《石鐘山記》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

讀萬卷書，行萬里路?！洳懂嫸U室隨筆》紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》事不目見耳聞，而臆斷其有無?！K軾《石鐘山記》導(dǎo)

入知人論世，了解作者與文章創(chuàng)作背景。積累重點(diǎn)文言字詞、特殊句式等文言知識，疏通文意，把握文本內(nèi)涵，梳理脈絡(luò)；了解石鐘山的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)游記類散文寫作手法，感受議論、記敘、描寫和抒情有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)特色。理解富于哲理的思考，學(xué)習(xí)作者的質(zhì)疑和求實(shí)精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)中國千古奇音第一山——石鐘山石鐘山，在今江西湖口鄱陽湖東岸。石鐘山海拔61.8米，相對高度40米左右，面積0.2平方千米。石鐘山，實(shí)際上不是一座山，而是兩座山，都由石灰?guī)r構(gòu)成，下部均有洞穴，形如覆鐘，面臨深潭。兩山分據(jù)南北，相隔不到1000米。南面一座瀕臨鄱陽湖，稱上鐘山；北面一座瀕臨長江，稱下鐘山，兩山合稱“雙鐘山”。解

題古代的一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物、抒發(fā)情懷抱負(fù)、闡述某些觀點(diǎn)。可記人記事、記山川名勝、記器物建筑等，又稱“雜記”。本文是一篇游記，記敘游覽經(jīng)歷的文章。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如《小石潭記》《醉翁亭記》。文體知識蘇軾（1037年—1101年），字______，號________、今四川省眉山市人，北宋著名文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。宋仁宗嘉祐年間進(jìn)士，曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州，多惠政。卒謚文忠。蘇軾才華橫溢，與父______、弟_______合稱“三蘇”。在散文上，與_______并稱“歐蘇”；在詩上，與______并稱“蘇黃”，在詞上，與______并稱“蘇辛”，在書法上，與______、_______、________并稱“宋四家”。為“唐宋八大家”之一。子瞻東坡居士蘇洵蔡襄歐陽修黃庭堅(jiān)辛棄疾黃庭堅(jiān)米芾蘇轍作者簡介詩歌：與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”散文：與歐陽修并稱“歐蘇”詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”繪畫：善畫竹，論畫主張“神似”書法：與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”蘇門四學(xué)士：秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之作者簡介蘇軾朋友圈蘇軾朋友圈寫作背景宋神宗元豐七年(1084)六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州(今屬河南)團(tuán)練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣(今屬江西)任縣尉，途經(jīng)湖口縣，游覽了石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，為辨明石鐘山命名的由來，寫了這篇文章。寫作背景彭蠡酈桴止響騰鏗硿硿棲鶻磔磔噌吰罅窾坎鏜鞳無射lǐlìfúkēnɡkōngkōngqīhúzhézhéchēnɡhónɡxiàkuǎnkǎntānɡtàyì讀文正音《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？以為：認(rèn)為鼓：名作動，激蕩，掀動搏：撞擊，拍是：這以：把雖：即使鳴：使……發(fā)出聲音始：才得…潭上：狀語后置而：連詞表承接桴：鼓槌騰：傳播石…有聲者：定語后置而：連詞，表轉(zhuǎn)折以：用疏通文意

《水經(jīng)》上說：“鄱陽湖的出口處有座石鐘山?！贬B道元認(rèn)為（這座山）的下面靠近深水潭，微風(fēng)鼓動波浪，水和石頭互相碰撞，發(fā)出的聲音像大鐘一樣。這個說法，人們常常懷疑它。把鐘和磬放在水里，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，更何況是石頭呢！到了唐朝李渤才開始尋訪它的遺留下來的蹤跡，在水潭邊上找到兩塊山石，敲打它然后仔細(xì)聽它們的聲音，南邊的那塊山石聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石聲音清脆悠揚(yáng)，鼓槌停止了（敲擊），聲音（還在繼續(xù)）傳播，余音慢慢消失。李渤自認(rèn)為找到了石鐘山命名的原因了。但是這個說法，我更加懷疑它。（被敲打時）發(fā)出聲音的山石，到處都是這樣?？墒俏í?dú)這座山用鐘來命名，為什么呢？文本大意思考：酈道元和李渤分別認(rèn)為石鐘山得名的原因是什么？作者對他們的說法持何態(tài)度？人物得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元李渤下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？“水石相搏”說“扣石發(fā)聲”說文本研讀元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kōng）焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻（hú），聞人聲亦驚起，磔磔（zhé）云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛（guàn）鶴也。自：從適：到……去因：因而，于是使：派其：其中的焉：形容詞尾，同“然”固：當(dāng)然，仍然森然：陰森、恐怖的樣子搏：抓、撲磔磔：鳥鳴聲咳且笑于山谷中：狀語后置句或：有的，有的人疏通文意余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌（chēng）吰（hóng）如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅（xià），不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾（kuǎn）坎（kǎn）鏜（tāng）鞳（tà）之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射（yì）也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”方:正要大聲發(fā)于水上：狀語后置句則:同“乃”，原來是焉:兼詞“于此”，在這里為:形成此:指噌吰之聲因:于是識:通”志”，記住，知道之:代下文典故不余欺:賓語前置句疏通文意元豐七年六月初九日，我從齊安乘船出發(fā)到臨汝去，（我的）大兒子蘇邁將要去就任饒州府德興縣的縣尉，（我）送他到湖口縣，因而能夠看一看人們所說的（名叫）石鐘的山。寺院里的和尚叫一個小孩拿著斧頭，在雜亂的石頭中間選擇其中一兩處敲擊它，發(fā)出硿硿的聲音，我仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）獨(dú)自和蘇邁乘著小船，劃到陡峭的山崖下面。巨大的石頭在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要向人猛撲過來（似）的；而山上棲息的老鷹，聽到人的聲音也受驚飛起來，喋喋地在高空中鳴叫；還有像老人在山谷中邊咳邊笑（似的）聲音，有人說這是鸛鶴鳥。我正心驚害怕想要回去（的時候），卻（聽到）巨大的聲音從水面上傳來，聲音洪亮像（擊）鐘（敲）鼓一樣連續(xù)不斷。文本大意船夫非常害怕。我慢慢地觀察，山下都是洞穴和裂縫，不知它們有多深，細(xì)小的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩沖擊便形成這種聲音。船繞到兩山之間，將要進(jìn)入支流口，有塊大石頭擋在水流的中心，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。因此我笑著對蘇邁說：“你記得（知道）那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我?。　蔽谋敬笠馑伎?：作者探尋石鐘山名字由來的過程是怎樣的？人物得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)笑而不信石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名。何哉？使小童持斧，于亂石間，擇其一二扣之，硿硿焉。山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。笑謂邁曰（非常自信）實(shí)地考察目見耳聞有大石當(dāng)中流…空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲。二者相應(yīng)，如樂作焉。寺僧蘇軾文本研讀思考2：作者是怎樣描寫月夜絕壁之景的？有何作用？請找出句子進(jìn)行賞析。原句手法作用側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人聞人聲亦驚起，磔磔云霄間若老人咳且笑于山谷中比

