《 阿Q正傳（節(jié)選）》 高中語文統(tǒng)編版選擇性必修下冊

"我愿意用我全部作品'換'魯迅的一個短篇小說：如果能寫出《阿Q正傳》那樣在中國文學史上地位的中篇，那我愿意把我所有的小說都不要了?！蹦浴鞍”已成了一個常用名詞，“阿Q精神”也成了我們自嘲或諷刺他人的用語?！栋正傳》究竟有什么深遠意義？阿Q到底是怎樣一個形象？阿Q精神包括哪些內(nèi)容？讓我們帶著這些問題讓我們帶著這些問題來學習這篇課文吧。文/魯迅素養(yǎng)目標1、語言建構(gòu)與運用：重要語句或段落進行深度解讀分析阿Q這一典型人物的性格特點。。2、思維發(fā)展與提升：挖掘“精神勝利法”的內(nèi)涵。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：探討阿Q為何具有超越時代、民族的意義和價值。4、文化傳承與理解：理解作品的思想文化內(nèi)涵，理解其批判的根深蒂固的,病態(tài)的,吃人的等級觀念。政論文一、檢查預(yù)習旁人眼中的的阿Q，阿Q眼中的旁人提問:小說節(jié)選中出現(xiàn)了如下這些人物或人群:阿Q、未莊居民、城里人、王胡、假洋鬼子、小尼姑、趙太爺。1.如果你是一位普通的未莊閑人，請你按照地位由高到低，給這些人排序,并給出理由。2.如果你是阿Q，請你按照地位由高到低，給這些人排序,并給出理由。二、初步解讀人物：給阿Q制作檔案姓名

年齡

籍貫

行狀

身份

工作

家庭成員

住址

愛好

外貌特征姓名

阿Q年齡

籍貫

行狀

身份

工作

家庭成員

住址

愛好

外貌特征30左右雇農(nóng)無打人、罵人喝酒、押牌寶無行狀（渺茫）打短工未莊土谷祠癩瘡疤、黃辮子、破夾襖不詳完成下表無名無姓，無家無根

沒有家人，大齡未婚沒有固定收入、穿破夾襖，頭有癩瘡疤思考：通過以上信息，我們可以看到，阿Q是一個怎樣的人？地位低下無依無靠貧困總結(jié)：阿Q是一個地位低下、無依無靠、貧困的雇農(nóng)。三、合作探究：根據(jù)補充的材料，探討以下三個問題，從中理解精神勝利法的實質(zhì)。補充

“阿Q，你這渾小子！你說我是你的本家么？”阿Q不開口。趙太爺愈看愈生氣了，搶進幾步說：“你敢胡說！我怎么會有你這樣的本家？你姓趙么？”阿Q不開口，想往后退了；趙太爺跳過去，給了他一個嘴巴?！澳阍趺磿遮w！——你那里配姓趙！”

阿Q并沒有抗辯他確鑿姓趙，只用手摸著左頰，和地保退出去了；外面又被地保訓斥了一番，謝了地保二百文酒錢。（一）從阿Q與旁人的沖突中探究精神勝利法。

他人的行為阿Q的應(yīng)對閑人揪阿Q鞭子，碰頭閑人先讓阿Q承認自己是畜生，再打閑人搶阿Q的賭錢王胡打阿Q假洋鬼子打Q尼姑走來了趙太爺打阿Q（二）為什么阿Q被趙太爺打了，他馬上乖乖退出去，他當時沒有用精神勝利法，甚至于此還感到光榮？（三）阿Q欺負小尼姑時，酒店的人“大笑”“得意的笑”——看客的人性是怎樣的？結(jié)合阿Q欺負小尼姑的過程談?wù)効纯偷奈：Α＃ㄒ唬陌與旁人的沖突中探究精神勝利法。

他人的行為阿Q的應(yīng)對閑人揪阿Q鞭子，碰頭我總算被兒子打了閑人先讓阿Q承認自己是畜生，再打第一個能自輕自賤，狀元也是第一個閑人搶阿Q的賭錢打了自己——就好像打了別一個王胡打阿Q皇帝停了考，趙家減了威風，他被小覷了假洋鬼子打Q因完結(jié)而輕松，忘卻了尼姑走來了趙太爺打阿Q合作探究政論文實質(zhì)：

