現(xiàn)代文明史課件

第一講

1500年的世界諸傳統(tǒng)文明及其關(guān)系格局一、四大傳統(tǒng)文明及其相互關(guān)系中華文明（儒家文化圈）印度文明（印度教佛教文化圈）中東文明（伊斯蘭教文化圈）歐洲文明（基督教文化圈）1.中華文明

雖非最古老的，卻是最長(zhǎng)命的，是上古時(shí)代人類文明的碩果僅存左上：長(zhǎng)城左下：絲綢之路上的駝隊(duì)中華文明何以有如此獨(dú)特的延續(xù)性？——斯塔夫里阿諾斯：地理上與外界嚴(yán)重隔絕由發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)導(dǎo)致的極其龐大的人口以農(nóng)為本的生活方式統(tǒng)一的文字科舉制度及儒家學(xué)說上圖：清明上河圖（局部）農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)

是最關(guān)鍵的因素中國(guó)農(nóng)業(yè)何以發(fā)達(dá)？斯氏的解釋是：中國(guó)土壤和氣候條件的結(jié)合特別有利于農(nóng)作物生長(zhǎng)?！苏f不實(shí)。湯因比的“挑戰(zhàn)-應(yīng)戰(zhàn)”理論：并不優(yōu)越的自然條件促使了中國(guó)人的才智和潛能的充分發(fā)揮。上圖：牛耕磚畫（甘肅嘉峪關(guān)出土）中華文明是一種經(jīng)典形態(tài)的農(nóng)業(yè)文明中國(guó)農(nóng)業(yè)：集約而純粹自給自足的封閉性上圖：同慶豐年（清末天津楊柳青）“重農(nóng)”對(duì)中華文明產(chǎn)生的影響：使中國(guó)長(zhǎng)期維持一種大一統(tǒng)的專制政治結(jié)構(gòu)以農(nóng)為本，重本輕末，工商業(yè)的發(fā)展受到抑制嚴(yán)重抑制了技術(shù)的進(jìn)步上圖：福壽康寧（清末天津楊柳青）儒學(xué)：注重此岸的世俗幸福家國(guó)相通的倫理政治觀中華文明的巨大貢獻(xiàn)：四大發(fā)明圖示：指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥對(duì)外交往：納貢關(guān)系是古代中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的主要形式鄭和下西洋：規(guī)模、技術(shù)水平都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同時(shí)期的西方，卻沒有產(chǎn)生后來的地理大發(fā)現(xiàn)那樣的成果鄭和船隊(duì)行經(jīng)路線示意圖鄭和寶船2.印度文明（南亞地形圖）印度河文明：早在公元前三千紀(jì)，曾有過一個(gè)“印度河文明”，習(xí)慣上稱之為“哈拉巴文化”古代世界面積最廣闊的青銅文化印度河文明：公元前1400年左右，突然衰落消失，消失的原因迄今無定論。摩亨約?達(dá)羅遺址（摩亨約?達(dá)羅，印度河文明的兩大城市之一）印度文明的三個(gè)時(shí)代：印度-雅利安文明時(shí)代（公元前1400年-公元7世紀(jì)）。又稱吠陀文明。印度教文明時(shí)代（公元7世紀(jì)-1206年）伊斯蘭-印度文明時(shí)代（1206年-1757年）

——三個(gè)文明都不曾統(tǒng)一過整個(gè)次大陸印度-雅利安文明時(shí)代該文明是雅利安入侵者的文化和印度土著文化的混合為印度文明的發(fā)展定下結(jié)構(gòu)性的基調(diào)右圖：古代印度（3世紀(jì)BC-6世紀(jì)AD）印度教文明時(shí)代耆那教、佛教衰落，印度教成為占主導(dǎo)地位的宗教印度歷史上最混亂的群雄割據(jù)時(shí)代商業(yè)的榮衰常常能決定其最富裕地區(qū)內(nèi)各帝國(guó)的興亡（布羅代爾）左圖：舞王濕婆（青銅雕像）伊斯蘭-印度文明時(shí)代伊斯蘭教文化的入侵，遭到印度教文化的頑強(qiáng)抗拒次大陸的矛盾復(fù)雜化，社會(huì)發(fā)展受到阻礙經(jīng)濟(jì)上農(nóng)工商并重左圖：莫臥兒帝國(guó)在印度的擴(kuò)張印度文明三大基本特征：1.村社制度2.種姓制度3.印度教（Hinduism）3、中東文明（右圖：中東地形圖）伊斯蘭教的興起三個(gè)重要的社會(huì)特征：迎合的主要是當(dāng)時(shí)半開化的沙漠游牧民貝杜因人的精神需要具有一定的原始平等的色彩相當(dāng)重視商業(yè)左圖：麥地那印經(jīng)局刊本《古蘭經(jīng)》扉頁(yè)阿拉伯帝國(guó)

它將阿拉伯世界由阿拉伯半島擴(kuò)展到整個(gè)西亞北非，并奠立了一個(gè)以中東地區(qū)為核心的廣闊的區(qū)域文明－－伊斯蘭文明全盛時(shí)期的阿拉伯帝國(guó)阿拉伯?dāng)?shù)字（1082年）中東文明的特點(diǎn)：特別注重對(duì)知識(shí)的追求，為保存古希臘羅馬瀕于滅絕的科學(xué)文化作出過重要貢獻(xiàn)但伊斯蘭科學(xué)成就限于一種“量的積累”，對(duì)科學(xué)的探索不成系統(tǒng)擴(kuò)張性極強(qiáng)1566年的奧斯曼帝國(guó)4.歐洲文明1500年的歐洲文明，其本質(zhì)是西方的基督教文明要想了解歐洲文明，就不能不了解基督教基督教的特點(diǎn)（一）：十分重視“理性”的作用，即使在中世紀(jì)最黑暗的年代基督教的理性精神也不曾完全泯滅

右圖：圣奧古斯?。⊿aintAugustine,354-430）基督教的特點(diǎn)（二）：信奉“普濟(jì)主義”

——即以救贖全人類為己任，充斥著改變異端信仰的狂熱左圖：十字軍東征示意基督教文明也是非典型的農(nóng)業(yè)文明畜牧業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占很大的比重比較重視工商業(yè)，商人在社會(huì)生活中有較高的地位左圖：賣酒商

到1500年左右，世界四大文明一直長(zhǎng)期維持著某種平等的關(guān)系。在此后的三個(gè)半世紀(jì)內(nèi)，歐洲文明逐漸發(fā)展成為這個(gè)世界最強(qiáng)勢(shì)的文明。二、其他邊緣文明1.亞洲邊緣文明（中亞文明、東南亞文明等）2.非洲邊緣文明（眾多孤立而脆弱的“宮廷文明”）3.美洲邊緣文明（印第安諸文明）1.亞洲邊緣文明蒙古金帳汗國(guó)東南亞大陸，輝煌的宮廷文明爪哇、蘇門答臘等海島地區(qū)，16世紀(jì)20年代為穆斯林所征服信奉佛教的泰人、緬甸人，南下擴(kuò)張及征服吳哥窟2.非洲邊緣文明西非：與穆斯林世界的商貿(mào)聯(lián)系兩個(gè)古代非洲大國(guó)：加納和馬里貝寧王國(guó)桑海王國(guó)貝寧王國(guó)的《公主頭像》（青銅）2.非洲邊緣文明（續(xù)）東非：當(dāng)時(shí)非洲唯一的基督教帝國(guó)－－埃塞俄比亞斯瓦希里人的城邦國(guó)家，商業(yè)繁榮右圖：埃塞俄比亞及其在非洲的位置3.美洲邊緣文明阿茲特克文明：阿茲特克人于1400年開始在墨西哥建立帝國(guó)左圖：阿茲特克太陽(yáng)歷石（約公元14世紀(jì)）3.美洲邊緣文明（續(xù)）

印加文明：代表著南美安第斯山區(qū)域文化的最高成就左圖：印加的結(jié)繩記事3.美洲邊緣文明（續(xù)二）瑪雅文明：曾在天文、數(shù)學(xué)、建筑和藝術(shù)等方面創(chuàng)造了輝煌的成就15世紀(jì)中葉衰落，重新退回到簡(jiǎn)樸的鄉(xiāng)村生活左上：尤卡坦半島上的瑪雅人金字塔；左下：墨西哥境內(nèi)的瑪雅人金字塔第一節(jié)地理大發(fā)現(xiàn)與西歐早期殖民運(yùn)動(dòng)1.地理大發(fā)現(xiàn)起因：尋找新的商道傳播基督福音探索未知世界，追求人世間的幸福航海術(shù)、造船術(shù)的發(fā)展，提供了成熟的技術(shù)條件葡萄牙船只1.地理大發(fā)現(xiàn)三大事件：1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲1498年達(dá)?伽馬繞過好望角抵達(dá)印度1522年麥哲倫完成環(huán)球航行麥哲倫哥倫布第一次航行：在美洲各島嶼之間的航行路線達(dá)伽馬的航行路線麥哲倫的環(huán)球航行1.地理大發(fā)現(xiàn)（1）引出三大直接后果：“價(jià)格革命”

