2024年大學(xué)試題(哲學(xué))-藝術(shù)哲學(xué)與審美問(wèn)題筆試歷年真題薈萃含答案

2024年大學(xué)試題(哲學(xué))-藝術(shù)哲學(xué)與審美問(wèn)題筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）答案解析附后卷I一.參考題庫(kù)(共25題)1.希臘神話中生自浪花的女神是（），她跨出波濤使凡人和神明都為之神搖魄蕩。A、赫拉B、雅典娜C、維納斯D、弗洛拉2.哥德式建筑的確表現(xiàn)并且證實(shí)極大的精神苦悶，這種一方面不健全，一方面波瀾壯闊的苦悶，整個(gè)（）的人都受到它的激動(dòng)和困擾。A、希臘時(shí)期B、羅馬時(shí)期C、中世紀(jì)D、文藝復(fù)興時(shí)期3.靠著這種希臘人的氣質(zhì)，希臘的（）臻于盡善盡美，真正成為他們的民族藝術(shù)，因?yàn)闆](méi)有一種藝術(shù)比（）更需要單純的氣質(zhì)，情感和趣味的了。A、雕塑（繪畫）B、音樂(lè)C、詩(shī)歌D、哲學(xué)4.尼德蘭的主要特征是（），就是河流把淤泥帶到出口的地方，積聚為陸地。A、低地B、平原C、森林D、沖積土5.戲劇、電影和電視劇屬于（）.A、視覺(jué)藝術(shù)B、聽覺(jué)藝術(shù)C、視聽藝術(shù)D、想象藝術(shù)6.下列選項(xiàng)中可以稱為想象藝術(shù)的是（）.A、舞蹈B、文學(xué)C、建筑D、音樂(lè)7.藝術(shù)創(chuàng)作的目標(biāo)是把我們的生存體驗(yàn)交給形象。8.與對(duì)象的美相比，美感具有（）特征。A、客觀性B、超越性C、主觀性D、物質(zhì)性9.動(dòng)作性、抒情性以及同音樂(lè)的密切性，這是那種藝術(shù)類型的主要特征（）.A、戲劇B、雕塑C、音樂(lè)D、舞蹈10.藝術(shù)作品的存在只是為了滿足人們審美趣味的需要。11.藝術(shù)表現(xiàn)理論的核心概念分別是（）。A、模仿B、表現(xiàn)C、意義D、指示E、隱喻12.（）是資本主義萌芽因素沖擊以教會(huì)為代表的封建勢(shì)力的一場(chǎng)問(wèn)答的文化運(yùn)動(dòng)。13.羅丹的（）是“地獄之門”這件作品的核心人物，也概括了作者的主要思想.A、青銅時(shí)代B、老妓女C、巴爾扎克像D、思想者14.藝術(shù)的六對(duì)基本風(fēng)格是什么？15.孔子說(shuō)“繪事后素”，“素”指的是（）。A、簡(jiǎn)樸B、素凈C、質(zhì)料D、素描16.簡(jiǎn)述青少年美育的意義。17.海外新儒學(xué)的集大成者是（）。A、馮友蘭B、牟宗三C、王夫之D、梁瀨溟18.藝術(shù)的歷史表明美具有客觀性，這一點(diǎn)毋庸置疑。19.模仿說(shuō)在西方雄霸（）年，影響極大。A、一千B、兩千C、三千D、五百20.丹納認(rèn)為決定藝術(shù)的三因素是（）.A、種族B、環(huán)境C、時(shí)代D、社會(huì)21.簡(jiǎn)談丑的審美價(jià)值。22.“瑞雪兆豐年”屬于（）聯(lián)想.A、對(duì)比B、接近C、相似D、自由23.藝術(shù)思維的主要方式是（）.A、形象思維B、抽象思維C、意象思維D、想象思維24.亞里士多德提出的藝術(shù)作品“四因說(shuō)”，下列屬于四因說(shuō)的是（）。A、形式因B、質(zhì)料因C、巫術(shù)因D、模仿因25.藝術(shù)家創(chuàng)作作品就是要讓我們本在其中的生存場(chǎng)得以呈現(xiàn)。卷II一.參考題庫(kù)(共25題)1.下列不屬于靈感的主要特征的是（）.A、突發(fā)性B、突破性C、亢奮性D、永久性2.我們從希臘人性格中看到的三個(gè)特征，正是造成（）的心靈和聰明的特征。首先是感覺(jué)的精細(xì)，善于捕捉微妙的區(qū)別。A、科學(xué)家B、藝術(shù)家C、哲學(xué)家D、統(tǒng)治者3.十七世紀(jì)的法國(guó)，大家對(duì)一切外表都要求高尚端整，在許多文學(xué)品種內(nèi)，有一種發(fā)展的特別完美，就是（）。A、悲劇B、喜劇C、抒情詩(shī)D、小說(shuō)4.崇高的特征是（）。