高一下學(xué)期期中語文試卷匯編：寫作專題

寫作專題湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題五、寫作23.根據(jù)要求，完成寫作任務(wù)。翻開《紅樓夢(mèng)》，你可以讀黛玉，讀她的高傲絕對(duì)，讀她的孤獨(dú)感傷；可以讀史湘云或探春，讀她們的大方氣度，讀她們的樂觀態(tài)度；可以讀劉姥姥，讀她的悲酸質(zhì)樸，讀她的知恩圖報(bào)；還可以讀賈瑞或薛蟠，讀人性的悲憫，讀被包容的卑微。一個(gè)個(gè)鮮活真實(shí)的人物，成就了不朽的《紅樓夢(mèng)》。作為新時(shí)代的中學(xué)生，你認(rèn)為我們應(yīng)該擁有什么樣的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合以上材料的內(nèi)容和含義，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕慕?jīng)歷或感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；卷面整潔，字跡工整；不少于800字。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。材料主要講讀《紅樓夢(mèng)》，可以從各個(gè)人物中讀出各自不同的人性、品格和遭遇等?！都t樓夢(mèng)》的不朽是由一個(gè)個(gè)鮮活真實(shí)的人物成就的。材料以《紅樓夢(mèng)》里的人物類型分析為導(dǎo)語，有林黛玉自身個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一，也有林黛玉與探春、湘云的比照，有劉姥姥的地位遭際與個(gè)人品性的對(duì)比，還有女性正面形象與賈瑞或薛蟠的對(duì)比，特別是作者對(duì)所有人物形象的包容及悲憫，引導(dǎo)中學(xué)生結(jié)合當(dāng)代先鋒人物，成為合格建設(shè)者與接班人。學(xué)生要能結(jié)合名著閱讀過程中的體悟，要對(duì)材料或《紅樓夢(mèng)》中相關(guān)人物的品質(zhì)進(jìn)行思辨，體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一、一分為二、整體與部分等二元思辨思想。審題立意過程中，應(yīng)該注意寫作的要求，“作為新時(shí)代的中學(xué)生，你認(rèn)為我們應(yīng)該擁有什么樣的品質(zhì)？”，這里的“應(yīng)該”是寫作重點(diǎn)，需要對(duì)其品質(zhì)進(jìn)行權(quán)衡；“請(qǐng)結(jié)合以上材料的內(nèi)容和含義”，寫作不能脫離材料，這是寫作的基礎(chǔ)；“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕慕?jīng)歷或感悟”，就是說不能只限于材料而談，需要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。因此不要將文章寫成人物解析；不能只分析該角色的優(yōu)缺點(diǎn)，不能忽略現(xiàn)實(shí)，只局限于材料來談；不要只進(jìn)行權(quán)衡選擇，應(yīng)該找到“應(yīng)該”擁有的品質(zhì)。審讀材料，確定寫作的方向，比如：知恩圖報(bào)，做時(shí)代新人。主體部分可以安排層進(jìn)式結(jié)構(gòu)：什么是知恩圖報(bào)，為什么要知恩圖報(bào)，如何知恩圖報(bào)等。在這部分可以選擇一些相關(guān)的事例。最后，再次照應(yīng)開篇，表達(dá)知恩圖報(bào)是做時(shí)代新人的必備條件。立意：1.做人要有風(fēng)骨（黛玉角度）。2.大度樂觀，青春精彩（探春、湘云角度）。3.知恩圖報(bào)，做時(shí)代新人（劉姥姥角度）。4.要有包容精神和悲憫情懷。湖南省長(zhǎng)沙市雅禮教育集團(tuán)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。年少時(shí)，學(xué)習(xí)無線電專業(yè)的鐘揚(yáng)對(duì)植物學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，便轉(zhuǎn)向用計(jì)算機(jī)技術(shù)研究植物學(xué)問題；工作時(shí)，辭去武漢植物所副所長(zhǎng)的職務(wù)，到復(fù)旦大學(xué)任教；再后來，為了守護(hù)祖國(guó)的植物基因?qū)殠?kù)，為人類造一艘種子的“諾亞方舟”，遠(yuǎn)赴西藏高原，長(zhǎng)途跋涉，不顧生命危險(xiǎn)，收集種子；在“采種子”的主業(yè)之外，他還投身于科普工作，編寫科普著作，做科普講座，給中小學(xué)生做科學(xué)教育乃至思維教育……他是一位“探界者”，一直在探尋生命的邊界，而且“甘愿成為一個(gè)先鋒者”。