疾病的傳播農(nóng)作物和牲畜在新舊大陸之間的雙向交流1.地理大發(fā)現(xiàn)（續(xù)）（2）世界面貌的兩大變化：a.人種的重新分布……1.地理大發(fā)現(xiàn)（續(xù)）1.地理大發(fā)現(xiàn)（續(xù)）(2)世界面貌的兩大變化b.世界貿(mào)易范圍的擴(kuò)大2.西歐的早期殖民活動(dòng)葡萄牙殖民活動(dòng)的特點(diǎn)：西歐遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)的先驅(qū)主要目標(biāo)：奪取阿拉伯人在印度洋貿(mào)易方面的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)建立起龐大的貿(mào)易帝國(guó)以控制海洋商道為殖民活動(dòng)的重點(diǎn)，卻缺乏足夠的人力來維持葡萄牙的海上貿(mào)易帝國(guó)及其勢(shì)力范圍2.西歐的早期殖民活動(dòng)（續(xù)）西班牙殖民活動(dòng)的特點(diǎn)：以少量的兵力征服并毀滅了美洲的阿茲特克帝國(guó)和印加帝國(guó)建立起大陸殖民帝國(guó)掠奪金銀和種植園剝削左圖：弗朗西斯科?皮薩羅右圖：埃爾南多?科爾特斯2.西歐的早期殖民活動(dòng)（續(xù)）西北歐（荷蘭、法國(guó)、英國(guó)）開始取代伊比利亞的世界霸權(quán)圖：一六○○年的西北歐2.西歐的早期殖民活動(dòng)（續(xù)）荷蘭：“海上馬車夫”造船技術(shù)高超，商船隊(duì)的規(guī)模在1600年居世界之冠缺陷：忽略了工業(yè)的全面發(fā)展，因此根基不牢，后勁不足未能建立鞏固的海外殖民地圖：荷蘭商船2.西歐的早期殖民活動(dòng)（續(xù)）英法：自然資源優(yōu)于荷蘭從17世紀(jì)中葉開始，兩國(guó)政府推行打擊荷蘭商業(yè)霸權(quán)的政策18世紀(jì)，荷蘭的世界霸主地位為英法取代第二次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)（1667年6月12日）第二節(jié)西歐商業(yè)革命的成就1.資本主義的興起什么叫“資本”和“資本家”？什么叫“資本主義”？（布羅代爾的有關(guān)論述）大體說來，資本主義是一種生產(chǎn)、分配和交換的制度，在此制度下，私有者把積累起來的財(cái)富拿來投資，以牟取利潤(rùn)。1.資本主義的興起（續(xù)）資本主義的基本特征私人企業(yè)雇用工人爭(zhēng)奪市場(chǎng)追求利潤(rùn)2.金融業(yè)的發(fā)展最早的國(guó)有銀行——瑞典銀行（1657）經(jīng)濟(jì)史上最著名的國(guó)有銀行——1694年成立的英格蘭銀行（下圖）3.新型工業(yè)生產(chǎn)方式的出現(xiàn)制造業(yè)開始擺脫行會(huì)的束縛，一些新型的產(chǎn)業(yè)組織開始出現(xiàn)，其典型形態(tài)已相當(dāng)接近現(xiàn)代的工廠制度到商業(yè)革命結(jié)束時(shí)，已出現(xiàn)早期的工廠4.新型商業(yè)組織的出現(xiàn)“股份有限公司”的特征：投資者承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的“有限性”易于將社會(huì)上的閑散資金集中起來，形成巨額資本以從事大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性5.國(guó)家貨幣的誕生在本國(guó)領(lǐng)土內(nèi)通行的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)貨幣開始出現(xiàn)貨幣的統(tǒng)一是一個(gè)緩慢的過程右圖：早期的英國(guó)貨幣6.重商主義理論（mercantilism）強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，旨在富國(guó)強(qiáng)兵全盛期：1600-1700年。許多特征一直延續(xù)到18世紀(jì)末政治理論而非經(jīng)濟(jì)理論代表人物：博丹（1530-1596）和霍布斯（1588-1679）中心原則：國(guó)家的繁榮程度取決于貴金屬擁有量（“金銀通貨主義”）商業(yè)革命的三個(gè)直接后果：第一，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)力量迅速增強(qiáng)，隨之要求相應(yīng)的政治權(quán)力第二，歐洲文化開始向全球移植第三，奴隸制度在北美殖民地“復(fù)活”間接后果：商業(yè)革命產(chǎn)生了無限制追逐利潤(rùn)的資產(chǎn)階級(jí)，刺激了制造業(yè)的發(fā)展，并通過殖民地開發(fā)創(chuàng)造了大量需要加工的新原料，由此為后來工業(yè)革命準(zhǔn)備了一系列必要的條件第三節(jié)現(xiàn)代觀念初現(xiàn)端倪1.人文主義觀念2.新教倫理觀念3.主權(quán)國(guó)家觀念1.人文主義觀念文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史貢獻(xiàn)意大利文藝復(fù)興：成就極其輝煌，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了一系列偉大的人物和作品左圖：彼得拉克上圖：《蒙娜麗莎》北方文藝復(fù)興：特別關(guān)注于宗教問題的探討，代表人物有尼德蘭的伊拉斯謨（1466-1536）文學(xué)方面：運(yùn)用本民族語(yǔ)言寫作，創(chuàng)作出大量文學(xué)精品政治學(xué)：托馬斯?莫爾的《烏托邦》

著名文學(xué)形象：堂吉訶德和桑丘·潘沙弗蘭西斯?培根后期文藝復(fù)興：科學(xué)方面的成就最引人矚目下圖：哥白尼上圖：哥白尼的日心模型下圖：伽利略上圖：伽利略向人們演示他的望遠(yuǎn)鏡個(gè)人主義：從現(xiàn)代文明史的角度看，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)人類精神發(fā)展的最大貢獻(xiàn)，在于它倡揚(yáng)了一種個(gè)人主義的人生觀達(dá)·芬奇?zhèn)€人主義：內(nèi)涵與意義個(gè)人主義的內(nèi)涵：對(duì)個(gè)人自主自立的強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人隱私的重視對(duì)個(gè)人全面發(fā)展的追求個(gè)人主義的意義：個(gè)人主義是人文主義的實(shí)質(zhì)，在當(dāng)時(shí)的歐洲具有無可否認(rèn)的革命性和進(jìn)步性2.新教倫理觀念

下圖：馬丁·路德上圖：宗教改革的發(fā)端2.新教倫理觀念（續(xù)）

宗教改革運(yùn)動(dòng)的核心原則：“因信稱義”2.新教倫理觀念（續(xù)）宗教改革的三大主要派別：路德派加爾文派再洗禮派加爾文預(yù)定主義的宗教觀，給正在上升的資產(chǎn)階級(jí)以巨大的精神鼓舞在英法荷等資本主義迅速發(fā)展的國(guó)家，加爾文的教義有力地促進(jìn)了那里的社會(huì)進(jìn)步加爾文1560年前后歐洲各國(guó)的宗教狀況3.主權(quán)國(guó)家觀念三個(gè)重要發(fā)展時(shí)期：文藝復(fù)興時(shí)期宗教改革時(shí)期雨格諾戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期文藝復(fù)興時(shí)期：但丁(DanteAlighievi,1265-1321)：主張通過政教分離實(shí)現(xiàn)意大利的統(tǒng)一與繁榮馬爾西略(Marsiglio,約1275-1342)：更加系統(tǒng)地論證了世俗政權(quán)對(duì)教權(quán)的獨(dú)立性，主張俗權(quán)至上；并首次提出“人民主權(quán)”的原則馬基雅維里(NicoloMachiavelli,1469-1527)：代表作《君主論》；功利主義的國(guó)家理論；推崇共和制政體和“混合型”的共和國(guó)。左圖：手執(zhí)《神曲》的但丁下圖：馬基雅維里宗教改革運(yùn)動(dòng)的主權(quán)國(guó)家理論：繼承和發(fā)展了馬爾西略的學(xué)說路德神學(xué)：極力主張俗權(quán)至上，使世俗政權(quán)在理論上成為不受任何限制的絕對(duì)權(quán)威兩個(gè)激進(jìn)的宗教改革派別：再洗禮派，批判路德派領(lǐng)袖的保守主義理論；加爾文派，繼承并發(fā)揚(yáng)了路德教義中非主流成分的反抗暴君的思想，力圖伸張人的自然權(quán)利，卻不符合當(dāng)時(shí)歐洲歷史發(fā)展的實(shí)際需要1500年左右的西歐人實(shí)際上啟動(dòng)了兩個(gè)世界性的事變進(jìn)程：資本主義的興起和全世界的一體化西歐的一體化構(gòu)成了世界一體化的最初階段第一節(jié)歐洲的統(tǒng)一與分裂1.王權(quán)國(guó)家的興起在查理曼時(shí)代，西歐一度實(shí)現(xiàn)過大體上的政治統(tǒng)一右圖：加洛林王朝統(tǒng)治著高盧、日耳曼的一部分、意大利的北部和中部，以及西班牙和中歐的某些地區(qū)，囊括了西歐主體的大部分，其疆界和歐共體最初六國(guó)版圖的組合大致相吻合根據(jù)843年的凡爾登條約，查理曼帝國(guó)被一分為三，產(chǎn)生了未來法、德、意三國(guó)的雛形神圣羅馬帝國(guó)（962－1806）：既不“神圣”，也不“羅馬”，亦非“帝國(guó)”（伏爾泰語(yǔ)）右圖：1356年頒布的《金璽詔書》，從此皇帝就一直由七大選侯遴選，而且不許世襲直到14世紀(jì)，西歐才開始比較確定性地出現(xiàn)抑制割據(jù)、強(qiáng)化王權(quán)的演變趨勢(shì)導(dǎo)致這一變化的根本動(dòng)因是中世紀(jì)中后期西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展圖：中世紀(jì)貿(mào)易路線西歐商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最初后果：西歐封君封臣關(guān)系的松動(dòng)封臣對(duì)封君宣誓效忠（西歐中世紀(jì)早期）后果二：莊園制的衰微，戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)的進(jìn)步，舊貴族的軍事功能的削弱；從而促使大批中小封建主紛紛離開莊園和軍隊(duì)以投靠國(guó)王，到國(guó)王政府做官，形成一股影響深遠(yuǎn)的貴族官僚化潮流婚姻和土地的授予（13世紀(jì)）后果三：市民階級(jí)勢(shì)力的成長(zhǎng)壯大（這也是最重要的一個(gè)后果）正是在市民階級(jí)的大力支持下，西歐各國(guó)的君主一步步加強(qiáng)了自己的權(quán)威，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的政治統(tǒng)一15世紀(jì)的漢堡但是，在建立絕對(duì)主義王權(quán)之前，西歐各國(guó)大體上都還經(jīng)過了一個(gè)過渡階段，即等級(jí)君主制時(shí)期等級(jí)君主制的理論基礎(chǔ)——

“三等級(jí)”學(xué)說三等級(jí)的組成：教士、騎士、第三等級(jí)等級(jí)君主制確立的標(biāo)志是由三個(gè)等級(jí)代表參加的議會(huì)的召開。這種議會(huì)，在不同的國(guó)家有不同的稱呼實(shí)際上，等級(jí)君主制無非是國(guó)王、教俗封建主和上層市民這三大勢(shì)力之間的一種政治聯(lián)盟法王腓力四世，他于1302年召開了法國(guó)歷史上第一次三級(jí)會(huì)議隨著王權(quán)威勢(shì)的一步步強(qiáng)化，歐洲各國(guó)由西而東，在15世紀(jì)末前后紛紛進(jìn)入或開始進(jìn)入絕對(duì)君主制時(shí)代（見下頁(yè)圖）絕對(duì)君主制的國(guó)家是現(xiàn)代民族國(guó)家的雛形一個(gè)典型意義上的現(xiàn)代歐洲絕對(duì)主義王權(quán)國(guó)家的特征包括：相對(duì)的民族單一化、高度的中央集權(quán)化、充分的政權(quán)世俗化圖：1600年的歐洲2.主要王權(quán)國(guó)家的特點(diǎn)自由傳統(tǒng)不泯的英國(guó)：理查三世在博斯沃斯戰(zhàn)役中（1485年8月22日）英國(guó)是早期現(xiàn)代歐洲最早出現(xiàn)的絕對(duì)主義君主制大國(guó)之一玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)（1455－1485）從根本上削弱了英國(guó)的貴族割據(jù)勢(shì)力都鐸王朝的絕對(duì)主義王權(quán)被奉為國(guó)教的圣公會(huì)成為英國(guó)絕對(duì)主義制度的精神支柱圖：都鐸王朝的君主們，從左至右：亨利七世（1485-1509年在位）、亨利八世（1509-1547年在位）、伊莉莎白一世（1558-1603年在位）但是，從國(guó)內(nèi)來看，英國(guó)絕對(duì)主義制度的發(fā)展水平卻不算很高，這與英國(guó)政治文化中強(qiáng)勁的自由主義傳統(tǒng)密切相關(guān)右圖：《自由大憲章》（1215年）－－英國(guó)自由的象征君主絕對(duì)主義程度最高的法國(guó)：由于貴族割據(jù)勢(shì)力特別強(qiáng)大，法國(guó)王權(quán)強(qiáng)化的過程顯得極其艱巨而漫長(zhǎng)雨格諾戰(zhàn)爭(zhēng)使中央集權(quán)一度得到強(qiáng)化的法國(guó)重新回到徹底分裂的狀態(tài)圣巴托羅繆之夜（1572年8月23-24日）左圖：亨利四世，1589年建立了波旁王朝右圖：紅衣主教黎世留。他任首相期間極大地加強(qiáng)了法國(guó)王室的力量，提高了法國(guó)在歐洲的地位法國(guó)君主絕對(duì)主義的程度之高，在全歐首屈一指路易十四（1643－1715年在位）時(shí)期是法國(guó)君主絕對(duì)主義的巔峰時(shí)期右圖：“太陽(yáng)王”路易十四路易十四的絕對(duì)主義得到了中產(chǎn)階級(jí)的大力支持，但他個(gè)人的政治野心和剛愎自用卻也帶來許多消極的影響1685年路易十四宣布廢除南特赦令，給法國(guó)帶來了難以估量的損失右圖：南特敕令傳統(tǒng)負(fù)擔(dān)沉重的西班牙和葡萄牙：天主教會(huì)和傳統(tǒng)的基督教情感在兩個(gè)伊比利亞民族國(guó)家的建國(guó)過程中作用重大伊莎貝拉女王在塞戈維亞教堂加冕西班牙：卡斯蒂利亞－阿拉貢二元體制（右上圖：阿拉貢的斐迪南德和卡斯蒂利亞的伊莎貝拉）“光復(fù)運(yùn)動(dòng)”；1492年攻克格林納達(dá)城（右下圖，Granada）宗教狂熱和民族情感在新生的西班牙統(tǒng)一王國(guó)里融合在一起宗教狂熱嚴(yán)重?fù)p害了西班牙的民族利益西班牙民族國(guó)家歷史局限性的根源：經(jīng)典的絕對(duì)主義王權(quán)是沒落封建貴族和新興資產(chǎn)階級(jí)之間的“勢(shì)均力敵”所導(dǎo)致的一種暫時(shí)現(xiàn)象西班牙民族國(guó)家的形成，卻沒有封建貴族和新興資產(chǎn)階級(jí)“勢(shì)均力敵”的歷史背景葡萄牙的情況大致如此，只略有不同

