2023年北京市高考?xì)v史真題試卷及答案

高考PAGE1試卷2023年普通高中學(xué)業(yè)水平等級(jí)性考試（北京卷）高考真題歷史1.中國(guó)傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?！妒酚洝窌酚涊d：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人側(cè)隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞?dòng)鹨簦谷苏R而好禮?！边@一表述體現(xiàn)了中華文化（）A.重視選賢任能 B.尊重個(gè)性自由 C.強(qiáng)調(diào)多元互鑒 D.注重仁義道德2.“郵”是漢代一種通信機(jī)構(gòu)，官府的重要文書可以通過“郵”傳遞，稱為“以郵行”。1930年，新疆羅布泊北岸的遺址出土大量漢代簡(jiǎn)牘，如圖為其中一件的照片。據(jù)研究推斷，此遺址是漢代設(shè)立的居盧訾（zǐ）糧倉(cāng)。這一發(fā)現(xiàn)說明，漢朝（）①推動(dòng)中外絲綢貿(mào)易的發(fā)展②有較發(fā)達(dá)的信息傳遞體系③在西域地區(qū)推行了郡縣制④發(fā)展交通有利于邊疆治理A.①③ B.②④ C.①④ D.②③3.“貞觀之治”與“開元盛世”是對(duì)唐代兩個(gè)重要時(shí)期的贊譽(yù)。一般認(rèn)為，“貞觀之治”更強(qiáng)調(diào)政治開明、社會(huì)安定；“開元盛世”更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮。以下詩(shī)文能夠直接反映“貞觀之治”特點(diǎn)的是（）①“君臣相得”“樂聞直諫”②“小邑猶藏萬家室”“公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”③“五尺童子，恥不言文墨”④“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？铡盇.①③ B.②④ C.①④ D.②③4.如圖是明代經(jīng)貿(mào)示意圖（局部）。對(duì)圖中信息理解正確的是（）①商幫都分布于南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)②長(zhǎng)江中下游農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平總體較高③海禁阻斷了明代海外貿(mào)易路線④主要外貿(mào)港口所在省份都有商幫A.①③ B.②④ C.①④ D.②③5.清乾隆帝曾詔諭山東巡撫，稱其奏折所述事宜為日常公事，不合體制。此后，乾隆帝多次曉諭各省督撫，此類公事應(yīng)當(dāng)使用題本文書，經(jīng)內(nèi)閣等部門呈送；只有“案關(guān)重大，決不待時(shí)者”才可用奏折。由此判斷（）A.奏折最早出現(xiàn)在乾隆年間 B.奏折制度有利于制衡皇權(quán)C.奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn) D.奏折需要經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送6.關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有人認(rèn)為，“自由貿(mào)易者背后的經(jīng)濟(jì)能力極其強(qiáng)大，無法遏制或阻擋”“如果在鴉片之外還有其他好的選擇，比如說糖蜜或者大米，這場(chǎng)沖突就可能被稱為糖蜜戰(zhàn)爭(zhēng)或者大米戰(zhàn)爭(zhēng)”。對(duì)于上述觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)正確的是（）①濫用了自由貿(mào)易原則②混淆了毒品與一般商品的區(qū)別③沒有揭示英國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略本質(zhì)④意在說明英國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是偶然事件A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④7.1944年，太行區(qū)抗日根據(jù)地召開第一屆“殺敵英雄和勞動(dòng)英雄大會(huì)”。評(píng)選出殺敵英雄31名，勞動(dòng)英雄39名。鄧小平在大會(huì)上指出：“今年機(jī)關(guān)、部隊(duì)自己生產(chǎn)兩月或三月的食糧和全年的菜蔬，還要依靠自己生產(chǎn)來貼補(bǔ)油鹽，計(jì)算起來，減輕了人民十萬石公糧的負(fù)擔(dān)。如果把辦公雜支和節(jié)約統(tǒng)統(tǒng)計(jì)算起來，大約減輕了人民二十萬石公糧的負(fù)擔(dān)。這是一件多么重大的事情！"這一材料反映出（）①大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)取得了明顯效果②敵后抗日根據(jù)地規(guī)模不斷擴(kuò)大③勞動(dòng)英雄與殺敵英雄同樣受到尊重④根據(jù)地為反“圍剿”做好了物資儲(chǔ)備A.①③ B.②④ C.①④ D.②③8.1954年，政務(wù)院發(fā)布通知，要求政府機(jī)關(guān)人員“在每天上午和下午的工作時(shí)間中各抽出十分鐘做工間操”。隨后，國(guó)家體委也公布并推行了第一套少年廣播體操和兒童廣播體操，很快成為中小學(xué)生每日必做的早操和課間操。這表明（）A.政府意在減少勞動(dòng)和學(xué)習(xí)時(shí)間 B.競(jìng)技體育精神深入社會(huì)各行業(yè)C.民眾逐漸接受了休閑娛樂觀念 D.政府高度重視增強(qiáng)民眾的體質(zhì)9.1998年，“廣播電視村村通工程”啟動(dòng)。此后，“村村通”在公路、電力、飲用水、電話網(wǎng)、有線電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域陸續(xù)展開，成為一個(gè)系統(tǒng)工程。這一工程（）A.成為推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的重大舉措 B.標(biāo)志農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革取得突破C.為開展三線建設(shè)做好了充分準(zhǔn)備 D.為農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造奠定了基礎(chǔ)10.近年來，隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展，各種類型的歷史資料數(shù)據(jù)庫(kù)相繼建立。有學(xué)者認(rèn)為，“大數(shù)據(jù)使歷史資料利用產(chǎn)生革命性變革”，歷史研究進(jìn)入“e-考據(jù)”時(shí)代。對(duì)此理解正確的是（）①大數(shù)據(jù)的應(yīng)用改變了史料運(yùn)用的原則②數(shù)字化史料豐富了史學(xué)家的研究手段③歷史資料數(shù)字化提高了史料利用效率④“e-考據(jù)”指歷史學(xué)與考古學(xué)的結(jié)合A.①③ B.②④ C.①④ D.②③11.羅馬共和國(guó)時(shí)期，元老貴族占有大量土地，但一般不直接經(jīng)商，往往由奴隸或奴釋民（奴隸獲得釋放后成為公民）代為經(jīng)營(yíng)。經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購(gòu)買土地，甚至不再經(jīng)商。西塞羅說：“沒有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的?！边@說明，在羅馬共和國(guó)（）①貴族因無利可圖而不愿經(jīng)商②占有和買賣土地是公民的權(quán)利③奴隸經(jīng)商致富可獲得公民權(quán)④社會(huì)的重農(nóng)輕商觀念比較濃厚A.①③ B.②④ C.①④ D.②③12.