河北省石家莊市2021-2022學(xué)年高一年級(jí)上冊(cè)學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

石家莊市2021-2022學(xué)年度第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

高一語(yǔ)文

（時(shí)間150分鐘，滿分150分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如

需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。

寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷與答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

千百年來(lái)，技藝工匠的勞動(dòng)實(shí)踐及其生產(chǎn)的物質(zhì)文明成果遍布人類生活以及審美的各個(gè)

方面，同時(shí)在精神文明層面形成了以工匠精神為核心的工匠文化。

工匠精神首先是一種勞動(dòng)精神。人民創(chuàng)造歷史從根本上看是勞動(dòng)創(chuàng)造歷史。人類在改造自

然的偉大斗爭(zhēng)中，不斷認(rèn)識(shí)自然的客觀規(guī)律，通過(guò)在勞動(dòng)實(shí)踐中不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與技能，從

而推動(dòng)歷史進(jìn)步和創(chuàng)造更為豐富的社會(huì)財(cái)富。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，人民群眾美好生活需要的滿足，

都需要廣大勞動(dòng)人民的勞動(dòng)創(chuàng)造。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造中國(guó)人民的美好生

活，創(chuàng)造中華民族的美好未來(lái)?！比嗣裨趧?chuàng)造歷史的同時(shí)，也在創(chuàng)造自我。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)

值或人生價(jià)值是工匠精神的本質(zhì)內(nèi)涵。

工匠精神是對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的奉獻(xiàn)精神°幾千年來(lái)從事技藝勞動(dòng)的各種工匠，其社會(huì)地位并不

高，然而，千百年來(lái)工匠以業(yè)維生，并以技藝為立身之本，無(wú)私地奉獻(xiàn)自己的全部心血，提高

和完善自己的技藝，創(chuàng)造了燦爛的工匠文化。工匠精神就是干一行愛(ài)一行，在干中增長(zhǎng)技藝與

才能。發(fā)揚(yáng)工匠精神，就要提高我們的愛(ài)崗敬業(yè)精神，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“勞動(dòng)沒(méi)有高低

貴賤之分，任何一份取業(yè)都很光榮?！眲趧?dòng)最崇高，勞動(dòng)最光榮，在平凡的崗位干出不平凡的業(yè)

績(jī)，就是工匠精神的體現(xiàn)。無(wú)論是三峽大壩、高鐵動(dòng)車，還是航天飛船，都凝結(jié)著現(xiàn)代工匠的心

血和智慧。

工匠精神是一絲不茍、精益求精的精神。重細(xì)節(jié)、追求完美是工匠精神的關(guān)鍵要素。幾千年

來(lái)，我國(guó)古代工匠制造了無(wú)數(shù)精美的工藝美術(shù)品，如歷代精美陶瓷以及玉器。這些精美的工藝品

是古代工匠智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是中國(guó)工匠對(duì)細(xì)節(jié)完美追求的體現(xiàn)?，F(xiàn)代機(jī)械工業(yè)尤其是智能

工業(yè)對(duì)細(xì)節(jié)和精度有著十分嚴(yán)格的要求，細(xì)節(jié)和精度決定成敗。對(duì)細(xì)節(jié)與精確度的把握，是長(zhǎng)期

工藝實(shí)踐和訓(xùn)練的結(jié)果，通過(guò)訓(xùn)練培養(yǎng)成為習(xí)慣氣質(zhì)，成為品格，就能從心所欲不逾矩。

工匠精神的核心要素是創(chuàng)新精神。習(xí)近平總書(shū)記指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一

個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”一個(gè)民族的創(chuàng)新離不開(kāi)技藝的創(chuàng)新。在現(xiàn)代工業(yè)條件下，對(duì)于工

匠技藝的要求已經(jīng)不僅僅是像傳統(tǒng)工匠那樣，只是從師傅那里學(xué)得技藝從而能夠保持和發(fā)揚(yáng)祖

高一語(yǔ)文第1頁(yè)（共8頁(yè)）

傳工藝技法。實(shí)際上，傳統(tǒng)工藝也是在傳承與創(chuàng)新中得到發(fā)展的，我們要將傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一起

來(lái)，在傳承的前提下追求創(chuàng)新。

（摘編自龔群《工匠精神及其當(dāng)代意義》）

材料二：

今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔艺娴氖窍Ｍそ尘窨?/p>

以變成我的墓志銘?！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的

不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、精致產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，

產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。

《說(shuō)文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场保绯蔀樾乃记擅?、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。職