葡萄牙：同西班牙一樣，葡萄牙也是一個(gè)在“光復(fù)運(yùn)動(dòng)”中誕生的、傳統(tǒng)因素過重的天主教國(guó)度不過，葡萄牙同卡斯蒂利亞王國(guó)的政治斗爭(zhēng)，在客觀上促進(jìn)了中產(chǎn)階級(jí)一定程度的成長(zhǎng)，也激發(fā)了葡萄牙的民族主義的情感上圖：阿豐索一世，葡萄牙第一位國(guó)王下圖：若奧二世（1481-1495年在位），他最終實(shí)現(xiàn)了葡萄牙的統(tǒng)一由于受羅馬教廷的影響較深，封建割據(jù)狀態(tài)過于嚴(yán)重，而中產(chǎn)階級(jí)的力量又過于孱弱，德意志各地之間的民族認(rèn)同感成長(zhǎng)得相當(dāng)緩慢，故而這個(gè)地區(qū)的政治統(tǒng)一注定還有很長(zhǎng)一段路要走德意志雙雄－－普魯士和奧地利：腓特烈三世，1452年加冕為帝，從此哈布斯堡家族長(zhǎng)期占據(jù)著神圣羅馬帝國(guó)皇帝的寶座普魯士：左圖：普魯士絕對(duì)主義王權(quán)的奠基人－－霍亨索倫家族的勃蘭登堡選帝侯腓特烈·威廉（1640－1688在位）普魯士的絕對(duì)主義同軍國(guó)主義緊密相連；軍國(guó)主義又與被稱作容克的普魯士貴族地主階級(jí)的利益息息相關(guān)右圖：“開明專制君主”腓特烈大帝（1740－1786年在位）奧地利：奧地利的中央集權(quán)化實(shí)際上是和神圣羅馬帝國(guó)的中央集權(quán)化同時(shí)開始的，且同樣長(zhǎng)期處于低水平狀態(tài)瑪利亞·特雷薩女王（右圖，1740－1780年在位）和其子約瑟夫二世（1780－1790年在位）的改革，使奧地利的絕對(duì)主義進(jìn)入盛期；但是成效有限，尤其是沒有能夠有效地解決國(guó)內(nèi)復(fù)雜的民族矛盾

奧地利的絕對(duì)主義在完善程度上遠(yuǎn)遜于普魯士，而未來領(lǐng)導(dǎo)德意志統(tǒng)一的大任，也只能由普魯士來承擔(dān)了

左圖：約瑟夫二世（1780－1790年在位）與主體歐洲相隔絕；社會(huì)生活方式帶有濃重的東方色彩15世紀(jì)末形成了一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家；1547年伊凡四世（左圖，亦即“雷帝”，1533-84年在位）稱沙皇半東方式的俄羅斯：彼得一世（左圖，或稱彼得大帝，1682－1725年在位）力圖改造野蠻落后的舊俄國(guó)，使之加入歐洲生活主流改革的有限性沙俄的絕對(duì)主義實(shí)際上仍是一種半東方的制度，基本上只是王朝政治野心的產(chǎn)物

總之，經(jīng)過從15世紀(jì)到18世紀(jì)這四百來年的發(fā)展，歐洲的政治地圖較以往已經(jīng)發(fā)生了重大變化，出現(xiàn)了若干個(gè)幅員相當(dāng)遼闊、內(nèi)部相當(dāng)統(tǒng)一和享有充分主權(quán)的政治實(shí)體組成的絕對(duì)王權(quán)國(guó)家群?，F(xiàn)代以來歐洲由局部到整體的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)，隨著這個(gè)絕對(duì)王權(quán)國(guó)家群的出現(xiàn)，可以說大體上已經(jīng)完成了它的最初階段。

圖：1400年的歐洲圖：1800年的歐洲第二節(jié)王權(quán)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)絕對(duì)王權(quán)國(guó)家的形成是王朝領(lǐng)土擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)的階段性成果，同時(shí)又是更大規(guī)模領(lǐng)土擴(kuò)張的起點(diǎn)，它將啟動(dòng)一系列規(guī)模更大、也更加血腥殘酷的王權(quán)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)1.三十年戰(zhàn)爭(zhēng)(1618-1648)哈布斯堡家族在歐洲的擴(kuò)張直接起因：奧地利對(duì)波希米亞的侵略和占領(lǐng)信奉天主教的法國(guó)和德意志一些新教統(tǒng)治者以及信奉新教的丹麥、瑞典等國(guó)聯(lián)合起來，反對(duì)奧地利三十年戰(zhàn)爭(zhēng)哈布斯堡領(lǐng)土的擴(kuò)大（1282-1815）威斯特伐利亞和約（1648年）三十年戰(zhàn)爭(zhēng)可謂是現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)的催生婆：它徹底削弱了神圣羅馬帝國(guó)，確認(rèn)了歐洲主權(quán)國(guó)家體系的存在，同時(shí)還有力地促成了現(xiàn)代國(guó)際法體系的誕生威斯特伐利亞和約的簽訂圖：1648年的歐洲2.西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)(1702-1713)這是法王路易十四發(fā)動(dòng)的著名戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲的均勢(shì)構(gòu)成前所未有的威脅主要戰(zhàn)場(chǎng)在意大利、尼德蘭和德意志，還蔓延到了美洲（在美洲被稱作“安妮女王之戰(zhàn)”）法國(guó)受到了重挫，但也未完全戰(zhàn)敗圖：西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)烏特勒支和約（1713年）：路易十四的孫子可以繼承西班牙王位，條件是法、西永遠(yuǎn)不得合并；法、西的一些殖民地轉(zhuǎn)讓給英、奧右圖：烏特勒支和約后的歐洲西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)在世界外交史和戰(zhàn)爭(zhēng)史上的地位：西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)——第一次世界規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)第一場(chǎng)與宗教完全無關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)由新型職業(yè)軍隊(duì)進(jìn)行確定了歐洲政治格局的基本走向3.北方戰(zhàn)爭(zhēng)(1700-1721)這是俄皇彼得一世為爭(zhēng)奪波羅的海出?？诙腿鸬溥M(jìn)行的一場(chǎng)激烈搏斗右上圖：1700年的納爾瓦戰(zhàn)役右下圖：1709年的波爾塔瓦戰(zhàn)役1721年尼斯塔特和約（左圖）－－俄國(guó)終于獲得了波羅的海東岸地區(qū)，瑞典的波羅的海霸權(quán)宣告終結(jié)北方戰(zhàn)爭(zhēng)最顯見的歐洲意義，就是它使俄國(guó)從此以一個(gè)舉足重輕的大國(guó)的身分被正式納入了歐洲的政治地圖4.奧地利王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)(1740-1748)普魯士國(guó)王弗里德利希二世即腓特烈大帝為同奧地利爭(zhēng)奪對(duì)德意志的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)此戰(zhàn)雖以普奧矛盾為起因，但在更大程度上卻是英法之間的斗爭(zhēng)，而且主要是為了爭(zhēng)奪殖民地和海上霸權(quán)

亞琛和約（1748年）－－特雷薩繼承皇位的權(quán)利得到承認(rèn)，但是奧地利被普魯士奪去了富庶的西里西亞奧地利王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)奧地利王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)和普魯士的崛起，引起了歐洲政治格局的急劇變化：當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)際政治斗爭(zhēng)的兩大基本矛盾：一、英法爭(zhēng)奪殖民地和海上霸權(quán)二、普奧爭(zhēng)奪德意志霸權(quán)“外交革命”：英國(guó)原來一貫支持法國(guó)的老對(duì)頭哈布斯堡王朝，現(xiàn)轉(zhuǎn)而與哈布斯堡的敵人普魯士結(jié)盟（1756年白廳條約）；同時(shí)波旁王朝也和哈布斯堡王朝捐棄前嫌，歃血為盟，并得到俄國(guó)、瑞典等國(guó)的支持圖：1748年的歐洲5.七年戰(zhàn)爭(zhēng)(1756-1763)內(nèi)容：奧地利、俄羅斯和法國(guó)企圖瓜分新生的普魯士英法繼續(xù)角逐世界霸權(quán)結(jié)果：根據(jù)1763年胡貝土斯堡和約，普魯士對(duì)西里西亞的所有權(quán)得到了最終確認(rèn)根據(jù)1763年巴黎和約，英國(guó)將法國(guó)的殖民勢(shì)力趕出了北美和印度圖：七年戰(zhàn)爭(zhēng)在北美魁北克城和蒙特利爾分別于1759和1760年失陷，宣告了法國(guó)美洲殖民帝國(guó)的終結(jié)在造成了大量破壞的同時(shí)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)也產(chǎn)生了一個(gè)非常的積極后果，即推動(dòng)了現(xiàn)代國(guó)家觀念、國(guó)際社會(huì)以及一系列具有現(xiàn)代意義的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則、國(guó)際行為規(guī)范乃至國(guó)際法的形成和發(fā)展。這些要素，對(duì)于將來整個(gè)歐洲乃至整個(gè)世界的一體化進(jìn)程，都具有根本的規(guī)范意義。第三節(jié)國(guó)際法的創(chuàng)生1.現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系新原則的出現(xiàn)A.“國(guó)家利益至上”（馬基雅維里首創(chuàng)）“國(guó)家利益至上”實(shí)際上就是“國(guó)家主權(quán)至上”，這意味著國(guó)家主權(quán)高于一切法律