中世紀(jì)德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn)，行會(huì)眾多。1413年，該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會(huì)議討論決定，永遠(yuǎn)禁止制造和使用紡絲搓絲機(jī)，理由是它會(huì)讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對(duì)此理解正確的是（）①該決議不需要封建領(lǐng)主批準(zhǔn)②工人通過罷工阻止新機(jī)器的引進(jìn)③行會(huì)有效保護(hù)了成員的經(jīng)濟(jì)利益④該決議重創(chuàng)了機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)A.①③ B.②④ C.①④ D.②③13.美國(guó)《獨(dú)立宣言》初稿中有一句話：“他（英王）侵犯了一個(gè)遙遠(yuǎn)民族的人民最神圣的生命權(quán)和自由權(quán)。他們被捕獲，販賣到另一個(gè)半球，乃至慘死途中。”這句話最終被刪除，沒有出現(xiàn)在定稿中。對(duì)此理解正確的是（）A.英國(guó)政府頒布法令，廢除了奴隸貿(mào)易B.《獨(dú)立宣言》否定了天賦人權(quán)的觀念C.北美革命者對(duì)奴隸貿(mào)易問題存在分歧D.北美黑人的公民權(quán)利得到了法律承認(rèn)14.墨西哥在1821年獨(dú)立后，以阿茲特克帝國(guó)的繼承者自居。墨西哥土生白人將阿茲特克人視為祖先，將阿茲特克人的末代皇帝視為抵抗西班牙殖民者的民族英雄。這些做法意在（）A.打擊英法在拉美的殖民統(tǒng)治 B.深化民族意識(shí)和國(guó)家觀念C.推動(dòng)墨西哥的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng) D.重建阿茲特克帝國(guó)的文明15.1960年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過第1522號(hào)決議，倡議發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的援助與投資應(yīng)達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)民收入的1%。此舉符合聯(lián)合國(guó)（）A.托管制度 B.“大國(guó)一致”的原則C.安理會(huì)投票程序 D.促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宗旨16.閱讀材料，回答問題南學(xué)與北學(xué)南北朝時(shí)期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分?！澳媳彼危戮浜蒙?，互有不同”。南方儒士大多濡染玄風(fēng)，注重探尋玄學(xué)義理；北學(xué)嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)，注重名物訓(xùn)詁。南、北儒士研習(xí)經(jīng)書，偏重不同的注本（對(duì)儒家經(jīng)典的注釋本）。以《左傳》為例，南朝流行“杜預(yù)注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔靈恩常引用“服虔注本”來詰難“杜預(yù)注本”，引領(lǐng)論辯之風(fēng)。北魏有名儒“兼讀杜、服，隱括（修訂）兩家，異同悉舉”。這一時(shí)期，南北政權(quán)?；ヅ墒构?jié)，他們也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)。隋滅陳后，將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生，“使相與講論得失于東都（洛陽(yáng)）之下”，勝出者多為南方儒士。其后他們大多在北方活動(dòng)和授徒。唐初，“四方儒士，多抱負(fù)典籍，云會(huì)京師”。唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋。孔穎達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時(shí)頒行全國(guó)，成為官方經(jīng)學(xué)定本。（1）指出南北朝時(shí)期南學(xué)與北學(xué)分立的時(shí)代背景。（2）概述南北朝至隋唐時(shí)期儒學(xué)走向統(tǒng)一的過程及意義。17.閱讀材料，回答問題致敬！致遠(yuǎn)艦！致遠(yuǎn)艦是北洋海軍主力巡洋艦，1894年9月在甲午海戰(zhàn)中沉沒。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后清廷頒布上諭，大力褒揚(yáng)致遠(yuǎn)艦管帶鄧世昌，賜謚“壯節(jié)”，從優(yōu)議恤。有挽聯(lián)云“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”。材料一致遠(yuǎn)藥彈盡，適與倭船吉野值。管帶鄧世昌……謂倭艦專恃吉野，茍沉是船，則我軍可以集事（成事），遂鼓快車，向吉野沖突。吉野即駛避，而致遠(yuǎn)中其魚雷，機(jī)器鍋爐迸裂，船遂左傾，頃刻沉沒，世昌死之，船眾盡殉?！﹀a光《東方兵事紀(jì)略》（1897年）（此書多參考當(dāng)時(shí)的公文、電報(bào)、私人信函等）材料二（致遠(yuǎn)艦）被1枚重炮彈……命中了水線。總之不管怎樣，它開始嚴(yán)重傾斜，顯然是受到了重創(chuàng)。該艦的管帶……下定決心與敵人同歸于盡，于是向一艘敵人最大的軍艦沖鋒，準(zhǔn)備實(shí)行撞擊。一陣重炮和機(jī)關(guān)炮彈的彈幕掃過他的軍艦，傾斜更加嚴(yán)重了，就在即將撞上敵艦之際，他的船傾覆了。軍艦從艦首開始下沉……所有艦員與艦同沉?！?zhèn)遠(yuǎn)艦美籍雇員馬吉芬的回憶（《世紀(jì)雜志》，1895年）材料三致遠(yuǎn)艦水下考古……由國(guó)家文物局水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心與遼寧省文物考古研究所通力合作，匯集全國(guó)水下考古專業(yè)人員，在丹東市政府的支持下，聯(lián)合海洋勘測(cè)、潛水打撈等行業(yè)的技術(shù)力量，于2016年秋圓滿完成致遠(yuǎn)艦考古調(diào)查任務(wù)。此次調(diào)查，也對(duì)致遠(yuǎn)艦的破損情況有了較準(zhǔn)確的掌握，整體保存一般，鋼板、鍋爐零件因爆炸而拋離原來位置，火燒情況嚴(yán)重?？脊虐l(fā)現(xiàn)外殼板保存完好……近艏部處發(fā)現(xiàn)保存完好的魚雷引信、一些完好的彈藥，均說明并未發(fā)生被魚雷直接擊沉或魚雷艙中炮發(fā)生殉爆。致遠(yuǎn)艦……處于北洋艦隊(duì)左翼最外圍的位置，也是最容易成為日軍集火攻擊的對(duì)象……中炮進(jìn)水后……一直堅(jiān)持在戰(zhàn)場(chǎng)上（考古揭示出大面積的火燒痕跡）。——《致遠(yuǎn)艦水下考古調(diào)查報(bào)告》（2023年）辨析和考證上述材料，并描述致遠(yuǎn)艦官兵英勇殉國(guó)的過程。18.延續(xù)與變遷材料一西方傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，公元1500年前后是歐洲歷史的分水嶺，此時(shí)歐洲告別中世紀(jì)，進(jìn)入現(xiàn)代。材料二20世紀(jì)后期，有學(xué)者提出，公元1500年前后這一時(shí)段固然重要，但還不能稱之為歐洲歷史的分水嶺，因?yàn)榇藭r(shí)歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)關(guān)系等領(lǐng)域并無本質(zhì)變化。這種狀態(tài)一直持續(xù)到18世紀(jì)中后期，此后歷史才真正步入現(xiàn)代，分水嶺才真正出現(xiàn)。歷史發(fā)展往往是一個(gè)延續(xù)與變遷交織的過程。從這一角度，結(jié)合15—18世紀(jì)歐洲歷史的重大史實(shí)，評(píng)析材料一和材料二的觀點(diǎn)。