2023-2024學(xué)年江蘇省宿遷市幸福實(shí)驗學(xué)校高一年級上冊語文期末試卷含解析

2023年江蘇省宿遷市幸福實(shí)驗學(xué)校高一語文期末試卷

含解析

一、現(xiàn)代文閱讀(35分，共3題)

1.閱讀下面的文字，完成19—21題。

綠色的夢

陸文夫

(1)近些年來，夢特別多。沒有美夢，沒有惡夢，所有的夢幾乎都既模糊，

又清晰，大都十分遙遠(yuǎn)。生活好像一部漫長的記錄片，白天在錄制和放映后半部，

晚上卻在睡夢中從頭放起。

(2)在那記錄片的開頭，天空是藍(lán)色的，大地是綠色的，一片柔和的綠色使

生命得以舒展。大地的油綠是青青的麥苗，是柳樹的綠葉，是還青的春草，是抽芽

的蘆葦……那好像是夢，我曾經(jīng)躺在那鋪滿春草的田岸上，看那油綠的麥苗在藍(lán)天

下閃光，在微風(fēng)中起浪，聽那云雀在云端里唧唧地歌唱。

(3)麥浪，在繚繞的魂夢中經(jīng)常出現(xiàn)這種綠色的波浪，這種波浪的翻滾能使

人感到平和、安靜。麥浪不是海浪，沒有拍岸的驚濤，沒有隆隆的響聲，沒有海水

的咸腥，只有一種細(xì)微的沙沙聲，大概是麥葉和麥葉相互碰撞。有陣陣野花的香

味，卻看不見花在什么地方，聽得見云雀的叫聲，卻看不見云雀的身影，她箭似的

從麥壟間直插蒼穹，飛鳴歡唱一陣之后，又箭似的射入麥浪之間。

(4)人平躺著，眼迷蒙著，和煦的陽光像一條溫暖的、無形的被，躺在這綠

色的巨床上，是醒著，是睡著，是夢境還是記憶？

(5)那不是夢，那是半個世紀(jì)前的景象。家鄉(xiāng)的田野上幾乎看不見村莊，遠(yuǎn)

眺村莊都是些黑壓壓的林帶，十分整齊地排列在綠色的田野上。如果一個村莊上沒

有樹，沒有參天的樹，而使低矮的房屋裸露在外面，行路的人就會說：“那是一個

窮地方?！边B叫花子都不會進(jìn)那個村莊。

(6)小時候，祖母老是跟我講一個故事，說我家屋后那棵兩個孩子都抱不過

來的大葉楊，當(dāng)年只有孩子的手臂那么粗。那年鬧春荒，缺草也缺糧，她拿著斧頭

去砍那棵小樹，砍了兩下沒有舍得，情愿餓著肚子到蘆葦灘里去劃草葉。

(7)我們的村莊家家都有很多樹，大多種在門前小河兩岸，有些柳樹和桃樹

長大以后就斜蓋在河面上，兩岸的樹像一條綠色的天篷，沿著村莊逶迤而上，這天

篷下的小河就成了兒童的樂園。農(nóng)村里沒有幼兒園，都是大孩子帶著小孩子，天天

在這種綠色的樂園轉(zhuǎn)悠，摸蝦、捉魚、采果實(shí)、掏鳥窩、放野火，說是燒過的野草

明年會長得更好、更綠。

(8)每逢暮色蒼茫，村莊上時不時傳來尖銳、悠長、焦急、慈祥的聲音，那

是母親在呼喚孩子，那拖得很長的呼喚聲，能把一里路之內(nèi)的孩子從綠色的天地里

召回來，洗臉、吃飯，然后便進(jìn)入夢鄉(xiāng)。那夢當(dāng)然也是綠色的，能使人沒齒難忘。

(9)村莊除了樹還有竹。我家沒有竹園，這是祖父的一大憾事，可我就讀的

私塾卻在大片竹園的旁邊，那個村莊家家戶戶有竹園，一家一家連成片，綿延二三

里。讀私塾是很寂寞的，整天坐在長板凳上搖頭晃腦，念書、寫字，動彈不得。八

九歲的頑童難以做到這一點(diǎn)，便找各種借口，跑到竹園里去，每次去兩三個人，大

家輪流，不被老師發(fā)現(xiàn)。其實(shí)老師也知道，只是睜只眼閉只眼罷了。

(10)竹園是小小蒙童的迪斯尼樂園。迪斯尼樂園是大人們造好了給孩子們

看，給孩子們玩的。竹園卻是大自然給孩子們的恩賜，讓孩子們自己動手，自己去

尋找游樂的天地。最有趣的是夏天，教室里悶熱，老師也熱得受不了，同意學(xué)生們

把課桌搬到竹園里去學(xué)習(xí)。十幾個蒙童散坐在幽篁里，有的玩耍，有的和老師一起

打瞌睡，有的用野藤做吊床。躺在那種悠悠蕩蕩的吊床上，很快便能熟睡，直到大

風(fēng)吹動竹葉，發(fā)出松濤、海濤似的響聲，才能把你驚醒，暴風(fēng)雨來了！

（n）綠色的夢又悄悄地來到枕邊，帶來了葉的響聲，帶來野花的香氣，似乎還

有竹濤的沙沙，還有云雀的唧唧……突然間一陣轟鳴，好像天崩地裂！一輛裝著鋼

筋的大卡車急馳而過，把好夢驚醒，那摹仿蟲叫的電子鐘正報早晨六點(diǎn)。

（12）這也是一種天地，是城市的天地，在這個天地里長大的孩子，他們將來的

夢可能是灰色的，白色的，五顏六色的，不是綠色的。可在所有的顏色之中，綠色

最具有生命力。

一九九三年

（選自《文苑?經(jīng)典美文》2008年8B有刪改）

19.從文中看，“綠色的夢”有哪些深刻的含義？請簡要概括分析。（4分）

20.第（3）段描寫夢中的情景，在表達(dá)上有什么特色，請簡要賞析。（3分）

21.文章最后說“這也是一種天地，是城市的天地，在這個天地里長大的孩子，他

們將來的夢可能是灰色的，白色的，五顏六色的，不是綠色的”，請結(jié)合全文探究

作者這樣寫的意圖。（4分）

參考答案：

19.①綠色體現(xiàn)了生態(tài)平衡，象征著財富，②夢中的土地、村莊是柔和的、充滿

活力的，③夢中的童年生活是無憂無慮的。(答出1點(diǎn)給2分，共4分)

