大學(xué)生講思政課

大學(xué)生講思政課-目錄覺醒年代大學(xué)生講思政課覺醒年代《覺醒年代》是一部以20世紀(jì)初中國歷史為背景的電視劇，它描繪了從1915年到1921年期間，中國經(jīng)歷了一系列的的社會(huì)變革和思想覺醒的歷程。整個(gè)劇集通過生動(dòng)的人物形象、緊張的劇情和深刻的思考，向我們展示了那個(gè)政治動(dòng)蕩、社會(huì)變革和個(gè)人命運(yùn)時(shí)代的中國，以及那個(gè)時(shí)代的人們?nèi)绾卧谝粋€(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代中生存、奮斗與犧牲。他們是那個(gè)黑暗的時(shí)代劃破天際的曙光大學(xué)生講思政課思想是行動(dòng)的指南，這是我們在觀影后，最大的感悟，整個(gè)影片圍繞著不同角色的思想與行動(dòng)展開，具有非常鮮明的人物個(gè)性和階級(jí)代表性，以陳延年和陳喬年兩兄弟為例，兄弟二人一開始認(rèn)可克魯泡特金的互助論，認(rèn)可無政府主義，反對(duì)暴力革命，包括青年時(shí)期的毛澤東也是這樣的，因此，他們不接受任何人的資助，甚至是自己父親的幫助，崇尚自立自強(qiáng)，隨著思想的轉(zhuǎn)變，才與父親的相處方式有所改變，?；庶h代表人物黃侃，在同樣面對(duì)同盟國戰(zhàn)勝協(xié)約國一事，因其保皇思想，他認(rèn)為這是恢復(fù)封建禮教的好時(shí)機(jī)，而新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人則會(huì)認(rèn)為這是一場偉大的庶民的勝利，是真理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)的偉大勝利，二者有截然不同的看法，也有截然不同的行動(dòng)而以陳獨(dú)秀為代表的新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)軍人物正是深刻的認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，才會(huì)致力于啟蒙思想，人的思想要是混沌了，又怎么能找到前進(jìn)的路呢？大學(xué)生講思政課1矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，社會(huì)領(lǐng)域也不例外，在社會(huì)生活中存在著各種各樣的矛盾，其地位和作用各不相同，在社會(huì)領(lǐng)域中矛盾的地位和作用來看，社會(huì)矛盾有基本矛盾和非基本矛盾之分，社會(huì)基本矛盾是指貫穿社會(huì)發(fā)展過程始終規(guī)定社會(huì)發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本趨勢，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本推動(dòng)作用的矛盾2生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾，這兩對(duì)矛盾貫穿人類社會(huì)發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過程中各種社會(huì)形態(tài)，社會(huì)制度的基本性質(zhì)，制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展3在《覺醒年代》中，我們重點(diǎn)討論的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或主動(dòng)或被動(dòng)的向前發(fā)展，可是整個(gè)上層建筑還留在清朝末年不曾有所進(jìn)步，一句"民智未開"是諷刺，但又何嘗不是現(xiàn)實(shí)，影片的時(shí)間很短時(shí)，將數(shù)十年的光陰濃縮在短短數(shù)個(gè)小時(shí)中，但我實(shí)在是難以想象這是一個(gè)多么艱難，需要碰過多少壁，經(jīng)歷過多少挫折的過程，4就算是在這個(gè)時(shí)代，我們也常常聽到"飯都吃不起了，還讀什么書"之類的話，有多少孩子因?yàn)檫@樣那樣的原因求學(xué)無門，就算是在這個(gè)時(shí)代，我們也常常聽到"讀書都讀傻了，讀書有什么用，又賺不了什么錢。"等等諸如此類的話，就算是在這個(gè)時(shí)代，依舊讀書無用論盛行，人們對(duì)哲學(xué)不屑一顧，要求是老一輩更是對(duì)思想的轉(zhuǎn)變更是相當(dāng)?shù)钟|大學(xué)生講思政課更何況是在那個(gè)兵荒馬亂的年代，在那個(gè)人吃人的年代，一個(gè)被打壓，被絞殺，被舊勢力圍追堵截的初生的新思想，是如何完成這了不起的創(chuàng)舉大學(xué)生講思政課當(dāng)真就像是漫漫黑夜里的那破曉的一縷曙光撕裂了這個(gè)黑暗的社會(huì)若是沒有這縷曙光喚醒廣大民眾，中國的未來又會(huì)走向何方呢？"人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題，人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性及自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。"