19.黃河——“中華民族的根與魂”材料一中國(guó)古人通過祭祀表達(dá)對(duì)黃河的敬畏。據(jù)甲骨卜辭記載，殷人每年多次舉行黃河祭祀，以求雨、求豐年等。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原地區(qū)的諸侯也常常祭祀黃河，以結(jié)盟、立誓或祈求戰(zhàn)爭(zhēng)勝利等。材料二1903年鄒容在《革命軍》中寫道：“沿萬里長(zhǎng)城，登昆侖，游揚(yáng)子江上下，溯黃河，豎獨(dú)立之旗，撞自由之鐘?！?910年革命派《民聲》雜志發(fā)表組詩(shī)《愛之歌》，其中《黃河》篇寫道：“吾族受此河流賜，產(chǎn)出一部民族志?！?923年李大釗在《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》中寫道：“揚(yáng)子江、黃河可以代表我們的民族精神?！?937年國(guó)共兩黨代表在黃河邊同祭黃帝，毛澤東親撰祭文，“胄衍祀綿，岳峨河浩”“民族陣線，救國(guó)良方”。1938年《民族詩(shī)壇》發(fā)表詩(shī)歌《黃河》，詩(shī)中寫道：“黃河！你這中華國(guó)族的母親，現(xiàn)在你再也不能安睡，東方吹動(dòng)了號(hào)角，殺聲震變了天地?！?939年《黃河大合唱》在延安首演，“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國(guó)”的歌聲激起熱烈反響，迅速傳唱到各根據(jù)地和抗日前線。（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，說明中國(guó)古代重視祭祀黃河的原因。（2）20世紀(jì)上半葉，黃河作為中華民族的重要象征，其時(shí)代內(nèi)涵不斷豐富。閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，予以說明。20.柑橘與《橘錄》材料一中國(guó)是最早栽培柑橘類果樹的國(guó)家之一。宋代，柑橘的產(chǎn)銷擴(kuò)大。南方出現(xiàn)了溫州、蘇州、荊州和福州等多個(gè)柑橘生產(chǎn)中心，有眾多專門販運(yùn)柑橘的商人。開封的酒肆內(nèi)有溫柑、金橘等多個(gè)品種，臨安有專門售賣柑橘的市場(chǎng)“柑子團(tuán)”。士大夫喜愛歌詠“橙黃橘綠”，蘇軾自稱“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韓彥直總結(jié)了柑橘栽培技術(shù)，撰成世界第一部柑橘專著《橘錄》。該書將柑橘類果樹分為3大類27種，分述植株、果實(shí)、食味和產(chǎn)地等，并介紹了栽培、去病、澆灌、采摘、收藏和入藥等各項(xiàng)環(huán)節(jié)。材料二15世紀(jì)以后，中國(guó)的甜橙傳入歐洲，哥倫布將其帶到美洲，在甜橙基礎(chǔ)上培育出的臍橙成為美洲重要品種。18世紀(jì)，瑞典植物學(xué)家奧斯貝克在廣州記錄了當(dāng)?shù)馗涕倨贩N，并把標(biāo)本帶回國(guó)。19世紀(jì)初，英國(guó)從廣州引進(jìn)寬皮柑橘。中國(guó)良種的引進(jìn)，使歐美柑橘?gòu)乃幱谩⒀b飾轉(zhuǎn)向食用為主，并形成商品化消費(fèi)。西班牙在18世紀(jì)末就出現(xiàn)了商業(yè)化柑橘種植園。20世紀(jì)初，美國(guó)植物學(xué)家施永格在中國(guó)發(fā)現(xiàn)了宜昌橙等耐寒柑橘品種，將其引入美洲，用于改良品種?！堕黉洝吩跉W、美、日均有流傳。1923年，《橘錄》英文版在歐洲最具影響力的漢學(xué)雜志《通報(bào)》上發(fā)表，法國(guó)漢學(xué)家伯希和為其撰寫引言。世界柑橘業(yè)權(quán)威著作《柑橘產(chǎn)業(yè)》也多次引用《橘錄》。（1）概述宋代柑橘產(chǎn)銷擴(kuò)大的歷史條件。（2）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述中國(guó)柑橘品種和《橘錄》在世界傳播的影響。2023年普通高中學(xué)業(yè)水平等級(jí)性考試（北京卷）高考真題歷史1.中國(guó)傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?！妒酚洝窌酚涊d：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人側(cè)隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而好禮?！边@一表述體現(xiàn)了中華文化（）A.重視選賢任能 B.尊重個(gè)性自由 C.強(qiáng)調(diào)多元互鑒 D.注重仁義道德【答案】D【詳解】A、材料中沒有體現(xiàn)政治主張，A錯(cuò)誤；B、材料描述的是中華文化體現(xiàn)的做人原則，沒有描述個(gè)性自由，B錯(cuò)誤；C、多元互鑒指文化間的交流與借鑒，在材料中沒有體現(xiàn)，C錯(cuò)誤。D、根據(jù)材料“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徽音，使人樂善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而好禮?！狈治隹芍?，中國(guó)傳統(tǒng)音樂的五聲音階，其中“惻隱而愛人”體現(xiàn)的是“仁”，“方正而好義”體現(xiàn)的是“義”，“樂善而好施”體現(xiàn)的是“德”，“溫舒而廣大”體現(xiàn)的是“道”，“整齊而好禮”體現(xiàn)的是“禮”，綜上可知，材料中的表述體現(xiàn)了中華文化注重仁義道德，D正確；故選D。2.“郵”是漢代一種通信機(jī)構(gòu)，官府的重要文書可以通過“郵”傳遞，稱為“以郵行”。1930年，新疆羅布泊北岸的遺址出土大量漢代簡(jiǎn)牘，如圖為其中一件的照片。據(jù)研究推斷，此遺址是漢代設(shè)立的居盧訾（zǐ）糧倉(cāng)。這一發(fā)現(xiàn)說明，漢朝（）①推動(dòng)中外絲綢貿(mào)易的發(fā)展②有較發(fā)達(dá)的信息傳遞體系③在西域地區(qū)推行了郡縣制④發(fā)展交通有利于邊疆治理A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】B【詳解】①根據(jù)材料信息，材料描述的是絲綢之路的繁榮，但無法判定是否為絲綢貿(mào)易，①錯(cuò)誤；②根據(jù)材料“官府的重要文書可以通過‘郵’傳遞……新疆羅布泊北岸的遺址出土大量漢代簡(jiǎn)牘……此遺址是漢代設(shè)立的居盧訾糧倉(cāng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“郵”是漢代一種通信機(jī)構(gòu)，官府的重要文書可以通過“郵”傳遞，說明漢朝時(shí)期有較發(fā)達(dá)的信息傳遞體系，②正確；③根據(jù)材料信息，無法判定在西域地區(qū)是否設(shè)置了郡縣，③錯(cuò)誤。④新疆羅布泊北岸的遺址是漢代設(shè)立的居盧訾糧倉(cāng)，說明漢代時(shí)期加強(qiáng)了對(duì)邊疆的治理，④正確；故選B。3.“貞觀之治”與“開元盛世”是對(duì)唐代兩個(gè)重要時(shí)期的贊譽(yù)。一般認(rèn)為，“貞觀之治”更強(qiáng)調(diào)政治開明、社會(huì)安定；“開元盛世”更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮。以下詩(shī)文能夠直接反映“貞觀之治”特點(diǎn)的是（）①“君臣相得”“樂聞直諫”②“小邑猶藏萬家室”“公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”③“五尺童子，恥不言文墨”④“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？铡盇.