20.選取麥浪、野花、云雀這些富有特征的事物，從視覺、聽覺、味覺等不同角

度，運(yùn)用了對比、排比、比喻等修辭手法，把綠色的夢寫得平和、寧靜、富有詩情

畫意，令人魂夢縈繞。

21.①與前文夢境中的綠意和生機(jī)形成鮮明對比，表明了作者對生活在單調(diào)、缺少

綠意的城市里的孩子成長和發(fā)展的憂慮；

②從第(11)節(jié)“一輛裝著鋼筋的大卡車急馳而過，把好夢驚醒”可以看出，

當(dāng)時大規(guī)模的城市建設(shè)已經(jīng)進(jìn)行得熱火朝天。把城市建設(shè)成一個生態(tài)、宜居的城

市，還是建起一片灰色的鋼筋水泥叢林，這也是作者的憂慮所在；

③孩子象征著未來，不能讓他們只在書本上、電視上、夢中見到綠意，不能讓

他們只聽到模仿的蟲叫聲。我們留給未來什么，這也是作者思考的問題。

2.閱讀下面的文字，完成1—3題。

鼎在中國由來已久。它最初是古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，用以燉

煮和盛放食品。鼎有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是粘土燒制的陶鼎，后來

又發(fā)展為用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧乏金鑄九鼎于荊山之下，以象征九

州。自從有了禹鑄九鼎的傳說.鼎就從一般的炊器演變?yōu)閭鲊闹仄髁恕鴾鐒t鼎

遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬

京。從商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。

鼎自從被視為傳國重器、國家和寂力的象征后，“鼎”字也被賦予了顯

赫、尊貴、昌盛等政治引申意義。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、三足鼎立等等。鼎是

我國青銅文化的代表。它既是文明的見證，又是文化的栽體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳

說，可以推想，我國早在4000多年前就有了青銅冶煉和鑄造技術(shù)。

中國歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，它呈長

方形、四足是我國現(xiàn)存最大的商代青銅器。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭

祀其母戊而鑄造的。清代出土的大孟鼎、大克鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎

和其它青銅器上的銘文，記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實(shí)，

而且還把西周時期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝

術(shù)，鼎也因此更加身價不凡。

美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國青銅器以其特有的三足器一一鼎為主要代表，器

制沉雄厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刺鏤深重凸出，是我國青銅冶煉和鑄造技術(shù)最具審美

價值的工藝品。現(xiàn)代漢字中的“鼎”字，雖然經(jīng)過一了甲骨文、金文、小篆、隸書

等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風(fēng)范和形體特點(diǎn)，其物其字幾乎融為

一體，都有著豐富的文化內(nèi)涵。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在

重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗在我國已傳承至

今。

由于自古以來，鼎就是我國一種莊嚴(yán)的重要禮器，象征著祖國昌盛、穩(wěn)

固、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威，亦是和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物代表。故在當(dāng)今一些重大

外交場合和國家的一些重大政治活動中，都會由鼎來唱主角。

上世紀(jì)1995年10月21日，在聯(lián)合國總部紐約，為慶賀聯(lián)合國50華誕，

我國政府向聯(lián)合國贈送一尊青銅巨鼎一一世紀(jì)寶鼎”。該“世紀(jì)寶鼎”是具有我國

商周青銅工藝風(fēng)格的藝術(shù)精品，采用整體鑄造，一次澆注成功。鼎身高2.1米，

象征21世紀(jì)。姿呈三足鼎立，雙耳高聳，滿身紋飾。有金文：“鑄贈世紀(jì)寶鼎，

慶賀聯(lián)合國五十華誕。”鼎底座高0.5米，2米見方，上鑄56條夔龍紋飾，象征

中華民族都是龍的傳人。鼎的整個造型，雄偉祥和，氣勢宏大，古樸典雅，美觀莊

重。

2006年1月1日，我國以法律形式規(guī)定免征在我國已征收了2006年的農(nóng)

業(yè)稅。同年9月29日，河北省靈壽縣青廉村農(nóng)民王三妮的一尊“告別田賦鼎”問

世了。這是一住普通農(nóng)民用中華民族最古老、最莊重的方式來銘記這一千古盛事。

1.下列對“鼎”的說明，不正確的一項是（）

A.鼎最初是古代的烹飪之器，后演變?yōu)閲液蜋?quán)力的象征。

B.鼎最早是用粘土燒制，叫陶鼎，大約在4000多年前發(fā)展為用青銅鑄造的銅

鼎。

C.鼎是我國青銅文化的代表，它既見證了中華古代文明，又傳承了中華悠久文

化。

D.鼎作為傳國重器，是和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物代表。

2.下列各項中不能表明“鼎是一種重要禮器”的一項是（）

A.商滅夏，九鼎遷于商都毫京；周滅商，九鼎又遷于周都鎬京。

B.周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛

況。

C.我國政府向聯(lián)合國贈送了“世紀(jì)寶鼎”，慶賀聯(lián)合國50華誕。

D.河北省靈壽縣農(nóng)民王三妮鑄“告別田賦鼎”，銘記我國免征農(nóng)業(yè)稅這一盛

事。

3.下列表述符合原文意思的一項是（）

A.商代青銅器上的大篆銘文記載了當(dāng)時的典章制度史實(shí)，形成了具有很高審美

價值的金文書法藝術(shù)。

B.“司母戊”大方鼎是我國現(xiàn)存最大的商代青銅器，鼎腹內(nèi)有“司母戊”三

字，表明是商王為祭祀其母戊而造。

C.李澤厚認(rèn)為，鼎以其器制沉雄厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出，成為我

國最具審美價值的青銅工藝品。

D.“世紀(jì)寶鼎”是體現(xiàn)我國商周青銅工藝風(fēng)格的藝術(shù)精品，其夔龍紋飾、三足

鼎立造型均有豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。

參考答案：

1.D（“和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物代表”應(yīng)是鼎作為禮器的一面。）