對(duì)于“探界”和“探界者”這兩個(gè)詞，網(wǎng)絡(luò)及其他資料上，相關(guān)闡釋較少。閱讀了以上文字，作為青年學(xué)生，你有什么認(rèn)識(shí)與理解，有什么感悟與啟迪。請(qǐng)寫一篇作文，題目自擬，不少于800字。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料以鐘揚(yáng)的人物事跡引出“探界”與“探界者”兩個(gè)概念?！敖纭钡谋玖x為不同地域交接的地方，如“邊界”，泛指界限、范圍等?！疤浇纭?，就字面而言，即探索尋求邊界。但“邊界”又不單單指空間上的界限，在人生、社會(huì)等方方面面，都存在邊界。一個(gè)人所能達(dá)到的程度，即為邊界，有些人終其一生不知邊界何在，這樣的人生可以說是受限的人生。一個(gè)人積極探求邊界，這意味著他在不停地尋找突破界限的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大自己的生命半徑；而人生的界限又與其價(jià)值觀、格局、意識(shí)、思維等聯(lián)系在一起。本題要求學(xué)生緊扣青年學(xué)生的身份來談，在闡釋“探界”“探界者”的基礎(chǔ)上，可以結(jié)合“成長(zhǎng)”“人生選擇”“職業(yè)規(guī)劃”等諸多內(nèi)容分析，意在啟示考生，身為青年學(xué)生，應(yīng)勇于做一名“探界者”，不斷探索并拓寬人生和生命的界限，實(shí)現(xiàn)人生意義與人生價(jià)值的突破，做新時(shí)代有為青年。論證時(shí)，可以采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“探界”的內(nèi)涵，“探界”的重要意義，如何做一名“探界者”以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等角度展開具體論證。在論證“如何做一名優(yōu)秀的探界者”時(shí)，可以從不同角度橫向分析，如做一名優(yōu)秀的探界者需要有擔(dān)當(dāng)精神、責(zé)任意識(shí)；需要有勇于探索、百折不撓的堅(jiān)韌意志；需要開闊的視野、廣博的胸襟等。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉蘇炳添、徐夢(mèng)桃等運(yùn)動(dòng)員，不斷挑戰(zhàn)自己，突破極限，探索人生的邊界，為國(guó)爭(zhēng)光的事例，論證探界的重要意義。也可以引用《左傳》中“人生在勤，不索何獲”的觀點(diǎn)，論證青年應(yīng)不斷求索，拓寬人生邊界。在論據(jù)的選擇上，可以選擇更具有現(xiàn)實(shí)意義的論據(jù)，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)存在的“躺平”“擺爛”等社會(huì)現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點(diǎn)，使文章更具有深刻性。立意：1.生命本是界，探界者無界。2.探界不止，一葦以航。3.揚(yáng)進(jìn)取之帆，探人生之界。4.學(xué)習(xí)時(shí)代楷模，爭(zhēng)當(dāng)新一代的探界者。湖南省株洲市二中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。——荀子《勸學(xué)》（2）無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也?！n愈《師說》（3）有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。——[德]黑塞《讀書：目的和前提》（4）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z》以上四句話都闡釋了“學(xué)習(xí)之道”。株洲市二中校團(tuán)委組織“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”，請(qǐng)你選擇其中兩到三句，并建立關(guān)聯(lián)，談?wù)勀愕母形蚝退伎?，寫一篇不少?00字的發(fā)言稿。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)合理；語言流暢，書寫清晰?！敬鸢浮坷模簩W(xué)貴有道尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！我發(fā)言的題目是“學(xué)貴有道”?！皩W(xué)不可以已?！比说囊簧荚趯W(xué)習(xí)。俗話說，活到老，學(xué)到老。