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】C【詳解】①根據(jù)材料“‘貞觀之治’更強(qiáng)調(diào)政治開明、社會(huì)安定”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗時(shí)期，君臣關(guān)系融洽，虛心納諫，①正確；②“小邑猶藏萬家室”描述的是開元盛世的場(chǎng)景，②錯(cuò)誤；③“五尺童子，恥不言文墨”意思是五尺高的學(xué)童以不說詩(shī)詞文賦的為恥，是唐朝中期杜佑對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)場(chǎng)景的描述，③錯(cuò)誤；④“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？铡笔恰敦懹^政要》中對(duì)唐太宗統(tǒng)治時(shí)期的描述，④正確。綜上所述，①④符合題意。故選C。4.如圖是明代經(jīng)貿(mào)示意圖（局部）。對(duì)圖中信息理解正確的是（）①商幫都分布于南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)②長(zhǎng)江中下游農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平總體較高③海禁阻斷了明代海外貿(mào)易路線④主要外貿(mào)港口所在省份都有商幫A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】B【詳解】①根據(jù)材料“明代經(jīng)貿(mào)示意圖（局部）”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商幫在南方和北方都有分布，南方居多，①錯(cuò)誤；②長(zhǎng)江中下游農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力（畝產(chǎn)斤數(shù)）較其他地區(qū)高，說明此地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平總體較高，②正確；③根據(jù)材料信息，此時(shí)的海外貿(mào)易線路較多，說明明代海外貿(mào)易沒有阻斷，③錯(cuò)誤；④根據(jù)示意圖信息，廣州、泉州、福州、寧波等外貿(mào)港口所在省份都有商幫，④正確。綜上所述，②④符合題意。故選B。5.清乾隆帝曾詔諭山東巡撫，稱其奏折所述事宜為日常公事，不合體制。此后，乾隆帝多次曉諭各省督撫，此類公事應(yīng)當(dāng)使用題本文書，經(jīng)內(nèi)閣等部門呈送；只有“案關(guān)重大，決不待時(shí)者”才可用奏折。由此判斷（）A.奏折最早出現(xiàn)在乾隆年間 B.奏折制度有利于制衡皇權(quán)C.奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn) D.奏折需要經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送【答案】C【詳解】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，奏折最早出現(xiàn)在康熙時(shí)期，A錯(cuò)誤；B、材料中描述的是對(duì)奏折制度的規(guī)范和要求，沒有體現(xiàn)制衡皇權(quán)信息，B錯(cuò)誤；C、根據(jù)材料“只有‘案關(guān)重大，決不待時(shí)者’才可用奏折?！狈治隹芍?，乾隆時(shí)期，規(guī)范了對(duì)奏折使用的要求，只有那些特別重要、特別緊急的事務(wù)，才可通過奏折進(jìn)行上奏，說明清朝的奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn)，便于皇帝對(duì)地方的控制，C正確；D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，常規(guī)文書經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送，而奏折單獨(dú)呈送皇帝，不經(jīng)中轉(zhuǎn)，收發(fā)環(huán)節(jié)，D錯(cuò)誤。故選C。6.關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有人認(rèn)為，“自由貿(mào)易者背后的經(jīng)濟(jì)能力極其強(qiáng)大，無法遏制或阻擋”“如果在鴉片之外還有其他好的選擇，比如說糖蜜或者大米，這場(chǎng)沖突就可能被稱為糖蜜戰(zhàn)爭(zhēng)或者大米戰(zhàn)爭(zhēng)”。對(duì)于上述觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)正確的是（）①濫用了自由貿(mào)易原則②混淆了毒品與一般商品的區(qū)別③沒有揭示英國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略本質(zhì)④意在說明英國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是偶然事件A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【詳解】①根據(jù)材料分析可知，該學(xué)者將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)完全歸因于于自由貿(mào)易，是不科學(xué)的，濫用了自由貿(mào)易原則，①正確；②根據(jù)材料可知，該學(xué)者將鴉片貿(mào)易和一般商品等同，混淆了毒品與一般商品的區(qū)別，②正確；③結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是英國(guó)為了打開中國(guó)的市場(chǎng)而對(duì)中國(guó)進(jìn)行的侵略，而該學(xué)者沒有看到英國(guó)侵略中國(guó)的本質(zhì)，完全歸因于自由貿(mào)易，③正確；④根據(jù)材料可知，該學(xué)者認(rèn)為自由貿(mào)易背后的經(jīng)濟(jì)能力極其強(qiáng)大，就算不是鴉片，英國(guó)還會(huì)以別的理由打開中國(guó)的市場(chǎng)，因此該學(xué)者認(rèn)為英國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是必然的而非偶然時(shí)間，④錯(cuò)誤。故選A。7.1944年，太行區(qū)抗日根據(jù)地召開第一屆“殺敵英雄和勞動(dòng)英雄大會(huì)”。評(píng)選出殺敵英雄31名，勞動(dòng)英雄39名。鄧小平在大會(huì)上指出：“今年機(jī)關(guān)、部隊(duì)自己生產(chǎn)兩月或三月的食糧和全年的菜蔬，還要依靠自己生產(chǎn)來貼補(bǔ)油鹽，計(jì)算起來，減輕了人民十萬石公糧的負(fù)擔(dān)。如果把辦公雜支和節(jié)約統(tǒng)統(tǒng)計(jì)算起來，大約減輕了人民二十萬石公糧的負(fù)擔(dān)。這是一件多么重大的事情！"這一材料反映出（）①大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)取得了明顯效果②敵后抗日根據(jù)地規(guī)模不斷擴(kuò)大③勞動(dòng)英雄與殺敵英雄同樣受到尊重④根據(jù)地為反“圍剿”做好了物資儲(chǔ)備A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】A【詳解】①根據(jù)材料“減輕了人民十萬石公糧的負(fù)擔(dān)”“減輕了人民二十萬石公糧的負(fù)擔(dān)”可知，大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)減輕了人民負(fù)擔(dān)，效果明顯，①正確；②材料強(qiáng)調(diào)太行區(qū)抗日根據(jù)地的機(jī)關(guān)、部隊(duì)自己生產(chǎn)減輕人民負(fù)擔(dān)，不涉及根據(jù)地規(guī)模的擴(kuò)大，②錯(cuò)誤；③根據(jù)材料可知，殺敵和勞動(dòng)都被評(píng)為英雄，都為抗戰(zhàn)作出了貢獻(xiàn)，都受到了尊重，③正確；④材料時(shí)間為1944年，處于國(guó)共合作抗戰(zhàn)時(shí)期，而反“圍剿”是國(guó)共十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，④錯(cuò)誤。