2.A（此項內(nèi)容只表明鼎是一種傳國重器，而非禮器。）

3.B（A“大篆銘文”只是西周時期青銅器上的文字。c據(jù)原文，李澤厚認(rèn)為“我國

最具審美價值的青銅工藝品”應(yīng)是三足鼎。D“世紀(jì)寶鼎”的“三足鼎立造型”并

無“豐富的文化內(nèi)涵和象征意義”。）

3.閱讀下面的文字，完成各題。

讀書其實(shí)是一種“遇見”。打開書本的剎那，就開啟了一扇去往不同時空的大門，碰

見各種各樣的人，聽說形形色色的事，接觸不同年代留下來的思想菁華。

如果說，“遇見”是讀書與生俱來的產(chǎn)物，那么，選擇怎樣的“遇見”，讀書人理應(yīng)

有屬于自己的主動權(quán)。蘇東坡說得好：“書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡

取，但得其所欲求者爾?！蹦敲矗裁床攀恰八笳摺?？我想，除了要選擇那些契合自

己的興趣愛好和功課長進(jìn)的書籍外，關(guān)鍵一定要按優(yōu)中選優(yōu)、精中選精的原則，去選讀那

些經(jīng)受過時間和一代又一代讀者淘洗的經(jīng)典。須知，讀一本經(jīng)典抵得上讀幾十本、上百本

普通之書。而對于那些平庸的書籍，我們還是少讀或者不讀為妙。那樣的“遇見”，只是

重復(fù)，只會無端損耗你去選擇讀一本經(jīng)典的時間和精力，因此太不值得。

交朋友要交五湖四海的朋友，讀書當(dāng)然也是“遇見”的人和事越多越好。讀書面越廣

越好。讀報看到一個材料：在當(dāng)年的西南聯(lián)大，許多教授在讀書方面都是學(xué)貫中西，打通

文理。因此吳宓、陳岱孫、金岳霖、賀麟等能用中國話語、中國文化嫻熟詮釋西學(xué)；馮至

講《浮土德》時可以用“天行健，君子以自強(qiáng)不息”來詮釋《浮士德》“一個越來越高尚

越純潔的努力，直到死亡”的主題。一些從事自然科學(xué)研究的教授，也有深厚的傳統(tǒng)文化

學(xué)識。物理學(xué)教授王竹溪編寫《新部首大字典》，在語言學(xué)界頗有影響；化學(xué)系教授黃子

卿工于書法，熱愛舊體詩，時常與文學(xué)教授游國恩探討詩歌：年輕的數(shù)學(xué)家華羅庚則對散

曲充滿熱愛……

讀書的“遇見”，又并非不動腦筋地匆匆而過，而是一種主觀能動的行為。換言之，

一定要避免人云亦云的做法，要“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，善于從無疑處讀出有疑。誠如

孟子所云：“盡信書，則不如無書”。據(jù)說，梁啟超先生對于所讀之書是不愿輕易相信

的。他作《王荊公》，為搞清楚王安石新政的真相，不僅反復(fù)研讀《王臨川全集》，還參

閱宋人文集筆記凡數(shù)十種。所以當(dāng)與《宋史》互相參證時，他始發(fā)現(xiàn)其中的一些以訛傳訛

抑或故意詆毀、污蔑的謬誤，然后他“一一詳辯之”，以還原歷史真相。這種實(shí)事求是的

“遇見”方式，不僅是對歷史負(fù)責(zé)，也是對自己的治學(xué)態(tài)度負(fù)責(zé)。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.讀者選擇讀什么樣的書，作者認(rèn)為一定要遵循優(yōu)中選優(yōu)、精中選精的原則。

B.平庸的書籍，盡量少讀或不讀，因為它會損耗你選擇讀經(jīng)典的時間和精力。

C.作者列舉吳宓、王竹溪、華羅庚等人的事例，是為了證明讀書可打通文理。

D.讀書要善于從無疑處讀出有疑，要“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，避免人云亦云。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是：（）

A.文章以“遇見”這一比喻形象地闡釋讀書的實(shí)質(zhì)，并較為深入地進(jìn)行分析。

B.文章以“遇見”是讀書與生俱來的產(chǎn)物為立論前提，引出選擇主動權(quán)問題。

C.文章以梁啟超反復(fù)研讀還原歷史真相一事，證明讀書是一種主觀能動行為。

D.關(guān)于讀書，文章先論述讀書的正確態(tài)度，接著闡述選擇書籍的原則及范圍。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確演--項是：（）

A.打開書本，你就能碰見各種各樣的人，就能吸取不同年代留下來的思想菁華。

B.如果我們認(rèn)真讀一本經(jīng)典著作，可以抵得上讀幾十本乃至上百本平庸的書籍。

C.讀書和交友道理一樣，交友要交五湖四海的朋友，讀書當(dāng)然也是面越廣越好。

D.一個人如果讀書不動腦筋地匆匆而過，那就是他對自己的治學(xué)態(tài)度不負(fù)責(zé)。

參考答案：

1.C2,D3.A

【1題詳解】

試題分析：篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息

的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，

確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，

因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對照，正確判斷。

找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。C項，列舉吳宓、

王竹溪、華羅庚等人的事例是為了證明讀書面越廣越好。

點(diǎn)睛：這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為''對文章有關(guān)

內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項"，錯誤設(shè)置一般為答非所

問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的

表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。

【2題詳解】

試題分析：本題考查篩選信息的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及

時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項對照，辨明正誤。

D項關(guān)于讀書，文章先闡述選擇書籍的原則及范圍，接著論述讀書的正確態(tài)度。

【3題詳解】

試題分析：這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對文章

有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和

考核概念的題目沒有區(qū)別，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差

別。比如本題A項文中是“接觸不同時代留下來的思想菁華”，不是“就能吸收……菁

華”。

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成10—13題。

趙普，字則平，幽州薊人。世宗用兵淮上，宰相范質(zhì)奏普為軍事判官。太祖嘗與語，

奇之。太祖北征至陳橋，被酒臥帳中，眾軍推戴，普與太宗排閡入告。太祖欠伸徐起，而

眾軍攜甲露刃，喧擁麾下。及受禪，以佐命功，授右諫議大夫，充樞密直學(xué)士。

太祖數(shù)微行過功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。一日，大雪向夜，普意帝不出。么