喻擬

人視聽結(jié)合動靜結(jié)合渲染陰森恐怖的氛圍，烘托出親身探訪的不易；也為后文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋伏筆。文本研讀事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。目，耳:名詞作狀語，親眼，親耳殆:大概言:用文字表述、記載所以:……的原因陋者:淺陋的人斧斤:斧頭考:敲其：指示代詞，可譯為“它的”實(shí)：事情真相蓋：句首發(fā)語詞疏通文意

凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據(jù)主觀猜測去推斷它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以不能知道；但漁人和船工，雖然知道卻又不能用文字表達(dá)、記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了這個事情的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元簡略，嘲笑李渤的淺陋。文本大意思考：世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來？作者對前人不同做法各持什么態(tài)度？

前人做法實(shí)質(zhì)作者態(tài)度酈道元言之不詳，人常疑之士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知漁工水師雖知而不能言陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)缺乏對考察結(jié)論的具體闡發(fā)缺乏去實(shí)地考察的決心勇氣缺乏闡明真相的文化素養(yǎng)缺乏對表象的深入探究嘆笑諷惜文本研讀思考4：文中有“三笑”意味悠長，請找出來并分析。研讀文本內(nèi)容①“余固笑而不信也”③“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也”這是因李渤的“擊石得聲”之說本不可信，而一般人卻盲目相信，是表示懷疑和否定的笑。這是對李渤淺陋的說法和做法的嘲笑。②“因笑謂邁曰……”這是經(jīng)過驚心動魄的夜探而弄清石鐘山命名由來之后輕松愉快、自得興奮的笑。游因——質(zhì)疑游歷——解疑游感——結(jié)論：1.訪問時間、同伴和機(jī)緣2.訪問寺僧3.親訪之見聞4.訪之所得大石側(cè)立棲鶻驚飛鸛鶴怪叫水聲轟鳴事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？石鐘山記議論為主提出問題敘議結(jié)合解決問題集中議論抒發(fā)情感酈說：人常疑之李說：余尤疑之思路小結(jié)1.語言靈活，運(yùn)用夸張、比喻、擬人等多種修辭。2.結(jié)構(gòu)獨(dú)特，因事說理，敘議結(jié)合。作者以“質(zhì)疑──解疑──說疑”三個步驟展開全文，先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)，全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。3.行文有緩有急，抑揚(yáng)頓挫，波瀾起伏，詼諧風(fēng)趣。如交代游覽的時間、地點(diǎn)、同伴、方式，語氣比較舒緩；環(huán)境描寫，讓讀者讀到這里真有點(diǎn)毛骨悚然，心驚肉跳；“余方心動欲還”，又暫緩緊張氣氛；再寫“舟人大恐”，讀者也不免為之“大恐”；最后經(jīng)過“徐而察之”，發(fā)現(xiàn)原來是“水石相搏”的聲音，讀者緊張的心情才漸趨平緩。藝術(shù)特色

這篇文章將議論和敘述相結(jié)合，通過夜游石鐘山的實(shí)地考查，對酈道元和李渤關(guān)于石鐘山得名的說法進(jìn)行了分析質(zhì)疑，提出了事不目見耳聞不能臆斷其有無的論斷，表現(xiàn)了作者注重調(diào)查研究的求實(shí)精神?？?/p>

結(jié)思考：蘇軾寫《石鐘山記》的意