故選A。8.1954年，政務(wù)院發(fā)布通知，要求政府機(jī)關(guān)人員“在每天上午和下午的工作時(shí)間中各抽出十分鐘做工間操”。隨后，國(guó)家體委也公布并推行了第一套少年廣播體操和兒童廣播體操，很快成為中小學(xué)生每日必做的早操和課間操。這表明（）A.政府意在減少勞動(dòng)和學(xué)習(xí)時(shí)間 B.競(jìng)技體育精神深入社會(huì)各行業(yè)C.民眾逐漸接受了休閑娛樂觀念 D.政府高度重視增強(qiáng)民眾的體質(zhì)【答案】D【詳解】A、在工作和學(xué)習(xí)之余加強(qiáng)鍛煉，目的是更好的工作和學(xué)習(xí)，因此政府的目的不是減少勞動(dòng)和學(xué)習(xí)時(shí)間，A錯(cuò)誤；B、材料只涉及政府機(jī)關(guān)和學(xué)校，“社會(huì)各行業(yè)”的說法絕對(duì)，且材料中的工間操和廣播體操不屬于競(jìng)技體育，B錯(cuò)誤；C、材料只是強(qiáng)調(diào)政務(wù)院和國(guó)家體委對(duì)鍛煉的重視，沒有體現(xiàn)民眾的態(tài)度，C錯(cuò)誤。D、根據(jù)材料可知，政務(wù)院要求政府機(jī)關(guān)人員在工作時(shí)間做工間操；國(guó)家體委也推行中小學(xué)生廣播體操和兒童廣播體操，無論工間操和廣播體操都有利于加強(qiáng)鍛煉，增強(qiáng)民眾體質(zhì)，D正確；故選D。9.1998年，“廣播電視村村通工程”啟動(dòng)。此后，“村村通”在公路、電力、飲用水、電話網(wǎng)、有線電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域陸續(xù)展開，成為一個(gè)系統(tǒng)工程。這一工程（）A.成為推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的重大舉措 B.標(biāo)志農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革取得突破C.為開展三線建設(shè)做好了充分準(zhǔn)備 D.為農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造奠定了基礎(chǔ)【答案】A【詳解】A、材料強(qiáng)調(diào)的是“村村通”工程，即在農(nóng)村發(fā)展公路、電力、飲用水、電話網(wǎng)、有線電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)，這有利于加強(qiáng)農(nóng)村和農(nóng)村以及農(nóng)村和城市之間的聯(lián)系，有力的推動(dòng)了城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，A正確；B、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革主要是1978年到1983年，材料不涉及經(jīng)濟(jì)體制改革問題，B錯(cuò)誤；C、三線建設(shè)的時(shí)間是20世紀(jì)60～70年代，目的是加強(qiáng)國(guó)防為中心的戰(zhàn)略大后方建設(shè)，材料和三線建設(shè)無關(guān)，C錯(cuò)誤；D、社會(huì)主義改造早在1956年底就已經(jīng)完成，D錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。10.近年來，隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展，各種類型的歷史資料數(shù)據(jù)庫(kù)相繼建立。有學(xué)者認(rèn)為，“大數(shù)據(jù)使歷史資料利用產(chǎn)生革命性變革”，歷史研究進(jìn)入“e-考據(jù)”時(shí)代。對(duì)此理解正確的是（）①大數(shù)據(jù)的應(yīng)用改變了史料運(yùn)用的原則②數(shù)字化史料豐富了史學(xué)家的研究手段③歷史資料數(shù)字化提高了史料利用效率④“e-考據(jù)”指歷史學(xué)與考古學(xué)的結(jié)合A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】D【詳解】①根據(jù)材料可知，大數(shù)據(jù)可以使歷史資料共享，提高了利用率，但并不是變革史料運(yùn)用的原則，史料運(yùn)用仍然要堅(jiān)持孤證不立、無征不信、實(shí)事求是等原則，①錯(cuò)誤；②③根據(jù)材料“各種類型的歷史資料數(shù)據(jù)庫(kù)相繼建立”“大數(shù)據(jù)使歷史資料利用產(chǎn)生革命性變革”分析可知，數(shù)字化史料可以通過大數(shù)據(jù)將史料分類，數(shù)字化文獻(xiàn)檢索可以使史料的搜集極其快捷而且相對(duì)完備,可以快速檢索到大量資料，由此可見，歷史資料數(shù)字化豐富了史學(xué)家的研究手段，提高了史料利用效率，②③正確；④“e-考據(jù)”指的是充分利用電子資源進(jìn)行考據(jù)的方法，是信息技術(shù)和歷史考據(jù)的結(jié)合，并非是歷史學(xué)與考古學(xué)的結(jié)合，④錯(cuò)誤。故選D。11.羅馬共和國(guó)時(shí)期，元老貴族占有大量土地，但一般不直接經(jīng)商，往往由奴隸或奴釋民（奴隸獲得釋放后成為公民）代為經(jīng)營(yíng)。經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購(gòu)買土地，甚至不再經(jīng)商。西塞羅說：“沒有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的。”這說明，在羅馬共和國(guó)（）①貴族因無利可圖而不愿經(jīng)商②占有和買賣土地是公民的權(quán)利③奴隸經(jīng)商致富可獲得公民權(quán)④社會(huì)的重農(nóng)輕商觀念比較濃厚A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】B【詳解】①材料強(qiáng)調(diào)元老貴族占有大量土地，一般不直接經(jīng)商，并沒有強(qiáng)調(diào)是因?yàn)闊o利可圖而不愿經(jīng)商，從“經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購(gòu)買土地”可以看出經(jīng)商是有利可圖的，①錯(cuò)誤；②根據(jù)材料“……（奴隸獲得釋放后成為公民）代為經(jīng)營(yíng)。經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購(gòu)買土地，甚至不再經(jīng)商”可知奴隸釋放后才能成為公民，才能購(gòu)買土地，因此，占有和買賣土地是公民的權(quán)利，②正確；③根據(jù)材料可知奴隸獲得釋放后成為公民，并非經(jīng)商致富后獲得公民權(quán)，③錯(cuò)誤。④根據(jù)材料“沒有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的”可以看出重農(nóng)輕商觀念濃厚，④正確；故選B。12.中世紀(jì)德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn)，行會(huì)眾多。