世間種種，皆有法門，小小凡夫，窮其一生，也只窺得一二。話雖如此，但我們依舊努力學(xué)習(xí)，學(xué)著怎樣做學(xué)問，也學(xué)習(xí)怎樣做人，在不斷向前奔跑的路上，悟出自己的學(xué)習(xí)之道。我認(rèn)，學(xué)習(xí)之道在于思考。古今多少文人墨客，博覽群書，滿腹經(jīng)綸，這樣的人令人敬佩。若以前人為目標(biāo)，只知道死讀書又有何用？文字是沉默的，需要智慧的頭腦將它們精彩的故事喚醒。魯迅先生說：“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?！边@便是要你思考。從書中讀到什么，你又悟到什么，這點(diǎn)猶為重要。每個(gè)人思維方式不同，獲得的啟示也不同。不斷地思考，不斷地反思，站在巨人的鐵肩上，將前人的智慧變?yōu)樽约旱膶W(xué)問，讀書的意義方才顯現(xiàn)?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！痹谒伎贾形虻?，可以成就更好的自己。善于思考的人總是有一顆玲瓏的心，而心亦是鏡，平凡的生活中，也可以在思考中考獲得啟發(fā)。例如讀史，道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄王霸逐春秋，頃刻興亡過手。以史為鏡知興替，以人為鏡可明得失，以心為鏡則可容世間百味。反思?xì)v史，展望未來，不也是一件有趣亦有意義的事嗎？我認(rèn)為，學(xué)習(xí)之道在于態(tài)度。黑塞說：“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。”每一個(gè)踏實(shí)做學(xué)問的人，都是謙遜，質(zhì)樸的。學(xué)者從不好大喜功，他們懷著對(duì)知識(shí)的敬畏與熱愛，在各自的領(lǐng)域中研究。一步一個(gè)腳印，走得沉穩(wěn)又坦蕩。古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！蔽ㄓ胁粩喑翝?，反復(fù)琢磨，方能深解其味，登堂入室?？鬃幼x書，堪稱典范，他晚年愛讀《周易》，不厭其煩，以致韋編三絕，令其學(xué)問欲加淵博深厚。勤勤懇懇地積極進(jìn)取，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)思考，莫要怕吃苦，有道是書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。在學(xué)習(xí)中修得一顆堅(jiān)毅的心，蓄得一泓“天光云影共徘徊”的清泉，也是一件美事。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)之道在于方式。學(xué)習(xí)不僅學(xué)知識(shí)，也學(xué)做人；不僅從書本上學(xué)，亦從世間學(xué)。平凡的世界，在你不曾駐足的地方，亦有小小的精彩。向大海學(xué)習(xí)海納百川的寬容，向深山古藤學(xué)習(xí)生生不息的堅(jiān)韌，向蒼鷹學(xué)習(xí)博擊長(zhǎng)空的勇氣與力量……也可向人學(xué)。正所謂“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。”正如孔子以郯子、萇弘、師襄、老聃為師，博采眾長(zhǎng)，自成圣家。因?yàn)?，每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，取長(zhǎng)補(bǔ)短方是大智慧。學(xué)習(xí)之道，豈是三言兩語能概括的。同學(xué)們，讓我們緊握當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)，以身實(shí)踐，勇敢地去打開科學(xué)的大門吧！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料圍繞“學(xué)習(xí)之道”列舉了五句名言，荀子的話意思是君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己，就會(huì)智慧明達(dá)并且行為沒有過錯(cuò)。韓愈的話意思是無論身份如何，年齡如何，道理存在的地方，就是老師存在的地方。黑塞的話意思是讀書人的標(biāo)準(zhǔn)是讀書不在于數(shù)量多少，而在于認(rèn)真與否。《論語》中的話意思是只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)感到迷茫，而只思考卻不學(xué)習(xí)則會(huì)感到危險(xiǎn)。這幾句話都是關(guān)于“學(xué)習(xí)之道”的，且各有側(cè)重。