業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤的差別，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植

的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市

場(chǎng)環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國(guó)家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將

我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。

一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把錘，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫

節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，

擴(kuò)充著人類文明的邊疆。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)

守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為

了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹(shù)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追

求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。

將一門技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于此。

有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎

有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓

越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有

格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工

匠精神，見(jiàn)證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不

必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書(shū)寫，取決于我們每個(gè)人的表

現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品

格、國(guó)家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。

（李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（3分）

A.中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)勞動(dòng)創(chuàng)造，因而人們可以通過(guò)勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和人生價(jià)值。

B.奉獻(xiàn)精神就是工匠精神，愛(ài)崗敬業(yè)需以技藝為立身之本，并把全部心血投入到工作中。

C.工匠精神不是將技術(shù)掌握到爐火純青,而是用一流心性追求卓越，腳踏實(shí)地篤實(shí)奮斗。

D.工匠精神雖然不以成功為最終目的，但卻影響著個(gè)人和企業(yè)、國(guó)家和時(shí)代的發(fā)展與成功。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古代精美的工藝品，體現(xiàn)了工匠對(duì)細(xì)節(jié)的完美追求，是他們長(zhǎng)期實(shí)踐和訓(xùn)練的結(jié)果。

B.只要企業(yè)厚植工匠精神，就能擁有金字招牌，其產(chǎn)品就能經(jīng)受住最挑剔眼光的檢驗(yàn)。

C.創(chuàng)新能力是工匠精神的核心要素，是在傳承的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)有生產(chǎn)技藝的大膽革新。

D.一個(gè)國(guó)家追求極致的工匠精神，必然市場(chǎng)環(huán)境健康、人文素養(yǎng)穩(wěn)健且企業(yè)活力涌動(dòng)。

高一語(yǔ)文第2頁(yè)（共8頁(yè)）

3.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.中國(guó)大飛機(jī)項(xiàng)目的技師胡雙錢，僅憑雙手和傳統(tǒng)鐵鉆床就可生產(chǎn)出高精度的零部件。

B.在《莊子》一書(shū)記載的庖丁解牛、匠石運(yùn)斤等故事中，匠人達(dá)到了“道技合一”的境界。

C.高鳳林不斷改進(jìn)焊接措施,創(chuàng)造新工藝縮小誤差，被稱為我國(guó)火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接第一人。

D.孫海洋為找回兒子，牽頭成立“全國(guó)尋子聯(lián)盟”，14年間幫助無(wú)數(shù)失子家庭重獲團(tuán)圓。

4.材料一主要運(yùn)用了怎樣的論證方法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.材料一與材料二內(nèi)容表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

閱讀下面的小說(shuō)，完成6~9題。

我之舞（節(jié)選）

史鐵生

那年夏天我十八歲，兩腿癱瘓著，便一天到晚耗在園子里。在園子里，我經(jīng)歷了許多奇異的

事。有件事說(shuō)起來(lái)讓人毛骨驚然，在一片茂密的草叢中，一對(duì)頭發(fā)花白的老人死在了那兒。

最先發(fā)現(xiàn)的是我、世啟、老孟和路。一連幾天我們都說(shuō)，草叢中那兩蓬白亮亮的東西不知是

什么，后來(lái)便把輪椅搖著推著走近去看。世啟和我一樣，腿壞了，坐手搖輪椅。老孟不單腿壞，眼

還瞎，只能讓人推著。路推著他，路的父母是近親，路一生下來(lái)大夫就說(shuō)是個(gè)傻子。路說(shuō)老孟的腿

是年輕時(shí)跳舞摔壞的，眼睛是后來(lái)跳不成舞急瞎的，我和世啟不信。

我們走進(jìn)草叢才發(fā)現(xiàn)是兩個(gè)老人，已經(jīng)死了。世啟說(shuō)他們身上什么都沒(méi)帶，沒(méi)法知道他們

是誰(shuí)。老孟說(shuō)何必要知道他們是誰(shuí)呢？說(shuō)話時(shí)酒氣沖天。那兩張臉除了有些蒼白，看起來(lái)很坦然

很輕松，嘴角似有微笑。這表情讓我想起學(xué)生放假回家時(shí)的心境。

路忽然說(shuō)：“他們跳得一塌糊涂是吧，老孟？”

我問(wèn)：“什么跳得一塌糊涂？”

“他說(shuō)跳舞，瞎說(shuō)呢?！?/p>

我問(wèn)老孟：“什么跳舞？”