1413年，該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會(huì)議討論決定，永遠(yuǎn)禁止制造和使用紡絲搓絲機(jī)，理由是它會(huì)讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對(duì)此理解正確的是（）①該決議不需要封建領(lǐng)主批準(zhǔn)②工人通過罷工阻止新機(jī)器的引進(jìn)③行會(huì)有效保護(hù)了成員的經(jīng)濟(jì)利益④該決議重創(chuàng)了機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】A【詳解】①中世紀(jì)的自治城市獲得了一定的特權(quán)，而且從材料看出該決議是該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會(huì)議討論決定，所以不需要封建領(lǐng)主的批準(zhǔn)，①正確；②材料反映的是以行會(huì)決議的形式阻止制造和使用新機(jī)器，沒涉及工人罷工，②錯(cuò)誤；③根據(jù)材料“永遠(yuǎn)禁止制造和使用紡絲搓絲機(jī)，理由是它會(huì)讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路”可以看出行會(huì)有利于保護(hù)成員的經(jīng)濟(jì)利益，③正確；④機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)于工業(yè)革命之后，④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。13.美國(guó)《獨(dú)立宣言》初稿中有一句話：“他（英王）侵犯了一個(gè)遙遠(yuǎn)民族的人民最神圣的生命權(quán)和自由權(quán)。他們被捕獲，販賣到另一個(gè)半球，乃至慘死途中。”這句話最終被刪除，沒有出現(xiàn)在定稿中。對(duì)此理解正確的是（）A.英國(guó)政府頒布法令，廢除了奴隸貿(mào)易B.《獨(dú)立宣言》否定了天賦人權(quán)的觀念C.北美革命者對(duì)奴隸貿(mào)易問題存在分歧D.北美黑人的公民權(quán)利得到了法律承認(rèn)【答案】C【詳解】A、1807年，英國(guó)宣布廢止奴隸貿(mào)易，而美國(guó)《獨(dú)立宣言》的時(shí)間是1776年，時(shí)間不符，A錯(cuò)誤；B、《獨(dú)立宣言》并沒有否定天賦人權(quán)觀念，而是宣揚(yáng)天賦人權(quán)，B錯(cuò)誤；C、據(jù)材料“‘他們被捕獲，販賣到另一個(gè)半球，乃至慘死途中’這句話最終被刪除，沒有出現(xiàn)在定稿中”，可知在初稿中對(duì)英國(guó)在北美地區(qū)的奴隸貿(mào)易，進(jìn)行了批判和抨擊，但是最終沒有出現(xiàn)在定稿中，說明美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命者對(duì)奴隸貿(mào)易問題沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，存在分歧，C正確；D、1866年憲法修正案中，美國(guó)第一次承認(rèn)黑人享有公民權(quán)，與材料時(shí)間不符，D錯(cuò)誤。故選C。14.墨西哥在1821年獨(dú)立后，以阿茲特克帝國(guó)的繼承者自居。墨西哥土生白人將阿茲特克人視為祖先，將阿茲特克人的末代皇帝視為抵抗西班牙殖民者的民族英雄。這些做法意在（）A.打擊英法在拉美的殖民統(tǒng)治 B.深化民族意識(shí)和國(guó)家觀念C.推動(dòng)墨西哥的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng) D.重建阿茲特克帝國(guó)的文明【答案】B【詳解】A、墨西哥獨(dú)立打擊了西班牙的殖民統(tǒng)治，與英法在拉美的殖民統(tǒng)治關(guān)系不大，A錯(cuò)誤；B、據(jù)材料得出主要結(jié)論：獨(dú)立后的墨西哥以阿茲特克帝國(guó)的繼承者自居，奉阿茲特克人為祖先，視末代皇帝為民族英雄，以此來強(qiáng)化民眾的民族認(rèn)同，增強(qiáng)民眾的國(guó)家觀念，B正確；C、墨西哥獨(dú)立后的做法有利于鞏固民族獨(dú)立成果，而不是推動(dòng)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，C錯(cuò)誤；D、墨西哥獨(dú)立后，意在用阿茲特克帝國(guó)的文明來增強(qiáng)國(guó)家民族意識(shí)，并不是重建文明，D錯(cuò)誤。故選B。15.1960年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過第1522號(hào)決議，倡議發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的援助與投資應(yīng)達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)民收入的1%。此舉符合聯(lián)合國(guó)（）A.托管制度 B.“大國(guó)一致”的原則C.安理會(huì)投票程序 D.促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宗旨【答案】D【詳解】A、托管制度的主要目標(biāo)是促進(jìn)托管領(lǐng)土居民的進(jìn)展以及托管領(lǐng)土朝自治或獨(dú)立方向的逐漸發(fā)展，與材料無關(guān)，A錯(cuò)誤；B、“大國(guó)一致”的原則是聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)表決程序原則，與材料不符，B錯(cuò)誤；C、安理會(huì)的投票程序體現(xiàn)了大國(guó)一致的原則，其主要的意義是想用和平的方式解決爭(zhēng)端，與材料不符，C錯(cuò)誤。D、據(jù)材料“倡議發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的援助與投資應(yīng)達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)民收入的1%”，可知聯(lián)合國(guó)倡議發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)進(jìn)行援助和投資，以促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，符合其維護(hù)世界，加強(qiáng)國(guó)際合作，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宗旨，D正確；故選D。16.閱讀材料，回答問題南學(xué)與北學(xué)南北朝時(shí)期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分。“南北所治，章句好尚，互有不同”。南方儒士大多濡染玄風(fēng)，注重探尋玄學(xué)義理；北學(xué)嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)，注重名物訓(xùn)詁。南、北儒士研習(xí)經(jīng)書，偏重不同的注本（對(duì)儒家經(jīng)典的注釋本）。以《左傳》為例，南朝流行“杜預(yù)注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔靈恩常引用“服虔注本”來詰難“杜預(yù)注本”，引領(lǐng)論辯之風(fēng)。北魏有名儒“兼讀杜、服，隱括（修訂）兩家，異同悉舉”。這一時(shí)期，南北政權(quán)常互派使節(jié)，他們也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)。隋滅陳后，將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生，“使相與講論得失于東都（洛陽(yáng)）之下”，勝出者多為南方儒士。其后他們大多在北方活動(dòng)和授徒。唐初，“四方儒士，多抱負(fù)典籍，云會(huì)京師”。唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋?？追f達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時(shí)頒行全國(guó)，成為官方經(jīng)學(xué)定本。（1）指出南北朝時(shí)期南學(xué)與北學(xué)分立的時(shí)代背景。（2）概述南北朝至隋唐時(shí)期儒學(xué)走向統(tǒng)一的過程及意義。【答案】（1）政治上：南北分裂對(duì)峙；經(jīng)濟(jì)上：北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)；民族關(guān)系上：各民族之間大交融；文化上：佛教盛行；學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上：南方儒士受玄學(xué)影響，北方儒士嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)。（2）過程：南北朝時(shí)期互派使節(jié)，借機(jī)相互考校儒學(xué)；隋朝時(shí)，大量士人遷至北方，南學(xué)與北學(xué)匯集洛陽(yáng)；唐朝時(shí)逐漸走向統(tǒng)一。