在遇到失敗或處于不利的現(xiàn)實情況下，用自我安慰等手段來獲取精神上的優(yōu)勝，掩蓋實質(zhì)上的失敗。三、合作探究：從阿Q與旁人的沖突中探究精神勝利法。

他人的行為阿Q的應(yīng)對閑人揪阿Q鞭子，碰頭我總算被兒子打了閑人先讓阿Q承認自己是畜生，再打第一個能自輕自賤，狀元也是第一個閑人搶阿Q的賭錢打了自己——就好像打了別一個王胡打阿Q皇帝停了考，趙家減了威風，他被小覷了假洋鬼子打Q因完結(jié)而輕松，忘卻了尼姑走來了吐唾沫，摸頭，語言調(diào)戲乖乖退出去趙太爺打阿Q（二）為什么阿Q被趙太爺打了，他馬上乖乖退出去，他當時沒有用精神勝利法，甚至于此還感到光榮？中國的文化，都是侍奉主子的文化?！独险{(diào)子已經(jīng)唱完了》奴才做了主人，是絕不肯廢去“老爺”的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。——《二心集》背景1840年鴉片戰(zhàn)爭之后的中國歷史，是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統(tǒng)治階級在這種特殊的歷史下形成一種變態(tài)的心理，一方面對帝國主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方面對自己統(tǒng)治下的臣民又擺出主子的架子，進行瘋狂的鎮(zhèn)壓，兇狠地盤剝。

阿Q這個想要革命的流浪雇農(nóng)，卻被假革命、反革命分子和假革命政權(quán)殺害了。他無辜，假革命者有罪，而無辜者死，有罪者生?！栋正傳》中呈現(xiàn)的正是這樣顛倒錯亂的社會“喜劇”。（三）阿Q欺負小尼姑時，酒店的人“大笑”“得意的笑”——看客的人性是怎樣的？結(jié)合阿Q欺負小尼姑的過程談?wù)効纯偷奈：??？纯偷娜诵裕鹤运健⒗淠?、無聊；沒有善、沒有暖、沒有美；沒有同情心，沒有羞恥心，沒有是非之心。看客的危害：每個時代都不缺少看客——吃瓜群眾的惡俗心理。如果每個人都如此，似乎就不會覺得自己冷漠麻木，也不會發(fā)現(xiàn)這個社會冰涼殘酷。但殊不知，冷漠的旁觀者或者湊熱鬧的吃瓜群眾，反而能成為人性之惡推波助瀾的幫兇。（阿Q先是罵、摸頭，酒店的人大笑之后扭）四、升華主題政論文在這樣的社會里，人與人之間的關(guān)系是怎么樣的？凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！——《狂人日記》五、課堂檢測政論文1、魯迅先生塑造阿Q形象的意義是什么？提示1、魯迅在小說中，批判的只是阿Q嗎？2、魯迅在小說中，對于阿Q，只是批判嗎？3、魯迅在小說中，批判的只是“人”嗎？魯迅先生塑造阿Q形象的意義在于,借阿Q這一形象,一方面揭示出當時中國人自我欺騙,自我麻醉的病態(tài)和愚昧,一方面也表達了對其不幸的同情。更為重要的是,尖銳地批判了當時大多數(shù)中國百姓思想中根深蒂固的,病態(tài)的,吃人的等級觀念。結(jié)論結(jié)束全文

叛逆的猛士出于人間；他屹立著，洞見一切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血。——《野草·淡淡的血痕中》課后作業(yè)政論文請聯(lián)系阿Q的“精神勝利法”，談?wù)劊耗銓埲⒗钏挠惺裁纯捶?？張三考試又失敗了，六科里五科亮紅燈，張三說：“有什么大不了的，考試能決定我的命運嗎？考不好老子以后照樣能掙大錢！”李四宿舍里