因而國(guó)際法的強(qiáng)制實(shí)施一般只能依靠國(guó)際法主體即國(guó)家本身來進(jìn)行馬基雅維里(1469-1527)B.“天然疆界”反映了要根據(jù)本國(guó)實(shí)力制訂對(duì)外政策目標(biāo)、建立相對(duì)安寧的國(guó)際秩序的愿望在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期里，法國(guó)人所夢(mèng)想的是恢復(fù)古高盧的邊界，這在當(dāng)時(shí)只能意味著戰(zhàn)爭(zhēng)和磨難，因而人們對(duì)于建立國(guó)際行為規(guī)范的要求也日益迫切C.“均勢(shì)”(BalanceofPower)雙刃劍－－它既可用以維護(hù)歐洲的主權(quán)國(guó)家體系，同時(shí)也可成為大國(guó)謀求霸權(quán)的重要手段局內(nèi)：歐陸諸國(guó)局外：英國(guó)均勢(shì)局面：“動(dòng)態(tài)”而“常在”均勢(shì)是由絕對(duì)主義王權(quán)國(guó)家組成的歐洲國(guó)際社會(huì)特有的、動(dòng)態(tài)的秩序，是現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期里的基礎(chǔ)性原則之一

2.現(xiàn)代國(guó)際法的創(chuàng)立現(xiàn)代國(guó)際法研究的鼻祖－－格老秀斯（右圖，1583-1645）《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》一書系統(tǒng)論述了國(guó)際法的主要內(nèi)容，堪稱現(xiàn)代國(guó)際法的奠基之作他不僅實(shí)現(xiàn)了自然法理論的現(xiàn)代化，而且使之更加神圣化和權(quán)威化了。在他看來，自然法乃人類理性或本性的體現(xiàn)，是判斷社會(huì)是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)格老秀斯的國(guó)際法理論就是建立在這一嶄新的現(xiàn)代自然法理論基礎(chǔ)之上的左圖：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》書影格老秀斯的國(guó)際法理論強(qiáng)調(diào)：國(guó)際法的最高宗旨應(yīng)當(dāng)是尋求國(guó)際和平與盡可能減少戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞這種高舉和平大旗、充滿人道主義關(guān)懷的國(guó)際法理論，為現(xiàn)代歐洲國(guó)際社會(huì)的健康發(fā)展指明了前景三十年戰(zhàn)爭(zhēng)在一定程度上促成了格老秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》的問世，也引發(fā)了另一個(gè)與現(xiàn)代國(guó)際法的確立有重大關(guān)系的事件，即1644—1648年間的威斯特伐里亞公會(huì)

1648年10月24日威斯特伐里亞和約簽訂至此，一個(gè)由眾多主權(quán)國(guó)家組成的歐洲終于定型，而現(xiàn)代國(guó)際法的若干最基本原則如國(guó)家獨(dú)立、主權(quán)平等、領(lǐng)土不容侵犯等等，也通過威斯特伐里亞和約得到了普遍的承認(rèn)第一節(jié)

世界民主革命的開始

16世紀(jì)的西歐各國(guó)，除伊比利亞國(guó)家和意大利部分地區(qū)之外，基本上都在有意無意地通過改革向現(xiàn)代社會(huì)邁進(jìn)。當(dāng)改革不足以有效地推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，革命就要提上議事日程了。第一節(jié)世界民主革命的始第一節(jié)世界民主革命的開始王權(quán)國(guó)家由一小撮王公貴族把持著，好戰(zhàn)是其不可改變的天性。因此走向國(guó)際和平的第一步是將王權(quán)國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰鲊?guó)家。由王權(quán)國(guó)家向民主國(guó)家的轉(zhuǎn)變第一節(jié)世界民主革命的開始1.民主革命：概念的辨析2.世界民主革命大潮初涌3.英國(guó)革命第一節(jié)世界民主革命的開始

革命，指的是一種突然而劇烈的政治制度的轉(zhuǎn)變，它表現(xiàn)為群眾性的暴烈行動(dòng)，是一種暴力。在歐洲由前現(xiàn)代社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，革命暴力一開始就起過非常重要的作用。1.民主革命第一節(jié)世界民主革命的開始第一節(jié)世界民主革命的開始民主革命的兩個(gè)層次民族的或國(guó)家的民主革命地區(qū)的乃至世界的民主革命第一節(jié)世界民主革命的開始革命的基本目標(biāo)：民族或國(guó)家層次——推翻一切不民主的國(guó)家政權(quán)，或爭(zhēng)取民族的獨(dú)立（推翻外來壓迫）。地區(qū)或世界層次——由點(diǎn)及面逐步實(shí)現(xiàn)全世界的民主化2、世界民主革命大潮初涌世界民主革命出現(xiàn)過三次高潮：

第一次發(fā)生在16世紀(jì)初葉至17世紀(jì)中葉，系世界民主革命的序幕，主戰(zhàn)場(chǎng)在西歐，但波及了東歐，沖擊了海外；第一節(jié)世界民主革命的開始蘇格蘭革命領(lǐng)袖諾克斯第二次革命高潮發(fā)生在18世紀(jì)70年代至19世紀(jì)30年代初，其主戰(zhàn)場(chǎng)仍在西歐，但整個(gè)歐洲和美洲都被卷入，同時(shí)也波及了亞非的某些地區(qū)；第一節(jié)世界民主革命的開始拿破侖·波拿巴

第三次革命高潮發(fā)生在19世紀(jì)40年代末到70年代，那已是西歐民主革命的意識(shí)形態(tài)和行為方式開始風(fēng)靡全球的時(shí)代。

第一節(jié)世界民主革命的開始德國(guó)柏林1848年3月革命資產(chǎn)階級(jí)世界革命初潮又可分為三個(gè)階段：第一階段：從16世紀(jì)初葉（或15世紀(jì)末尾幾年）到50年代末，與西法進(jìn)行的意大利戰(zhàn)爭(zhēng)的年代基本重合。菲力浦二世(1527-1598)時(shí)期的西歐。第一節(jié)世界民主革命的開始第一階段的政治動(dòng)蕩主要集中在南歐和中歐。持續(xù)了65年的意大利戰(zhàn)爭(zhēng)在意大利引發(fā)了多次市民起義和農(nóng)民暴動(dòng)，德國(guó)宗教改革引發(fā)了市民運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)等。圖為馬丁.路德把“九十五條論綱”貼在維登堡大教堂門上。第一節(jié)世界民主革命的開始

第二階段：16世紀(jì)50年代末至17世紀(jì)初葉。1559—1560年，法國(guó)開始胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)，尼德蘭爆發(fā)民族革命，薩瓦、科西嘉、蘇格蘭、西班牙、英格蘭北部及愛爾蘭等地都發(fā)生了大規(guī)模的人民起義。從此直到1609年荷蘭西班牙休戰(zhàn)為止，動(dòng)蕩都沒有間斷。

圖為胡格諾教派的教堂。圖為領(lǐng)導(dǎo)尼德蘭革命的奧蘭治親王。第一節(jié)世界民主革命的開始這個(gè)階段的特點(diǎn)：除了整個(gè)西歐都發(fā)生了政治動(dòng)蕩之外，就是加爾文教開始成為西歐資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度的重要旗幟。

圖為宗教改革領(lǐng)袖加爾文。第一節(jié)世界民主革命的開始1559年，加爾文派新教領(lǐng)袖約翰·諾克斯發(fā)動(dòng)反對(duì)信仰天主教的瑪麗女王的蘇格蘭革命。

這個(gè)階段最典型的革命事件有二：蘇格蘭革命和尼德蘭革命。第一節(jié)世界民主革命的開始著名的蘇格蘭女王瑪麗.斯圖亞特。

瑪麗16歲時(shí)嫁與法國(guó)王子弗蘭西斯，后成為法國(guó)王后；父王詹姆斯五世死后，業(yè)已守寡的瑪麗重返蘇格蘭就任斯圖亞特王朝首任女王?，旣愐簧叛雠f教，深為貴族和加爾文教徒所不滿，1567年被廢，次年逃到英格蘭。此后，瑪麗又被西班牙和英格蘭的天主教勢(shì)力利用，欲扶植她奪取英格蘭王位，東窗事發(fā)后，她被英格蘭女王伊麗莎白一世下令處死。第一節(jié)世界民主革命的開始圖為1588年前后的尼德蘭。中世紀(jì)的尼德蘭包括荷、比、盧和法國(guó)東北部若干地區(qū)。橙色地帶為尼德蘭革命中率先爆發(fā)起義的北方諸省。第一節(jié)世界民主革命的開始尼德蘭人民以加爾文教為主要革命旗幟，反抗西班牙腐朽的封建統(tǒng)治。尼德蘭北方于1581年正式宣布獨(dú)立，建立了聯(lián)省共和國(guó)。圖為貴族革命派領(lǐng)袖奧倫治親王威廉。1584年威廉遇刺。

第一節(jié)世界民主革命的開始

第三階段：1618年三十年戰(zhàn)爭(zhēng)開始直至17世紀(jì)中葉英國(guó)革命高潮結(jié)束。

1640年間發(fā)生了不下8次重大革命事件，包括葡萄牙和加泰羅尼亞反西班牙起義、英國(guó)革命開始、愛爾蘭和蘇格蘭的反英戰(zhàn)爭(zhēng)、那不勒斯和巴勒摩的革命以及法國(guó)的“福隆德”運(yùn)動(dòng)等。全歐性的大動(dòng)亂一直持續(xù)到17世紀(jì)50年代末。

第一節(jié)世界民主革命的開始三十年戰(zhàn)爭(zhēng)(1618-1648)期間的西歐。第一節(jié)世界民主革命的開始三十年戰(zhàn)爭(zhēng)期間的瑞典國(guó)王古斯塔夫.阿道夫(左)與法國(guó)紅衣大主教黎塞留(右)：宗教信仰上的敵人與政治上的盟友。第一節(jié)世界民主革命的開始英國(guó)革命何時(shí)結(jié)束？有三種說法：1653年（護(hù)國(guó)主制），1660年（復(fù)辟），1688年（光榮革命）。

第一節(jié)世界民主革命的開始3、英國(guó)革命構(gòu)成英國(guó)革命基本動(dòng)力的，有三股社會(huì)勢(shì)力：資產(chǎn)階級(jí)、新貴族和農(nóng)民（公簿持有農(nóng)）。革命前的英國(guó)社會(huì)，存在著一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的新貴族階層。第一節(jié)世界民主革命的開始打著加爾文教的旗幟搞革命，是當(dāng)時(shí)西歐政治文化的一個(gè)普遍特征。在伊麗莎白末年，英國(guó)就開始了清教運(yùn)動(dòng)。清教徒覺得英國(guó)國(guó)教即安立甘宗的新教帶有太多的天主教殘余，要求進(jìn)一步削減教會(huì)的儀式和活動(dòng)，反對(duì)國(guó)王干預(yù)教會(huì)，并攻擊僧侶和貴族的奢侈浪費(fèi)和道德敗壞，提倡過清廉、勤勞的生活。

圖：穿白領(lǐng)黑衣，表情冷漠、不茍言笑的清教徒。第一節(jié)世界民主革命的開始斯圖亞特王朝一方面企圖拋開議會(huì)實(shí)行獨(dú)裁，一方面企圖壓制清教，引發(fā)英國(guó)革命。圖為1649年，查理一世被處死。第一節(jié)世界民主革命的開始1640—1659年的英國(guó)革命大致包括四個(gè)階段：一是議會(huì)階段（1640—1642），二是內(nèi)戰(zhàn)階段（1642—1649），三是共和階段（1649—1653），四是軍事獨(dú)裁階段（1653—1659）。