意義：有利于學(xué)術(shù)文化上的統(tǒng)一，推動(dòng)儒學(xué)的發(fā)展，鞏固儒學(xué)正統(tǒng)地位；推動(dòng)知識(shí)分子思想上的統(tǒng)一；有利于維護(hù)政治上的統(tǒng)一?！驹斀狻浚?）南北朝時(shí)期，政治上，南北分裂對(duì)峙；經(jīng)濟(jì)上，北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)；民族關(guān)系上，各民族之間大交融；文化上，佛教盛行。根據(jù)材料“南方儒士大多濡染玄風(fēng)，注重探尋玄學(xué)義理；北學(xué)嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)，注重名物訓(xùn)詁?！笨芍?，學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上，南方儒士受玄學(xué)影響，北方儒士嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)。（2）第一小問過程，根據(jù)材料“南北政權(quán)?；ヅ墒构?jié)，他們也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)”得出，南北朝時(shí)期互派使節(jié)，借機(jī)相互考校儒學(xué)；根據(jù)“隋滅陳后，將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生，‘使相與講論得失于東都（洛陽(yáng)）之下’，勝出者多為南方儒士”得出，隋朝時(shí)，大量士人遷至北方，南學(xué)與北學(xué)匯集洛陽(yáng)；根據(jù)“唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋?？追f達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時(shí)頒行全國(guó)，成為官方經(jīng)學(xué)定本?！钡贸?，唐朝時(shí)逐漸走向統(tǒng)一。第二小問意義，根據(jù)材料“唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋。孔穎達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時(shí)頒行全國(guó)，成為官方經(jīng)學(xué)定本”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從有利于學(xué)術(shù)文化的統(tǒng)一，推動(dòng)儒學(xué)的發(fā)展，鞏固儒學(xué)正統(tǒng)地位；推動(dòng)知識(shí)分子思想上的統(tǒng)一；有利于維護(hù)政治上的統(tǒng)一等角度進(jìn)行回答。17.閱讀材料，回答問題致敬！致遠(yuǎn)艦！致遠(yuǎn)艦是北洋海軍主力巡洋艦，1894年9月在甲午海戰(zhàn)中沉沒。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后清廷頒布上諭，大力褒揚(yáng)致遠(yuǎn)艦管帶鄧世昌，賜謚“壯節(jié)”，從優(yōu)議恤。有挽聯(lián)云“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”。材料一致遠(yuǎn)藥彈盡，適與倭船吉野值。管帶鄧世昌……謂倭艦專恃吉野，茍沉是船，則我軍可以集事（成事），遂鼓快車，向吉野沖突。吉野即駛避，而致遠(yuǎn)中其魚雷，機(jī)器鍋爐迸裂，船遂左傾，頃刻沉沒，世昌死之，船眾盡殉?！﹀a光《東方兵事紀(jì)略》（1897年）（此書多參考當(dāng)時(shí)的公文、電報(bào)、私人信函等）材料二（致遠(yuǎn)艦）被1枚重炮彈……命中了水線?？傊还茉鯓?，它開始嚴(yán)重傾斜，顯然是受到了重創(chuàng)。該艦的管帶……下定決心與敵人同歸于盡，于是向一艘敵人最大的軍艦沖鋒，準(zhǔn)備實(shí)行撞擊。一陣重炮和機(jī)關(guān)炮彈的彈幕掃過他的軍艦，傾斜更加嚴(yán)重了，就在即將撞上敵艦之際，他的船傾覆了。軍艦從艦首開始下沉……所有艦員與艦同沉。——鎮(zhèn)遠(yuǎn)艦美籍雇員馬吉芬的回憶（《世紀(jì)雜志》，1895年）材料三致遠(yuǎn)艦水下考古……由國(guó)家文物局水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心與遼寧省文物考古研究所通力合作，匯集全國(guó)水下考古專業(yè)人員，在丹東市政府的支持下，聯(lián)合海洋勘測(cè)、潛水打撈等行業(yè)的技術(shù)力量，于2016年秋圓滿完成致遠(yuǎn)艦考古調(diào)查任務(wù)。此次調(diào)查，也對(duì)致遠(yuǎn)艦的破損情況有了較準(zhǔn)確的掌握，整體保存一般，鋼板、鍋爐零件因爆炸而拋離原來位置，火燒情況嚴(yán)重。考古發(fā)現(xiàn)外殼板保存完好……近艏部處發(fā)現(xiàn)保存完好的魚雷引信、一些完好的彈藥，均說明并未發(fā)生被魚雷直接擊沉或魚雷艙中炮發(fā)生殉爆。致遠(yuǎn)艦……處于北洋艦隊(duì)左翼最外圍的位置，也是最容易成為日軍集火攻擊的對(duì)象……中炮進(jìn)水后……一直堅(jiān)持在戰(zhàn)場(chǎng)上（考古揭示出大面積的火燒痕跡）。——《致遠(yuǎn)艦水下考古調(diào)查報(bào)告》（2023年）辨析和考證上述材料，并描述致遠(yuǎn)艦官兵英勇殉國(guó)的過程?！敬鸢浮勘嫖隹甲C：《東方兵事紀(jì)略》屬傳世文獻(xiàn)，作者姚錫光親歷甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，著書時(shí)參考了當(dāng)時(shí)的公文、電報(bào)、私人信函等，其記載可信度較高，具有較高的史料價(jià)值；《世紀(jì)雜志》也屬傳世文獻(xiàn)，是鎮(zhèn)遠(yuǎn)艦美籍雇員馬吉芬的回憶錄，作者親歷了黃海大戰(zhàn)，其記載可信度高，具有較高的史料價(jià)值；《致遠(yuǎn)艦水下考古調(diào)查報(bào)告》是通過考古發(fā)掘、實(shí)物分析考證而得出的報(bào)告，屬于實(shí)物史料的范疇，對(duì)研究致遠(yuǎn)艦具有重要價(jià)值?！稏|方兵事紀(jì)略》和《世紀(jì)雜志》都記載了致遠(yuǎn)艦的沉沒，反映了時(shí)人有關(guān)致遠(yuǎn)艦的歷史記憶，為研究黃海大戰(zhàn)及致遠(yuǎn)艦提供了雙重文獻(xiàn)證據(jù)；致遠(yuǎn)艦水下考古中的發(fā)現(xiàn)，證明當(dāng)時(shí)致遠(yuǎn)艦未被魚雷擊中，但中炮進(jìn)水而沉沒的情況。所以，傳世文獻(xiàn)與考古史料相互印證，還原了致遠(yuǎn)艦官兵英勇殉國(guó)的始末。