A、無(wú)限B、粗獷C、力量無(wú)邊D、激蕩5.《存在與虛無(wú)》的作者是（）。A、艾略特B、加繆C、薩特D、海德格爾6.藝術(shù)的認(rèn)識(shí)作用基于（）.A、藝術(shù)作品的形式B、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映C、藝術(shù)作品的語(yǔ)言D、藝術(shù)作品的主題7.十五世紀(jì)，整個(gè)歐洲還處在封建制度之下，人像兇悍有力的野獸一般只知道吃喝，打架，活動(dòng)筋骨。相反，（）差不多已經(jīng)成為近代國(guó)家了。A、俄羅斯B、尼德蘭C、意大利D、法國(guó)8.康德的《實(shí)踐理性批判》的主題是探討人類社會(huì)的自由如何可能，善如何可能。9.優(yōu)美意味著我們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的肯定和肯定的體驗(yàn)。10.荷蘭首都（）無(wú)論哪條小街上，一家最起碼的鋪?zhàn)樱衽_(tái)上一塵不染，每樣?xùn)|西各得其所，狹小的地方盡量利用，日用器具安置得有方便又巧妙。A、阿姆斯特丹B、倫敦C、巴黎D、羅馬11.想象性是（）的根本特征.A、形象思維B、抽象思維C、藝術(shù)創(chuàng)作D、解讀過(guò)程12.在中國(guó)美學(xué)史上，具體地論述“藝術(shù)意境”、“節(jié)奏”等概念的現(xiàn)代美學(xué)家是（）。A、梁?jiǎn)⒊珺、王國(guó)維C、宗白華D、朱光潛13.一個(gè)作品是否被判斷為美，是以一系列概念做基礎(chǔ)的。14.意大利文藝復(fù)興時(shí)期的三大家，是（）。A、達(dá)"芬奇B、彌蓋朗琪洛（米開朗基羅）C、拉斐爾D、鐵相（提香）15.藝術(shù)家與常人無(wú)本質(zhì)區(qū)別的原因是（）。A、每個(gè)人都有藝術(shù)需要B、每個(gè)人都可以成長(zhǎng)為匠人C、每個(gè)人都可以藝術(shù)審美D、每個(gè)人都可以創(chuàng)作16.一部藝術(shù)史是由（）來(lái)標(biāo)志的歷史。A、藝術(shù)作品B、藝術(shù)審美C、藝術(shù)天才D、藝術(shù)風(fēng)格17.“一行三昧”中的“行”是什么意思？（）A、行走動(dòng)作B、排列隊(duì)伍C、生命實(shí)踐D、命運(yùn)參悟18.藝術(shù)作品的客觀存在是它展開了一個(gè)（）。A、外在視域B、內(nèi)在視域C、題材實(shí)事語(yǔ)境D、形式完成性語(yǔ)境19.直接把距離說(shuō)當(dāng)成一種美論提出來(lái)的是英國(guó)美學(xué)家（）。A、布洛B、霍布斯C、貝爾D、華茲華斯20.關(guān)于藝術(shù)與真理，下列說(shuō)法正確的是（）。A、藝術(shù)讓真理脫穎而出B、藝術(shù)是讓真理進(jìn)入存在的突出方式C、藝術(shù)是真理歷史性地生產(chǎn)的突出方式D、真理是藝術(shù)的本源21.在德國(guó)，純粹觀念的力量太強(qiáng)，沒(méi)給眼睛享受的余地。最早的畫派（）不是畫的肉體，而是畫的神秘的，虔誠(chéng)的，溫柔的心靈。A、科隆畫派B、威尼斯畫派C、佛羅棱薩（佛羅倫薩）畫派D、尼德蘭畫派22.在美感中主要的心理因素是（）。A、感覺(jué)B、邏輯推理C、情感D、想象E、理解23.（）人感覺(jué)不大敏銳，所以更安靜更慎重。所以有恒心，能鍥而不舍，從事于日久才見效的事業(yè)。A、拉丁B、斯拉夫C、日耳曼D、薩克森24.藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)讓化境呈現(xiàn)。25.影響人類價(jià)值決定的最重要的因素是（）。A、持久性B、幸福性C、建設(shè)性D、自主性E、卓越性卷III一.參考題庫(kù)(共25題)1.請(qǐng)結(jié)合大眾文化的審美特征，談?wù)勀阍鯓釉u(píng)價(jià)大眾文化。2.道德哲學(xué)中最重要的兩種理論類型是（）。A、功利主義倫理學(xué)B、結(jié)果論倫理學(xué)C、非結(jié)果論倫理學(xué)D、決定論倫理學(xué)E、利已主義倫3.