“你不懂。你才十八，說(shuō)你也不懂?！?/p>

連著幾天大雨，電閃雷鳴晝夜不停，傾盆決堤一般。天放晴時(shí)我再到園里去，獨(dú)自在祭壇上

坐著，看太陽(yáng)西垂把石柱影子拉長(zhǎng)，石柱染紅得如同二十四根巨大的蠟燭，暮霓紫氣繚繞在祭壇

上空。我忽然有個(gè)預(yù)感，不容細(xì)想，這預(yù)感便被證實(shí)：有人在說(shuō)話，是兩個(gè)人，一男一女。

男的說(shuō)：“你要是說(shuō)我們?cè)缤淼盟?我就跟你打個(gè)賭，我說(shuō)我們永遠(yuǎn)不會(huì)死?！?/p>

女的說(shuō)：“好吧，我跟你打這賭?！?/p>

“我勸你別打，我肯定不會(huì)輸而你注定贏不了。因?yàn)槲覀兓钪揖鸵恢睕](méi)輸，我們死了呢，你

還贏個(gè)屁呀?！?/p>

這聲音太清晰了。我搖起輪椅飛快地把每根石柱都繞一圈，沒(méi)人；圍著石臺(tái)轉(zhuǎn)一周，沒(méi)人；再

后退十米朝石臺(tái)上望，空蕩蕩唯見(jiàn)紫氣藍(lán)煙飄飄搖搖。我心里一點(diǎn)不糊涂，這不是幻覺(jué)。我不敢

亂動(dòng)，我知道碰見(jiàn)什么了——那對(duì)老人！我的頭皮一陣緊，心想不如跑吧，握住輪椅搖把使勁搖，

卻不能動(dòng)。

“不管我對(duì)誰(shuí)這樣說(shuō)，都沒(méi)錯(cuò)。原因很簡(jiǎn)單：你要是死著你就不能對(duì)我這句話作出判斷，你要

是能作出判斷你就一定是活著?！?/p>

“狡辯?！?/p>

“你明明活著，這不是狡辯所能辦到的呀?！?/p>

高一語(yǔ)文第3頁(yè)（共8頁(yè)）

“不錯(cuò)，活著。又怎么樣呢？”

“活著才能繼續(xù)談下去，活著才能知道一切呀……”

像《哈姆雷特》中鬼魂消失時(shí)那樣，一切歸于沉寂，流霧飄煙瞬間散盡。我搖了一下?lián)u把，輪

椅動(dòng)了。遠(yuǎn)處，老孟、路和世啟來(lái)了?！笆耍阍趺戳?？”老孟問(wèn)我，酒氣撲鼻。我驚魂未定，一

時(shí)什么也說(shuō)不出來(lái)，腦子里亂糟糟。月亮上來(lái)的時(shí)候，我跟他們講了。世啟不屑一聽(tīng)，笑我并不

喝酒也說(shuō)瘋話傻話。那事畢竟離奇，我有口難辯，自己發(fā)愣?！耙欢ㄊ钦娴?，十八沒(méi)有胡扯。”老

孟說(shuō)。世啟問(wèn)他：“你怎么知道一定是真的呢？”他說(shuō)：“有一年我像盼望放假一樣地盼望過(guò)死，

那時(shí)我碰見(jiàn)過(guò)?！?/p>

“他們?yōu)槭裁匆ニ滥兀?我問(wèn)。

“也許是別人都看不起他們，他們痛苦極了?！笔绬⒄f(shuō)。

老孟說(shuō)：“為什么不是他們自己太看不起自己，所以痛苦極了呢？”

“也許是兒女不孝，他們傷心透了?！笔绬⒄f(shuō)。

老孟說(shuō)：“為什么不是他們相信自己是廢物累贅，而傷心透了呢？”

我對(duì)老孟說(shuō)：“照你說(shuō)，死是挺可怕的了？”

“我沒(méi)這么說(shuō)?！?/p>

“反正我知道死一點(diǎn)都不可怕?！蔽艺f(shuō)。

“那你為什么沒(méi)去死？”

我心里知道，活著的一切夢(mèng)想還在牽動(dòng)著我。

我說(shuō)：“他們走了吧？”

“他們哭呢?！崩厦险f(shuō)。他一口接一口地喝酒，開(kāi)懷大笑，癲癲狂狂。

路興奮起來(lái)：“他們跳得一塌糊涂是吧老孟？”