英國(guó)革命派主要包含三大派別：長(zhǎng)老派，獨(dú)立派，平等派。分別代表上、中、下三個(gè)社會(huì)階層。克倫威爾第一節(jié)世界民主革命的開始資產(chǎn)階級(jí)世界革命第一次浪潮的出現(xiàn)，說明自1500年以來，經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的孕育，歐洲歷史的發(fā)展已經(jīng)接近了一個(gè)臨界點(diǎn)：一種世界性的現(xiàn)代文明猶如躁動(dòng)于母腹之中的嬰兒，就要呱呱墜地了。由于種種因素的作用，這種現(xiàn)代文明將在西歐誕生，西歐也將因此而獲得一種無與倫比的優(yōu)勢(shì)，從而成為現(xiàn)代世界歷史（尤其是它的早期階段）的無庸置疑的中心。

第一節(jié)世界民主革命的開始

第二節(jié)1650年的東方世界“世界近代史”第四講

“1650年”，在這里是一個(gè)模糊的年代概念，意思是17世紀(jì)中葉。第四講第二節(jié)：1650年的東方世界

這時(shí)的“東方”，包括西歐之外的全部世界，但主要指西歐之外的三大傳統(tǒng)文明區(qū)域：中國(guó)、印度和中東。第四講第二節(jié)：1650年的東方世界

第四講第二節(jié)：1650年的東方世界東方有中國(guó)、印度和中東三大傳統(tǒng)文明區(qū)域，還包括廣闊的邊緣文明地帶。第四講第二節(jié)：1650年的東方世界

在17世紀(jì)中葉的東方，最值得注意的是四大帝國(guó)：中華帝國(guó)（清朝）莫臥兒帝國(guó)（印度）土耳其或奧斯曼帝國(guó)薩非帝國(guó)（伊朗）它們分屬兩大傳統(tǒng)區(qū)域文明：中華文明伊斯蘭文明第四講第二節(jié)：1650年的東方世界1.自然經(jīng)濟(jì)仍占絕對(duì)統(tǒng)治地位2.閉關(guān)鎖國(guó)，盲目排外3.統(tǒng)治集團(tuán)嚴(yán)重腐敗

17世紀(jì)中葉兩大傳統(tǒng)文明的三個(gè)共同特征第四講第二節(jié)：1650年的東方世界1、自然經(jīng)濟(jì)仍占絕對(duì)統(tǒng)治地位17世紀(jì)東方最發(fā)達(dá)的國(guó)家無疑還是中國(guó)。1644年中國(guó)開始了清朝的統(tǒng)治。開國(guó)之初的清朝政策比較開明，但到了17世紀(jì)下半葉中國(guó)農(nóng)民就已陷入普遍的貧困狀態(tài)。三大穆斯林帝國(guó)的農(nóng)民同樣受到沉重的封建壓迫。左圖：清朝嘉慶皇帝像第四講第二節(jié)：1650年的東方世界

蒂馬爾和西帕希：

蒂馬爾是奧斯曼帝國(guó)的一種國(guó)有地，由帝國(guó)的騎兵武士——西帕希領(lǐng)有，租給農(nóng)民永久耕種（農(nóng)民享有永佃權(quán)）。

規(guī)定：--西帕希必須住在領(lǐng)地內(nèi)，管理生產(chǎn)保障稅收--農(nóng)民逃跑，西帕希有權(quán)在10-15年內(nèi)追回--農(nóng)民遭受沉重的封建壓迫，但猶比歐洲農(nóng)奴狀況為好蒂馬爾制度的衰落

16世紀(jì)中期，西帕希開始極力擺脫國(guó)家控制，剝奪農(nóng)民土地建立自己的私家莊園，失去份地的農(nóng)民成為其分成制佃農(nóng)。后來西帕希的土地不少又被高級(jí)官僚奪走，但農(nóng)民地位依然故我，仍舊是受封建剝削的小生產(chǎn)者。第四講第二節(jié)：1650年的東方世界第四講第二節(jié)：1650年的東方世界

滿清政府嚴(yán)厲限制漢人私營(yíng)商業(yè)活動(dòng)，同時(shí)對(duì)鹽鐵經(jīng)營(yíng)實(shí)行國(guó)家壟斷，不許自由競(jìng)爭(zhēng)。各穆斯林帝國(guó)統(tǒng)治者漠視商業(yè)，對(duì)本國(guó)商業(yè)利益和工商業(yè)者的私有財(cái)產(chǎn)毫無保護(hù)意識(shí)。第四講第二節(jié)：1650年的東方世界右上圖：比利時(shí)彼滕大教堂邊南懷仁銅像

2、閉關(guān)鎖國(guó)，盲目排外

明末清初，西人尚可較自由地在中國(guó)經(jīng)商傳教。及至18世紀(jì)初，清政府開始實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策。第四講第二節(jié)：1650年的東方世界1542年葡萄牙人明德茨·平托在九洲南的種子島登陸，他是第一個(gè)出現(xiàn)在日本的歐洲人。此后日本與西方文化交流漸頻。

德川幕府時(shí)期，日本漸漸采取閉關(guān)鎖國(guó)政策，1636年頒令嚴(yán)禁日本人出國(guó)，由此開始了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多世紀(jì)的閉關(guān)自守時(shí)期。

“穆斯林對(duì)西方有一種優(yōu)越感，妄以為自己是不可戰(zhàn)勝的。當(dāng)時(shí)他們根本沒有想到，自己或許能從邪教徒即異教徒那里學(xué)到些什么。他們這種態(tài)度，部分是源于宗教偏見，部分是源于伊斯蘭教在早先數(shù)世紀(jì)里的驚人成就?！彩怯嘘P(guān)基督教歐洲的東西，穆斯林的官吏和學(xué)者就看不起，示以輕蔑和傲慢?！?/p>

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史·下》第四講第二節(jié)：1650年的東方世界第四講第二節(jié)：1650年的東方世界3、統(tǒng)治集團(tuán)嚴(yán)重腐敗

一般說來，專制國(guó)度的統(tǒng)治集團(tuán)沒有一個(gè)不腐敗的。清朝中國(guó)在康熙1667年親政前，滿族統(tǒng)治集團(tuán)就相當(dāng)腐敗。后來康熙花了很大力氣來解決政府的腐敗問題。但個(gè)別有作為的君王反腐倡廉的良好愿望不可能真正醫(yī)好“腐敗”這個(gè)專制政治的絕癥。乾隆中期以后腐敗問題又日趨嚴(yán)重。第四講第二節(jié)：1650年的東方世界莫臥兒帝國(guó)皇帝沙杰罕為其死去的愛妃修泰姬陵，用去近20年時(shí)間，從全國(guó)召集能工巧匠，花費(fèi)無數(shù)。

現(xiàn)代文明具有一統(tǒng)全球的氣勢(shì)和能量迄今為止的整個(gè)人類文明史實(shí)際上就是一部農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)生、發(fā)展、成熟和逐步向工業(yè)文明過渡的歷史就其最本質(zhì)的方面而言，現(xiàn)代文明是廣義上的“科學(xué)化”、“工業(yè)化”和“民主化”這三個(gè)概念的統(tǒng)一（三位一體）

第五講

現(xiàn)代文明諸原則的確立

第一節(jié)

科學(xué)革命與科學(xué)化觀念一、何謂“科學(xué)”與“科學(xué)革命”廣義科學(xué)與狹義科學(xué)“一般科學(xué)”與“特殊科學(xué)”所謂科學(xué)革命，一般說來指的就是通行的科學(xué)理論體系的急劇轉(zhuǎn)變一般意義上的“科學(xué)革命”與牛頓革命：人類歷史上的個(gè)別意義上的“學(xué)科革命”第一次科學(xué)革命二、科學(xué)革命史前史人類最早的科學(xué)成果是較早進(jìn)入文明時(shí)代的東方各民族創(chuàng)造的，但是他們長(zhǎng)期不能將之整合成一個(gè)合乎邏輯的體系－－完成這個(gè)工作的是相比之下更富于理性精神的西方人亞里士多德體系－－人類科學(xué)史上第一塊劃時(shí)代的里程碑東方民族（波斯人、阿拉伯人）對(duì)古典科學(xué)的保存做出了貢獻(xiàn)亞里士多德對(duì)空氣、水、土、火四種元素的定義三、科學(xué)革命的醞釀“哥白尼革命”哥白尼（1473-1543）《天體運(yùn)行論》（1543），提出“日心說”哥白尼哥白尼的日心模型?第谷?布拉埃（1546-1601）布拉埃的宇宙模型－－太陽(yáng)圍繞著處于中心位置的地球運(yùn)轉(zhuǎn)，其他行星圍繞著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)?▲約翰內(nèi)斯?開卜勒(1571-1630)創(chuàng)立“開卜勒定律”，為牛頓天文學(xué)奠定了基礎(chǔ)開普勒用來解釋哥白尼體系中各行星距離太陽(yáng)的相對(duì)位置的模型▼威廉?吉爾伯特（下圖，1544-1603）磁學(xué)和電學(xué)研究引力論?吉爾伯特的宇宙模型右圖：鐘擺右圖：望遠(yuǎn)鏡伽利略（左下圖，1564－1642）把實(shí)驗(yàn)歸納和數(shù)學(xué)演繹的方法相結(jié)合，成功地創(chuàng)立了現(xiàn)代物理學(xué)的研究方法在天文觀測(cè)中首次利用了望遠(yuǎn)鏡在物理學(xué)方面，成功地奠定了動(dòng)力學(xué)的基礎(chǔ)四、牛頓革命及其社會(huì)意義愛薩克?牛頓（左圖，1642-1727）萬有引力定律（“每一質(zhì)點(diǎn)對(duì)于另一質(zhì)點(diǎn)的引力，與兩點(diǎn)的質(zhì)量的乘積成正比并與其間的距離的平方成反比”），以寥寥數(shù)語(yǔ)，揭示了整個(gè)宇宙的根本奧秘牛頓革命開啟了一個(gè)偉大的時(shí)代，人們開始自覺地追求“科學(xué)”的狀態(tài)“科學(xué)化”觀念－－現(xiàn)代文明最基本的原則之一區(qū)分“科學(xué)化”與“科學(xué)主義”第二節(jié)

工業(yè)革命與工業(yè)化觀念一、工業(yè)革命的起因工業(yè)革命（又叫產(chǎn)業(yè)革命），指的是以手工技術(shù)為基礎(chǔ)的工場(chǎng)手工業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詸C(jī)械化生產(chǎn)為基礎(chǔ)的工廠制度的過程從整體世界歷史的角度來說，工業(yè)革命是在英國(guó)獨(dú)家發(fā)生的一個(gè)重大歷史事件，它始自18世紀(jì)下半葉，結(jié)束于19世紀(jì)中葉工業(yè)革命為什么會(huì)在18世紀(jì)下半

葉發(fā)生？

——隨著1500年以來西歐殖民擴(kuò)張活動(dòng)和商業(yè)革命的開展：西歐的工業(yè)品贏得了日益擴(kuò)展的廣闊市場(chǎng)

西歐工場(chǎng)手工業(yè)獲得了重大發(fā)展西歐資本家掌握了巨額財(cái)富西歐社會(huì)彌漫著發(fā)財(cái)?shù)目駸岷臀ɡ菆D的精神工業(yè)革命為什么會(huì)在英國(guó)發(fā)生？

英國(guó)擁有著得天獨(dú)厚的地理位置英國(guó)擁有豐富的煤礦，而且很早就開始開采和利用這種燃料英國(guó)擁有大量可用于工業(yè)革命的流動(dòng)資本英國(guó)擁有大量可用于工業(yè)革命的自由勞動(dòng)力英國(guó)擁有較發(fā)達(dá)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)英國(guó)擁有眾多優(yōu)秀的技術(shù)和管理人才

