要表達(dá)藝術(shù)家的審美觀念。構(gòu)圖的優(yōu)劣透露出畫家對(duì)具象物體的安排力與統(tǒng)率力。任務(wù)一繪畫藝術(shù)的審美特征任務(wù)學(xué)習(xí)三、繪畫藝術(shù)的審美特征繪畫藝術(shù)之美，美在作品深刻的思想內(nèi)涵和形式的完美結(jié)合。自繪畫藝術(shù)誕生伊始，古往今來，藝術(shù)家們創(chuàng)造了無數(shù)輝煌的藝術(shù)作品，其風(fēng)格流派更迭變幻、紛紜繁復(fù)，呈現(xiàn)出百花齊放的狀態(tài)。一般來說，西方繪畫以具象摹寫、再現(xiàn)客觀現(xiàn)象為基礎(chǔ)，重在反映客體真實(shí)，故重視遠(yuǎn)近、大小和明暗的正確性，講究透視、明暗和投影的關(guān)系，以造成空間實(shí)體能如觸摸的效果。隨著時(shí)代的發(fā)展，油畫既重視真實(shí)地再現(xiàn)對(duì)象又強(qiáng)調(diào)主觀精神、表現(xiàn)自我，從具象到抽象，各種流派紛呈。中國(guó)繪畫則以“神形兼?zhèn)洹睘轲б?，以追求“氣韻生?dòng)”為最高境界，重在抒發(fā)主體精神。通過畫家的主觀精神因素，包括修養(yǎng)、品德、秉性等，與客觀世界相融合，從而創(chuàng)造出具有深刻內(nèi)涵的美的形象和境界。其在透視規(guī)律上相別于西方的“焦點(diǎn)透視”，而以“散點(diǎn)透視”為造型法則。中國(guó)畫在長(zhǎng)期發(fā)展演變過程中，又積累了極其豐富的技法經(jīng)驗(yàn)，講究筆墨效果，包括以毛筆縱橫揮灑、皴擦，運(yùn)用線描和墨、色的變化，來表現(xiàn)形體和質(zhì)感，強(qiáng)調(diào)傳達(dá)神韻和氣勢(shì)。文人畫派又將詩、書、畫、印相結(jié)合，形成富有東方特色的藝術(shù)情趣。任務(wù)一繪畫藝術(shù)的審美特征任務(wù)學(xué)習(xí)三、繪畫藝術(shù)的審美特征任務(wù)一繪畫藝術(shù)的審美特征（一）線條之美線條是繪畫藝術(shù)構(gòu)成視覺形象的最基本語匯，線條不僅勾勒形象成為可視的繪畫語匯，而且具有情感意味，可以表達(dá)畫家精微、細(xì)膩的感受與意趣。線條分為直線與曲線兩種形式。直線又分為水平線、垂直線、斜線三類。水平線常用來表現(xiàn)舒展、開闊、深遠(yuǎn)的場(chǎng)面，表達(dá)寧靜、平穩(wěn)的感受。垂直線具有偉岸、挺拔、莊嚴(yán)、宏大之感。斜線則具有激蕩、運(yùn)動(dòng)、危急、沖突之感。曲線分為圓線、螺旋線、拋物線、波紋線等。（二）色彩之美色彩是辨別物體的重要依據(jù)，并具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性。色彩作為造型語匯，對(duì)于繪畫而言至關(guān)重要。色彩由物體借助光的照射而形成。色彩包括固有色、光源色、環(huán)境色三種。色彩又由色相、色度、純度三要素構(gòu)成。色彩還具有溫度感，稱作“色性”。一般來說，色彩分為暖色和冷色兩種。色彩還具有情感意義與象征意義，叫作“情感色”和“象征色”，例如紅色表達(dá)歡樂、喜慶的情感，象征光明。色彩運(yùn)用的好壞直接關(guān)系到作品的優(yōu)劣。（三）構(gòu)圖之美構(gòu)圖根據(jù)一定的美學(xué)原則和題材、主題的要求，在平面上布置、安排所要表現(xiàn)的物像的各個(gè)部分和各種因素，包括線條、形體、明暗、色彩等，使之成為一個(gè)完整的藝術(shù)形象。構(gòu)圖是繪畫藝術(shù)的最重要元素，繪畫主要憑借構(gòu)圖而成為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式。