之，聞叩門聲，普亟出，帝立風(fēng)雪中，普惶懼迎拜。帝曰:“已約晉王矣?！耙讯?/p>

至，設(shè)重福地坐堂中，熾炭燒肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。因與普計下太原。普曰：“太

原當(dāng)西、北二面，太原既下，則我獨(dú)當(dāng)之，不如姑俟削平諸國，則彈丸黑子之地，將安逃

乎？”帝笑曰：“吾意正如此，特試卿爾?！?/p>

初，太祖?zhèn)任?，普從之游，既有天下，普屢以微時所不足者言之。太祖豁達(dá),謂普

曰：“若塵埃中可識天子、宰相，則人皆物色之矣?！弊允遣粡?fù)言。普少習(xí)吏事，寡學(xué)

術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及

次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語》二十篇也。

普性深沈有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普

剛毅果斷，未有其比。有群臣當(dāng)遷官，太祖素惡其人，不與。普堅以為請，太祖怒日：

“朕固不為遷官，卿若之何？”普曰：“刑以懲惡，賞以酬功，古今通道也。且刑賞天下

之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專之?！碧媾酰?，普亦隨之，久之不去，竟得

俞允。

（節(jié)選《宋史?趙普傳》）

10.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是

A.太祖嘗與語，奇之奇：認(rèn)為……奇異

B.普與太宗排網(wǎng)入告排：推開

C.太祖數(shù)微行過功臣家過：經(jīng)過

D.若塵埃中可識天子、宰相識：辨識

11.以下四組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是

A.太祖嘗與語/豎子不足與謀

B.以佐命功，授右諫議大夫/愿以十五城請易壁

C.因與普計下太原/因擊沛公于坐

D.而能以天下事為己任/雖才高于世,而無驕尚之情

12.下列各組句子中，分別能說明趙普“剛毅果斷”和“有謀略”的一項是

A.①因與普計下太原②且刑賞天下之刑賞……豈得以喜怒專之

B.①普屢以微時所不足者言之②及次日臨政，處決如流

C.①太祖素惡其人……普堅以為請②不如姑俟削平諸國……將安逃乎？

D.①宰相范質(zhì)奏普為軍事判官②普每退朝，不敢便衣冠

13.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）

（1）久之，聞叩門聲，普亟出，帝立風(fēng)雪中，普惶懼迎拜。（4分）

譯

文：_______________________________________________________________________________

（2）初，太祖?zhèn)任ⅲ諒闹?，既有天下，普屢以微時所不足者言之。（4分）

譯

文：_____________________________________________________________________________

（3）且刑賞天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專之。（4分）

譯

文：_______________________________________________________________________________

參考答案：

10.答案：C（過：拜訪，探望）

11.答案：B介詞，因為、憑借/介詞，用，拿（A介詞，跟，同C介詞，趁著D連詞，表

轉(zhuǎn)折）

12.答案：C（A①是太祖向趙普問計，試探②表示趙普剛毅B①表示趙普不如太祖豁

達(dá)D①說明趙普受人賞識②表明趙普畏懼之心）

13.答案（1）過了一會兒，聽到敲門聲，趙普趕忙出來，見太祖正立在風(fēng)雪之中，趙普

慌忙叩拜迎接。（"久之”“亟”“迎拜”各一分，整個句意1分）

（2）當(dāng)初，太祖地位卑賤時，趙普跟他交游，得了天下之后，趙普屢次談起卑賤時二人

交往中的一些不足之處。（“側(cè)微”“既”“微時”各一分，整個句意1分）

（3）況且刑賞是天下的刑賞，不是陛下個人的刑賞，怎能憑自己的喜怒而獨(dú)斷專行呢？

（"且"、"豈"、"專"各1分，句意1分）

參考譯文：

趙普，表字則平，是幽州薊縣人。周世宗在淮河地區(qū)作戰(zhàn)，宰相范質(zhì)上奏任命趙普為

軍事判官。太祖（趙匡胤）曾和他交談，認(rèn)為他是個奇才。太祖率兵征伐北漢到了陳橋

驛，喝酒后醉臥在軍帳里，將士們要擁戴他做皇帝，趙普和太宗推門進(jìn)來稟告。太祖打著

呵欠，伸著懶腰，慢慢起身，而將士們穿戴著盔甲、露出兵刃，吵吵嚷嚷地把太祖擁到軍

旗下面。等到太祖接受禪讓做了皇帝，趙普因為輔佐有功，被任命為右諫議大夫，并擔(dān)當(dāng)

樞密直學(xué)士。

太祖多次微服私訪功臣之家，趙普每次退朝后都不敢穿便服。一天，大雪一直下

到夜里，趙普以為皇上不會出來了。過了一會兒，聽到敲門聲，趙普趕忙出來，見太祖正

立在風(fēng)雪之中，趙普慌忙叩拜迎接。太祖說：“我已經(jīng)約了晉王了?！彪S后太宗也到了，

在廳堂鋪上雙層墊褥，三人席地而坐，用炭火烤肉吃。趙普的妻子在旁斟酒，太祖把她喊

作嫂嫂。趁機(jī)與趙普策劃攻打太原。趙普說：“太原阻擋著西、北兩面，太原攻下來后，

就要由我們來獨(dú)擋了，不如暫且等到平定各國后，那么太原這樣的彈丸棋子大的地方，還

能逃到哪里去嗎？太祖笑道：“我的想法正是這樣，只是試探一下你罷了?！?/p>

當(dāng)初，太祖地位卑賤時，趙普跟他交游，得了天下之后，趙普屢次談起卑賤時二

人交往中的一些不足之處。太祖性格豁達(dá)，對趙普說：“假如在塵土中就可以辨識天子、

宰相，那么人人都可以去訪求了?！睆拇粟w普不再談?wù)?。趙普年輕時熟悉吏事，但沒有學(xué)