實(shí)踐在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中具有能動(dòng)作用大學(xué)生講思政課8青年的李大釗在一開始只是對(duì)馬克思主義感興趣，但是看到在封建統(tǒng)治集團(tuán)自我革新實(shí)踐失敗之后，在資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利果實(shí)被竊取，在他流亡南方看遍民間百態(tài)，深刻體驗(yàn)到群眾很人民的力量的時(shí)候，他成為了一名堅(jiān)定的馬克思主義戰(zhàn)士，他將思想啟蒙的目光放到了廣大勞動(dòng)人民的身上，為馬克思主義在中國的廣泛傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)或許與其他人關(guān)注的重點(diǎn)不同，整部影片中最直擊我心靈的反而是那一句："我們不是要?jiǎng)?chuàng)造新的文化，而是讓新的文化在舊文化的襁褓中出生。"關(guān)于新思想，新文化與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，亦是影片貫穿始終的主線之一，影片中有一位很特殊的角色，?；庶h辜鴻銘，給我們留下了相當(dāng)深刻的印象，提到?；庶h，我們總會(huì)想到封建頑固勢力，封建反動(dòng)勢力等等，誠然，大部分的保皇黨是堅(jiān)決的反對(duì)社會(huì)變革，擁護(hù)皇權(quán)，反對(duì)社會(huì)進(jìn)步大學(xué)生講思政課1辜鴻銘本人也相當(dāng)?shù)姆磳?duì)新文化運(yùn)動(dòng)，主張復(fù)辟帝制，不僅僅在影片中，在他留下的文章當(dāng)中，也能看出他明顯的政治傾向2但不可否認(rèn)的是，他確實(shí)是一位愛國主義者3或許與以黃侃為代表的?；庶h們來對(duì)比，他是有所不同的，黃侃等反動(dòng)勢力?；庶h他們所愛的不是這個(gè)國家，不是這個(gè)民族，只是封建帝制封建禮教給他們帶來的利益，地位和權(quán)利4當(dāng)看到同胞在船上無緣無故被日本人欺辱的時(shí)候，黃侃等人滿不在乎，還有閑情逸致打麻將，在他們看來，他們手中的一張麻將牌比同胞和民族的尊嚴(yán)和生命還要重要5而面對(duì)英國無故插手北大校務(wù)，企圖復(fù)制鴉片戰(zhàn)爭期間的無恥強(qiáng)盜行徑時(shí)，辜鴻銘可以放下心中對(duì)新文化以及以陳獨(dú)秀，胡適等新文化領(lǐng)軍人的成見，當(dāng)時(shí)的英國人甚至試圖看中國人的笑話，期待新舊兩黨的中國代表會(huì)當(dāng)庭內(nèi)訌吵架，但他們組成統(tǒng)一戰(zhàn)線，一致對(duì)外，維護(hù)國家的尊嚴(yán)和利益大學(xué)生講思政課我們不可否認(rèn)，他是一名好的愛國者，好的學(xué)者，但他或許不是一個(gè)適合歷史潮流的政治家，思想家1234567他最反對(duì)的是陳獨(dú)秀提出的砸爛孔家店和胡適提出的寫白話文，他的反對(duì)并不是為了維護(hù)他自己的封建權(quán)利，而是出于他對(duì)舊思想的忠誠忠君愛國向來是我們對(duì)古人非常高的評(píng)價(jià)如果他不是生在清末，或許在別的朝代也是大有作為的一番人物只是在歷史的變革之中，他守舊的思想并不能挽救這個(gè)社會(huì)但是他做的事情是錯(cuò)的嗎？或許并不是錯(cuò)，只是不合時(shí)宜，當(dāng)然不合時(shí)宜也是一種錯(cuò)，但正如陳獨(dú)秀所說，砸爛孔家店并不是反對(duì)孔夫子封建儒學(xué)自從被封建統(tǒng)治階級(jí)拿來成為禁錮人們的思想工具時(shí)，他就已經(jīng)不是孔夫子了大學(xué)生講思政課NEXT他們反對(duì)的不是孔夫子，不是孔夫子教書育人的好思想，而是被曲解，被惡意抹黑，被拿來用來作為禁錮思想，維護(hù)統(tǒng)治的，吃人的封建禮教辜鴻銘就像是舊文化的代表在與他的較量和合作中，新文化曲折上升，亦茁壯成長有的時(shí)候，我們慣喜歡一棍子打死所有人，但這個(gè)世界不是非黑即白的，在那個(gè)前路未知的的年代，每個(gè)愛國者都在用自己的方法救國，方法各不相同，但目的殊途同歸，在歷史長河的實(shí)踐中我們真的了誰是對(duì)，誰是錯(cuò)，但當(dāng)局者迷，旁觀者清，如若你我也同處于那個(gè)時(shí)代，我們是否能做的更好？但是思想就是在這樣的百家爭鳴中才得以茁壯成長，辜鴻銘與新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人，正是這樣的競爭又包容吧大學(xué)生講思政課12影片不長，記的是我們來時(shí)的路，我們已經(jīng)走出了一百多年，回頭望望，仍是刻骨銘心，翻翻過去，仍是茅塞頓開，新文化的思想結(jié)晶是數(shù)位巨人一生的嘔心瀝血，一生的風(fēng)雨滄桑，一顆拳拳愛國之心，如今的我們也只是囫圇吞棗，略知皮毛，亦覺得受益匪淺，時(shí)間總是向前走的，我們也是要向前看，在新文化的諸位領(lǐng)軍人身上，我們學(xué)到01.了可以伴隨我們一生的東西，什么是愛國，愛什么樣的國，如何去愛國，什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，他們的謙虛與包容，02.大學(xué)生講思政課他們的開拓和進(jìn)取，他們的辯證與否定，他們面對(duì)打壓，面對(duì)流言蜚語的無堅(jiān)不摧，換成是我們，很可能做不到，但他們的事跡，他們的思想，他們的精神就像一道閃電劈入我的大腦，為我們混沌的識(shí)海帶來了點(diǎn)點(diǎn)星光，書本上枯燥的哲學(xué)，思想，仿佛在我們的腦海