二、工業(yè)革命的過程開始于英國(guó)的棉紡織業(yè)領(lǐng)域：約翰?凱伊發(fā)明“飛梭”，1733年取得專利（左圖）哈格里夫斯在1765年發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)（右圖）1769年，阿克萊特，水力紡紗機(jī)（左圖）1779年克倫普頓發(fā)明了走錠紡紗機(jī)，人稱“繆爾機(jī)”或“騾機(jī)”（左下圖）牧師卡特萊特在1785年發(fā)明了水力織布機(jī)（下圖）水力織布機(jī)的出現(xiàn)導(dǎo)致了第一批真正的工廠的誕生動(dòng)力問題：詹姆斯?瓦特（左圖）發(fā)明了“萬能蒸汽機(jī)”（右圖），并于1789年獲得了專利蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類開始掌握將熱能轉(zhuǎn)化為機(jī)械推動(dòng)力的手段，這是人類對(duì)自然能源的利用史上的一次革命

其他方面：鐵、鋼和煤的大量生產(chǎn)運(yùn)輸設(shè)施的改進(jìn)通訊聯(lián)絡(luò)、信息傳播方面的進(jìn)步圖（從左至右依次為）：英國(guó)人斯蒂芬森發(fā)明的蒸汽機(jī)車；美國(guó)人富爾頓的汽船；英國(guó)人惠斯通等人發(fā)明的電報(bào)工業(yè)革命是何時(shí)告一段落的？

說法不一我們采用一個(gè)傳統(tǒng)的說法，即工業(yè)革命只有一次，它始于機(jī)器的誕生（約在18世紀(jì)中葉），終于工作母機(jī)（即制造機(jī)器的機(jī)器，機(jī)器制造也機(jī)械化了）出現(xiàn)（約19世紀(jì)中葉）工業(yè)革命的本質(zhì)特征是大機(jī)器工業(yè)的確立

三、工業(yè)革命的社會(huì)意義工業(yè)革命創(chuàng)造了一個(gè)全新的社會(huì)——工業(yè)社會(huì)工業(yè)社會(huì)的基本特征：生產(chǎn)機(jī)械化勞動(dòng)分工化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化管理科學(xué)化工業(yè)化的社會(huì)后果三種回答：馬克思主義的觀點(diǎn)一些資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)托克維爾（左圖）的觀點(diǎn)第三節(jié)

民主革命與民主化觀念一、啟蒙運(yùn)動(dòng)

1.英國(guó)1688—1689年“光榮革命”1688年的“光榮革命”最終確立了英國(guó)的君主立憲政體，從而基本上實(shí)現(xiàn)了英國(guó)1640年革命追求的主要目標(biāo)——自由左圖：1689年的《權(quán)利法案》在1679—1681年召開的國(guó)會(huì)上就查理二世之弟詹姆斯公爵（傲慢的天主教徒）的王位繼承權(quán)發(fā)生了嚴(yán)重的意見分歧，兩派不同意見的議員互譏對(duì)方為“輝格派”、“托利派”－－此即英國(guó)后來兩黨制政治的濫觴右圖：詹姆斯二世（1685-1688）1685年詹姆斯公爵即位，是謂詹姆斯二世，其倒行逆施引起資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的不滿“光榮革命”標(biāo)志著英國(guó)國(guó)會(huì)對(duì)國(guó)王的最終勝利，宣告了君主專制制度在英國(guó)的終結(jié)PresentationofTheDeclarationOfRights2.洛克的自由學(xué)說現(xiàn)代自由主義政治學(xué)說的鼻祖——約翰?洛克（1632-1704）其哲學(xué)著作《人類悟性論》（1690），為啟蒙運(yùn)動(dòng)定下了基調(diào)政治理論方面，1689年發(fā)表《政府論》，闡述了自由主義政治學(xué)說，也是對(duì)17世紀(jì)英國(guó)革命中的各派政治思想的全面清理和總結(jié)3.啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本特點(diǎn)18世紀(jì)：“哲學(xué)家的世紀(jì)”基本特點(diǎn)有二：提倡唯物主義宣揚(yáng)天賦人權(quán)4.法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)18世紀(jì)的法國(guó)是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，其中又以巴黎為主當(dāng)時(shí)巴黎的沙龍生活十分活躍喬芙蘭夫人（MmeGeoffrin）的沙龍喬芙林夫人法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要派別——傳統(tǒng)上分為三大派：自由派（伏爾泰、孟德斯鳩為代表）民主派（或共和派，狄德羅、盧梭為代表）共產(chǎn)派（梅立葉、馬布利、摩萊里為代表）——但因?yàn)橛辛吮R梭，我們也可以簡(jiǎn)單地把法國(guó)啟蒙哲人劃分為主流派和非主流派兩個(gè)陣營(yíng)。?伏爾泰（1694-1778，真名弗朗索瓦·瑪麗·阿魯埃），熱切向往自由，對(duì)平等的態(tài)度則較為保守孟德斯鳩（1689-1755），其《論法的精神》（1748）提出了相當(dāng)完備的分權(quán)制衡理論?自由派百科全書派：狄德羅和達(dá)朗貝爾，“百科全書派”的代表人物“重農(nóng)學(xué)派”，主要代表是魁奈和米拉波百科全書派的核心屬民主派。達(dá)朗貝爾和狄德羅魁奈米拉波盧梭（1712—1778）法國(guó)啟蒙學(xué)者中的一個(gè)怪杰，“以分裂的方式”躋身于啟蒙陣營(yíng)之中特別關(guān)注于解決“社會(huì)不平等”問題浪漫主義之父民主派梅立葉、馬布利、摩萊里的空想共產(chǎn)主義學(xué)說：他們的特點(diǎn)就是反對(duì)私有制度。這是當(dāng)時(shí)法國(guó)思想界最極端的平等觀梅立葉（1664—1729），18世紀(jì)法國(guó)唯物主義之父

共產(chǎn)派右圖：馬布利右圖；梅立葉《遺書》之手稿以盧梭為代表的非主流派人數(shù)雖少，卻具有極大的潛能，他們將擁有法國(guó)大革命的幾乎整個(gè)上升階段，并且不久就將擁有差不多半個(gè)世界左圖為一幅關(guān)于法國(guó)大革命的寓意畫（德?伯特里）中國(guó)文化在啟蒙運(yùn)動(dòng)（尤其是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)）中的巨大影響－－18世紀(jì)的歐洲中國(guó)熱上圖：利瑪竇，湯若望和南懷仁，三位最著名的歐洲來華耶穌會(huì)士右圖：孔子

5.蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)1740—1790年間，蘇格蘭成為巴黎以外歐洲另一個(gè)知識(shí)分子的活動(dòng)中心其最突出的特點(diǎn)和成就是在歷史學(xué)、倫理學(xué)、政治哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域里對(duì)“社會(huì)進(jìn)步”的研究總體上有一種政治保守主義的情調(diào)對(duì)“理性”概念持懷疑和批判態(tài)度創(chuàng)造了真正的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是蘇格蘭思想家最重要的貢獻(xiàn)圖（從左至右依次為）：大衛(wèi)?休謨、亞當(dāng)?斯密、約翰?米勒二、世界民主革命第二次浪潮始自18世紀(jì)70年代，結(jié)束于19世紀(jì)30年代幾乎席卷了整個(gè)歐美，并開始具有真正的世界規(guī)模直接提出了保障天賦人權(quán)、爭(zhēng)取自由平等的世俗政治目標(biāo)具有較鮮明的人民民主革命的色彩三個(gè)階段：從1775年美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（或18世紀(jì)60年代的反英民族運(yùn)動(dòng)）到法國(guó)大革命爆發(fā)之前，美國(guó)革命是這一時(shí)期的主要事件從法國(guó)大革命到波旁王朝復(fù)辟，這期間的主要事件是法國(guó)大革命從維也納會(huì)議后到19世紀(jì)30年代，革命動(dòng)蕩的范圍在持續(xù)擴(kuò)大，從歐美一直波及到遠(yuǎn)東和南非北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命是第二次浪潮時(shí)期最有典型意義的或最具有決定性的意義的兩大民主革命運(yùn)動(dòng)，它們奠定了“民主化”這個(gè)現(xiàn)代文明基本原則的合法性基礎(chǔ)。三、北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)五月花號(hào)三、北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（續(xù)）1607到1733年，英國(guó)在北美陸續(xù)建立了13個(gè)殖民地新英格蘭，“美國(guó)民主傳統(tǒng)的搖籃”美利堅(jiān)民族的逐漸形成及其獨(dú)立意識(shí)的迅速覺醒北美十三個(gè)殖民地（1755年）三、北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（續(xù)）1774年9月5日-10月26日第一屆大陸會(huì)議在費(fèi)城召開?萊克星屯的槍聲（1775年4月19日），拉開了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕1775年5月10日召開的第二屆大陸會(huì)議開始招募軍隊(duì)，華盛頓被任命為統(tǒng)一的美利堅(jiān)軍隊(duì)的總司令?托馬斯?潘恩于

1776年1月10日發(fā)表《常識(shí)》1776年7月4日大陸會(huì)議通過了《獨(dú)立宣言》

??《獨(dú)立宣言》起草人托馬斯·杰斐遜1781年英軍在約克敦投降（右圖）1783年英國(guó)正式承認(rèn)美利堅(jiān)合眾國(guó)獨(dú)立左圖：1787年《聯(lián)邦憲法》的制定（從左至右：亞歷山大?漢密爾頓，詹姆斯?

威爾遜,詹姆斯?麥迪遜，本杰明?富蘭克林）

這些立法的特點(diǎn)：廢除了盛行于東半球的限嗣繼承地產(chǎn)權(quán)和長(zhǎng)子繼承制擴(kuò)大了公民權(quán)廢除了一些州的州教會(huì)確立了富含民主因素的立憲制度美國(guó)革命通過《獨(dú)立宣言》以及由此導(dǎo)致的一系列立法，創(chuàng)造了一個(gè)全新的國(guó)家1791年通過的憲法“十條修正案”四、法國(guó)大革命四、法國(guó)大革命（續(xù)）圖：三個(gè)等級(jí)第三等級(jí)政治上無權(quán)，經(jīng)濟(jì)上承受著沉重的稅收負(fù)擔(dān)法國(guó)大革命是一場(chǎng)以“平等”為主要目標(biāo)的革命法國(guó)大革命開了世界政治民主化的先河“網(wǎng)球場(chǎng)宣誓”（1789年6月20日）（右圖）1789年5月，停開了175年的法國(guó)三級(jí)會(huì)議重新召開（左圖）7月14日，巴黎人民來到巴士底獄，攻占并拆毀了這個(gè)被視作舊制度象征的堡壘（左圖）當(dāng)天晚些時(shí)候，被解放的囚犯?jìng)冊(cè)诮值郎嫌涡校ㄓ覉D）?大恐慌。鄉(xiāng)村的農(nóng)民攻打貴族領(lǐng)主的莊園，燒毀地契，奪取土地群眾的發(fā)動(dòng)給法國(guó)舊制度帶來毀滅性的打擊而民眾的作用在此后的一系列事件中顯得愈發(fā)重要了1789年10月4日巴黎民眾挺進(jìn)凡爾賽，圖為民眾中的婦女