“他們本來(lái)跳得不壞，可是在還有力氣去死的時(shí)候，這兩個(gè)傻瓜卻想不跳了?！?/p>

“我不傻是吧老孟？我能跳是吧老孟？”

“什么時(shí)候你不用問(wèn)別人了，你就能了?！甭反舸舻匚⑿?，算計(jì)著跳舞的事。

我后來(lái)把鬼魂的事跟幾個(gè)人說(shuō)，他們都不信。老孟當(dāng)初就料到這一點(diǎn)，勸我不必就這些事的

真假與別人爭(zhēng)。我問(wèn)為什么？老孟說(shuō)，死過(guò)的人自己會(huì)知道，沒(méi)死過(guò)的人不可能不認(rèn)為你在胡說(shuō)。

夏天快要過(guò)去的時(shí)候，一天清晨，園子里來(lái)了個(gè)女人，穿著雪白的長(zhǎng)裙，一會(huì)兒在古殿旁，一

會(huì)兒在老樹(shù)下，像個(gè)精靈一樣默默地周游。她再次走近我的時(shí)候，我問(wèn)她：“您找什么？”

“找一個(gè)說(shuō)好了在這園子里等我的人。”

“您找的人什么樣兒？”

“腿壞了，眼還瞎。”

“老孟！”

“他在哪兒？他還是每天都來(lái)嗎？”

我把老孟工廠的地址告訴她。等她穿過(guò)古樹(shù)消失不見(jiàn)，我才想起每次世啟問(wèn)今天幾號(hào)時(shí)，老

孟都能準(zhǔn)確地說(shuō)出來(lái)。一連幾天晚上，老孟和路都沒(méi)到園子來(lái)。一天傍晚世啟來(lái)告訴我，他碰見(jiàn)

路了。他說(shuō)路說(shuō)，那個(gè)女人帶回來(lái)一輛能夠跳舞的輪椅，老孟便和她一起跳舞，像他們年輕的時(shí)

候一樣。他們從黃昏跳到半夜，從半夜跳到天明，從天明跳到晌午，從晌午跳到日落。誰(shuí)也沒(méi)有

發(fā)現(xiàn)是什么時(shí)候，老孟用盡所有的力氣了，那奇妙的輪椅仍然馱著他翩翩而舞。

高一語(yǔ)文第4頁(yè)（共8頁(yè)）

我和世啟去找路，想問(wèn)老孟的事到底是不是真的。我們找到他家，人們說(shuō)路去跳舞了；我們

找到他的工廠，人們說(shuō)路去跳舞了；我們找了所有的地方，找到半夜，人們說(shuō)不知道他到哪兒跳

舞去了。我們又回到園子門口，天已經(jīng)快亮了。暗淡的街燈熄滅，那條小路微白而清靜。世啟說(shuō)

他要去幾千里外的大山找回老婆和三歲的兒子。他老婆回娘家一年多了，別人都說(shuō)她們娘倆不

會(huì)回來(lái)了。

“到哪兒？大山里去？你這腿行嗎？"我問(wèn)。

“反正我得去。十八，你呢？”

“別再管我叫十八了。太陽(yáng)一出來(lái)我就過(guò)了十八了。我媽說(shuō)我是太陽(yáng)出來(lái)時(shí)生的?！?/p>

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說(shuō)主要講述了由一對(duì)老人的死亡引發(fā)的我與老孟等四人探究生死的故事，語(yǔ)調(diào)略顯憂

傷，卻掩藏不住積極向上的人生態(tài)度。

B.世啟和老孟都確認(rèn)兩位老人死亡是痛苦所致，但對(duì)痛苦的根源看法不同，世啟認(rèn)為主要是

外部因素，老孟則認(rèn)為主要來(lái)自內(nèi)因。

C.“他們跳得一塌糊涂是吧老孟？”這話看似瘋瘋傻傻，實(shí)則是作者借路之言將人生比作一場(chǎng)

舞蹈，啟發(fā)讀者思考如何跳好人生之舞。

D.世啟最終決定到幾千里外的大山里去尋找自己的妻子和孩子，說(shuō)明他已經(jīng)能夠直面人生

的困境，希望通過(guò)努力改變自身的境遇。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.開(kāi)頭部分運(yùn)用插敘手法，交代世啟、老孟和路三個(gè)人的情況，突出了“我們”相似的人生經(jīng)