問，等做了宰相，太祖經(jīng)常勸他讀書，晚年手不釋卷，每次回到家里，就關(guān)起門來開箱取

書，整天閱讀。等第二天處理政務(wù)，得心應(yīng)手。他去世后，家里人打開箱子一看，原來是

《論語》二十篇。

趙普性格沉穩(wěn)有城府，雖然很愛嫉妒別人，但能夠以天下為己任。宋朝初年，當(dāng)宰相

的人大多心胸狹窄，因循保守，趙普剛毅果斷，沒人能與他相比。有一名大臣應(yīng)當(dāng)升官，

太祖一向討厭他的為人，不答應(yīng)升他的官。趙普堅決地為他請求，太祖發(fā)怒道：“我就是

不給他升官，你能怎么樣？”趙普說：“刑罰是用來懲治罪惡的，賞賜是用來酬謝有功之

人的，這是古往今來的共同的道理。況且刑賞是天下的刑賞，不是陛下個人的刑賞怎能憑

自己的喜怒而獨(dú)斷專行呢？"太祖更加憤怒，起身就走，趙普也緊跟在他身后，過了很長

時間也不離去，最終得到了太祖的認(rèn)可。

略

5.閱讀下面的文言文，完成4—7題。（19分）

薛奎，字宿藝，絳州正平人。進(jìn)士及第，為隰州軍事推官。州民常聚博僧舍，一日，

盜殺寺奴取財去，博者適至，血偶演①衣，邏卒捕送州，考訊誣伏?？?dú)疑之，白州緩其

獄，后果得殺人者。徙儀州推官，嘗部丁夫運(yùn)糧至鹽州，會久雨，粟麥漬腐，奎白轉(zhuǎn)運(yùn)盧

之翰，請縱民還州而償所失。之翰怒,欲劾奏之。奎徐曰：“用兵久，人疲轉(zhuǎn)餉，今幸兵

食有余，安用此陳腐以困民哉！”之翰意解，凡民所失，悉奏除之。

知并州，改秦州。州宿重兵，經(jīng)費(fèi)常不足，奎務(wù)為儉約，教民水耕，歲中積粟三百

萬。知益州，秦民與夷落數(shù)千人列奎治狀，請留，璽書褒諭，不許。成都民婦訟其子不

孝，詰之，乃曰：“貧無以為養(yǎng)?！笨鲑哄X與之，戒曰：“若復(fù)失養(yǎng)，吾不貸汝矣！”

其母子遂如初。嘗夜宴，有戍卒殺人，人皆奔走，奎密遣捕殺之，坐客莫有知者。臨事持

重明決，多此類也。

召為龍圖閣學(xué)士，遂參知政事。帝諭日：“先帝嘗以為卿可任，今用卿，先帝意

也。”俄遷給事中。帝嘗謂輔臣曰：“臣事君鮮有克終者?！笨唬骸氨＝K之道，匪獨(dú)臣

不然也?！睔v數(shù)唐開元、天寶時事以對，帝然之。

奎性剛不茍合，遇事敢言，真宗時數(shù)宴大臣，至有沾醉者?？G曰：“陛下即位之

初，勵精萬機(jī)而簡宴幸。今天下誠無事，而宴樂無度，大臣數(shù)被酒無威儀，非所以重朝廷

也?！闭孀谏破溲浴?/p>

（《宋史卷

二百八十六?列傳第四十五?薛奎》）

【注】①演（wo）：玷污。

4.對下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是

A.博者適至適：恰好，正巧；

B.若復(fù)失養(yǎng)，吾不貸汝矣貸：借給

C.真宗時數(shù)宴大臣。數(shù)：屢次，多次

D.奎務(wù)為儉約務(wù)：致力，專力從事

5.下列各組句子中，全都直接表現(xiàn)薛奎剛直敢諫的一組是（)

①凡民所失，悉奏除之②保終之道，匪獨(dú)臣不然也③奎密遣捕殺之，坐客莫有

知者④安用此陳腐以困民哉?、莩际戮r有克終者⑥奎白轉(zhuǎn)運(yùn)盧之翰，請縱民還

州而償所失

A.①③④B.①②⑥C.③⑤⑥D(zhuǎn).②④⑥

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.薛奎斷案明察。有個賭徒身著血衣在殺人劫財?shù)陌赴l(fā)現(xiàn)場被捕，且已招認(rèn)，但薛奎

卻覺得案情可疑，力請緩決，最終抓獲了真兇，避免了冤獄。

B.薛奎體察百姓疾苦。他能體諒因雨造成軍糧毀損的民彳夫，請求上司停運(yùn)。上司起初

雖怒而欲彈劾薛奎，但最終被他說服，并免除了民佚應(yīng)賠償?shù)膿p失。

C.薛奎深得百姓愛戴。在軍費(fèi)負(fù)擔(dān)沉重的秦州，他力求節(jié)儉，教百姓改進(jìn)耕作方法，

發(fā)展生產(chǎn)，為民謀利。因此。在他調(diào)任時，百姓極力爭取他留任。

D.薛奎為政恩威并用。對于無力贍養(yǎng)母親而被告不孝的兒子，他借錢給那個人，使母

子和好如初；對于殺人造成社會動亂的戍卒，他果斷下令嚴(yán)處，而且還沒有驚擾客

人。

7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）會久雨，粟麥漬腐，奎白轉(zhuǎn)運(yùn)盧之翰，請縱民還州而償所失。（5分）

（2）今天下誠無事，而宴樂無度，大臣數(shù)被酒無威儀，非所以重朝廷也。（5分）

參考答案:

4.B<?>!B2S>

s.D（捶就貢⑤句.g*之蜃遇■會演teaat,.—?之旨）

0.。（對廖個文?子.初烹口±。己的像也皺00/B7M?>

T.（1）恰興大雨的心■食■水看?也.年至―記傳金之-u收眄期I.c

后1116"火的■食.（,會?.謾力?恰查■,*B*.a^<*.???謾為??.

善1分.蠢句通喙2分）

<i）現(xiàn)在天下?實(shí)是太平無??85宴出蛛m無節(jié)“大愛n今法X.失，了莊戶IMI

7>±.這不是用奈加?喊的秋威岳ItM.（-??通為?9”..再以?.