?無套褲漢（右圖）1791年1月20日國(guó)王逃跑（左圖）從斐揚(yáng)派，到吉倫特派，再到雅各賓派，大革命經(jīng)歷了一個(gè)不斷激進(jìn)化的過程雅各賓專政：通過了一系列土改法令；實(shí)行“恐怖統(tǒng)治”圖一：處死路易十六（1793年1月23日）圖二：羅伯斯庇爾（1758-1794）圖三：丹東(1759-1794)1794年7月24日熱月政變，大革命由此開始走下坡路，經(jīng)過督政時(shí)代倒退到類似克倫威爾護(hù)國(guó)主統(tǒng)治的拿破侖?波拿巴軍事獨(dú)裁1799年11月9日波拿巴發(fā)動(dòng)“霧月政變”左圖：熱月政變，羅伯斯庇爾被送上斷頭臺(tái)右圖：拿破侖成為第一執(zhí)政（1799年）1804年波拿巴正式稱帝，是謂拿破侖一世右圖：拿破侖和約瑟芬的加冕禮，1804年12月2日拿破侖兵敗滑鐵盧之后，波旁王朝在法國(guó)復(fù)辟。然而法國(guó)舊王朝已不可能恢復(fù)往日的狀態(tài)。中圖：御座上的拿破侖左圖：滑鐵盧戰(zhàn)役，1815年6月18日第一節(jié)

英國(guó)稱霸海洋的歷程

1.英國(guó)壓倒法國(guó)英法爭(zhēng)奪殖民地霸權(quán)的斗爭(zhēng)，以英國(guó)的勝利告終：奧格斯堡聯(lián)盟之戰(zhàn)西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)奧地利王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)七年戰(zhàn)爭(zhēng)（法國(guó)徹底喪失了它在北美和印度的殖民地

）左圖：1763年后的英屬北美殖民地1700年、1763年的北美英國(guó)獲勝的原因：

法國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張的重點(diǎn)是歐洲霸權(quán)而不是海外殖民地英法殖民地人口上的懸殊與法國(guó)相比，英國(guó)在工業(yè)、海軍上占優(yōu)勢(shì)英國(guó)將法國(guó)的殖民勢(shì)力逐出北美和印度，對(duì)世界歷史產(chǎn)生了極其重要的影響在北美：這一斗爭(zhēng)客觀上為民主美國(guó)的誕生和發(fā)展創(chuàng)造了條件從外交史上看，英國(guó)的勝利意味著格蘭德河以北的美洲將發(fā)展成為英語(yǔ)世界的一部分，這個(gè)前景的世界性戰(zhàn)略意義十分重大

在印度：法國(guó)勢(shì)力的被驅(qū)逐意味著英國(guó)人將取代莫臥兒人的統(tǒng)治權(quán)（這一過程大致完成于18世紀(jì)中葉）左圖：莫臥兒帝國(guó)下圖：殖民征服前夕的印度（18世紀(jì)末期）

英國(guó)奪取了印度，并將以其為依托向整個(gè)南亞乃至東亞的廣大地區(qū)擴(kuò)張……

英國(guó)在印度要完成雙重的使命：一個(gè)是破壞性的使命，即消滅舊的亞洲式社會(huì)；另一個(gè)是建設(shè)性的使命，即在亞洲為西方式的社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

——馬克思：“不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果”（《馬選》卷2頁(yè)70）

2.英國(guó)對(duì)印度的征服和統(tǒng)治英國(guó)對(duì)印度的征服是通過它的東印度公司進(jìn)行的英國(guó)東印度公司，1600年建立為什么英國(guó)人僅用短短幾十年時(shí)間就吃掉了整個(gè)南亞次大陸？第一，莫臥兒帝國(guó)自我解體BahadurShahZafar，莫臥兒帝國(guó)最后一位皇帝17世紀(jì)莫臥兒帝國(guó)的叛亂第二，18世紀(jì)印度本地資產(chǎn)階級(jí)的興起；他們對(duì)外國(guó)利益集團(tuán)的依賴、對(duì)本國(guó)封建專制政府的仇恨

1757年6月23日的普拉西戰(zhàn)役為英國(guó)在印度的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。RobertClive(1725-1774)，普拉西戰(zhàn)役英方統(tǒng)帥SirajUdDaulah(1732-1757)，孟加拉的納華伯（軍政長(zhǎng)官），普拉西戰(zhàn)役失敗之后被暗殺東印度公司對(duì)英國(guó)的統(tǒng)治一直維持到1857年印度民族大起義（下圖）爆發(fā)，以后統(tǒng)治權(quán)便轉(zhuǎn)由英國(guó)內(nèi)閣直接掌握了英國(guó)在印度的擴(kuò)張3.英國(guó)人在加拿大和澳大利亞

加拿大：1774年英國(guó)當(dāng)局通過《魁北克法案》英國(guó)對(duì)加拿大地區(qū)統(tǒng)治的強(qiáng)化1867年加拿大自治領(lǐng)建立左圖：1774年的東北美最早發(fā)現(xiàn)這塊大陸的是荷蘭人，而首先對(duì)澳大利亞發(fā)生濃厚興趣的卻是英國(guó)人罪犯流放地1793年后，自由移民開始到達(dá)這里在澳大利亞，漸漸復(fù)制出一個(gè)英國(guó)社會(huì)

澳大利亞：詹姆斯?庫(kù)克詹姆斯?庫(kù)克的航行英國(guó)人的到來對(duì)于澳洲土人是一場(chǎng)災(zāi)難；加上疾病、酒精中毒、土地的大片沒收等因素，澳洲土著的人數(shù)銳減1802—1803年間，皇家海軍上校馬修?弗林德斯首次環(huán)繞澳洲的航行；第一次采用Australia一詞馬修?弗林德斯像馬修·弗林德斯首次環(huán)繞澳洲的航行1788-1911年間英屬澳大利亞殖民地的建立非洲：早在18世紀(jì)，英國(guó)就取代荷蘭控制了奴隸貿(mào)易－－在歐洲人的心目中它一直是非洲最主要的價(jià)值所在1814年英國(guó)在南非奪取了荷蘭僅有的一塊海外內(nèi)陸殖民地到19世紀(jì)初葉，除北非和撒哈拉以南的非洲內(nèi)地之外，英國(guó)實(shí)際上也作了黑色大陸的霸主英帝國(guó)第二節(jié)

俄國(guó)與美國(guó)的大陸擴(kuò)張1.俄國(guó)的擴(kuò)張一個(gè)富于擴(kuò)張傳統(tǒng)的國(guó)家由地域性蠶食到世界性侵略圖：俄羅斯雙頭鷹地域性蠶食（16世紀(jì)-17世紀(jì)末）：地域性蠶食最重要的方面是征服西伯利亞主要由哥薩克人完成，這些人大多是為躲避農(nóng)奴制束縛而逃離俄國(guó)或波蘭的農(nóng)民東西歐農(nóng)奴制的差異葉爾馬克·齊莫菲葉維奇，1581年9月1日率領(lǐng)840人東征，以擁有火槍火炮的優(yōu)勢(shì)，摧毀了兵力30倍于己的烏拉爾山以東的韃靼人國(guó)家（國(guó)王叫古楚汗）此后，俄國(guó)在西伯利亞就再?zèng)]有遇到有力的抵抗，推進(jìn)極為迅速哥薩克騎兵葉爾馬克對(duì)西伯利亞的征服在我黑龍江流域，他們終于受到了決定性的迎頭痛擊（1643），許多年里無法再前進(jìn)一步中俄《尼布楚條約》（1689年8月27日）直到19世紀(jì)中葉才又趁清朝的衰敗，重新南進(jìn)侵吞了我國(guó)的大片沃土《尼布楚條約》，中方繕寫的正式拉丁文本作為一種殖民地，俄國(guó)的西伯利亞有這樣一些特點(diǎn)：頗似加拿大：氣候寒冷干燥，人口不多，物產(chǎn)豐富，毛皮貿(mào)易發(fā)達(dá)東正教傳播有限，而其它宗教如伊斯蘭教、佛教的喇嘛教等等卻影響廣泛社會(huì)的民主精神較強(qiáng)

對(duì)西伯利亞的占領(lǐng)使俄國(guó)成為一個(gè)橫跨歐亞的大國(guó)這時(shí)俄國(guó)有兩個(gè)特點(diǎn)：其一，它是一個(gè)沒有出?？诘膬?nèi)陸國(guó)家其二，社會(huì)經(jīng)濟(jì)落后，雖然領(lǐng)土遼闊驚人，但在很長(zhǎng)時(shí)期里并無國(guó)際重要性這一情況到17世紀(jì)末開始發(fā)生變化世界性侵略（從17世紀(jì)末開始）：彼得大帝的對(duì)外擴(kuò)張：北方戰(zhàn)爭(zhēng)；建立新都圣彼得堡完成了俄國(guó)擴(kuò)張政策由地域性蠶食向世界性侵略的歷史轉(zhuǎn)變?nèi)~卡捷琳娜二世（下圖，1762—1796年在位）的對(duì)外擴(kuò)張：18世紀(jì)下半葉的兩次俄土戰(zhàn)爭(zhēng)(1768-1774年、1787-1792年)兩次俄土戰(zhàn)爭(zhēng)，最后完成了對(duì)烏克蘭的征服，使俄國(guó)獲得了從庫(kù)班河直到第聶伯河的整個(gè)黑海北岸1772年、1793年、1795年俄普奧三次瓜分波蘭；1815年維也納會(huì)議第四次瓜分波蘭，俄國(guó)的西部邊界一度推進(jìn)到維斯瓦河

1815年維也納會(huì)議之后的中歐1795年(第三次瓜分波蘭之后)的中歐1462～1894俄國(guó)的擴(kuò)張2.美國(guó)的擴(kuò)張左圖：北美十三個(gè)州1776年美國(guó)成立時(shí)，領(lǐng)土僅限于阿帕拉契亞山脈以東，77萬平方公里左右1790年的美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)1803年從拿破侖手里購(gòu)得路易斯安那奪取佛羅里達(dá)染指墨西哥領(lǐng)土到1848年，美國(guó)的版圖實(shí)際上已經(jīng)到達(dá)了太平洋大約三股社會(huì)勢(shì)力構(gòu)成了這一運(yùn)動(dòng)的直接動(dòng)力：土地投機(jī)家、勞動(dòng)大眾、奴隸主（主要是經(jīng)營(yíng)棉花種植園的奴隸主）美國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張：1783-1853年1846年占領(lǐng)俄勒岡，1867年以720萬美元從沙皇手里購(gòu)得阿拉斯加和阿留申群島，1898年又通過美西戰(zhàn)爭(zhēng)取得了夏威夷，從而形成了今日美國(guó)的版圖(9,372,614平方公里)19世紀(jì)美國(guó)領(lǐng)土的擴(kuò)張殖民擴(kuò)張的兩面性：美國(guó)和俄國(guó)的大陸擴(kuò)張，英國(guó)世界霸權(quán)的建立，都是一種充滿了血腥暴力的過程；但是，這些活動(dòng)將哥倫布開始的全球性殖民擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)在深度上和廣度上都大大向前推進(jìn)了一步殖民擴(kuò)張?jiān)谥圃鞛?zāi)難的同時(shí)，也有力地突破了世界各地區(qū)之間的閉塞隔絕狀態(tài)，建立起日益頻繁的全球交往關(guān)系，這種交往關(guān)系不僅會(huì)對(duì)現(xiàn)代文明的形成產(chǎn)生積極的影響，而且還將有利于現(xiàn)代文明以后的全球傳播第三節(jié)