歷——都遭受了命運(yùn)的打擊。

B.“酒氣沖天”“酒氣撲鼻”“一口接一口地喝酒”“癲癲狂狂”等細(xì)節(jié)刻畫(huà)了老孟的“酒鬼”形象,

從側(cè)面反映出老孟內(nèi)心的痛苦。

C.小說(shuō)末尾與開(kāi)頭相照應(yīng),寫老孟終于等到舞伴，實(shí)現(xiàn)了跳舞的夢(mèng)想，直到用盡所有力氣;他

和路的結(jié)局都帶著奇幻色彩，令人回味。

D.小說(shuō)在蒼涼的回憶、迷幻的氛圍中表達(dá)著人生況味，無(wú)論內(nèi)容、風(fēng)格還是創(chuàng)作手法，都與感

情真摯、蘊(yùn)涵哲理的《我與地壇》截然不同。

8.理解文中劃線句子的含義。（4分）

9.兩個(gè)鬼魂的對(duì)話，體現(xiàn)了作者的獨(dú)特匠心，請(qǐng)從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及其效果等角度分析其作用。（6分）

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。紹興三十二年，高宗勞師生零。召見(jiàn)，嘉納之?；浲?，遷司

農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓、

繁雄館。辟江東安撫司參議官。矍守葉衡雅重之，衡入相,力薦棄疾慷慨有大略尋知潭州兼湖

南安撫。（以湖南控帶二廣，與溪蜘蠻臻■接連，草竊間作，豈惟風(fēng)俗頑悍，抑武備空虛所致。乃復(fù)

奏疏日：“軍政之敝，統(tǒng)率不一，差出占破，略無(wú)已時(shí)。乞依福建左翼例別創(chuàng)一軍以湖南飛虎為名

止撥屬三牙密院專聽(tīng)?zhēng)洺脊?jié)制調(diào)度庶使夷臻知有軍威望風(fēng)懾服詔委以規(guī)畫(huà)時(shí)樞府有不樂(lè)之

高一語(yǔ)文第5頁(yè)（共8頁(yè)）

者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi)矩萬(wàn)計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降

御前金字牌，俾日下住罷。棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營(yíng)柵成，違坐軍制，如期落成。

軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。棄疾嘗同朱

熹游武夷山，賦《九曲棹歌》，熹書(shū)“克己復(fù)禮”“夙興夜寐”，題其二審室。募?xì){，偽學(xué)禁方嚴(yán)，門生

故舊至無(wú)送葬者。棄疾為文哭之曰：“所不朽者，垂萬(wàn)世名。孰謂公死，凜凜猶生！”棄疾雅善長(zhǎng)短

句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。咸淳間，史館?？敝x楊得過(guò)棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，

若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。楊得秉燭作文，旦旦祭之，文成而聲始息。德祐初，楊得請(qǐng)于

朝，加贈(zèng)少師，謚忠敏。

（節(jié)選自《宋史?辛棄疾列傳》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.乞依福建左翼例/別創(chuàng)一軍/以湖南飛虎為名/止撥屬三牙/密院/專聽(tīng)?zhēng)洺脊?jié)制調(diào)度/庶使夷

藤知有軍威鷹風(fēng)懾服/詔委以規(guī)畫(huà)/

B.乞依福建左翼/例別創(chuàng)一軍/以湖南飛虎為名/止撥屬三牙/密院/專聽(tīng)?zhēng)洺脊?jié)制調(diào)度/庶使夷

獴知有軍威/望風(fēng)懾服/詔委以規(guī)畫(huà)/

C.乞依福建左翼例/別創(chuàng)一軍/以湖南飛虎為名/止撥屬三牙/密院/專聽(tīng)?zhēng)洺脊?jié)制/調(diào)度庶使夷

獴知有軍威康風(fēng)懾服/詔委以規(guī)畫(huà)/

D.乞依福建左翼/例別創(chuàng)一軍/以湖南飛虎為名/止撥屬三牙/密院/專聽(tīng)?zhēng)洺脊?jié)制/調(diào)度庶使夷

獴知有軍威康風(fēng)懾服/詔委以規(guī)畫(huà)/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.建康，又稱建業(yè)、金陵，即今南京，是六朝古都，曾為中國(guó)重要經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事中心。

B.乾道,宋孝宗年號(hào);年號(hào)是古代王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào),為漢武帝首倉(cāng)I,此后形成制度。

C.辟,是古代選拔官吏制度的一種形式，官府征召稱“征”,皇帝征召稱“辟”，合稱“征辟”。

D.齋，一指齋戒,是古人修身或表敬意的一種行為;一指屋子，常用以稱書(shū)房,本文指后者。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.滁州百姓家園被戰(zhàn)火毀壞，辛棄疾減輕賦稅發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),并招撫逃難流亡的百姓，訓(xùn)練