描述過程：致遠(yuǎn)艦中炮，船體進(jìn)水，大面積著火，鄧世昌攜全艦官兵一起，英勇無畏，沖撞敵艦，壯烈殉國(guó)?！驹斀狻康谝恍柋嫖隹甲C：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《東方兵事紀(jì)略》屬傳世文獻(xiàn)，作者姚錫光親歷甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，著書時(shí)參考了當(dāng)時(shí)的公文、電報(bào)、私人信函等，其記載可信度較高，具有較高的史料價(jià)值；《世紀(jì)雜志》也屬傳世文獻(xiàn)，是鎮(zhèn)遠(yuǎn)艦美籍雇員馬吉芬的回憶錄，作者親歷了黃海大戰(zhàn)，其記載可信度高，具有較高的史料價(jià)值；《致遠(yuǎn)艦水下考古調(diào)查報(bào)告》是通過考古發(fā)掘、實(shí)物分析考證而得出的報(bào)告，屬于實(shí)物史料的范疇，對(duì)研究致遠(yuǎn)艦具有重要價(jià)值?！稏|方兵事紀(jì)略》和《世紀(jì)雜志》都記載了致遠(yuǎn)艦的沉沒，反映了時(shí)人有關(guān)致遠(yuǎn)艦的歷史記憶，為研究黃海大戰(zhàn)及致遠(yuǎn)艦提供了雙重文獻(xiàn)證據(jù)；致遠(yuǎn)艦水下考古中的發(fā)現(xiàn)，證明當(dāng)時(shí)致遠(yuǎn)艦未被魚雷擊中，但中炮進(jìn)水而沉沒的情況。所以，傳世文獻(xiàn)與考古史料相互印證，還原了致遠(yuǎn)艦官兵英勇殉國(guó)的始末。第二小問過程：通過綜合三則史料可得出致遠(yuǎn)艦官兵英勇殉國(guó)的大致過程是，致遠(yuǎn)艦中炮，船體進(jìn)水，大面積著火，鄧世昌攜全艦官兵一起，英勇無畏，沖撞敵艦，壯烈殉國(guó)。18.延續(xù)與變遷材料一西方傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，公元1500年前后是歐洲歷史的分水嶺，此時(shí)歐洲告別中世紀(jì)，進(jìn)入現(xiàn)代。材料二20世紀(jì)后期，有學(xué)者提出，公元1500年前后這一時(shí)段固然重要，但還不能稱之為歐洲歷史的分水嶺，因?yàn)榇藭r(shí)歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)關(guān)系等領(lǐng)域并無本質(zhì)變化。這種狀態(tài)一直持續(xù)到18世紀(jì)中后期，此后歷史才真正步入現(xiàn)代，分水嶺才真正出現(xiàn)。歷史發(fā)展往往是一個(gè)延續(xù)與變遷交織的過程。從這一角度，結(jié)合15—18世紀(jì)歐洲歷史的重大史實(shí)，評(píng)析材料一和材料二的觀點(diǎn)?！敬鸢浮坎牧弦挥^點(diǎn)：公元1500年前后是歐洲歷史的分水嶺，歐洲進(jìn)入現(xiàn)代。

評(píng)析：公元1500年前后，新航路開辟，密切了歐洲與其他地區(qū)的聯(lián)系，世界開始連成一個(gè)整體；世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn)，食物物種交流增多，引起了歐洲商業(yè)革命、價(jià)格革命，加速西歐封建制度的解體，促進(jìn)歐洲資本主義發(fā)展；西歐開始早期殖民擴(kuò)張，促進(jìn)了早期資本原始積累，為工業(yè)革命的誕生奠定了基礎(chǔ)；歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展引發(fā)了思想的變化，文藝復(fù)興、宗教改革，推動(dòng)了人文主義的發(fā)展，解放了思想；經(jīng)濟(jì)與思想的變化，推動(dòng)了歐洲資本主義政治制度的變革。

材料二觀點(diǎn)：公元1500年前后歐洲無本質(zhì)變化，18世紀(jì)中后期歐洲才真正步入現(xiàn)代化。

評(píng)析：公元1500年前后，歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)關(guān)系等領(lǐng)域并無本質(zhì)變化。到18世紀(jì)中后期，蒸汽機(jī)改良并得到推廣使用，促進(jìn)了第一次工業(yè)革命的爆發(fā)。工業(yè)革命產(chǎn)生了巨大生產(chǎn)力，促進(jìn)了歐洲生產(chǎn)和生活方式的變化，加速了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與此同時(shí)，法國(guó)大革命爆發(fā)，促使資本主義制度在歐洲從一國(guó)向多國(guó)擴(kuò)展，影響蔓延至其他國(guó)家，最終推翻了封建專制統(tǒng)治。因此18世紀(jì)中后期歐洲社會(huì)發(fā)生了巨變，真正步入了現(xiàn)代化?！驹斀狻窟@一題屬于開放性試題，由于沒有較多基礎(chǔ)知識(shí)做依托，要求學(xué)生結(jié)合15－18世紀(jì)歐洲歷史的重大史實(shí)，評(píng)析兩則材料給出的不同觀點(diǎn)，能夠在敘述歷史時(shí)把握歷史發(fā)展的各種聯(lián)系。首先，對(duì)兩則材料中觀點(diǎn)進(jìn)行概括，可知材料一觀點(diǎn)為“公元1500年前后是歐洲歷史的分水嶺，歐洲進(jìn)入現(xiàn)代”，材料二觀點(diǎn)為“公元1500年前后歐洲無本質(zhì)變化，18世紀(jì)中后期歐洲才真正步入現(xiàn)代化”。其次，結(jié)合所學(xué)15－18世紀(jì)歐洲歷史重大史實(shí)，分別對(duì)材料中的兩個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析，材料一觀點(diǎn)要列舉新航路開辟的影響、早期殖民擴(kuò)張、文藝復(fù)興、宗教改革等史實(shí)進(jìn)行論證；材料二觀點(diǎn)要列舉第一次工業(yè)革命的影響、法國(guó)大革命等史實(shí)進(jìn)行論證。19.黃河——“中華民族的根與魂”材料一中國(guó)古人通過祭祀表達(dá)對(duì)黃河的敬畏。據(jù)甲骨卜辭記載，殷人每年多次舉行黃河祭祀，以求雨、求豐年等。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原地區(qū)的諸侯也常常祭祀黃河，以結(jié)盟、立誓或祈求戰(zhàn)爭(zhēng)勝利等。材料二1903年鄒容在《革命軍》中寫道：“沿萬里長(zhǎng)城，登昆侖，游揚(yáng)子江上下，溯黃河，豎獨(dú)立之旗，撞自由之鐘?！?910年革命派《民聲》雜志發(fā)表組詩(shī)《愛之歌》，其中《黃河》篇寫道：“吾族受此河流賜，產(chǎn)出一部民族志。”1923年李大釗在《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》中寫道：“揚(yáng)子江、黃河可以代表我們的民族精神。”1937年國(guó)共兩黨代表在黃河邊同祭黃帝，毛澤東親撰祭文，“胄衍祀綿，岳峨河浩”“民族陣線，救國(guó)良方”。1938年《民族詩(shī)壇》發(fā)表詩(shī)歌《黃河》，詩(shī)中寫道：“黃河！你這中華國(guó)族的母親，現(xiàn)在你再也不能安睡，東方吹動(dòng)了號(hào)角，殺聲震變了天地。”1939年《黃河大合唱》在延安首演，“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國(guó)”的歌聲激起熱烈反響，迅速傳唱到各根據(jù)地和抗日前線。（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，說明中國(guó)古代重視祭祀黃河的原因。（2）20世紀(jì)上半葉，黃河作為中華民族的重要象征，其時(shí)代內(nèi)涵不斷豐富。閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，予以說明?！敬鸢浮浚?）黃河孕育了古代農(nóng)業(yè)，是古代農(nóng)業(yè)的重要水源；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂壞，為適應(yīng)諸侯國(guó)之間征伐戰(zhàn)爭(zhēng)的需要；黃河是中華民族的母親河，也是悠久而燦爛的中華文明的發(fā)祥地。（2）20世紀(jì)初，民族危機(jī)加深,社會(huì)矛盾激化，資產(chǎn)階級(jí)革命派宣傳獨(dú)立、自由、民主等思想，黃河成為獨(dú)立、自由、民主的象征；20世紀(jì)20年代，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)起了反帝反封建的任務(wù)；20世紀(jì)30