構(gòu)圖的主要語匯是幾何圖形，其中有三角形、正方形、長(zhǎng)方形、圓形、波浪形、S形等。任務(wù)學(xué)習(xí)一、中國(guó)繪畫與西方繪畫的不同任務(wù)二中外繪畫作品賞析（一）中國(guó)繪畫1.空間的閑適感——布白：中國(guó)地域廣袤，有無盡的土地可供耕耘，有無窮的山水可供徜徉，在空間上是閑適安然的，并無緊張感。這種空間上的閑適與自由，在中國(guó)畫中表現(xiàn)為“布白”。2.倫理的主觀：傳統(tǒng)中國(guó)人在一片土地上反復(fù)不舍地耕耘收播，子子孫孫固守一片土地就可滿足生活。生于斯、長(zhǎng)于斯、老于斯，同時(shí)又希冀時(shí)間上的綿延不絕、循環(huán)不已。3.天人合一的神韻：種植農(nóng)業(yè)必須仰賴天的陽光雨澤、地的肥沃營(yíng)養(yǎng)、人的辛勤勞作，因此形成了傳統(tǒng)中國(guó)“天地人”和諧一體的思維方式與哲學(xué)景觀。天人合一、物我兩忘的境界，寄情山水、歸園田居的情懷，“天時(shí)地利人和”的智慧，都來自農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)人精神的滋養(yǎng)。（二）西方繪畫1.空間的焦慮：西方文化在其流動(dòng)、進(jìn)取的特征之外，常常有一種擴(kuò)展空間的緊張感和急迫性，占有愈來愈廣大的空間能彌補(bǔ)自身環(huán)境的不足，從而帶給他們生存的安全感。2.注重科學(xué)：在空間構(gòu)圖上，西方繪畫還有一個(gè)特點(diǎn)，就是力求在兩度空間的平面上表現(xiàn)三度空間的立體視覺效果，并根據(jù)科學(xué)原理進(jìn)一步注重“焦點(diǎn)透視”。3.宗教情懷：西方人的科學(xué)觀、哲學(xué)觀影響了宗教觀。他們認(rèn)為：既然世界上存在“理念”的真實(shí)世界，就有表象的虛假世界；有居住在理念世界的永恒的靈魂，就有居住在表象世界的易變的肉體。任務(wù)學(xué)習(xí)二、西方繪畫賞析任務(wù)二中外繪畫作品賞析調(diào)動(dòng)通感，從構(gòu)圖、色彩和線條三個(gè)角度來欣賞繪畫，并讓繪畫和我們的生命產(chǎn)生共鳴，在此生此世，再擁有一個(gè)詩意的世界——通常來說，我們應(yīng)該這樣欣賞個(gè)別的繪畫作品。然而，如果將繪畫作品放置在特定的地域、歷史、文化語境中來理解，我們將會(huì)對(duì)繪畫作品產(chǎn)生更深刻的審美感受?，F(xiàn)在讓我們將繪畫作品放置到具體的語境中來進(jìn)行審美。從地域上來看，我們生活中常見的繪畫可分為西洋畫和中國(guó)畫。西洋畫品種繁多，有版畫、水彩畫、水粉畫、壁畫等，尤以油畫成就最豐、影響最大，是西洋畫的主要畫種。本節(jié)我們一起欣賞的西洋畫，主要就是指油畫，還會(huì)涉及一些壁畫作品。西方繪畫畫得“像”、畫得逼真，恐怕是人們的第一印象。但其實(shí)并不盡然。西方繪畫作品呈現(xiàn)出的審美特征，是和人們的生活方式、思維方式相關(guān)的。請(qǐng)看圖所示的繪畫，面部嚴(yán)肅呆板，二維平面化明顯，有點(diǎn)像撲克牌。很明顯，這就是中世紀(jì)的繪畫風(fēng)格。為什么會(huì)呈現(xiàn)出這樣的風(fēng)格呢？任務(wù)學(xué)習(xí)二、西方繪畫賞析任務(wù)二中外繪畫作品賞析柏拉圖認(rèn)為不死不滅的靈魂可以感知真理和至善至美，而身體具有易變性，身體的欲望和需求阻礙了靈魂通往純粹的智慧、真理、自由的道路；靈魂具有優(yōu)越性，而身體是被壓抑的。柏拉圖的思想和中世紀(jì)的基督教神學(xué)有異曲同工之處。中世紀(jì)著名神學(xué)家奧古斯丁將上帝之城和世俗之城對(duì)立起來，愛上帝就要克制身體的世俗之愛，要禁欲和棄絕塵世。