優(yōu)美是我們具有的一種生存體驗(yàn)的類型。4.下列選項(xiàng)中不屬于正劇的是（）.A、《李逵負(fù)荊》B、《玩偶之家》C、《日出》D、《茶館》5.經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論最具代表性的理論形態(tài)包括：（）。A、理性實(shí)有論B、常識(shí)實(shí)在論C、新實(shí)在論D、批判實(shí)在論6.十九世紀(jì)四十年代希臘全國(guó)人口只有十萬(wàn)，有三萬(wàn)水手，四千條船，地中海力的短程航運(yùn)，幾乎都給他們包辦了。所以有人說(shuō)，每個(gè)希臘人身上都有（）的氣質(zhì)。A、戰(zhàn)士B、農(nóng)夫C、商人D、水手7.從事物的客觀屬性中來(lái)探求美的合理性表現(xiàn)在抓住了美具有（）的特點(diǎn)。A、感性形式B、理性C、感性D、理性內(nèi)容8.在所有的審美活動(dòng)中，最高的愉悅是（）。A、喜劇美B、自然美C、悲劇美D、理性美9.藝術(shù)作品形式美的本質(zhì)是（）。A、形式即結(jié)構(gòu)B、形式即意義C、形式開啟質(zhì)料D、形式即存在10.我的行為是由我引起的"這一表述形式屬于（）.A、決定論B、非決定論C、宿命論D、意志論11.“有意味的形式”說(shuō)的提出者是（）。A、貝爾B、波普爾C、克羅齊D、車爾尼雪夫斯基12.石雕藝術(shù)中，（）朝代采用的是即興式雕刻。A、秦朝B、漢朝C、北魏D、唐朝13.法國(guó)大革命以后，生活方面的苦難和壓迫減輕了，野心和欲望開始抬頭。由此造成的中心任務(wù)是郁悶而多幻想的野心家，如勒南、浮士德、（）、曼弗雷特之流。A、維特B、阿喀琉斯C、高乃依D、俄底修斯14.（）這兩出京劇的表演都以武打取勝。A、《二進(jìn)士》與《柜中緣》B、《轅門斬子》與《十八羅漢斗悟空》C、《四進(jìn)士》與《三岔口》D、《雁蕩山》與《火燒裴元慶》15.主觀的感覺(jué)判斷具有個(gè)體相對(duì)性。16.藝術(shù)哲學(xué)何以取代美學(xué)？（）A、由對(duì)美的表象的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)美的本質(zhì)的探討B(tài)、由對(duì)藝術(shù)本性的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)美學(xué)理論的探討C、由藝術(shù)本性的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)美的本質(zhì)的探討D、由對(duì)美的本質(zhì)的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)藝術(shù)本性的討論17.藝術(shù)被驅(qū)使充當(dāng)宗教的、政治的工具和手段而喪失了與真理的關(guān)聯(lián)。18.審美意象的形成是一個(gè)社會(huì)事件。19.莎土比亞的“四大悲劇”是指《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和（）。A、麥克白B、欽差人臣C、費(fèi)加羅的婚禮D、溫莎的風(fēng)流娘兒們20.相似聯(lián)想21.藝術(shù)天才是（）的統(tǒng)一。A、構(gòu)形技巧與藝術(shù)天賦B、藝術(shù)天賦與創(chuàng)造想象力C、構(gòu)形技巧與藝術(shù)想象力D、構(gòu)形技巧與豐富情感22.皮黃腔系劇種是以（）作為主要腔調(diào)的。23.從倫理學(xué)家對(duì)道德本質(zhì)所持的看法來(lái)看，倫理學(xué)又被區(qū)分為：（）。A、一般倫理學(xué)和應(yīng)用倫理學(xué)B、目的論倫理學(xué)和非結(jié)果論倫理學(xué)C、結(jié)果論倫理學(xué)和非結(jié)果論倫理學(xué)D、元倫理學(xué)和環(huán)境倫理學(xué)24.美是理念的感性顯現(xiàn)。這一觀點(diǎn)出自（）。A、海德格爾B、蘇格拉底C、柏拉圖D、黑格爾25.“有意味的形式”說(shuō)的合理之處在于突出了藝術(shù)的（）本質(zhì)方面。