民兵,還建造了奠枕樓和繁雄館。

B.修建飛虎營(yíng)柵花費(fèi)巨大,有人借此彈劾辛棄疾，朝廷讓他停止?fàn)I建，他收到命令后依然堅(jiān)

持工作，飛虎營(yíng)柵最終如期落成。

C.辛棄疾曾和朱熹同游，朱熹為他題過(guò)字,所以朱熹死后他不顧禁令前去為朱熹送葬，并寫

祭文贊頌朱熹，表達(dá)自己的敬意。

D.謝防得在廟宇里聽(tīng)到疾呼聲半夜不停,好像在替辛棄疾鳴不平，于是連夜寫文章準(zhǔn)備祭祀

辛棄疾,文章寫成聲音才停止。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）留守葉衡雅重之，衡人相，力薦棄疾慷慨有大略。

（2）時(shí)樞府有不樂(lè)之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。

14.辛棄疾為什么請(qǐng)求朝廷在湖南創(chuàng)建飛虎軍？（3分）

高一語(yǔ)文第6頁(yè)（共8頁(yè)）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。

觀書(shū)有感（其一）

朱熹

半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。

問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本詩(shī)題目為“觀書(shū)有感”，詩(shī)中卻只字未提讀書(shū)之事，含蓄蘊(yùn)藉，富有啟發(fā)意義。

B.首句將半畝方塘水比作一面鏡子，表現(xiàn)了塘水的明凈清澈和水面的平靜美麗。

C.第二句緊承上句，寫天空和云的影子映在塘水之中，猶如人在徘徊，形象生動(dòng)。

D.本詩(shī)最后兩句以水渠之清設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，指出渠水清澈是因?yàn)橛辛嗽搭^活水。

16.作為哲理詩(shī)，本詩(shī)主要運(yùn)用什么手法闡釋讀書(shū)的道理？給我們?cè)鯓拥膯⑹荆浚?分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“,”兩句寫神仙們駕著風(fēng)云而

來(lái)，畫(huà)面神奇而飄逸。

（2）在《虞美人》中，李煜用“,”兩句來(lái)抒發(fā)物是人非的亡國(guó)之

痛和故國(guó)之思。

（3）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中以酒器代酒,通過(guò)祭酒行為表達(dá)某種人生感受的兩句是：

三、語(yǔ)言策略與技能（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

今人對(duì)長(zhǎng)城最熟悉的印象,莫過(guò)于的長(zhǎng)城邊墻和敵樓墩臺(tái)，那如巨龍般的身形正

符合中國(guó)人“龍的傳人”這一精神印象。然而長(zhǎng)城并不只是一面長(zhǎng)墻，而是具有高度層次性和整

體性的“大體系”。（）以明長(zhǎng)城為例，依據(jù)北方邊疆的局勢(shì),明王朝形成了完備周密的以

“九邊”為核心的軍事建制?！熬胚叀敝饕羞|東、薊州等九鎮(zhèn)組成，并按照“鎮(zhèn)一路一衛(wèi)一所一堡”的層

軍堡分布的位置、設(shè)立的時(shí)間、建造的形制、互相的交通聯(lián)系、與邊墻和烽火臺(tái)等其他設(shè)施

的關(guān)系，都是長(zhǎng)城軍事歷史和建筑成就的重要見(jiàn)證，應(yīng)當(dāng)受到特別的保護(hù)與利用。但現(xiàn)實(shí)情況卻

是大量的堡寨都在走向。以榆林鎮(zhèn)三十六營(yíng)堡的部分堡寨現(xiàn)狀為例，清平堡,已被毛烏素沙

漠吞噬，難覓其真跡;高家堡，雖煙火繁盛，但商業(yè)化過(guò)度，已經(jīng)。幾百年歲月變遷里，各處

軍堡存亡。而今，或應(yīng)是重新審視它們并加以特別保護(hù)的時(shí)候了。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.蜿蜒起伏消散今非昔比難以逆料

艮氣勢(shì)磅礴消亡今非昔比難以為繼

C.蜿蜒起伏消亡面目全非難以逆料

D.氣勢(shì)磅礴消散面目全非難以為繼

高一語(yǔ)文第7頁(yè)（共8頁(yè)）

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.“九邊”主要由遼東、薊州等九鎮(zhèn)組成,并按照“鎮(zhèn)-路-衛(wèi)-所-堡”的層級(jí)構(gòu)建各級(jí)軍堡，形