全球交往關(guān)系的初步形成英、俄、美的擴(kuò)張，從經(jīng)濟(jì)、政治和文化三個(gè)方面加強(qiáng)了全球性的普遍交往關(guān)系經(jīng)濟(jì)：全球規(guī)模的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)：到18世紀(jì)后半期，各大陸之間已真正建立起普遍的貿(mào)易聯(lián)系首次實(shí)現(xiàn)了國(guó)際性的勞動(dòng)分工三角貿(mào)易政治：全球政治關(guān)系的加強(qiáng)，也是通過西歐（以及后來的美國(guó)和俄國(guó)）不斷擴(kuò)展和強(qiáng)化其對(duì)世界各個(gè)地區(qū)的影響來實(shí)現(xiàn)的這也是馬克思所說的“使東方從屬于西方”的過程殖民者的世界（1900年）第七講

工業(yè)化大潮沖擊下的

歐美社會(huì)第一節(jié)

歐美的初步工業(yè)化歐陸歐陸各國(guó)工業(yè)化的起步時(shí)間有先后，進(jìn)展有快慢比利時(shí)法國(guó)德國(guó)俄國(guó)PercentageDistributionoftheWorld'sManufacturingProduction(percentageofworldtotal)

歐洲的工業(yè)化（1850年）

美國(guó)注重發(fā)明創(chuàng)造左下圖：CyrusHallMcCormick發(fā)明的收割機(jī)（1834年獲得專利）右下圖：EliasHowe發(fā)明的縫紉機(jī)（1846年獲得專利）南北方工業(yè)化發(fā)展不平衡圖：美國(guó)南部棉花種植園場(chǎng)景第二節(jié)

工業(yè)家集團(tuán)

主導(dǎo)地位的確立1.世界民主革命的第三次浪潮時(shí)間：19世紀(jì)40年代末到70年代范圍：從歐美到亞非，是一次真正具有全球規(guī)模的革命浪潮1848－1858年的革命歐洲北德意志聯(lián)邦與德意志帝國(guó)（1866-1871）意大利的統(tǒng)一俄國(guó)廢除農(nóng)奴制（1861年）

美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)（1861-1865）中國(guó)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)日本明治維新第三次世界民主革命浪潮的特點(diǎn)工人階級(jí)勢(shì)力的崛起使資產(chǎn)階級(jí)（主要是其中的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)集團(tuán)）感到了威脅，導(dǎo)致他們的革命性發(fā)生嚴(yán)重衰降——這主要是歐洲的情況。革命的形式多樣化了：除了傳統(tǒng)的暴力革命以外，還出現(xiàn)了另外兩個(gè)重要的、常常也是十分有效的革命手段（或以資本主義方式改造社會(huì)的手段），這就是由舊王朝領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)（如德國(guó)和意大利的統(tǒng)一以及塞爾維亞的獨(dú)立）和自上而下的改革（如俄國(guó)的廢除農(nóng)奴制）。2.英國(guó)議會(huì)改革運(yùn)動(dòng)18世紀(jì)末，英國(guó)確立了國(guó)會(huì)制度國(guó)會(huì)制度在當(dāng)時(shí)歐洲是一種先進(jìn)的政治制度，但其先進(jìn)性（即民主性）還相當(dāng)有限英國(guó)政府頒布的“谷物法”，遭到工業(yè)家集團(tuán)和工人階級(jí)的反對(duì)。右圖：漫畫

彼得盧大屠殺（1819年8月16日）

??激進(jìn)主義運(yùn)動(dòng)興起1832年議會(huì)改革取消了56個(gè)土地貴族掌握的、不滿2000人的“衰敗選區(qū)”，減少了31個(gè)人口在2000～4000之間的城鎮(zhèn)的席位，將空出的143個(gè)席位中重新分配，結(jié)果使不少工業(yè)家集團(tuán)的代表進(jìn)入了議會(huì)選舉的財(cái)產(chǎn)資格也有所降低，英國(guó)選民由43.5萬增長(zhǎng)到65.6萬意義：它打破了土地貴族和金融貴族的政治壟斷，開始了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的政治參與3.法國(guó)共和制的確立?維也納會(huì)議維也納會(huì)議上的代表團(tuán)▼1815年的歐洲?法國(guó)外交家塔列朗，提出了維也納會(huì)議的主導(dǎo)原則－－“正統(tǒng)主義”維也納會(huì)議《最后總決議》（1815年6月9日）?維也納會(huì)議劃定的歐洲版圖維也納體系下的歐洲『神圣同盟』『四國(guó)同盟條約』復(fù)辟王朝七月革命和七月王朝的建立路易·菲利普宣誓效忠憲法(1830.8.9)?▲路易·菲利普1830年的歐洲基佐七月王朝后期（1840-48）的政府首腦，法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期著名歷史學(xué)家之一

復(fù)辟王朝時(shí)期的歷史學(xué)家都是一些了不起的自由主義思想家，以梯也里、基佐、米涅、梯也爾為代表1848年的歐洲革命

▲48年革命法國(guó)臨時(shí)政府成員路易·波拿巴(1808-1873)?

法蘭西第二帝國(guó)(1852-1870)1871年的歐洲（普法戰(zhàn)爭(zhēng)后）

法國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的確立看上去比較艱難，經(jīng)過了革命與反動(dòng)之間的反復(fù)較量，不似英國(guó)可以通過改革穩(wěn)步漸進(jìn)。英國(guó)人善于也慣于妥協(xié)，法國(guó)人則喜好走極端。根本原因有二：一是法國(guó)貴族傳統(tǒng)根深蒂固，只有革命才能摧毀之；二是法國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那是皇權(quán)主義的溫床，也是工業(yè)化最可怕的障礙。4.美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)南北方矛盾激化；雙方對(duì)西部土地的爭(zhēng)奪《密蘇里妥協(xié)案》（1820年）《堪薩斯—內(nèi)布拉斯加法案》（1854年）《密蘇里妥協(xié)案》（1820年）《堪薩斯—內(nèi)布拉斯加法案》（1854年）1833年全國(guó)性廢奴組織“美國(guó)反對(duì)奴隸制協(xié)會(huì)”成立；組織“地下鐵道”解救黑奴（右圖）1852年斯托夫人的《黑奴吁天錄》UncleTom'sCabin1859年10月約翰?布朗起義北部廢奴運(yùn)動(dòng)民主黨的分裂共和黨的成立（1854年）共和黨人林肯當(dāng)選總統(tǒng)（1860年）▼1860年共和黨總統(tǒng)競(jìng)選海報(bào)▲林肯（1809-1865）

右圖：南部奴隸制各州退出聯(lián)邦，宣布獨(dú)立的宣言書

4月15日，林肯政府對(duì)南部同盟作戰(zhàn)，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)《宅地法》（1862年5月24日）《解放宣言》（左圖）（1862年9月24日），宣布從1863年1月1日起，叛亂諸州的奴隸全部獲得自由葛底斯堡大捷（1863年）右圖：葛底斯堡演講之林肯手跡南方宣布投降羅伯特?李▼▲林肯遇刺（華盛頓，福特劇院，1865年4月14日）繼任總統(tǒng)約翰遜（右圖）是個(gè)親奴隸主分子，在他的庇護(hù)下，奴隸主勢(shì)力在南部一度幾乎復(fù)辟，黑人受到殘酷迫害，臭名昭著的三K黨即興起于這個(gè)時(shí)期

南部重建第三節(jié)

工人運(yùn)動(dòng)

與社會(huì)主義的興起1.無產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)按馬克思主義觀點(diǎn)，工業(yè)革命最重要的后果就是無產(chǎn)階級(jí)的形成；隨著工業(yè)化的發(fā)展，獨(dú)立手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)，加入無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍，整個(gè)社會(huì)于是日益分裂成兩大對(duì)抗階級(jí)即工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)。此論現(xiàn)在看來過于簡(jiǎn)單化，不過后來發(fā)生的事情在馬克思恩格斯時(shí)代是難以逆料的。在工業(yè)化早期，工人的狀況極為悲慘，勞資矛盾十分尖銳受剝削壓迫的工人階級(jí)很早就開始了反抗最早的斗爭(zhēng)方式是破壞機(jī)器，發(fā)生在英國(guó)，史稱“盧德運(yùn)動(dòng)”（左圖：1811年的招貼）歐陸工人斗爭(zhēng)的方式則激進(jìn)得多，常常舉行武裝起義19世紀(jì)上半葉水平最高的工人運(yùn)動(dòng)是英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)由這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)形成了一個(gè)“憲章主義”，要點(diǎn)是：工人階級(jí)必須團(tuán)結(jié)起來，靠自己的力量進(jìn)行政治斗爭(zhēng)，建立政黨，奪取政權(quán)，這樣才能實(shí)現(xiàn)自身的解放

英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為是無產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的重要標(biāo)志2.“批判的空想社會(huì)主義”三個(gè)重要特征：集中代表工人利益，不像以往的空想社會(huì)主義代表的是城鄉(xiāng)平民矛頭集中指向資本主義，不像以往泛泛反對(duì)一般的剝削壓迫、一般的私有制度克服了以往鼓吹平均主義、禁欲主義的傾向，提出組織社會(huì)生產(chǎn)是未來社會(huì)的主要任務(wù)。——但因?yàn)槿詿o科學(xué)根據(jù)，故還是“空想”。

圣西門（1760－1825）思想要點(diǎn)：指出社會(huì)發(fā)展有規(guī)律可循，每個(gè)社會(huì)都包含新舊兩方面的因素，其間的矛盾斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)從奴隸制到封建制再到資本主義制，最后還要過渡到社會(huì)主義制階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力未來社會(huì)主義社會(huì)特點(diǎn)是人人必須勞動(dòng)，沒有剝削壓迫，國(guó)家組織社會(huì)生產(chǎn)，各盡所能按勞分配實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義應(yīng)通過資本、知識(shí)和有創(chuàng)造性的勞動(dòng)力三者之間的協(xié)作傅立葉（1772－1837）他認(rèn)為，萬惡之源是“私人生產(chǎn)的分散性”，它便利了商人的中間剝削；而改造社會(huì)的最好途徑就是改造社會(huì)生產(chǎn)，把分散的私人生產(chǎn)變成協(xié)作化的生產(chǎn)，工農(nóng)結(jié)合，保留私有財(cái)產(chǎn)，以合股的方式組成合作社（法郎吉），這樣就可以消滅商業(yè)剝削，使所有勞動(dòng)者都得到解放。

關(guān)心工人疾苦，努力改善工人狀況，后來發(fā)現(xiàn)要真正解放工人，就必須徹底破除資本主義生產(chǎn)關(guān)系，廢除私有制。他的特點(diǎn)是希望通過啟發(fā)工廠主的覺悟來達(dá)到這一目標(biāo)，為此作過二百次以上的宣傳旅行，發(fā)表過一千次以上的演說。歐文（1771－1858）后來他跑到美國(guó)買地三萬英畝建立共產(chǎn)主義區(qū)“新協(xié)和”（左圖），三年后破產(chǎn)而歸。回英國(guó)后領(lǐng)導(dǎo)工運(yùn)，并繼續(xù)搞合作社實(shí)驗(yàn)，最后又一敗涂地，去世時(shí)一貧如洗。但仍以自己走在時(shí)代前面為榮。歐文一度是英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的旗幟，憲章運(yùn)動(dòng)起來后被淘汰。歐文（1771－1858）（續(xù)）