A、審美B、功利C、社會(huì)D、自然卷I參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:C2.參考答案:C3.參考答案:A4.參考答案:D5.參考答案:C6.參考答案:B7.參考答案:正確8.參考答案:C9.參考答案:C10.參考答案:正確11.參考答案:A,B,C12.參考答案:文藝復(fù)興13.參考答案:D14.參考答案: （1）主觀表現(xiàn)風(fēng)格與客觀再現(xiàn)風(fēng)格 （2）陰柔優(yōu)美風(fēng)格與陽(yáng)剛崇高風(fēng)格 （3）含蓄朦朧風(fēng)格與明晰曉暢風(fēng)格 （4）抒展沉靜風(fēng)格與奔放流動(dòng)風(fēng)格 （5）簡(jiǎn)約自然風(fēng)格與繁富創(chuàng)意風(fēng)格 （6）規(guī)范謹(jǐn)嚴(yán)風(fēng)格與自由疏放風(fēng)格15.參考答案:C16.參考答案:青少年美育的意義在于：它是促進(jìn)青少年審美發(fā)展的需要，是培養(yǎng)健康人格的需要，也是實(shí)施素質(zhì)教育的需要。17.參考答案:B18.參考答案:錯(cuò)誤19.參考答案:B20.參考答案:A,B,C21.參考答案: 丑作為一個(gè)重要的審美范疇，其美學(xué)意義是多方面的。 （1）丑是美的對(duì)立面，從而能夠襯托美；它與美相互依存，相互斗爭(zhēng)，又相互轉(zhuǎn)化。 （2）其次，世界的發(fā)展有待于丑的刺激. （3）審丑歷來(lái)都是人們審美活動(dòng)的一個(gè)重要方面，歷來(lái)的文學(xué)藝術(shù)都有表現(xiàn)奇丑怪異的杰作. （4）現(xiàn)實(shí)生活的丑，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的靈心轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)中的美，進(jìn)而成為抨擊丑的藝術(shù)力量。22.參考答案:B23.參考答案:A24.參考答案:A,B25.參考答案:正確卷II參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:D2.參考答案:B3.參考答案:A4.參考答案:A,B,C,D5.參考答案:C6.參考答案:B7.參考答案:C8.參考答案:正確9.參考答案:正確10.參考答案:A11.參考答案:A12.參考答案:C13.參考答案:錯(cuò)誤14.參考答案:A,B,C15.參考答案:A,B16.參考答案:C17.參考答案:C18.參考答案:B19.參考答案:A20.參考答案:A,B,C21.參考答案:A22.參考答案:A,C,D,E23.參考答案:C24.參考答案:正確25.參考答案:A,B,C,D,E卷III參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:大眾文化的審美特征體現(xiàn)在大量的信息和大量的受眾、形式上的流行化和模式化、觀賞的日常性和效果的愉悅性、受商業(yè)機(jī)制制約幾方面。從以上特點(diǎn)來(lái)看，大眾文化在審美教育方面具有明顯的先天優(yōu)勢(shì)，但也有值得警惕的負(fù)面因素，應(yīng)該理性地、辨證地進(jìn)行評(píng)價(jià)。大眾文化的優(yōu)勢(shì)在于受眾廣，流傳快，影響也廣，易深入人心。其中的優(yōu)秀文化產(chǎn)品在注重愉悅大眾的同時(shí)同樣具有很高藝術(shù)品位，深厚嚴(yán)肅的文化內(nèi)涵同大眾喜聞樂(lè)見的形式相結(jié)合，在審美教育方面具有很大價(jià)值，是不可忽視的美育資源。另一方面，也要清醒地認(rèn)識(shí)到，強(qiáng)調(diào)愉悅大眾，又必然會(huì)產(chǎn)生一些庸俗化傾向，同時(shí)追求流行還會(huì)造成千篇一律的模式化、類型化傾向，這些對(duì)于美育具有負(fù)面影響，不利于提高大眾的審美鑒賞力。所以對(duì)大眾文化應(yīng)正確評(píng)價(jià)，積極開掘，仔細(xì)辨析，用優(yōu)批劣。2.參考答案:B,C3.參考答案:正確