成了有效的兵力集散制度化管理。

B.“九邊”主要由遼東、薊州等九鎮(zhèn)組成,并按照“鎮(zhèn)-路-衛(wèi)-所-堡”的層級(jí)構(gòu)建各級(jí)軍堡，形

成了有效的兵力集散管理制度。

C.“九邊”主要有遼東、薊州等九鎮(zhèn)組成,并按照“鎮(zhèn)-路-衛(wèi)-所-堡”的層級(jí)構(gòu)建各級(jí)軍堡，形

成了有效的兵力集散管理制度。

D.“九邊”主要有遼東、薊州等九鎮(zhèn)組成,并按照“鎮(zhèn)-路-衛(wèi)-所-堡”的層級(jí)構(gòu)建各級(jí)軍堡，形

成了有效的兵力集散制度化管理。

20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.軍事堡寨是長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)的重要構(gòu)成，也是長(zhǎng)城防御體系的重要組成部分。

B.軍事堡寨是長(zhǎng)城防御體系的重要組成部分，還是長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)的重要構(gòu)成。

C.作為長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)的重要構(gòu)成，軍事堡寨,更是長(zhǎng)城防御體系的重要組成部分。

D.作為長(zhǎng)城防御體系的重要組成部分，軍事堡寨，還是長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)的重要構(gòu)成。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間的往來(lái)也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平

衡。于是“當(dāng)場(chǎng)算清”的需要也增加了。貨幣①：有了一定的單位，清算時(shí)可以正確；有了

這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用?！板X上往來(lái)”就是這種可以“當(dāng)場(chǎng)算清”的往來(lái)，也就

是包括在“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)范圍之內(nèi)的一般活動(dòng)，通俗地說(shuō),②O

在親密的血緣社會(huì)中，商業(yè)是不能存在的。這并不是說(shuō)這種社會(huì)不發(fā)生交易，而是說(shuō)他們

的交易③,是相互饋贈(zèng)的方式.實(shí)質(zhì)上饋贈(zèng)和貿(mào)易都是有無(wú)相通,只在清算方式上有差

別。普通的情形是在血緣關(guān)系之外去建立商業(yè)基礎(chǔ)。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)中,有專門做貿(mào)易活動(dòng)的

街集。各地的人到這特定的地方，各以“無(wú)情”的身份出現(xiàn)。我?？匆?jiàn)隔壁鄰舍老遠(yuǎn)地走上十多

里在街集上交換清楚之后，又老遠(yuǎn)地背回來(lái)。他們何必到街集上去跑這一趟呢，在門前不是就可

以交換的么？這趟是有作用的，因?yàn)樵陂T前是鄰舍，到了街集上才是“陌生”人。當(dāng)場(chǎng)算清是陌生

人間的行為,不能牽涉其他社會(huì)關(guān)系的。（摘選自《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處，以判斷句式補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

22.分別用一句話概括每段的主要內(nèi)容，每句不超過(guò)20個(gè)字。（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人說(shuō):“逆境自有逆境的力量，正如順境自有順境的無(wú)能?！边@很容易讓人聯(lián)想到古人的

一句話:“逸豫可以亡身，憂勞可以興國(guó)?！弊鳛楫?dāng)代青年，你對(duì)“順境”與“逆境”是如何看待的？

面對(duì)不同的境遇，青年一代當(dāng)如何自處？請(qǐng)就此寫一篇文章，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和個(gè)人經(jīng)歷，談?wù)勀?/p>

的認(rèn)識(shí)與思考。

要求:選好立意，明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

高一語(yǔ)文第8頁(yè)（共8頁(yè)）

高一語(yǔ)文參考答案（0321）

1.D【解析】A項(xiàng)，“因而”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。B項(xiàng)，“奉獻(xiàn)精神就是工匠精神”錯(cuò)誤，概念

內(nèi)涵擴(kuò)大，原文是“對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的奉獻(xiàn)精神”。C項(xiàng)，“工匠精神不是將技術(shù)掌握到爐火純

青”錯(cuò)誤，從原文”將一門技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，這固然是工匠精神……”可知。

2.B【解析】“只要……就”錯(cuò)誤。

3.D【解析】從原文“工匠精神是對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的奉獻(xiàn)精神。幾千年來(lái)從事技藝勞動(dòng)的各種工