這種思想統(tǒng)領(lǐng)了中世紀(jì)。在這樣的哲學(xué)語境下，身體是卑劣的、丑陋的，神靈才代表著宇宙的至善至美。因此，中世紀(jì)的繪畫作品不以人的身體而以神為描繪對(duì)象，不表達(dá)人的生命氣質(zhì)而強(qiáng)調(diào)對(duì)上帝的敬畏。中世紀(jì)的繪畫作品還充當(dāng)著上帝與教會(huì)代言人的角色，承擔(dān)著在平民大眾中普及晦澀難懂的基督教教條、教義的任務(wù)，所以畫風(fēng)是嚴(yán)肅的、禁欲的。從中世紀(jì)的繪畫風(fēng)格中，也可以感受到當(dāng)時(shí)人的精神狀態(tài)：宗教和神靈至上，人的身體和情感被壓制。這種狀況持續(xù)了上千年之后，終于在14世紀(jì)前后進(jìn)入了“人”全面蘇醒的文藝復(fù)興時(shí)期。波提切利的《春》，以飽滿的肉體、飄舞的衣帶、靈動(dòng)的色彩，沖破了宗教繪畫的心靈禁錮，進(jìn)入愛與美的情感世界，迎來了人性解放的春天。任務(wù)學(xué)習(xí)二、西方繪畫賞析任務(wù)二中外繪畫作品賞析貴族的生活極盡奢靡，人民起來反抗。18世紀(jì)，革命的浪潮風(fēng)起云涌。這時(shí)，人們重新去古希臘羅馬的英雄主義中尋找精神支持。無論是“新古典主義”還是“浪漫主義”，都是借古代英雄主義來激勵(lì)人們的革命斗志。《荷拉斯兄弟之誓》《自由引導(dǎo)人民》）等，都是革命主題。歐洲的革命風(fēng)暴一直延續(xù)到19世紀(jì)，底層人民的生活倍加艱難，因此畫家筆下多為底層人民的現(xiàn)實(shí)生活，如現(xiàn)實(shí)主義大師庫爾貝的《篩麥婦》和杜米埃的《三等車廂》。當(dāng)我們經(jīng)過一家鄉(xiāng)村磨坊的時(shí)候，當(dāng)我們擠火車從遠(yuǎn)方來到大學(xué)校園的時(shí)候，我們總能和畫中的情景產(chǎn)生共鳴。經(jīng)歷了文藝復(fù)興的優(yōu)雅、巴洛克的激情、洛可可的華麗、浪漫主義的高冷，西方繪畫終于開始親近平民。任務(wù)學(xué)習(xí)二、西方繪畫賞析任務(wù)二中外繪畫作品賞析西方繪畫走了幾百年，終于突破了“醬油色”，開啟了明麗鮮妍的新紀(jì)元。印象派發(fā)展到后期，出現(xiàn)了以凡·高、高更和塞尚為代表的“后印象派”。如果說印象派用色彩呈現(xiàn)客觀的景致，那么后印象派就是用色彩呈現(xiàn)主觀的景致。凡·高筆下的色彩充滿了情緒：《向日葵》燃燒起對(duì)生命的熱愛；《星空》有深沉憂郁的孤獨(dú)，也有通靈天才的自信；《自畫像》是自我與世界的激烈沖突、靈魂無可遁逃的掙扎與痛苦；《杏花》是令人心疼的孤芳自賞；《鳶尾花》是我行我素的絕世獨(dú)立；《夜間的露天咖啡座》是對(duì)塵世生活的漸行漸遠(yuǎn)……每一幅作品都是一曲如泣如訴的心靈之歌。任務(wù)學(xué)習(xí)二、西方繪畫賞析任務(wù)二中外繪畫作品賞析后印象派開啟了20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格之門。以馬蒂斯（《馬蒂斯夫人》）為代表的“野獸派”以濃重艷麗的色彩表達(dá)情感；以畢加索（《格爾尼卡》）為代表的“立體主義”用支離破碎的畫面表現(xiàn)世界大戰(zhàn)的慘絕人寰；以蒙克（《吶喊》）為代表的“表現(xiàn)主義”用扭曲的畫面表現(xiàn)精神危機(jī)；以康定斯基（《構(gòu)圖8號(hào)》）為代表的“抽象主義”反對(duì)肉眼看到的世界，主張用抽象符號(hào)來表達(dá)真理；波普藝術(shù)對(duì)都市大眾文化十分感興趣，以各種大眾消費(fèi)品進(jìn)行創(chuàng)作，現(xiàn)代藝術(shù)滲透到日常生活；“當(dāng)代藝術(shù)”