謾為"用來一?『/",?■?延??造》?加■■硅VHiSr、?提1K■廷的威望，

以上各1分?蓬甸通躺2分）附

文言文翻譯

薛奎，字宿藝，絳州正平（今山西臨汾）人。參加科舉考試考中了進(jìn)士，任隰州軍事

推官。隰州的百姓經(jīng)常在寺廟里聚眾賭博，有一天，盜賊殺了寺里的奴仆搶走了錢財，賭

博的人正好到來，衣服偶然染上了血跡，巡邏的士兵將他逮捕送到州府，經(jīng)刑訊后屈招。

只有薛奎對此懷疑，請求州官暫緩處置這個案件，后來果真抓到了殺人兇手。薛奎升任儀

州推官，曾經(jīng)率領(lǐng)民佚運(yùn)糧去鹽州，恰逢大雨連綿，糧食被水浸泡腐爛，薛奎就請求轉(zhuǎn)運(yùn)

使盧之翰讓民佚回儀州，而后再賠償損失的糧食。盧之翰大怒，準(zhǔn)備上書彈劾薛奎。薛奎

慢慢地勸說他道：“興兵作戰(zhàn)已經(jīng)很久了，百姓都因轉(zhuǎn)運(yùn)軍餉而疲憊不堪，現(xiàn)在幸好軍糧

有余，為什么要因為這些陳腐的糧食而使百姓困苦呢！”盧之翰的怒氣消除了，所有因民

彳夫而損失的糧食，他都上奏免除了要州民賠償。

薛奎任并州知州，后改任秦州知州，秦州駐有重兵，經(jīng)費(fèi)常不足用。薛奎力求節(jié)儉，

教百姓改用灌溉耕作的方法，年內(nèi)就積余了糧食三百萬石。改任益州知州，秦州的州民和

少數(shù)民族部落共數(shù)千人列數(shù)薛奎的政績，請求朝廷讓薛奎留任，朝廷下圣諭予以褒揚(yáng)，但

沒有同意讓薛奎留任。成都有一個婦女告發(fā)她的兒子不孝，薛奎責(zé)問那個兒子，他才說：

“是因為貧窮沒有能力扶養(yǎng)。”薛奎就拿出自己的俸祿錢給他，并告誡他說：“如果再要

不贍養(yǎng)母親，我就不再寬恕你了！”他們母子于是就和好如初。薛奎曾經(jīng)在夜里設(shè)筵待

客，有守邊的士兵殺人，人們都嚇得奔逃，薛奎暗中派人將他逮捕處死，赴宴的賓客都沒

有人覺察到此事。薛奎遇事能沉穩(wěn)處置、果斷決策，有很多類似的情況。

薛奎被征召回朝任龍圖閣學(xué)士，就任參知政事?；噬细嬖V他說：“先帝曾經(jīng)認(rèn)為你可

以重用，現(xiàn)在任用你，是先帝的意見啊。”不久薛奎升任給事中?；噬显?jīng)對輔政大臣

說：“臣子侍奉君主，很少有能夠做到直到終了的。”薛奎說：“保全自身直到為官終了

的做法，不僅是我一個人不以為然。”于是就一一列舉了唐代開元、天寶年間的史事來回

復(fù)，皇上認(rèn)為他說的是正確的。

薛奎性情剛直，不肯隨便附和別人的意見，遇事敢于說話，宋真宗時多次宴請群臣，以至

于有大臣飲酒大醉，沾濕胸襟。薛奎進(jìn)諫說：“陛下剛即位的時候，振作精神，處理全國

的政務(wù)，對于宴享臨幸是從簡的?，F(xiàn)在天下確實(shí)是太平無事，但宴飲游樂卻無節(jié)制，大臣

們多次醉酒，失掉了莊嚴(yán)的儀容舉止，這不是用來加重朝廷的權(quán)威的做法啊?！闭孀诤苜?/p>

賞他的說法。

6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。

及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智

伯，漆其頭，以為飲器，豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。”

今智伯知我，我必為報雌而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣?！蹦俗兠諡樾倘巳雽m涂廁

中挾匕首欲以刺襄子襄子如廁心動執(zhí)問涂廁之刑人則豫讓,內(nèi)持刀兵，日：“欲為智伯報

仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無后，而其臣欲為報

仇，此天下之賢人也?！弊溽屓ブ?。

居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市。其妻不識也。行見

其友，其友識之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也?！逼溆褳槠唬骸耙宰又?，委

質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報

襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾

所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也?！?/p>

既去，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必

是豫讓也?！笔谷藛栔?，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智

伯盡滅之，而子不為報雌，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報雕之深

也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，

國士遇我，我故國士報之?！毕遄余叭粐@息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成

矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不復(fù)釋子！”使兵圍之。豫讓日：“臣聞

明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣

固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報儺之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹

心！”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智

伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。

（選自《史記?刺

客列傳》）

10.下列句子斷句，正確的一項是

A.乃變名姓/為刑人入宮/涂廁中/挾匕首欲以刺襄子/襄子如廁/心動/執(zhí)問涂廁之

刑人/則豫讓/內(nèi)持刀兵

B.乃變名姓為刑人/入宮涂廁中/挾匕首欲以刺襄子/襄子如廁/心動/執(zhí)問涂廁之/

刑人則豫讓/內(nèi)持刀兵

C.乃變名姓為刑人/入宮涂廁/中挾匕首/欲以刺襄子/襄子如廁/心動/執(zhí)問涂廁之

刑人/則豫讓/內(nèi)持刀兵

D.乃變名姓/為刑人/入宮涂廁/中挾匕首欲以刺襄子/襄子如廁心/動執(zhí)問涂廁之/

刑人則豫讓/內(nèi)持刀兵

11.下列說法，不正確的一項是

A.《史記》是司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體通史，是“二十四史”之首，魯迅譽(yù)之為“史家