匠，其社會(huì)地位并不高”看，“工匠精神”的愛(ài)崗敬業(yè)需以''從事技藝勞動(dòng)的各種工匠”為

前提。孫海洋的行為是公益行為，不屬于職業(yè)勞動(dòng)，所以不適合說(shuō)明“工匠精神”。

4.①引用論證：材料一先后三次引用習(xí)近平的話來(lái)論證勞動(dòng)的價(jià)值、創(chuàng)新的作用，從而論證

工匠精神的內(nèi)涵。②舉例論證：列舉了高鐵、三峽大壩、歷代精美工藝品為例，證明觀點(diǎn)。

（每點(diǎn)2分，缺少分析扣1分）

5.①材料一內(nèi)容側(cè)重于''工匠精神”的內(nèi)涵：從四個(gè)方面說(shuō)明工匠精神是勞動(dòng)精神、奉獻(xiàn)精

神、精益求精、創(chuàng)新精神；②材料二內(nèi)容側(cè)重于“工匠精神”的作用，文本聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)，

在廓清“工匠精神”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，指出工匠精神對(duì)企業(yè)、國(guó)家、時(shí)代的重要性，從而倡導(dǎo)

工匠精神。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。）

6.B【解析】“確認(rèn)”錯(cuò)誤，從原文兩次使用“也許”一詞看，只是猜測(cè)。

7.D【解析】“截然不同”錯(cuò)誤。兩篇文章在內(nèi)容等方面有相同之處，比如，對(duì)人生意義的

思考。

8.①老孟認(rèn)為兩位老人沒(méi)有用盡全力與困境抗?fàn)幘头艞壣?，這種做法是愚蠢的。②這句話

體現(xiàn)了老孟積極的人生觀：人要以不懼死亡的勇氣頑強(qiáng)地面對(duì)人生困境。（每點(diǎn)2分，意思

對(duì)即可）

9.①鬼魂的對(duì)話富有哲理，啟示人們思考“活著”的意義。（內(nèi)容的角度）②鬼魂的對(duì)話引

出下文我和老孟等四個(gè)人關(guān)于“是否有鬼魂”和“為什么要死”的討論。（結(jié)構(gòu)的角度，答

“鋪墊”也可）③鬼魂的對(duì)話增加了文章的魔幻色彩，激發(fā)讀者閱讀興趣。（效果的角度）

（每點(diǎn)2分。）

10.A【解析】第一處，“依”的賓語(yǔ)為“例”，故斷句不能在“例”字前，排除B、D兩項(xiàng):

“專聽(tīng)?zhēng)洺脊?jié)制/調(diào)度庶使夷獴知有軍威”中“庶”是“希望”的意思，前面應(yīng)該斷開(kāi)，排

除C、D兩項(xiàng)。

11.C【解析】應(yīng)為：官府征召稱“辟”，皇帝征召稱“征”。從原文內(nèi)容可以推測(cè)出來(lái)。

12.C【解析】辛棄疾“為朱熹送葬”于文無(wú)據(jù)，且因果關(guān)系也不嚴(yán)謹(jǐn)。

13.（1）留守葉衡一向看重他，葉衡入朝任宰相，竭力推薦辛棄疾，認(rèn)為他剛直不阿，有遠(yuǎn)

大謀略。（雅、入、慷慨，各1分，句意1分。）

（2）當(dāng)時(shí)樞密院有不愿做這件事的，便屢次阻撓他，辛棄疾干得反而更加賣力，最終

不能改變他的想法。（樂(lè)之、沮撓、奪，各1分，句意1分。）

14.①湖南與少數(shù)民族接壤，民風(fēng)彪悍，草寇橫行。②朝廷在這里武備空虛，亟待樹(shù)立軍威

予以震懾。③為了解決統(tǒng)率不一的軍政弊端。（答對(duì)一點(diǎn)1分，答對(duì)兩點(diǎn)3分。）

參考譯文：

辛棄疾，字幼安，是山東歷城人。紹興三十二年，宋高宗在建康犒勞軍隊(duì)。召見(jiàn)他，贅

許并招納了他。宋孝宗乾道六年，（辛棄疾）改任司農(nóng)寺主簿，出任滁州知州。滁州遭戰(zhàn)火

城鄉(xiāng)毀壞嚴(yán)重，辛棄疾放寬并減輕賦稅，招撫逃難流散的百姓，訓(xùn)練民兵，建議軍隊(duì)屯田，

并建造了奠枕樓、繁雄館。朝廷征召（辛棄疾）做