第(1)（4）兩句，側(cè)重于學(xué)與思的關(guān)系，體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程，它是思考的基礎(chǔ)，只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能積累足夠的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，為思考提供材料和依據(jù)；思考是對(duì)學(xué)習(xí)的深化和升華，它能夠讓我們反思自我，彌補(bǔ)不足，也能夠讓我們對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行理解和內(nèi)化，形成自己的觀點(diǎn)和見解；二者相輔相成，缺一不可，只有這樣才能讓自己智慧明達(dá)，行為沒有過錯(cuò)。第（2）句，說的是從師的原則和風(fēng)尚，提倡要善于向他人學(xué)習(xí)借鑒：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，每個(gè)人都有自己的擅長(zhǎng)，每個(gè)人也都有自己的短板，不要高看自己，更不要小覷他人，只要對(duì)方有值得自己學(xué)習(xí)的地方，無論身份怎樣，無論年齡大小，都應(yīng)該虛心向他請(qǐng)教。第（3）句，強(qiáng)調(diào)讀書的態(tài)度：讀書不在于數(shù)量，目的在于自我完善，提升思想，若為散心消遣而讀，再多也無益；善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求心靈的獲得，這才是有價(jià)值的閱讀。這四句話從不同的角度道出了從師的原則以及學(xué)習(xí)的方法和讀書的態(tài)度，粘合度比較高，學(xué)生選擇二到三句，言之成理即可。文體是演講稿，主題是關(guān)于“學(xué)習(xí)之道”的經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，考生可以選擇（1）（4）兩句，運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，以辯證思維來談學(xué)與思的關(guān)系。還可以選擇（2）（3）兩句，運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，談學(xué)習(xí)應(yīng)腳踏實(shí)地，學(xué)有所得，寧缺毋濫，同時(shí)還要虛心向比自己優(yōu)秀或更擅長(zhǎng)的人學(xué)習(xí)。還可以選擇（1）（3）（4），運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，談學(xué)習(xí)既要用心深入研究，不走馬觀花，又要不斷思索總結(jié)，這才是真正的學(xué)習(xí)之道。立意：1.學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。2.學(xué)習(xí)既要博采眾長(zhǎng)，又要穩(wěn)扎穩(wěn)打。3.用功學(xué)習(xí)，用心思考，方是學(xué)習(xí)之道。湖南省部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題四、寫作23.閱讀下面的材料，按要求作文。顧炎武在《日知錄》中說：詩(shī)文之所以代變，有不得不然者。一代之文，沿襲已久，不容人人皆道此語。今日千數(shù)百年矣，而猶取古人之陳言一一而模仿之，以是為詩(shī)可乎？故不似則失其所以為詩(shī)，似則失其所以為我。這段話告訴我們，寫詩(shī)須從模仿入手，但是又必須有創(chuàng)造。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道引語式材料作文題。顧炎武的這段話翻譯一下是這樣的：詩(shī)文之所以一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的變化，有不得不變的原因。一個(gè)時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作，沿襲久了之后，就不能允許人人都像原來那樣創(chuàng)作。如今將近一千多年了，卻仍然取法古人的陳舊言辭，一一地摹仿它們，用這樣的方法來作詩(shī)，行嗎？所以說，如果不像古人就失去了詩(shī)所以為詩(shī)的特質(zhì)，如果太像古人就失去了自我的個(gè)性特征。這段話告訴我們，“寫詩(shī)須從模仿入手，但是又必須有創(chuàng)造?！边@句又告訴我們寫作的重點(diǎn)是“模仿與創(chuàng)造”的關(guān)系，而且對(duì)“模仿”要辯證分析，不能全盤否定。