之絕唱，無韻之《離騷》”。

B.“以子之才”的“子”，是古代對人的一種敬稱。類似的還有《荊軻刺秦王》中的

“荊卿”，“卿”即是對荊軻的一種敬稱。

C.風(fēng)雅頌是《詩經(jīng)》內(nèi)容上的分類，其中“風(fēng)”有十五國風(fēng)，多是民間歌謠，“雅”分

大雅、小雅，是宗廟祭祀的歌，“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宮廷樂歌。

D.《離騷》多用比興，即東漢王逸所說“善鳥香草以配忠貞”?！爸泣S荷以為衣兮，集

芙蓉以為裳”兩句，借美荷、芙蓉表明詩人不斷修養(yǎng)自身的美德。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.豫讓改變姓名，入宮清掃廁所，想暗殺趙襄子，被趙襄子發(fā)現(xiàn)，趙襄子認(rèn)為他是賢德

之人，沒有殺他。

B.豫讓“漆身”“涂炭”，改變樣貌，目的是伺機(jī)為智伯報仇，朋友勸他憑借才能接近

趙襄子以報仇，他認(rèn)為不義，沒有同意。

C.豫讓不為范氏、中行氏報仇是因為他們待他一般；為智伯報仇是因為智伯像國土那樣

對待他。

D.趙襄子對豫讓有不殺之恩，故而當(dāng)豫讓第二次被抓后，他為報答趙襄子，只是刺擊趙

襄子的衣服來為智伯報仇。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。

(2)若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。

(3)高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

參考答案：

10.C11.C12.D

13.(1)然而這樣做的原因，正是要使天下后世身為人臣卻懷著異心去侍奉君主的人感

到羞愧啊。(“所以”“以”“愧”、判斷句式要翻譯出來。)(2)如果滅亡鄭國對你有

好處的話,那麻煩您動手吧!越過別的國家來攻打管理遠(yuǎn)方的國家，你知道有多困難。(3)

我把頭上的帽子加得高而又高啊,我把耀眼的佩帶向下拉得緊而又緊

10.試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句

子的含義，”乃變名姓為刑人/入宮涂廁/中挾匕首/欲以刺襄子/襄子如廁/心動/執(zhí)

問涂廁之刑人/則豫讓/內(nèi)持刀兵”，這句話的含義是“于是變更名姓，冒充為判刑服役

之人，混進(jìn)趙襄子宮里涂飾廁所，身上挾帶匕首，想刺殺襄子。襄子去廁所時，忽覺心

驚，便抓住涂廁所的刑人審問，發(fā)現(xiàn)他便是豫讓，身上帶著兇器”，這段話主要是敘述事

情，句中出現(xiàn)的名詞較多如“刑人”“宮”“廁”“匕首”“襄子”“豫讓”等，先把兩

個“襄子”之間斷開，然后根據(jù)語法關(guān)系進(jìn)行排除，“涂”是動詞，“廁”是賓語，動賓

后應(yīng)斷開，且“中”是名詞作狀語，修飾“挾”，“中”與“挾”不能斷開，排除AB兩

項，“襄子如廁”主謂賓俱全，故“廁”后應(yīng)斷開，“涂廁”是“刑人”的定語，二者不

能斷開，排除D項。

11.試題分析：本題考查文學(xué)常識和文化常識。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識的進(jìn)行分類

識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。C項，“'雅'……是宗廟祭祀

的歌，‘頌’……是宮廷樂歌”有誤，“雅”和“頌”的內(nèi)容顛倒了；“雅”是正聲雅樂,

是正統(tǒng)的宮廷樂歌，“雅”分為“大雅"和''小雅"，一共有105篇，“大雅”是用于隆

重盛大宴會的典禮；“小雅”則是用于一般宴會的典禮?！绊灐笔羌漓霕犯瑁糜趯m廷宗

廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇。

12.試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項對應(yīng)的語句，然

后與選項進(jìn)行比較分析。D項，“他為報答趙襄子，只是刺擊趙襄子的衣服來為智伯報

仇”錯誤，從文中來看，原文沒有“為報答趙襄子”的意思，考生可以抓住豫讓的話來理

解，“今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報儺之意”，豫讓被抓，他希

望能得到趙襄子的衣服，擊打一下，來表達(dá)報仇的心意，且后文豫讓又說“吾可以下報智

伯矣”，意思是“我可以在九泉之下報答智伯了”，可見他是想借用擊打衣服的方式達(dá)成

報仇的心愿，并非是為了報答趙襄子。

點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在

閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要

一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對

的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)

確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方

面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所

在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，考生可以先到文中找到D項對應(yīng)的

內(nèi)容，考生可以抓住“第二次被抓”“刺擊趙襄子的衣服”等信息快速找到設(shè)題的區(qū)域，

經(jīng)過比對可以發(fā)現(xiàn)，豫讓擊打趙襄子的衣服并非是為了報答趙襄子的不殺之恩，而是想要

借用這種方式達(dá)成自己為智伯報仇的心愿。

13.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分

析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、冊U,再

采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“然”，然而；“所以”，……的原因；"……

者，……也”，判斷句；“愧”，使動用法，使……感到羞愧。第二句中，“若”，如

果；“有益于君”，介賓短語后置句，應(yīng)為“于君有益”；“鄙”，意動用法，把……當(dāng)

作邊邑；“遠(yuǎn)”，形容詞做名詞，遠(yuǎn)處的國家。第三句中，“高”，形容詞做使動詞，

使……加高；“長”，形容詞做使動詞，使……加長；"余冠之岌岌”，定語后置句，應(yīng)

為“岌岌之余冠”。

參考譯文

豫讓，晉國人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不知名。離開他們后到智伯門

下供職，智伯很看重和寵愛他。等到智伯攻伐趙襄子，趙襄子和韓氏、魏氏合謀滅了智

伯，滅智伯后又三分智伯的土地。趙襄子最恨智伯，把智伯的頭顱漆了，作為酒器。豫讓

逃到山中，說道：“唉！士人為知己者獻(xiàn)出生命，女子為喜愛自己的人修飾容貌。如今智

伯了解我，我一定要為了替他報仇而死，以此來報答智伯，這樣我死后的魂魄也就不會感

到羞愧了?！庇谑亲兏眨俺錇榕行谭壑?，混進(jìn)趙襄子宮里涂飾廁所，身上挾

帶匕首，想刺殺襄子。襄子去廁所時，忽覺心驚，便抓住涂廁所的刑人審問，發(fā)現(xiàn)他便是

豫讓，身上帶著兇器，口稱：“要為智伯報仇！”襄子身邊的侍從要?dú)⑺遄诱f：“他

是個義士，我小心避開他就是了。再說智伯死了，沒有后代，而他的臣下卻想替他報仇，

這個人是天下的賢德之人啊?！弊罱K還是把豫讓釋放了。

不久，豫讓又在身上涂漆，讓皮膚長滿惡瘡，還吞炭使嗓子喑啞。他把自己原來的形

狀變得人們無法辨認(rèn)之后，到市上行乞。他的妻子見了，認(rèn)不出是他。在路上見到他的朋

友，朋友卻認(rèn)出他來了，說：“你不就是豫讓嗎？”答道：“我是豫讓?！彼呐笥褳橹?/p>

哭泣道：“以你的才干，投奔到襄子門下效命辦事，襄子一定會親近你寵愛你。他親近你

寵愛你，你再做你想做的事，這豈不更容易嗎？為什么竟要傷殘身體，受許多痛苦，想以

此達(dá)到向襄子報仇的目的，這不也太難了嗎！”豫讓說：“既然已經(jīng)投他門下效命辦事，

卻又想殺他，這是懷著異心來侍奉君主啊。再說，我所做的確實(shí)是極難的事情，然而所以

要這樣做，正是要使天下后世身為人臣卻懷著異心去侍奉君主的人感到羞愧啊?！?/p>

豫讓離去之后，不久，料到趙襄子該出門了，便埋伏在趙襄子將會經(jīng)過的橋下。襄子

來到橋邊，馬突然受驚，襄子說：“此人必是豫讓?！迸扇瞬閱?，果然是豫讓。這時襄子

便數(shù)落豫讓說：“你不是曾經(jīng)在范氏、中行氏門下做過事嗎？智伯把他們?nèi)珳缌耍悴?/p>

為他們報仇，反而投奔到智伯門下效命辦事?，F(xiàn)在智伯也已經(jīng)死了，你為什么獨(dú)獨(dú)這樣執(zhí)

著地為他報仇呢？”豫讓說：“我在范氏、中行氏門下做事，范氏、中行氏都把我當(dāng)一般

人相待，所以我就像一般人那樣報答他們。至于智伯，他把我當(dāng)國士相待，我因此要像

國士那樣報答他?！毕遄娱L嘆一聲，嗚咽著說道：'唉，豫子啊豫子！你為智伯盡忠，名

聲已經(jīng)成就了；而我赦免你，也已經(jīng)夠了。你還是為自己想想吧，我不再放過你了！”襄

子派兵圍住豫讓。豫讓說：“我聽說賢明的君主不掩蓋別人的美德，而忠臣理應(yīng)為名節(jié)獻(xiàn)

身。上一次您已經(jīng)寬赦過我，天下人無不稱贊您的賢明。今日之事，我自然難免一死，可

我還是希望能得到您的衣服，擊打它一下，以表達(dá)我的報仇的心意，這樣我雖死而無憾。

這不是我所敢期望的，我只是斗膽向您陳述我內(nèi)心的想法?！边@時襄子深感豫讓義烈，便

派人拿自己的衣服給豫讓。豫讓拔出劍來，跳躍多次擊刺衣服，說道：“我可以在九泉之

下報答智伯了！”說罷便橫劍自刎。豫讓死的那天，趙國的志士聽到這消息，都為他流淚

哭泣。

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.下面是一段對詩歌吟誦的介紹，如果你要學(xué)習(xí)吟誦，根據(jù)吟誦特點(diǎn)，應(yīng)該注意什么？

吟誦有音樂性，但又與一般的歌唱不同，主要是自我興懷，抒發(fā)對作品的理解，或是由于

人生經(jīng)歷而產(chǎn)生共鳴，感情比較內(nèi)斂，旋律也比較簡單，而歌唱主要是一門表演藝術(shù)。歌

唱長于悅耳，吟誦重在動心。吟誦是緣情而發(fā)的，隨著感情的需要可以在任意地方拉長或

者縮短，并沒有固定的旋律和節(jié)奏，一記譜就失去了自由度，這就和古琴曲很類似。

參考答案：

①吟誦主要抒發(fā)自己對作品的理解，情感要內(nèi)斂；②吟誦時旋律要相對簡單、自由。

【詳解】本題考查對文本的分析和篩選的能力。解答此類題目首先要明確題干要求，然后

認(rèn)真的閱讀文本，在充分理解文本的基礎(chǔ)上，篩選內(nèi)容組織答案。本題中讓概括吟誦的注

意事項，根據(jù)文本“吟誦有音樂性，但又與一般的歌唱不同，主要是自我興懷，抒發(fā)對作

品的理解，或是由于人生經(jīng)歷而產(chǎn)生共鳴，感情比較內(nèi)斂，”可以概括為：①吟誦主要抒

發(fā)自己對作品的理解，情感要內(nèi)斂；根據(jù)“旋律也比較簡單，而歌唱主要是一門表演藝

術(shù)?！币约啊耙髡b是緣情而發(fā)的，隨著感情的需要可以在任意地方拉長或者縮短，并沒有

固定的旋律和節(jié)奏，”可以概括為：②吟誦時旋律要相對簡單、自由。

【點(diǎn)睛】本題考查對文本的篩選、分析、概括的能力。解答此類題目首先要明確題干要

求，然后認(rèn)真閱讀文本，在充分理解文本的基礎(chǔ)上，篩選內(nèi)容組織答案。

8.閱讀下面的材料，按要求完成文后問題。（7分）

2009年8月31日上午10時，羅鳳琴老太和孫子外出，大約10分鐘后在司徒

廟小區(qū)外中心路暈倒，20分鐘后一位外地人開車經(jīng)過時，看見孩子趴在老人身上

哭泣，覺得非?？蓱z，就撥打了H0,20分鐘后120救護(hù)車將老太送到醫(yī)院。司徒

廟小區(qū)外中心路人來車往，20分鐘內(nèi)竟然沒有一人愿意伸出援助