材料中的這一段還提示我們，取材議論不要只局限于“詩(shī)”的創(chuàng)作，要聯(lián)系實(shí)際，談生活中問題，其實(shí)做人做事也是如此，沒有模仿就沒有繼承和延續(xù)，沒有創(chuàng)新只是模仿就沒有發(fā)展，因此在模仿的基礎(chǔ)上要有創(chuàng)新，創(chuàng)新的內(nèi)容要反映時(shí)代，符合時(shí)代需求。所以最佳立意是將“模仿”與“創(chuàng)造”辯證統(tǒng)一，當(dāng)然可以重點(diǎn)突出一方，要聯(lián)系生活實(shí)際，不能空洞地只講道理。寫作時(shí)，如果文章寫成議論文，文章的開頭可以簡(jiǎn)短引用材料，以引入論點(diǎn)，如“起于模仿，重在創(chuàng)新”；正文部分可運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先論述模仿的重要性；接著論述只模仿的弊端，只有模仿只會(huì)固步自封，難以發(fā)展；最后闡述在模仿的基礎(chǔ)上應(yīng)勇于創(chuàng)新，唯有創(chuàng)新才會(huì)有發(fā)展；結(jié)尾回扣主題，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對(duì)比論證和引用論證等論證方法，以充實(shí)有力地說理?？梢谩笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，可列舉米開朗琪羅費(fèi)過半生的功夫研究希臘羅馬的雕刻、莎士比亞也費(fèi)過半生的功夫模仿和改作前人的劇本、小兒學(xué)語言、打網(wǎng)球者學(xué)姿勢(shì)、跳舞者學(xué)步法等事例，來論證模仿的重要性；列舉曹禺創(chuàng)作戲劇對(duì)西方“三一律”的遵循和創(chuàng)新、中國(guó)特色社會(huì)主義等事例，來論證創(chuàng)新帶來發(fā)展。立意：1.模仿是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。2.有創(chuàng)新才有發(fā)展。3.起于模仿，重在創(chuàng)新。湖南省多校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題四、寫作23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。《齊桓晉文之事》中有這樣一句話：“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短?！贝_實(shí)，世事紛紛，每個(gè)人在面對(duì)選擇時(shí)，都會(huì)有權(quán)衡與度量，每一個(gè)選擇背后都藏著自己的尺子。高中語文必修下冊(cè)第一到第四單元的課文涉及了眾多真實(shí)或虛構(gòu)的歷史人物，請(qǐng)選擇其中的一位，解讀他生命中的“權(quán)”與“度”，并體現(xiàn)你對(duì)于人生的思考。要求：結(jié)合材料要求，選好角度，確定立意；議論文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料引用了《齊桓晉文之事》中“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短?！钡木渥?，引出了每個(gè)人在面對(duì)選擇時(shí)，都會(huì)有權(quán)衡與度量的觀點(diǎn)，而每一個(gè)選擇背后都藏著自己的尺子，這個(gè)“尺子”則是自己面對(duì)人生選擇時(shí)進(jìn)行取舍的價(jià)值尺度，體現(xiàn)出個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。題干要求從高中語文必修下冊(cè)第一到第四單元的課文中所涉及的眾多人物里選擇一位，解讀他生命中的“權(quán)”與“度”，并體現(xiàn)自己對(duì)于人生的思考，這就明確了寫作方向。解讀所選擇的對(duì)象時(shí)，應(yīng)注意從人物的相關(guān)事件切入，重點(diǎn)分析其在面對(duì)人生選擇時(shí)進(jìn)行的取舍，從中感悟他的價(jià)值取向，尋覓屬于自己生命的“尺子”。在選擇解讀對(duì)象時(shí)，可以選擇必修下冊(cè)第一單元《燭之武退秦師》中的燭之武，在關(guān)乎家國(guó)存亡、百姓生死的取舍上，他在利弊的權(quán)衡中最終選擇犧牲個(gè)人利益，為國(guó)效力，孤身赴秦，以此感悟他以國(guó)為先，舍生取義的價(jià)值標(biāo)尺。也可以選擇《鴻門宴》中的劉邦，在面對(duì)滿城美人與珠寶時(shí)他選擇克制貪念、顧全大局，贏得了民心，樹立了自身的威望，為最終的成功奠定了基礎(chǔ)。由此體會(huì)他勇于舍棄眼前小利、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的取舍之道，從中汲取人生智慧。寫作時(shí)，可以選擇遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從所選對(duì)象的事件、精神品質(zhì)、蘊(yùn)含的啟示等角度展開具體論證。論證過程中，應(yīng)注意全文不能只局限在課文中的人物上，也應(yīng)從所選人物身上感悟取舍的價(jià)值尺度，體現(xiàn)自身對(duì)于人生的思考。論證時(shí)，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以引用孟子“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！钡牧x利觀進(jìn)行論證。也可以結(jié)合當(dāng)下社會(huì)存在的“精致利己主義”“崇洋媚外”等現(xiàn)象，從反面進(jìn)行論證，使論證更全面。立意：1.感悟前輩精神，明確價(jià)值尺度。2.解讀人物事跡，體悟取舍之道。3.明權(quán)衡之諦，達(dá)人生之境。湖南省益陽(yáng)市六中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。材料一：加來道雄在《一名物理學(xué)家的教育歷程》一文中提到，引領(lǐng)自己走進(jìn)科學(xué)大門的，是對(duì)“童年的兩件趣事”的好奇：一是對(duì)鯉魚世界的無限遐想；二是對(duì)愛因斯坦未竟事業(yè)的向往。材料二：希臘神話中，宙斯給潘多拉一個(gè)盒子，告訴她絕對(duì)不能打開?！盀槭裁床荒艽蜷_？還要‘絕對(duì)’？里面該不是稀世珍寶吧？”潘多拉越想越好奇，越想揭開真相。最終，潘多拉沒有抑制住自己的好奇心，把盒子打開了?？烧l知道，盒子里面的疾病、災(zāi)難、貪婪等等瞬間都飛向了人間。以上材料引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)以“好奇心”為話題，寫一篇議論文，表達(dá)你的觀點(diǎn)。結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：好奇于合適時(shí)，探索于未知域西方學(xué)者對(duì)好奇秉持不同的觀點(diǎn)，有的人認(rèn)為好奇是件壞事，有人認(rèn)為正是因?yàn)楹闷娴拇嬖冢茖W(xué)家和詩(shī)人才有引以為傲的成就。其實(shí)，好奇也是一把雙刃劍，正則適反則害。明辨是非，抑制過度好奇。不少新聞報(bào)道刊登了少年嘗試毒品與賭博而深陷其中內(nèi)容，原因竟是幾位少年對(duì)毒品充滿好奇，迫切地想要嘗試毒品的效果，再加之自身控制能力弱，誤入歧途。不少人在看到鯨魚死亡擱淺在沙灘上后，都因好奇而興奮地前去查看，但殊不知可能發(fā)生的“鯨爆”會(huì)給人體帶來多大危害。其體內(nèi)的食物殘?jiān)?jīng)胃液分解后產(chǎn)生的多種對(duì)人體有毒的氣體無法及時(shí)排出體外，從而導(dǎo)致氣體從內(nèi)向外膨脹，引發(fā)“鯨爆”，釋放的硫化氫氣體會(huì)造成人體短暫窒息，甚至危及生命。由上述觀之，好奇心并非都對(duì)我們有益，過度的好奇心正如潘多拉的魔盒，無法抑制內(nèi)心過度的好奇感，也許不僅會(huì)斷送我們的人生，甚至?xí)：ι鐣?huì)集體利益。所以這也要求我們立于世間應(yīng)做到明辨是非，判斷得失，于理性中成全人生。探索真理，保持未知好奇。好奇心驅(qū)使我們對(duì)未知的事物產(chǎn)生疑問，并激勵(lì)我們繼續(xù)探索。加來道雄依靠對(duì)“童年的兩件趣事”的好奇，叩開了科學(xué)的大門；物理學(xué)家普朗克創(chuàng)造性引入量子化概念，引領(lǐng)更多學(xué)者鉆研這個(gè)充滿未知的領(lǐng)域；化學(xué)學(xué)者張德義投身于創(chuàng)新綠色化學(xué)前沿，作為先驅(qū)者，他時(shí)時(shí)刻刻保持著自己對(duì)化學(xué)合成的好奇，也正是好奇這一強(qiáng)大的力量，讓二氧化碳人工合成淀粉變成可能，為溫室效應(yīng)的解決提供了非同尋常的思路；新航路的開辟，哥倫比亞的航行，麥哲倫的全球航行都是在對(duì)未知領(lǐng)域好奇心的驅(qū)使下創(chuàng)下的輝煌時(shí)刻。由此，我們也要保持心中對(duì)新鮮事物的好奇，從而促使我們不斷鉆研、不斷求索，實(shí)現(xiàn)非凡的人生價(jià)值，也推動(dòng)社會(huì)更新發(fā)展、永遠(yuǎn)向前。及時(shí)反思，保持合理好奇。任何硬幣都有兩面，好奇也是如此，正則適逆則反。它有時(shí)激勵(lì)我們向著未知的領(lǐng)域進(jìn)發(fā)，去創(chuàng)造去獲得；但有時(shí)也在不經(jīng)意間給我們開啟了深淵的大門。保持少年的那份天真與好